მთლიან შიდა პროდუქტს (მშპ) და ნიგერიაში ეთნო-რელიგიური კონფლიქტების შედეგად დაღუპულთა რიცხვს შორის კავშირის შესწავლა

დოქტორი იუსუფ ადამ მარაფა

მოკლე აღწერა:

ეს ნაშრომი განიხილავს კავშირს მთლიან შიდა პროდუქტსა და ნიგერიაში ეთნო-რელიგიური კონფლიქტების შედეგად დაღუპულთა რიცხვს შორის. აანალიზებს როგორ აძლიერებს ეკონომიკური ზრდის ზრდა ეთნორელიგიურ კონფლიქტებს, ხოლო ეკონომიკური ზრდის შემცირება დაკავშირებულია ეთნორელიგიური კონფლიქტების შემცირებასთან. ეთნო-რელიგიურ შეტაკებებსა და ნიგერიის ეკონომიკურ ზრდას შორის მნიშვნელოვანი კავშირის დასადგენად, ეს ნაშრომი იღებს რაოდენობრივი კვლევის მიდგომას მშპ-სა და დაღუპულთა რიცხვს შორის კორელაციის გამოყენებით. მონაცემები დაღუპულთა რიცხვის შესახებ მიღებული იქნა ნიგერიის უსაფრთხოების ტრეკერიდან საგარეო ურთიერთობათა საბჭოს მეშვეობით; მთლიანი შიდა პროდუქტის მონაცემები შეგროვდა მსოფლიო ბანკისა და Trading Economics-ის მეშვეობით. ეს მონაცემები შეგროვდა 2011 წლიდან 2019 წლამდე. მიღებული შედეგები აჩვენებს, რომ ეთნო-რელიგიური კონფლიქტები ნიგერიაში მნიშვნელოვან პოზიტიურ კავშირშია ეკონომიკურ ზრდასთან; ამდენად, ეთნო-რელიგიური კონფლიქტებისკენ უფრო მიდრეკილნი არიან ტერიტორიები, სადაც სიღარიბის მაღალი მაჩვენებელია. მშპ-სა და დაღუპულთა რიცხვს შორის დადებითი კორელაციის მტკიცებულება ამ კვლევაში მიუთითებს, რომ შემდგომი კვლევა შეიძლება ჩატარდეს ამ ფენომენების გადაწყვეტის მოსაძებნად.

ჩამოტვირთეთ ეს სტატია

მარაფა, YA (2022). მთლიან შიდა პროდუქტს (მშპ) და ნიგერიაში ეთნო-რელიგიური კონფლიქტების შედეგად დაღუპულთა რიცხვს შორის კავშირის გამოკვლევა. ჟურნალი ერთად ცხოვრების შესახებ, 7 (1), 58-69.

შემოთავაზებული ციტირება:

მარაფა, YA (2022). მთლიან შიდა პროდუქტს (მშპ) და ეთნო-რელიგიური კონფლიქტების შედეგად დაღუპულთა რიცხვს შორის კავშირის გამოკვლევა ნიგერიაში. ერთად ცხოვრების ჟურნალი, 7(1), 58-69. 

სტატიის ინფორმაცია:

@Article{Marafa2022}
სათაური = {მთლიანი შიდა პროდუქტის (მშპ) და ნიგერიის ეთნორელიგიური კონფლიქტების შედეგად დაღუპულთა რიცხვს შორის კავშირის გამოკვლევა}
ავტორი = {იუსუფ ადამ მარაფა}
URL = {https://icermediation.org/examining-the-relationship-between-gross-domestic-product-gdp-and-the-death-toll-resulting-from-etno-religious-conflicts-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (ბეჭდვა); 2373-6631 (ონლაინ)}
წელი = {2022}
თარიღი = {2022-12-18}
ჟურნალი = {Journal of Living Together}
მოცულობა = {7}
ნომერი = {1}
გვერდები = {58-69}
გამომცემელი = {ეთნორელიგიური მედიაციის საერთაშორისო ცენტრი}
მისამართი = {White Plains, New York}
გამოცემა = {2022}.

შესავალი

ბევრი ქვეყანა გადის სხვადასხვა კონფლიქტს, ნიგერიის შემთხვევაში კი ეთნორელიგიურმა კონფლიქტებმა ხელი შეუწყო ქვეყნის ეკონომიკური სისტემის დანგრევას. ნიგერიის საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკურ განვითარებაზე დიდი გავლენა იქონია ეთნო-რელიგიურმა კონფლიქტებმა. უდანაშაულო ადამიანების დაკარგვა ხელს უწყობს ქვეყნის ცუდ სოციალურ-ეკონომიკურ განვითარებას ნაკლები უცხოური ინვესტიციების გამო, რაც შეიძლება სტიმულირდეს ეკონომიკურ ზრდას (Genyi, 2017). ანალოგიურად, ნიგერიის ზოგიერთი ნაწილი უზარმაზარ კონფლიქტებში იყო სიღარიბის გამო; ამრიგად, ეკონომიკური არასტაბილურობა იწვევს ქვეყანაში ძალადობას. ქვეყანამ განიცადა უცნაური სიტუაციები ამ რელიგიური კონფლიქტების გამო, რაც გავლენას ახდენს მშვიდობაზე, სტაბილურობასა და უსაფრთხოებაზე.

ეთნო-რელიგიურმა კონფლიქტებმა სხვადასხვა ქვეყანაში, როგორიცაა განა, ნიგერი, ჯიბუტი და კოტ დ'ივუარი, გავლენა მოახდინა მათ სოციალურ-ეკონომიკურ სტრუქტურებზე. ემპირიულმა კვლევამ აჩვენა, რომ განვითარებად ქვეყნებში განუვითარებლობის ძირითადი მიზეზი კონფლიქტია (Iyoboyi, 2014). აქედან გამომდინარე, ნიგერია არის ერთ-ერთი იმ ქვეყანათაგანი, რომელიც ენერგიული პოლიტიკური საკითხების წინაშე დგას ეთნიკური, რელიგიური და რეგიონალური დაყოფის გამო. ნიგერია ერთ-ერთი ყველაზე გაყოფილი ქვეყანაა მსოფლიოში ეთნიკური და რელიგიის თვალსაზრისით და აქვს არასტაბილურობისა და რელიგიური კონფლიქტების ხანგრძლივი ისტორია. ნიგერია 1960 წლის დამოუკიდებლობის მომენტიდან მულტიეთნიკური ჯგუფების სამშობლო იყო; იქ თითქმის 400 ეთნიკური ჯგუფი ცხოვრობს რამდენიმე რელიგიურ ჯგუფთან ერთად (გამბა, 2019). ბევრი ადამიანი ამტკიცებს, რომ ნიგერიაში ეთნო-რელიგიური კონფლიქტების შემცირებით, ქვეყნის ეკონომიკა გაიზრდება. თუმცა, უფრო მჭიდრო გამოკვლევა აჩვენებს, რომ ორივე ცვლადი ერთმანეთის პირდაპირპროპორციულია. ეს ნაშრომი იკვლევს ურთიერთობას ნიგერიის სოციალურ-ეკონომიკურ სიტუაციებსა და ეთნო-რელიგიურ კონფლიქტებს შორის, რომლებიც იწვევს უდანაშაულო მოქალაქეების სიკვდილს.

