უხუცესთა მსოფლიო ფორუმი, როგორც ახალი "გაერთიანებული ერები"

შესავალი

მათი თქმით, კონფლიქტები ცხოვრების ნაწილია, მაგრამ დღეს მსოფლიოში, როგორც ჩანს, ძალიან ბევრი ძალადობრივი კონფლიქტია. რომელთა უმეტესობა გადაგვარებულია სრულმასშტაბიან ომებში. ვფიქრობ, თქვენ იცნობთ ავღანეთს, ერაყს, კონგოს დემოკრატიულ რესპუბლიკას, საქართველოს, ლიბიას, ვენესუელას, მიანმარს, ნიგერიას, სირიასა და იემენს. ეს არის ამჟამინდელი ომის თეატრები. როგორც თქვენ სწორად მიხვდით, რუსეთი და ამერიკის შეერთებული შტატები თავიანთ მოკავშირეებთან ერთად ასევე არიან დაკავებულნი ამ თეატრების უმეტესობაში.

საყოველთაოდ ცნობილია ტერორისტული ორგანიზაციებისა და ტერორისტული აქტების არსებობა. ისინი ამჟამად გავლენას ახდენენ ინდივიდებისა და ჯგუფების პირად და საჯარო ცხოვრებაზე მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში.

ასევე არსებობს მრავალი რელიგიური, რასობრივი ან ეთნიკური მოტივით მოტივირებული მკვლელობები მსოფლიოს ბევრ ქვეყანაში. ზოგიერთი მათგანი გენოციდური მასშტაბისაა. ამ ყველაფრის ფონზე, არ უნდა ვიკითხოთ, რისთვის იკრიბებიან მსოფლიოს ერები გაეროში ყოველწლიურად ნიუ-იორკში? კონკრეტულად რისთვის?

არის თუ არა რომელიმე ქვეყანა გათავისუფლებული მიმდინარე ქაოსისგან?

მაინტერესებს! მიუხედავად იმისა, რომ აშშ-ს ჯარები საერთაშორისო თეატრების უმეტესობაში არიან დაკავებულნი, რა ხდება აქ, ამერიკულ მიწაზე? შეგახსენებთ ბოლოდროინდელ ტენდენციას. სროლები! სპორადული სროლები ბარებში, კინოთეატრებში, ეკლესიებსა და სკოლებში, რომლებიც ერთნაირად კლავენ და ასახიჩრებენ ბავშვებსაც და მოზრდილებსაც. მე ვფიქრობ, რომ ეს არის სიძულვილის მკვლელობები. 2019 წელს ელ-პასო ტეხასის უოლმარტში სროლის შედეგად ბევრი დაშავდა და 24 ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა. კითხვა ასეთია: უბრალოდ უმწეოდ გვაინტერესებს სად იქნება შემდეგი სროლა? მაინტერესებს ვისი შვილი, მშობელი თუ და-ძმა იქნება შემდეგი მსხვერპლი! ვისი ცოლი ან საყვარელი, ქმარი ან მეგობარი? მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ უმწეოდ ვხვდებით, მე მჯერა, რომ გამოსავალი შეიძლება იყოს!

ოდესმე ყოფილა მსოფლიო ასეთი დაბალი?

მონეტის გვერდების მსგავსად, ადვილად შეიძლება კამათი მომხრე ან წინააღმდეგი. მაგრამ ეს არის განსხვავებული ბურთის თამაში ნებისმიერი საშინელებათაგან გადარჩენილისთვის. მსხვერპლი გრძნობს აუხსნელ ტკივილს. მსხვერპლს დიდი ხნის განმავლობაში ატარებს ტრავმის მძიმე ტვირთი. ამიტომ არ ვფიქრობ, რომ ვინმემ უნდა სცადოს ტრივიალიზაცია მოახდინოს რომელიმე ამ ახლა გავრცელებული შემზარავი დანაშაულის ღრმა ეფექტების შესახებ.

მაგრამ მე ვიცი, რომ ამ ტვირთის დაზოგვის გარეშე, კაცობრიობა უკეთესი იქნებოდა. ჩვენ შეიძლება ზედმეტად დაბლა დავეშვით, რომ ეს გვეგრძნო.