ამ ნაშრომში შესწავლილი ორი ცვლადი იყო მთლიანი შიდა პროდუქტი (მშპ) და დაღუპულთა რიცხვი. მთლიანი შიდა პროდუქტი არის ერთი წლის განმავლობაში ქვეყნის ეკონომიკის მიერ წარმოებული საქონლისა და მომსახურების მთლიანი ფულადი ან საბაზრო ღირებულება. იგი გამოიყენება მთელ მსოფლიოში ქვეყნის ეკონომიკური სიჯანსაღის აღსანიშნავად (ბონდარენკო, 2017). მეორეს მხრივ, დაღუპულთა რიცხვი ეხება „ადამიანთა რაოდენობას, რომლებიც იღუპებიან ისეთი მოვლენის გამო, როგორიცაა ომი ან უბედური შემთხვევა“ (Cambridge Dictionary, 2020). აქედან გამომდინარე, ეს ნაშრომი განიხილავდა ნიგერიაში ეთნო-რელიგიური კონფლიქტების შედეგად დაღუპულთა რიცხვს, ხოლო განიხილავდა მის ურთიერთობას ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკურ ზრდასთან.

Ლიტერატურის მიმოხილვა

ეთნიკურობა და ეთნო-რელიგიური კონფლიქტები ნიგერიაში

რელიგიური კონფლიქტები, რომლებსაც ნიგერია 1960 წლიდან ხვდება, კონტროლის გარეშე რჩება, რადგან უდანაშაულო ადამიანების დაღუპულთა რიცხვი იზრდება. ქვეყანას აქვს გაზრდილი დაუცველობა, უკიდურესი სიღარიბე და მაღალი უმუშევრობის დონე; ამრიგად, ქვეყანა შორს არის ეკონომიკური კეთილდღეობის მიღწევისგან (გამბა, 2019). ეთნო-რელიგიურ კონფლიქტებს დიდი ფასი აქვს ნიგერიის ეკონომიკისთვის, რადგან ისინი ხელს უწყობენ ეკონომიკის რყევას, დაშლას და დისპერსიას (Çancı & Odukoya, 2016).

ეთნიკური იდენტობა იდენტობის ყველაზე გავლენიანი წყაროა ნიგერიაში და ძირითადი ეთნიკური ჯგუფები არიან იგბოები, რომლებიც ცხოვრობენ სამხრეთ-აღმოსავლეთ რეგიონში, იორუბა სამხრეთ-დასავლეთით და ჰაუსა-ფულანები ჩრდილოეთით. ბევრი ეთნიკური ჯგუფის განაწილება გავლენას ახდენს მთავრობის გადაწყვეტილების მიღებაზე, რადგან ეთნიკურ პოლიტიკას მნიშვნელოვანი როლი აქვს ქვეყნის ეკონომიკურ განვითარებაში (გამბა, 2019). თუმცა რელიგიური ჯგუფები უფრო მეტ უბედურებას ქმნიან, ვიდრე ეთნიკური ჯგუფები. ორი ძირითადი რელიგია არის ისლამი ჩრდილოეთით და ქრისტიანობა სამხრეთით. ჯენიმ (2017) ხაზი გაუსვა, რომ „ეთნიკური და რელიგიური იდენტობების ცენტრალურობა პოლიტიკასა და ეროვნულ დისკურსში ნიგერიაში თვალსაჩინო დარჩა ქვეყნის ისტორიის ყველა ეტაპზე“ (გვ. 137). მაგალითად, ჩრდილოეთში ბოევიკებს სურთ განახორციელონ ისლამური თეოკრატია, რომელიც ახორციელებს ისლამის რადიკალურ ინტერპრეტაციას. აქედან გამომდინარე, სოფლის მეურნეობის ტრანსფორმაციამ და მმართველობის რესტრუქტურიზაციამ შეიძლება მოიცვას ეთნიკური და რელიგიათაშორისი ურთიერთობების გაღრმავების დაპირება (Genyi, 2017).

ურთიერთობები ეთნო-რელიგიურ კონფლიქტებსა და ეკონომიკურ ზრდას შორის ნიგერიაში

ჯონ სმიტ უილმა შემოიტანა „მრავლობითი ცენტრის“ კონცეფცია ეთნორელიგიური კრიზისის გასაგებად (Taras & Ganguly, 2016). ეს კონცეფცია მიღებულ იქნა მე-17 საუკუნეში და JS Furnivall, ბრიტანელმა ეკონომისტმა, შემდგომ განავითარა იგი (Taras & Ganguly, 2016). დღეს ეს მიდგომა განმარტავს, რომ სიახლოვეზე დაყოფილი საზოგადოება ხასიათდება თავისუფალი ეკონომიკური კონკურენციით და ავლენს ურთიერთობის ნაკლებობას. ამ შემთხვევაში ერთი რელიგია ან ეთნიკური ჯგუფი ყოველთვის ავრცელებს ბატონობის შიშს. ეკონომიკურ ზრდასა და ეთნორელიგიურ კონფლიქტებს შორის ურთიერთობის შესახებ განსხვავებული შეხედულებები არსებობს. ნიგერიაში რთულია ნებისმიერი ეთნიკური კრიზისის იდენტიფიცირება, რომელიც არ დასრულებულა რელიგიური კონფლიქტით. ეთნიკური და რელიგიური ფანატიზმს მივყავართ ნაციონალიზმამდე, სადაც თითოეული რელიგიური ჯგუფის წევრებს სურთ ძალაუფლება პოლიტიკურ ორგანოზე (Genyi, 2017). ნიგერიაში რელიგიური კონფლიქტების ერთ-ერთი მიზეზი რელიგიური შეუწყნარებლობაა (Ugorji, 2017). ზოგიერთი მუსლიმი არ ცნობს ქრისტიანობის ლეგიტიმურობას და ზოგიერთი ქრისტიანი არ აღიარებს ისლამს, როგორც ლეგიტიმურ რელიგიას, რამაც გამოიწვია თითოეული რელიგიური ჯგუფის მუდმივი შანტაჟი (Salawu, 2010).

უმუშევრობა, ძალადობა და უსამართლობა ჩნდება ეთნო-რელიგიური კონფლიქტების შედეგად მზარდი დაუცველობის გამო (Alegbeleye, 2014). მაგალითად, სანამ გლობალური სიმდიდრე იზრდება, საზოგადოებებში კონფლიქტების მაჩვენებელიც იზრდება. აფრიკისა და აზიის განვითარებად ქვეყნებში ეთნო-რელიგიური კონფლიქტების შედეგად 18.5-1960 წლებში დაიღუპა თითქმის 1995 მილიონი ადამიანი (Iyoboyi, 2014). ნიგერიის თვალსაზრისით, ეს რელიგიური კონფლიქტები ზიანს აყენებს ერის ეკონომიკურ და სოციალურ განვითარებას. მუსლიმებსა და ქრისტიანებს შორის მდგრადმა მტრობამ შეამცირა ერის პროდუქტიულობა და შეაფერხა ეროვნული ინტეგრაცია (Nwaomah, 2011). ქვეყანაში არსებულმა სოციალურ-ეკონომიკურმა საკითხებმა გამოიწვია მძიმე კონფლიქტები მუსლიმებსა და ქრისტიანებს შორის, რაც ავრცელებს ეკონომიკის ყველა სექტორს; ეს ნიშნავს, რომ სოციალურ-ეკონომიკური პრობლემები რელიგიური კონფლიქტების ძირითადი მიზეზია (Nwaomah, 2011). 

ეთნო-რელიგიური კონფლიქტები ნიგერიაში ბლოკავს ეკონომიკურ ინვესტიციებს ქვეყანაში და არის ეკონომიკური კრიზისის ერთ-ერთი წამყვანი მიზეზი (Nwaomah, 2011). ეს კონფლიქტები გავლენას ახდენს ნიგერიის ეკონომიკაზე დაუცველობის, ურთიერთუნდობლობისა და დისკრიმინაციის შექმნით. რელიგიური კონფლიქტები ამცირებს შიდა და გარე ინვესტიციების შანსს (Lenshie, 2020). დაუცველობა ზრდის პოლიტიკურ არასტაბილურობას და გაურკვევლობას, რაც ხელს უშლის უცხოურ ინვესტიციებს; ამრიგად, ერი მოკლებულია ეკონომიკურ განვითარებას. რელიგიური კრიზისების ეფექტი ვრცელდება მთელ ქვეყანაში და არღვევს სოციალურ ჰარმონიას (უგორჯი, 2017).

ეთნო-რელიგიური კონფლიქტები, სიღარიბე და სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება

ნიგერიის ეკონომიკა ძირითადად ნავთობისა და გაზის წარმოებაზეა დამოკიდებული. ნიგერიის საექსპორტო შემოსავლის 2020 პროცენტი ნედლი ნავთობით ვაჭრობიდან მოდის. ნიგერიას ჰქონდა ეკონომიკური ბუმი სამოქალაქო ომის შემდეგ, რომელმაც მოაგვარა ეთნო-რელიგიური კონფლიქტები ქვეყანაში სიღარიბის დონის შემცირებით (ლენში, 2019). სიღარიბე მრავალგანზომილებიანია ნიგერიაში, რადგან ხალხი ჩაერთო ეთნო-რელიგიურ კონფლიქტებში საარსებო წყაროს მოსაპოვებლად (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2014). ქვეყანაში უმუშევრობა იზრდება და ეკონომიკური განვითარების ზრდამ შეიძლება ხელი შეუწყოს სიღარიბის მინიმუმამდე შემცირებას. მეტი ფულის შემოდინებამ შეიძლება მისცეს მოქალაქეებს საშუალება იცხოვრონ მშვიდობიანად თავიანთ საზოგადოებაში (Iyoboyi, 2006). ეს ასევე ხელს შეუწყობს სკოლებისა და საავადმყოფოების მშენებლობას, რომლებიც პოტენციურად გადაიყვანს მებრძოლ ახალგაზრდობას სოციალური განვითარებისკენ (Olusakin, XNUMX).

ნიგერიის ყველა რეგიონში განსხვავებული ხასიათის კონფლიქტია. დელტას რეგიონი აწყდება კონფლიქტებს მის ეთნიკურ ჯგუფებში რესურსების კონტროლის გამო (ამიარა და სხვ., 2020). ეს კონფლიქტები საფრთხეს უქმნის რეგიონულ სტაბილურობას და უაღრესად უარყოფით გავლენას ახდენს ამ ტერიტორიაზე მცხოვრებ ახალგაზრდებზე. ჩრდილოეთ რეგიონში არის ეთნო-რელიგიური კონფლიქტები და სხვადასხვა დავა მიწის ინდივიდუალური უფლებების შესახებ (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). რეგიონის სამხრეთ ნაწილში, ხალხი რამდენიმე ჯგუფის პოლიტიკური დომინირების შედეგად განიცდის სეგრეგაციის მრავალ დონეს (Amiara et al., 2020). ამიტომ, სიღარიბე და ძალაუფლება ხელს უწყობს კონფლიქტებს ამ სფეროებში და ეკონომიკურმა განვითარებამ შეიძლება შეამციროს ეს კონფლიქტები.

სოციალური და რელიგიური კონფლიქტები ნიგერიაში ასევე გამოწვეულია უმუშევრობითა და სიღარიბით, რომლებსაც აქვთ ძლიერი კავშირი და ხელს უწყობს ეთნორელიგიურ კონფლიქტებს (Salawu, 2010). ჩრდილოეთში სიღარიბის დონე მაღალია რელიგიური და სოციალური კონფლიქტების გამო (Ugorji, 2017; Genyi, 2017). გარდა ამისა, სოფლად უფრო მეტი ეთნო-რელიგიური აჯანყებები და სიღარიბეა, რაც იწვევს ბიზნესის გადაადგილებას აფრიკის სხვა ქვეყნებში (Etim et al., 2020). ეს უარყოფითად აისახება ქვეყანაში დასაქმების შექმნაზე.