ჩვენი ისტორიკოსები ამბობენ, რომ მრავალი საუკუნის წინ ადამიანები უსაფრთხოდ იყვნენ უსაფრთხო სოციალურ ანკლავებში. სიკვდილის შიშით მათ ეშინოდათ სხვა ქვეყნებში გამგზავრების. საბედისწერო ქცევა ფაქტობრივად იწვევს გარკვეულ სიკვდილს უმეტეს დროს. თუმცა, დროთა განმავლობაში კაცობრიობამ განვითარდა სხვადასხვა სოციოკულტურული სტრუქტურები, რამაც გააძლიერა მათი ცხოვრების წესი და გადარჩენა საზოგადოებების ურთიერთქმედებისას. ამა თუ იმ ტიპის ტრადიციული მმართველობა შესაბამისად განვითარდა.

სასტიკი დამპყრობლური ომები იმართებოდა მრავალი მიზეზის გამო, მათ შორის ეგოსა და ვაჭრობაში და ბუნებრივ რესურსებში უპირატესობის მოსაპოვებლად. ამ ხაზის გასწვრივ, ევროპაში ვითარდებოდა თანამედროვე სახელმწიფოს დასავლური ტიპის მთავრობა. ამას მოჰყვა დაუოკებელი მადა ყველა სახის რესურსის მიმართ, რამაც აიძულა ხალხი ჩაიდინოს ყველა სახის სისასტიკე მთელ მსოფლიოში. მიუხედავად ამისა, ზოგიერთმა ძირძველმა ხალხმა და კულტურამ გადაურჩა მთელი ამ საუკუნეების მუდმივ თავდასხმას მათი მართვისა და ცხოვრების ტრადიციულ რეჟიმებზე.

ე.წ. თანამედროვე სახელმწიფო, მართალია, ძლიერია, მაგრამ, როგორც ჩანს, დღეს არავის უსაფრთხოებასა და მშვიდობას არ იძლევა. მაგალითად, ჩვენ გვაქვს CIA, KGB და MI6 ან Mossad ან მსგავსი სააგენტოები მსოფლიოს თითქმის ყველა თანამედროვე სახელმწიფოში. საინტერესოა, რომ ამ ორგანოების მთავარი მიზანი სხვა ქვეყნებისა და მათი მოქალაქეების პროგრესის შელახვაა. მათ უნდა გაუკეთონ საბოტაჟი, იმედგაცრუება, ხელის მოხვევა და განადგურება სხვა ერების, რათა ჰქონდეთ ერთი ან სხვა უპირატესობა. ვფიქრობ, ახლა უფრო ნათელი ხდება, რომ არსებულ გარემოს საერთოდ არ აქვს თანაგრძნობის ადგილი. თანაგრძნობის გარეშე, ჩემო ძმებო და დებო, მსოფლიო მშვიდობა დარჩება წარმავალ ილუზიად, რომლის განხორციელებაც და მიღწევაც უნდა მოხდეს.

გჯერათ, რომ სამთავრობო უწყების ხედვა და მისია შეიძლება იყოს მხოლოდ სხვა ქვეყნების საქმეებში ჩარევა იმ დონემდე, რომ შიმშილით მოკვდეს მათი ყველაზე დაუცველი პირები ან მოკლას მათი ლიდერები? მოგება-გამარჯვებისთვის თავიდანვე ადგილი არ ყოფილა. ალტერნატიული კამათის ადგილი არ არის!

ტრადიციული win-win, რომელიც ცენტრალური ადგილია მმართველობის ძირძველ ან ტრადიციულ სისტემაში კონფლიქტებისა და ურთიერთქმედებების მიმართ, სრულიად აკლია დასავლურ ტიპის მთავრობის სტრუქტურას. ეს არის კიდევ ერთი გზა იმის სათქმელად, რომ გაეროს გენერალური ასამბლეა არის მსოფლიო ლიდერების შეკრება, რომლებმაც ფიცი დადეს, რომ ძირს უთხრის ერთმანეთს. ამიტომ ისინი არ წყვეტენ პრობლემებს, არამედ ართულებენ მათ.

შეუძლიათ თუ არა ძირძველ ხალხს მსოფლიოს განკურნება?

დადებითად კამათის დროს ვიცი, რომ კულტურები და ტრადიციები დინამიურია. ისინი იცვლებიან.

თუმცა, თუ მიზნის გულწრფელობა ცენტრალურია და იცხოვრე და იცხოვრე ცვლილების კიდევ ერთი მიზეზია, ის სათანადოდ მიბაძავს ბაიელსას შტატის ეკპეტიამა სამეფოს მმართველობის ტრადიციულ მეთოდს და აუცილებლად გამოიღებს მომგებიანი შედეგს. როგორც ადრე ითქვა, კონფლიქტის გადაწყვეტა უმეტეს ადგილობრივ გარემოში უცვლელად იძლევა მომგებიანი შედეგს.

მაგალითად, იზონის მიწაზე, ზოგადად, და განსაკუთრებით ეკპეტიამას სამეფოში, სადაც მე ვარ იბენანაოვეი, ტრადიციული ხელმძღვანელი, ჩვენ მტკიცედ გვჯერა სიცოცხლის სიწმინდის. ისტორიულად, მხოლოდ ომების დროს შეიძლებოდა მოკვლა თავდაცვაში ან ხალხის დასაცავად. ასეთი ომის დასასრულს მებრძოლები, რომლებიც გადარჩებიან, ექვემდებარებიან ტრადიციულ წმენდის რიტუალს, რომელიც ფსიქოლოგიურად და სულიერად აღადგენს მათ ნორმალურ მდგომარეობას. თუმცა მშვიდობის დროს არავინ ბედავს სხვისი სიცოცხლის მოსპობას. ეს ტაბუდადებულია!

თუ ვინმე მშვიდობის დროს მოკლავს სხვა ადამიანს, ეს მკვლელი და მისი ოჯახი იძულებულნი არიან გამოისყიდონ სხვისი სიცოცხლის მოსპობის აკრძალული ქმედება, რათა თავიდან აიცილონ საომარი მოქმედებების ესკალაცია. ორი ნაყოფიერი ახალგაზრდა ქალი გადაეცემა გარდაცვლილის ოჯახს ან საზოგადოებას ადამიანების გამრავლების მიზნით გარდაცვლილის ნაცვლად. ეს მდედრობითი სქესის წარმომადგენლები უნდა იყვნენ პირის უშუალო ან გაფართოებული ოჯახიდან. დამშვიდების ეს მეთოდი ტვირთს აყენებს ოჯახის ყველა წევრს და მთელ საზოგადოებას თუ სამეფოს, რათა უზრუნველყოს, რომ ყველა კარგად მოიქცეს საზოგადოებაში.

ნება მომეცით განვაცხადო, რომ ციხეები და პატიმრობა უცხოა ეკპეტიამისთვის და მთელი იზონის ეთნიკური ჯგუფისთვის. ციხის იდეა ევროპელებს გაუჩნდათ. მათ ააგეს მონების საწყობი აკასაში ტრანსატლანტიკური მონათვაჭრობის დროს და პორტ ჰარკორტის ციხის დროს 1918 წელს. მანამდე ციხე არ ყოფილა იზონის მიწაზე. არ არის საჭირო ერთი. მხოლოდ ბოლო ხუთი წლის განმავლობაში განხორციელდა კიდევ ერთი შეურაცხყოფის აქტი Izonland-ზე, როდესაც ნიგერიის ფედერალურმა მთავრობამ ააგო და გამოუშვა ოკაკას ციხე. ირონიულად რომ ვთქვათ, გავიგე, რომ მაშინ, როცა ყოფილი კოლონიები, მათ შორის ამერიკის შეერთებული შტატები, უფრო მეტ ციხეს ამუშავებენ, ყოფილი კოლონიზატორები ახლა თანდათან ათავისუფლებენ თავიანთ ციხეებს. ვფიქრობ, ეს არის ერთგვარი განვითარებული დრამა როლების გაცვლის შესახებ. ვესტერნიზაციამდე ძირძველ მოსახლეობას შეეძლო ყველა კონფლიქტის მოგვარება ციხეების გარეშე.