ეთნო-რელიგიური კონფლიქტები უარყოფით გავლენას ახდენს ნიგერიის ეკონომიკურ განვითარებაზე, რაც ქვეყანას ნაკლებად მიმზიდველს ხდის ინვესტიციებისთვის. ბუნებრივი რესურსების უზარმაზარი რეზერვუარების არსებობის მიუხედავად, ქვეყანა ეკონომიკურად ჩამორჩება შიდა არეულობის გამო (აბდულკადირ, 2011). ნიგერიაში კონფლიქტების ეკონომიკური ღირებულება უზარმაზარია ეთნო-რელიგიური კონფლიქტების ხანგრძლივი ისტორიის შედეგად. შემცირდა ეთნიკური ვაჭრობის ტენდენციები მნიშვნელოვან ტომებს შორის და ეს ვაჭრობა არის მოსახლეობის მნიშვნელოვანი რაოდენობის საარსებო წყაროს ძირითადი წყარო (Amiara et al., 2020). ნიგერიის ჩრდილოეთი ნაწილი ცხვრის, ხახვის, ლობიოსა და პომიდვრის წამყვანი მიმწოდებელია ქვეყნის სამხრეთ ნაწილში. თუმცა, ეთნორელიგიური კონფლიქტების გამო, ამ საქონლის ტრანსპორტირება შემცირდა. ჩრდილოეთის ფერმერები ასევე აწყდებიან ჭორებს მოწამლული საქონლის შესახებ, რომელიც ვაჭრობენ სამხრეთელებს. ყველა ეს სცენარი არღვევს ორ რეგიონს შორის მშვიდობიან ვაჭრობას (Odoh et al., 2014).

ნიგერიაში არის რელიგიის თავისუფლება, რაც ნიშნავს, რომ არ არსებობს ერთი დომინანტი რელიგია. ამრიგად, ქრისტიანული ან ისლამური სახელმწიფოს არსებობა არ არის რელიგიური თავისუფლება, რადგან ის აწესებს კონკრეტულ რელიგიას. სახელმწიფოსა და რელიგიის გამიჯვნა აუცილებელია შიდა რელიგიური კონფლიქტების შესამცირებლად (Odoh et al., 2014). თუმცა, მუსლიმებისა და ქრისტიანების დიდი კონცენტრაციის გამო ქვეყნის სხვადასხვა რაიონში, რელიგიური თავისუფლება საკმარისი არ არის მშვიდობის უზრუნველსაყოფად (Etim et al., 2020).

ნიგერიას აქვს უხვი ბუნებრივი და ადამიანური რესურსები და ქვეყანას ჰყავს 400-მდე ეთნიკური ჯგუფი (Salawu, 2010). მიუხედავად ამისა, ქვეყანა შიდა ეთნო-რელიგიური კონფლიქტების გამო სიღარიბის მასიური მაჩვენებლის წინაშე დგას. ეს კონფლიქტები გავლენას ახდენს ინდივიდების პირად ცხოვრებაზე და ამცირებს ნიგერიის ეკონომიკურ პროდუქტიულობას. ეთნო-რელიგიური კონფლიქტები გავლენას ახდენს ეკონომიკის ყველა სექტორზე, რაც შეუძლებელს ხდის ნიგერიას ეკონომიკური განვითარება სოციალური და რელიგიური კონფლიქტების კონტროლის გარეშე (Nwaomah, 2011). მაგალითად, სოციალურმა და რელიგიურმა აჯანყებებმა ასევე იმოქმედა ქვეყანაში ტურიზმზე. დღესდღეობით, ტურისტების რაოდენობა, რომლებიც სტუმრობენ ნიგერიას, მნიშვნელოვნად დაბალია რეგიონის სხვა ქვეყნებთან შედარებით (Achimugu et al., 2020). ამ კრიზისებმა ახალგაზრდები იმედგაცრუებული და ძალადობაში ჩართო. ახალგაზრდების უმუშევრობის მაჩვენებელი იზრდება ნიგერიაში ეთნო-რელიგიური კონფლიქტების მატებასთან ერთად (Odoh et al., 2014).

მკვლევარებმა დაადგინეს, რომ ადამიანური კაპიტალის გამო, რამაც გაახანგრძლივა განვითარების ტემპი, ქვეყნებს აქვთ შემცირებული შანსი, რომ სწრაფად გამოჯანმრთელდნენ ეკონომიკური ვარდნიდან (Audu et al., 2020). თუმცა, აქტივების ღირებულების ზრდამ შეიძლება ხელი შეუწყოს არა მხოლოდ ნიგერიის ხალხის კეთილდღეობას, არამედ მინიმუმამდე დაიყვანოს ორმხრივი კონფლიქტები. ეკონომიკურ განვითარებაში პოზიტიური ცვლილებების შეტანას შეუძლია მნიშვნელოვნად შეამციროს დავა ფულზე, მიწაზე და რესურსებზე (Achimugu et al., 2020).

მეთოდოლოგია

პროცედურა და მეთოდი/თეორია

ეს კვლევა გამოიყენა რაოდენობრივი კვლევის მეთოდოლოგია, ბივარიატული პირსონის კორელაცია. კონკრეტულად, შესწავლილი იქნა კორელაცია მთლიან შიდა პროდუქტსა (მშპ) და დაღუპულთა რიცხვს შორის, რაც გამოწვეული იყო ნიგერიაში ეთნორელიგიური კრიზისით. 2011-დან 2019 წლამდე მთლიანი შიდა პროდუქტის მონაცემები შეგროვდა Trading Economics-დან და World Bank-დან, ხოლო ნიგერიის დაღუპულთა რიცხვის მონაცემები ეთნო-რელიგიური კონფლიქტების შედეგად შეგროვდა ნიგერიის უსაფრთხოების ტრეკერიდან საგარეო ურთიერთობათა საბჭოსთან. ამ კვლევის მონაცემები შეგროვდა სანდო მეორადი წყაროებიდან, რომლებიც გლობალურად არის აღიარებული. ამ კვლევისთვის ორ ცვლადს შორის კავშირის დასადგენად გამოყენებული იქნა SPSS სტატისტიკური ანალიზის ინსტრუმენტი.  