სად ვართ ჩვენ

ახლა უკვე ცნობილია, რომ ამ დაავადებულ პლანეტაზე 7.7 მილიარდი ადამიანია. ჩვენ უმტკივნეულოდ გავაკეთეთ ყველა სახის ტექნოლოგიური გამოგონება ყველა კონტინენტზე ცხოვრების გასაუმჯობესებლად, თუმცა 770 მილიონი ადამიანი დღეში ორ დოლარზე ნაკლებს ცხოვრობს და 71 მილიონი ადამიანი იძულებით გადაადგილებულია გაეროს მიხედვით. ყველგან ძალადობრივი კონფლიქტებით, შეიძლება თამამად ამტკიცებდეს, რომ სამთავრობო და ტექნოლოგიური გაუმჯობესებები მხოლოდ მორალურად გაკოტრებულად გვაქცევს. როგორც ჩანს, ეს გაუმჯობესებები გვაკარგვინებს რაღაცას - თანაგრძნობას. ისინი იპარავენ ჩვენს კაცობრიობას. ჩვენ სწრაფად ვხდებით მანქანა-კაცები, მანქანური გონებით. ეს არის მკაფიო შეხსენება იმისა, რომ რამდენიმე ადამიანის საქმიანობა, ამდენი მორჩილების გამო, მთელ სამყაროს უფრო და უფრო უახლოვდება ბიბლიურ არმაგედონს. ეს ნაწინასწარმეტყველები აპოკალიფსური უფსკრული შეიძლება ყველა ჩავვარდეთ, თუ ადრე არ გავაქტიურდებით. გავიხსენოთ მეორე მსოფლიო ომის ბირთვული ბომბის აფეთქებები - ჰიროშიმა და ნაგასაკი.

შეუძლიათ თუ არა ძირძველ კულტურებს და ხალხებს რაიმეს გაკეთება?

დიახ! ხელმისაწვდომი არქეოლოგიური, ისტორიული და ზეპირი ტრადიციული მტკიცებულებები დადებითზე მიუთითებს. არსებობს რამდენიმე საინტერესო ცნობა იმის შესახებ, თუ როგორ გაოგნებულები იყვნენ პორტუგალიელი მკვლევარები ბენინის სამეფოს სივრცითა და დახვეწილობით დაახლოებით 1485 წელს, როდესაც ისინი პირველად მივიდნენ იქ. სინამდვილეში, პორტუგალიელმა გემის კაპიტანმა, სახელად ლოურენკო პინტომ, 1691 წელს შენიშნა, რომ ბენინი (დღევანდელ ნიგერიაში) მდიდარი და შრომისმოყვარე იყო და იმდენად კარგად იმართებოდა, რომ ქურდობა უცნობი იყო და ხალხი ცხოვრობდა ისე უსაფრთხოდ, რომ კარები არ იყო. მათი სახლებისკენ. თუმცა, იმავე პერიოდში, პროფესორმა ბრიუს ჰოლზინგერმა შუა საუკუნეების ლონდონი აღწერა, როგორც "ქურდობის, პროსტიტუციის, მკვლელობის, მექრთამეობისა და აყვავებული შავი ბაზრის ქალაქი, რომელიც შუა საუკუნეების ქალაქს მომწიფებული გახადა ექსპლუატაციისთვის მათთვის, ვისაც აქვს ჯიბის აკრეფის უნარი". . ეს ხმამაღლა მეტყველებს.

ძირძველი ხალხები და კულტურები ძირითადად თანაგრძნობით გამოირჩეოდნენ. პრაქტიკა ერთი ყველასთვის და ყველა ერთისთვის, რასაც ზოგი უწოდებს Ubuntu ნორმა იყო. ზოგიერთი დღევანდელი გამოგონებისა და მათი გამოყენების მიღმა უკიდურესი ეგოიზმი, როგორც ჩანს, არის ყველგან საგრძნობი დაუცველობის მიზეზი.

მკვიდრი ხალხი ბუნებასთან წონასწორობაში ცხოვრობდა. ჩვენ ვცხოვრობდით წონასწორობაში მცენარეებთან და ცხოველებთან და ჰაერის ფრინველებთან. ჩვენ ავითვისეთ ამინდი და სეზონები. ჩვენ პატივს ვცემდით მდინარეებს, მდინარეებს და ოკეანეს. ჩვენ გვესმოდა, რომ ჩვენი გარემო ჩვენი ცხოვრება იყო.

ჩვენ არასოდეს შეგნებულად არანაირად არ შევაწუხებთ ბუნებას. ჩვენ თაყვანს ვცემდით მას. ჩვენ ჩვეულებრივ არ გამოვიმუშავებთ ნედლი ნავთობს სამოცი წლის განმავლობაში და არ დავწვავთ ბუნებრივ აირს იმავე დროის განმავლობაში, არ გვაფიქრებინებს რამდენ რესურსს ვკარგავთ და რამდენს ვაზიანებთ ჩვენს სამყაროს.

სამხრეთ ნიგერიაში ეს არის ზუსტად ის, რასაც აკეთებენ ტრანსნაციონალური ნავთობკომპანიები, როგორიცაა Shell - აბინძურებენ ადგილობრივ გარემოს და ანადგურებენ მთელ მსოფლიოს უსათუოდ. ამ ნავთობისა და გაზის კომპანიებს სამოცი წლის განმავლობაში არანაირი შედეგი არ განუცდიათ. სინამდვილეში, ისინი დაჯილდოვდებიან ნიგერიის ოპერაციებიდან ყველაზე მაღალი დეკლარირებული წლიური მოგებით. მე მჯერა, რომ თუ მსოფლიო ერთ დღეს გაიღვიძებს, ეს ფირმები აუცილებლად მოიქცევიან ეთიკურად თუნდაც ევროპისა და ამერიკის ფარგლებს გარეთ.

მე მსმენია სისხლიანი ბრილიანტებისა და სისხლის სპილოს ძვლისა და სისხლის ოქროს შესახებ აფრიკის სხვა ნაწილებიდან. მაგრამ ეკპეტიამას სამეფოში მე ვხედავ და ვცხოვრობ იმ გაუსაძლისი გარემოსდაცვითი და სოციალური განადგურების აუხსნელ ეფექტში, რომელსაც იწვევს სისხლის ნავთობი და გაზი, როგორც Shell-ის მიერ ნიგერიის დელტაში ექსპლუატირებული. თითქოს ერთ-ერთი ჩვენგანი ამ შენობის ერთ კუთხეში ხანძარს აჩენს და თვლის, რომ ის უსაფრთხოა. მაგრამ საბოლოოდ შენობა დაიწვება დამწვრობის შემწვარიც. იმის თქმა მინდა, რომ კლიმატის ცვლილება რეალურია. და ჩვენ ყველანი მასში ვართ. ჩვენ უნდა გავაკეთოთ რაღაც სწრაფად, სანამ მისი აპოკალიფსური ეფექტი შეუქცევად სრულ იმპულსს მოიპოვებს.

დასკვნა

დასასრულს, კიდევ ერთხელ გავიმეორებ, რომ მსოფლიოს ძირძველ და ტრადიციულ ხალხებს შეუძლიათ დაეხმარონ ჩვენი დაავადებული პლანეტის განკურნებაში.

წარმოვიდგინოთ იმ ადამიანთა შეკრება, რომლებსაც ძალიან უყვართ გარემო, ცხოველები, ფრინველები და თანამოძმეები. არა გაწვრთნილი შუამავლების შეკრება, არამედ იმ ადამიანთა შეკრება, რომლებიც პატივს სცემენ ქალებს, მამაკაცებს, სხვათა კულტურულ პრაქტიკას და რწმენას და ცხოვრების სიწმინდეს, რათა ღიად განიხილონ, თუ როგორ აღვადგინოთ მშვიდობა მსოფლიოში. მე არ ვთავაზობ ქვის გულიანი, არაკეთილსინდისიერი, საშინელი ფულის მყიდველების შეკრებას, არამედ მსოფლიოს ტრადიციული და ძირძველი ხალხის მამაცი ლიდერების შეკრებას, რომლებიც იკვლევენ მშვიდობის მიღწევის მომგებიან გზებს მსოფლიოს ყველა კუთხეში. მე მჯერა, რომ ეს უნდა იყოს გზა.

ძირძველ ხალხებს შეეძლოთ დაეხმარონ ჩვენი პლანეტის განკურნებასა და მასზე მშვიდობის დამყარებაში. მე მტკიცედ მჯერა, რომ იმისათვის, რომ ჩვენი სამყაროს გამჟღავნებული შიში, სიღარიბე და სნეულება სამუდამოდ დაგვრჩეს, უხუცესთა მსოფლიო ფორუმი უნდა იყოს ახალი გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია.

რას ფიქრობთ?

გმადლობთ!