ბივარიატული პირსონის კორელაცია აწარმოებს ნიმუშის კორელაციის კოეფიციენტს, r, რომელიც ზომავს ხაზოვანი ურთიერთობების სიძლიერეს და მიმართულებას უწყვეტი ცვლადების წყვილებს შორის (კენტ სახელმწიფო, 2020). ეს ნიშნავს, რომ ამ ნაშრომში ბივარიატული პირსონის კორელაცია დაეხმარა სტატისტიკური მტკიცებულებების შეფასებას წრფივი ურთიერთობის შესახებ ცვლადების იმავე წყვილებს შორის პოპულაციაში, ეს არის მთლიანი შიდა პროდუქტი (მშპ) და დაღუპულთა რიცხვი. მაშასადამე, ორკუდიანი მნიშვნელობის ტესტის მოსაძებნად, ნულოვანი ჰიპოთეზა (H0) და ალტერნატიული ჰიპოთეზა (H1) კორელაციის მნიშვნელოვნების ტესტის გამოსახულია შემდეგი დაშვებებით, სადაც ρ არის მოსახლეობის კორელაციის კოეფიციენტი:

  • H0ρ= 0 მიუთითებს, რომ კორელაციის კოეფიციენტი (მთლიანი შიდა პროდუქტი და დაღუპულთა რიცხვი) არის 0; რაც ნიშნავს, რომ არ არსებობს ასოციაცია.
  • H1: ρ≠ 0 მიუთითებს, რომ კორელაციის კოეფიციენტი (მთლიანი შიდა პროდუქტი და დაღუპულთა რიცხვი) არ არის 0; რაც ნიშნავს, რომ არსებობს ასოციაცია.

თარიღი

მშპ და დაღუპულთა რიცხვი ნიგერიაში

ცხრილი 1: მონაცემთა წყაროები Trading Economics/World Bank (მთლიანი შიდა პროდუქტი); ნიგერიის უსაფრთხოების ტრეკერი საგარეო ურთიერთობათა საბჭოსთან (სიკვდილი).

ეთნო-რელიგიური დაღუპულთა რიცხვი ნიგერიაში შტატების მიერ 2011 წლიდან 2019 წლამდე

დიაგრამა 1. ეთნო-რელიგიური დაღუპულთა რიცხვი ნიგერიაში 2011 წლიდან 2019 წლამდე შტატების მიხედვით

ეთნორელიგიური დაღუპულთა რიცხვი გეოპოლიტიკური ზონების მიხედვით ნიგერიაში 2011 წლიდან 2019 წლამდე

სურათი 2. ეთნო-რელიგიური დაღუპულთა რიცხვი გეოპოლიტიკური ზონების მიხედვით ნიგერიაში 2011 წლიდან 2019 წლამდე

შედეგები

კორელაციის შედეგებმა აჩვენა დადებითი კავშირი მთლიან შიდა პროდუქტსა (მშპ) და დაღუპულთა რაოდენობას შორის (APA: r(9) = 0.766, p <.05). ეს ნიშნავს, რომ ორი ცვლადი ერთმანეთის პირდაპირპროპორციულია; თუმცა, მოსახლეობის ზრდამ შეიძლება გავლენა მოახდინოს ამა თუ იმ გზით. ამიტომ, ნიგერიის მთლიანი შიდა პროდუქტის (მშპ) მატებასთან ერთად, იზრდება ეთნო-რელიგიური კონფლიქტების შედეგად დაღუპულთა რიცხვიც (იხ. ცხრილი 3). ცვლადების მონაცემები შეგროვდა 2011 წლიდან 2019 წლამდე.

მთლიანი შიდა პროდუქტის მთლიანი შიდა პროდუქტის აღწერითი სტატისტიკა და დაღუპულთა რიცხვი ნიგერიაში

ცხრილი 2: ეს იძლევა მონაცემთა საერთო შეჯამებას, რომელიც მოიცავს თითოეული ელემენტის/ცვლადის მთლიან რაოდენობას და ნიგერიის მთლიანი შიდა პროდუქტის (მშპ) საშუალო და სტანდარტულ გადახრას და დაღუპულთა რაოდენობას კვლევაში გამოყენებული წლებისთვის.

კორელაცია ნიგერიის მთლიანი შიდა პროდუქტის მშპ-სა და დაღუპულთა რიცხვს შორის

ცხრილი 3. პოზიტიური კორელაცია მთლიან შიდა პროდუქტსა (მშპ) და დაღუპულთა რიცხვს (APA) შორის: r(9) = 0.766, p <.05).

ეს არის რეალური კორელაციის შედეგები. ნიგერიის მთლიანი შიდა პროდუქტის (მშპ) და დაღუპულთა რიცხვის მონაცემები გამოთვლილია და გაანალიზებულია SPSS სტატისტიკური პროგრამული უზრუნველყოფის გამოყენებით. შედეგები შეიძლება გამოიხატოს შემდეგნაირად:

  1. მთლიანი შიდა პროდუქტის (მშპ) კორელაცია საკუთარ თავთან (r=1) და მშპ-ზე გამოტოვებული დაკვირვებების რაოდენობა (n=9).
  2. მშპ-ისა და დაღუპულთა რიცხვის კორელაცია (r=0.766), დაფუძნებული n=9 დაკვირვებაზე წყვილ-წყვილში გამოტოვებული მნიშვნელობებით.
  3. დაღუპულთა რიცხვის კორელაცია საკუთარ თავთან (r=1) და წონაზე გამოტოვებული დაკვირვებების რაოდენობა (n=9).
Scatterplot კორელაციისთვის ნიგერიის მთლიანი შიდა პროდუქტის მშპ-სა და დაღუპულთა რიცხვს შორის

დიაგრამა 1. Scatterplot დიაგრამა აჩვენებს დადებით კორელაციას ორ ცვლადს, მთლიან შიდა პროდუქტს (მშპ) და დაღუპულთა რიცხვს შორის. მონაცემებიდან შექმნილ ხაზებს დადებითი დახრილობა აქვს. ამრიგად, მშპ-სა და დაღუპულთა რიცხვს შორის დადებითი ხაზოვანი კავშირია.

დისკუსია

ამ შედეგების საფუძველზე შეიძლება დავასკვნათ, რომ:

  1. მთლიან შიდა პროდუქტს (მშპ) და დაღუპულთა რაოდენობას აქვს სტატისტიკურად მნიშვნელოვანი ხაზოვანი კავშირი (p <.05).
  2. ურთიერთობის მიმართულება დადებითია, რაც ნიშნავს, რომ მთლიანი შიდა პროდუქტი (მშპ) და დაღუპულთა რიცხვი დადებითად არის დაკავშირებული. ამ შემთხვევაში, ეს ცვლადები ერთად იზრდება (ანუ, უფრო დიდი მშპ ასოცირდება სიკვდილიანობის დიდ რაოდენობასთან).
  3. ასოციაციის R კვადრატი არის დაახლოებით ზომიერი (.3 < | | < .5).