გამორჩეული სიტყვა წარმოთქმული უხუცესთა მსოფლიო ფორუმის დროებითი თავმჯდომარის, მისი სამეფო უდიდებულესობის მეფე ბუბარაიე დაკოლოს მიერ, აგადა IV, ეკპეტიამას სამეფოს იბენანაოვეი, ბაიელსას შტატი, ნიგერია, მე-6th ყოველწლიური საერთაშორისო კონფერენცია ეთნიკური და რელიგიური კონფლიქტების მოგვარებისა და მშვიდობის აღდგენის შესახებ, რომელიც გაიმართა 31 წლის 2019 ოქტომბერს Mercy College–ში – ბრონქსის კამპუსში, ნიუ – იორკი, აშშ.

Share

დაკავშირებული სტატიები

კომუნიკაცია, კულტურა, ორგანიზაციული მოდელი და სტილი: Walmart-ის შემთხვევის შესწავლა

რეზიუმე ამ ნაშრომის მიზანია შეისწავლოს და ახსნას ორგანიზაციული კულტურა - ფუნდამენტური დაშვებები, საერთო ღირებულებები და რწმენის სისტემა -…

Share

რელიგიები იგბოლანდში: დივერსიფიკაცია, შესაბამისობა და კუთვნილება

რელიგია არის ერთ-ერთი სოციალურ-ეკონომიკური ფენომენი, რომელსაც უდაო გავლენა აქვს კაცობრიობაზე მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში. რამდენადაც წმინდა, როგორც ჩანს, რელიგია არა მხოლოდ მნიშვნელოვანია ნებისმიერი ძირძველი მოსახლეობის არსებობის გასაგებად, არამედ აქვს პოლიტიკური რელევანტურობა ეთნიკურ და განვითარების კონტექსტში. მრავლადაა ისტორიული და ეთნოგრაფიული მტკიცებულებები რელიგიის ფენომენის სხვადასხვა გამოვლინებისა და ნომენკლატურების შესახებ. იგბოს ერი სამხრეთ ნიგერიაში, მდინარე ნიგერის ორივე მხარეს, არის ერთ-ერთი უდიდესი შავი სამეწარმეო კულტურული ჯგუფი აფრიკაში, უტყუარი რელიგიური მხურვალებით, რაც გულისხმობს მდგრად განვითარებას და ეთნიკურ ურთიერთქმედებებს მის ტრადიციულ საზღვრებში. მაგრამ იგბოლენდის რელიგიური ლანდშაფტი მუდმივად იცვლება. 1840 წლამდე იგბოს დომინანტური რელიგია(ები) იყო ძირძველი ან ტრადიციული. ორ ათწლეულზე ნაკლები ხნის შემდეგ, როდესაც ამ მხარეში ქრისტიანული მისიონერული საქმიანობა დაიწყო, ახალი ძალა გაჩაღებულ იქნა, რომელიც საბოლოოდ განაახლებს ტერიტორიის ადგილობრივ რელიგიურ ლანდშაფტს. ქრისტიანობა გაიზარდა და ჯუჯა ამ უკანასკნელის დომინირება. იგბოლანდში ქრისტიანობის ასწლეულებამდე ისლამი და სხვა ნაკლებად ჰეგემონური სარწმუნოება წარმოიშვა კონკურენციაში ძირძველი იგბო რელიგიებისა და ქრისტიანობის წინააღმდეგ. ეს ნაშრომი ასახავს რელიგიურ დივერსიფიკაციას და მის ფუნქციურ შესაბამისობას იგბოლანდში ჰარმონიულ განვითარებასთან. იგი თავის მონაცემებს იღებს გამოქვეყნებული ნამუშევრებიდან, ინტერვიუებიდან და არტეფაქტებიდან. იგი ამტკიცებს, რომ ახალი რელიგიების გაჩენისას, იგბოს რელიგიური ლანდშაფტი გააგრძელებს დივერსიფიკაციას და/ან ადაპტირებას, არსებული და განვითარებადი რელიგიების შორის ინკლუზიურობისთვის ან ექსკლუზიურობისთვის, იგბოს გადარჩენისთვის.