ამ კვლევამ გამოიკვლია კავშირი ეკონომიკურ ზრდას შორის, როგორც ეს მიუთითებს მთლიანი შიდა პროდუქტის (მშპ) და ეთნო-რელიგიურ კონფლიქტებს შორის, რამაც გამოიწვია უდანაშაულო ადამიანების სიკვდილი. ნიგერიის მთლიანი შიდა პროდუქტის (მშპ) მთლიანი ოდენობა 2011 წლიდან 2019 წლამდე არის $4,035,000,000,000, ხოლო დაღუპულთა რიცხვი 36 შტატიდან და ფედერალური კაპიტალის ტერიტორიიდან (FCT) არის 63,771. მკვლევარის საწყისი პერსპექტივის საპირისპიროდ, რომელიც იყო, რომ მთლიანი შიდა პროდუქტის (მშპ) მატებასთან ერთად, დაღუპულთა რიცხვი შემცირდება (უკუპროპორციული), ამ კვლევამ აჩვენა, რომ არსებობს პოზიტიური კავშირი სოციალურ-ეკონომიკურ ფაქტორებსა და დაღუპულთა რაოდენობას შორის. ამან აჩვენა, რომ მთლიანი შიდა პროდუქტის (მშპ) მატებასთან ერთად იზრდება დაღუპულთა რიცხვიც (გრაფიკი 2).

გრაფიკი ნიგერიის მთლიანი შიდა პროდუქტის მშპ-სა და დაღუპულთა რიცხვს შორის 2011 წლიდან 2019 წლამდე

დიაგრამა 2: მთლიან შიდა პროდუქტს (მშპ) და ნიგერიის დაღუპულთა რიცხვს შორის 2011 წლიდან 2019 წლამდე პირდაპირპროპორციული ურთიერთობის გრაფიკული წარმოდგენა. ლურჯი ხაზი წარმოადგენს მთლიან შიდა პროდუქტს (მშპ), ხოლო ნარინჯისფერი ხაზი წარმოადგენს დაღუპულთა რაოდენობას. გრაფიკიდან მკვლევარს შეუძლია დაინახოს ორი ცვლადის აწევა და დაცემა, როდესაც ისინი ერთდროულად მოძრაობენ იმავე მიმართულებით. ეს ასახავს დადებით კორელაციას, როგორც ეს მოცემულია ცხრილში 3.

ჩარტი შეიქმნა ფრენკ სვიონტეკის მიერ.

რეკომენდაციები, მინიშნებები, დასკვნა

ეს კვლევა გვიჩვენებს კორელაციას ეთნორელიგიურ კონფლიქტებსა და ეკონომიკურ განვითარებას შორის ნიგერიაში, როგორც ამას ლიტერატურა მხარს უჭერს. თუ ქვეყანა გაზრდის ეკონომიკურ განვითარებას და დააბალანსებს წლიურ ბიუჯეტს და რესურსებს რეგიონებს შორის, ეთნორელიგიური კონფლიქტების მინიმუმამდე დაყვანის შესაძლებლობა შეიძლება იყოს მაღალი. თუ ხელისუფლება გააძლიერებდა თავის პოლიტიკას და აკონტროლებდა ეთნიკურ და რელიგიურ ჯგუფებს, მაშინ შეიძლებოდა შიდა კონფლიქტების კონტროლი. ქვეყნის ეთნიკური და რელიგიური საკითხების მოსაწესრიგებლად საჭიროა პოლიტიკის რეფორმები და მთავრობამ ყველა დონეზე უნდა უზრუნველყოს ამ რეფორმების განხორციელება. რელიგია არ უნდა იქნას გამოყენებული ბოროტად და რელიგიურმა ლიდერებმა უნდა ასწავლონ საზოგადოებას ერთმანეთის მიღება. ახალგაზრდები არ უნდა იყვნენ ჩართულნი ეთნიკური და რელიგიური კონფლიქტების გამო წარმოქმნილ ძალადობაში. ყველას უნდა მიეცეს საშუალება იყოს ქვეყნის პოლიტიკური ორგანოების ნაწილი და ხელისუფლებამ არ უნდა გამოყოს რესურსები სასურველი ეთნიკური ჯგუფების მიხედვით. უნდა შეიცვალოს საგანმანათლებლო კურიკულუმებიც და მთავრობამ ჩართოს საგანი სამოქალაქო პასუხისმგებლობის შესახებ. მოსწავლეებმა უნდა იცოდნენ ძალადობა და მისი გავლენა სოციალურ-ეკონომიკურ განვითარებაზე. მთავრობამ უნდა შეძლოს ქვეყანაში მეტი ინვესტორის მოზიდვა, რათა შეძლოს ქვეყნის ეკონომიკური კრიზისის დაძლევა.

თუ ნიგერია მინიმუმამდე დაიყვანს თავის ეკონომიკურ კრიზისს, გაიზრდება ეთნორელიგიური კონფლიქტების შემცირების შანსი. კვლევის შედეგების გააზრება, რომელიც მიუთითებს, რომ არსებობს კორელაცია ეთნორელიგიურ კონფლიქტებსა და ეკონომიკურ ზრდას შორის, შეიძლება ჩატარდეს სამომავლო კვლევები წინადადებებისთვის ნიგერიაში მშვიდობისა და მდგრადი განვითარების გზების შესახებ.

კონფლიქტების ძირითადი მიზეზები იყო ეთნიკურობა და რელიგია, ხოლო არსებითმა რელიგიურმა კონფლიქტებმა ნიგერიაში გავლენა მოახდინა სოციალურ, ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაზე. ამ კონფლიქტებმა შეაფერხა სოციალური ჰარმონია ნიგერიის საზოგადოებებში და გახადა ისინი ეკონომიკურად დაცლილი. ეთნიკური არასტაბილურობისა და რელიგიური კონფლიქტების გამო ძალადობამ გაანადგურა მშვიდობა, კეთილდღეობა და ეკონომიკური განვითარება ნიგერიაში.

ლიტერატურა

Abdulkadir, A. (2011). ეთნო-რელიგიური კრიზისების დღიური ნიგერიაში: მიზეზები, შედეგები და გადაწყვეტილებები. პრინსტონის სამართლისა და საზოგადოებასთან ურთიერთობის სამუშაო დოკუმენტი. https://ssrn.com/Abstract=2040860

Achimugu, H., Ifatimehin, OO, & Daniel, M. (2020). რელიგიური ექსტრემიზმი, ახალგაზრდული შფოთვა და ეროვნული უსაფრთხოება კადუნა ჩრდილო-დასავლეთ ნიგერიაში. KIU Interdisciplinary Journal of Humanities and Social Sciences, 1(1), 81-101.

Alegbeleye, GI (2014). ეთნორელიგიური კრიზისი და სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება ნიგერიაში: საკითხები, გამოწვევები და წინსვლის გზა. პოლიტიკისა და განვითარების კვლევების ჟურნალი, 9(1), 139-148. https://doi.org/10.12816/0011188

Amiara, SA, Okoro, IA, & Nwobi, OI (2020). ეთნო-რელიგიური კონფლიქტები და ნიგერიის ეკონომიკური ზრდის გაგების თეორიული საფუძველი, 1982-2018 წწ. ამერიკული კვლევითი ჟურნალი ჰუმანიტარული და სოციალური მეცნიერებები, 3(1), 28-35.

აუდუ, IM, და იბრაჰიმი, მ. (2020). ბოკო-ჰარამის აჯანყების, ეთნორელიგიური და სოციალურ-პოლიტიკური კონფლიქტების შედეგები თემის ურთიერთობებზე მიჩიკას ადგილობრივ მმართველობაში, ადამავას შტატში, ჩრდილო-აღმოსავლეთით. კრეატიული და ინოვაციური კვლევის საერთაშორისო ჟურნალი ყველა სფეროში, 2(8), 61-69.

ბონდარენკო, პ. (2017). მთლიანი შიდა პროდუქტი. ამოღებულია https://www.britannica.com/topic/gross-domestic-product-დან

კემბრიჯის ლექსიკონი. (2020). დაღუპულთა რიცხვი: განმარტება კემბრიჯის ინგლისურ ლექსიკონში. ამოღებულია https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/death-toll-დან

Çancı, H., & Odukoya, OA (2016). ეთნიკური და რელიგიური კრიზისები ნიგერიაში: კონკრეტული ანალიზი იდენტობაზე (1999–2013). აფრიკული ჟურნალი კონფლიქტების მოგვარების შესახებ, 16(1), 87-110.

Etim, E., Otu, DO, & Edidiong, JE (2020). ეთნო-რელიგიური იდენტობა და მშვიდობის მშენებლობა ნიგერიაში: საჯარო პოლიტიკის მიდგომა. საპიენტია ხელოვნების, ჰუმანიტარული და განვითარების კვლევების გლობალური ჟურნალი, 3(1).

გამბა, SL (2019). ეთნო-რელიგიური კონფლიქტების ეკონომიკური ზემოქმედება ნიგერიის ეკონომიკაზე. International Journal of Management Research & Review, 9(1).  

Genyi, GA (2017). ეთნიკური და რელიგიური იდენტობები, რომლებიც აყალიბებენ კონკურენციას მიწაზე დაფუძნებული რესურსებისთვის: Tiv-ფერმერებისა და პასტორალისტების კონფლიქტები ცენტრალურ ნიგერიაში 2014 წლამდე. ერთად ცხოვრების ჟურნალი, 4(5), 136-151.

Iyoboyi, M. (2014). ეკონომიკური ზრდა და კონფლიქტები: მტკიცებულებები ნიგერიიდან. ჟურნალი მდგრადი განვითარების კვლევები, 5(2), 116-144.  

კენტის შტატი. (2020). SPSS გაკვეთილები: ბივარიატული პირსონის კორელაცია. ამოღებულია https://libguides.library.kent.edu/SPSS/PearsonCorr

Lenshie, NE (2020). ეთნო-რელიგიური იდენტობა და ჯგუფთაშორისი ურთიერთობები: არაფორმალური ეკონომიკური სექტორი, იგბოს ეკონომიკური ურთიერთობები და უსაფრთხოების გამოწვევები ჩრდილოეთ ნიგერიაში. ცენტრალური ევროპის საერთაშორისო და უსაფრთხოების კვლევების ჟურნალი, 14(1), 75-105.

Nnabuihe, OE, & Onwuzuruigbo, I. (2019). დიზაინის არეულობა: სივრცითი მოწესრიგება და ეთნო-რელიგიური კონფლიქტები ჯოს მეტროპოლიაში, ჩრდილო-ცენტრალური ნიგერია. ჟურნალი დაგეგმვის პერსპექტივები, 36(1), 75-93. https://doi.org/10.1080/02665433.2019.1708782

Nwaomah, SM (2011). რელიგიური კრიზისები ნიგერიაში: მანიფესტაცია, ეფექტი და წინსვლის გზა. ჟურნალი სოციოლოგია, ფსიქოლოგია და ანთროპოლოგია პრაქტიკაში, 3(2), 94-104. doi: 10.6007/IJARBSS/v8-i6/4206.

Odoh, L., Odigbo, BE, & Okonkwo, RV (2014). ნიგერიაში გამყოფი სოციალური კონფლიქტების ეკონომიკური ხარჯები და საზოგადოებასთან ურთიერთობის ანტიდოტი პრობლემის მართვისთვის. ეკონომიკის, კომერციის და მენეჯმენტის საერთაშორისო ჟურნალი, 2(12).

Olusakin, A. (2006). მშვიდობა ნიგერ-დელტაში: ეკონომიკური განვითარება და ნავთობზე დამოკიდებულების პოლიტიკა. საერთაშორისო ჟურნალი მსოფლიო მშვიდობის შესახებ, 23(2), 3-34. წაკითხვის თარიღია www.jstor.org/stable/20752732

Salawu, B. (2010). ეთნო-რელიგიური კონფლიქტები ნიგერიაში: მიზეზობრივი ანალიზი და წინადადებები მართვის ახალი სტრატეგიებისთვის. სოციალური მეცნიერებების ევროპული ჟურნალი, 13(3), 345-353.

უგორჯი, ბ.(2017). ეთნო-რელიგიური კონფლიქტი ნიგერიაში: ანალიზი და გადაწყვეტა. ერთად ცხოვრების ჟურნალი, 4-5(1), 164-192.