Share

სირთულე მოქმედებაში: რელიგიათაშორისი დიალოგი და მშვიდობის დამყარება ბირმასა და ნიუ-იორკში

შესავალი კონფლიქტის მოგვარების საზოგადოებამ გადამწყვეტი მნიშვნელობისაა გაიგოს მრავალი ფაქტორის ურთიერთქმედება, რომლებიც კონვერტირებას იწვევს კონფლიქტს შორის და რწმენას შორის…

Share

მდგრადი თემების აგება: ბავშვზე ორიენტირებული ანგარიშვალდებულების მექანიზმები იეზიდური თემისთვის გენოციდის შემდგომ (2014)

ეს კვლევა ფოკუსირებულია ორ გზაზე, რომლის საშუალებითაც შესაძლებელია ანგარიშვალდებულების მექანიზმების გატარება იეზიდური თემის პოსტგენოციდულ ეპოქაში: სასამართლო და არასასამართლო. გარდამავალი მართლმსაჯულება არის უნიკალური პოსტკრიზისული შესაძლებლობა, მხარი დაუჭიროს საზოგადოების გადასვლას და ხელი შეუწყოს გამძლეობისა და იმედის გრძნობას სტრატეგიული, მრავალგანზომილებიანი მხარდაჭერით. ამ ტიპის პროცესებში არ არსებობს მიდგომა „ყველასთვის შესაფერისი“ და ეს ნაშრომი ითვალისწინებს მრავალფეროვან არსებით ფაქტორს ეფექტური მიდგომისთვის საფუძვლის ჩამოყალიბებისთვის არა მხოლოდ ერაყისა და ლევანტის ისლამური სახელმწიფოს (ISIL) წევრების დასაკავებლად. პასუხისმგებელნი არიან კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულებისთვის, მაგრამ მისცეს იეზიდი წევრების, განსაკუთრებით ბავშვების, ავტონომიისა და უსაფრთხოების განცდის აღდგენის უფლება. ამგვარად, მკვლევარები აყალიბებენ ბავშვთა ადამიანის უფლებების ვალდებულებების საერთაშორისო სტანდარტებს, რომლებიც აკონკრეტებენ ერაყულ და ქურთულ კონტექსტში შესაბამისი. შემდეგ, სიერა ლეონესა და ლიბერიაში მსგავსი სცენარების შემთხვევის შესწავლის შედეგად მიღებული გაკვეთილების ანალიზით, კვლევა რეკომენდაციას უწევს ანგარიშვალდებულების ინტერდისციპლინურ მექანიზმებს, რომლებიც ორიენტირებულია იეზიდის კონტექსტში ბავშვის მონაწილეობისა და დაცვის წახალისებაზე. მოცემულია კონკრეტული გზები, რომლითაც ბავშვებს შეუძლიათ და უნდა მიიღონ მონაწილეობა. ერაყის ქურთისტანში ISIL-ის ტყვეობაში გადარჩენილ შვიდ ბავშვთან გასაუბრებამ საშუალება მისცა უშუალო ანგარიშებს აცნობოს არსებული ხარვეზები მათი ტყვეობის შემდგომ მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაში და გამოიწვია ISIL-ის ბოევიკების პროფილების შექმნა, სავარაუდო დამნაშავეების დაკავშირება საერთაშორისო სამართლის კონკრეტულ დარღვევებთან. ეს ჩვენებები იძლევა უნიკალურ წარმოდგენას ახალგაზრდა იეზიდის გადარჩენის გამოცდილების შესახებ და როდესაც გაანალიზებულია უფრო ფართო რელიგიურ, სათემო და რეგიონულ კონტექსტში, იძლევა სიცხადეს ჰოლისტიკური შემდეგი ნაბიჯების შესახებ. მკვლევარები იმედოვნებენ, რომ გადაუდებელ გრძნობას გამოხატავენ იეზიდური საზოგადოებისთვის გარდამავალი მართლმსაჯულების ეფექტური მექანიზმების ჩამოყალიბებაში და მოუწოდებენ კონკრეტულ აქტორებს, ისევე როგორც საერთაშორისო საზოგადოებას, გამოიყენონ საყოველთაო იურისდიქცია და ხელი შეუწყონ ჭეშმარიტებისა და შერიგების კომისიის (TRC) შექმნას. არასასჯელური ხერხი, რომლითაც პატივი უნდა სცეს იეზიდების გამოცდილებას, ეს ყველაფერი ბავშვის გამოცდილების პატივისცემისას.

Share