Share

დაკავშირებული სტატიები

ურთიერთობა ეთნორელიგიურ კონფლიქტსა და ეკონომიკურ ზრდას შორის: სამეცნიერო ლიტერატურის ანალიზი

რეზიუმე: ეს კვლევა ასახავს მეცნიერული კვლევის ანალიზს, რომელიც ფოკუსირებულია ეთნორელიგიურ კონფლიქტსა და ეკონომიკურ ზრდას შორის ურთიერთობაზე. გამოცემა იუწყება კონფერენციაზე…

Share

რელიგიები იგბოლანდში: დივერსიფიკაცია, შესაბამისობა და კუთვნილება

რელიგია არის ერთ-ერთი სოციალურ-ეკონომიკური ფენომენი, რომელსაც უდაო გავლენა აქვს კაცობრიობაზე მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში. რამდენადაც წმინდა, როგორც ჩანს, რელიგია არა მხოლოდ მნიშვნელოვანია ნებისმიერი ძირძველი მოსახლეობის არსებობის გასაგებად, არამედ აქვს პოლიტიკური რელევანტურობა ეთნიკურ და განვითარების კონტექსტში. მრავლადაა ისტორიული და ეთნოგრაფიული მტკიცებულებები რელიგიის ფენომენის სხვადასხვა გამოვლინებისა და ნომენკლატურების შესახებ. იგბოს ერი სამხრეთ ნიგერიაში, მდინარე ნიგერის ორივე მხარეს, არის ერთ-ერთი უდიდესი შავი სამეწარმეო კულტურული ჯგუფი აფრიკაში, უტყუარი რელიგიური მხურვალებით, რაც გულისხმობს მდგრად განვითარებას და ეთნიკურ ურთიერთქმედებებს მის ტრადიციულ საზღვრებში. მაგრამ იგბოლენდის რელიგიური ლანდშაფტი მუდმივად იცვლება. 1840 წლამდე იგბოს დომინანტური რელიგია(ები) იყო ძირძველი ან ტრადიციული. ორ ათწლეულზე ნაკლები ხნის შემდეგ, როდესაც ამ მხარეში ქრისტიანული მისიონერული საქმიანობა დაიწყო, ახალი ძალა გაჩაღებულ იქნა, რომელიც საბოლოოდ განაახლებს ტერიტორიის ადგილობრივ რელიგიურ ლანდშაფტს. ქრისტიანობა გაიზარდა და ჯუჯა ამ უკანასკნელის დომინირება. იგბოლანდში ქრისტიანობის ასწლეულებამდე ისლამი და სხვა ნაკლებად ჰეგემონური სარწმუნოება წარმოიშვა კონკურენციაში ძირძველი იგბო რელიგიებისა და ქრისტიანობის წინააღმდეგ. ეს ნაშრომი ასახავს რელიგიურ დივერსიფიკაციას და მის ფუნქციურ შესაბამისობას იგბოლანდში ჰარმონიულ განვითარებასთან. იგი თავის მონაცემებს იღებს გამოქვეყნებული ნამუშევრებიდან, ინტერვიუებიდან და არტეფაქტებიდან. იგი ამტკიცებს, რომ ახალი რელიგიების გაჩენისას, იგბოს რელიგიური ლანდშაფტი გააგრძელებს დივერსიფიკაციას და/ან ადაპტირებას, არსებული და განვითარებადი რელიგიების შორის ინკლუზიურობისთვის ან ექსკლუზიურობისთვის, იგბოს გადარჩენისთვის.

Share

კომუნიკაცია, კულტურა, ორგანიზაციული მოდელი და სტილი: Walmart-ის შემთხვევის შესწავლა

რეზიუმე ამ ნაშრომის მიზანია შეისწავლოს და ახსნას ორგანიზაციული კულტურა - ფუნდამენტური დაშვებები, საერთო ღირებულებები და რწმენის სისტემა -…

Share

ისლამზე გადასვლა და ეთნიკური ნაციონალიზმი მალაიზიაში

ეს ნაშრომი არის უფრო დიდი კვლევითი პროექტის სეგმენტი, რომელიც ფოკუსირებულია მალაიზიის ეთნიკური ნაციონალიზმისა და უზენაესობის აღზევებაზე მალაიზიაში. მიუხედავად იმისა, რომ ეთნიკური მალაიზიური ნაციონალიზმის აღზევება შეიძლება მივაწეროთ სხვადასხვა ფაქტორს, ეს ნაშრომი კონკრეტულად ფოკუსირებულია მალაიზიაში ისლამური კონვერტაციის კანონზე და გააძლიერა თუ არა მან ეთნიკური მალაის უზენაესობის გრძნობა. მალაიზია არის მრავალეთნიკური და მრავალრელიგიური ქვეყანა, რომელმაც დამოუკიდებლობა 1957 წელს მოიპოვა ბრიტანელებისგან. მალაიელები, როგორც ყველაზე დიდი ეთნიკური ჯგუფი, ყოველთვის განიხილავდნენ ისლამის რელიგიას, როგორც მათი იდენტობის ნაწილად და ნაწილს, რომელიც განასხვავებს მათ სხვა ეთნიკური ჯგუფებისგან, რომლებიც შემოიყვანეს ქვეყანაში ბრიტანეთის კოლონიური მმართველობის დროს. მიუხედავად იმისა, რომ ისლამი არის ოფიციალური რელიგია, კონსტიტუცია საშუალებას აძლევს სხვა რელიგიებს მშვიდობიანად გამოიყენონ არა მალაიზიელები, კერძოდ, ეთნიკური ჩინელები და ინდიელები. თუმცა, ისლამური კანონი, რომელიც მართავს მუსულმანურ ქორწინებებს მალაიზიაში, ავალდებულებს, რომ არამუსლიმები უნდა გადავიდნენ ისლამზე, თუ მათ სურთ დაქორწინდნენ მუსლიმებზე. ამ ნაშრომში მე ვამტკიცებ, რომ ისლამური კონვერტაციის კანონი გამოყენებული იქნა მალაიზიაში ეთნიკური მალაიზიური ნაციონალიზმის განწყობის გასაძლიერებლად. წინასწარი მონაცემები შეგროვდა მალაიელ მუსლიმებთან ინტერვიუების საფუძველზე, რომლებიც დაქორწინებულები არიან არამალაიელებზე. შედეგებმა აჩვენა, რომ მალაიზიის გამოკითხულთა უმრავლესობა მიიჩნევს ისლამის მიღებას, როგორც იმპერატიულს, როგორც ამას მოითხოვს ისლამური რელიგია და სახელმწიფო კანონი. გარდა ამისა, ისინი ასევე ვერ ხედავენ მიზეზს, თუ რატომ გააპროტესტებენ არამალაიელები ისლამის მიღებას, რადგან ქორწინების შემდეგ ბავშვები ავტომატურად ჩაითვლებიან მალაიებად კონსტიტუციის მიხედვით, რომელსაც ასევე გააჩნია სტატუსი და პრივილეგიები. არამალაიელების შეხედულებები, რომლებმაც ისლამი მიიღეს, ეფუძნებოდა მეორად ინტერვიუებს, რომლებიც ჩატარდა სხვა მეცნიერების მიერ. რამდენადაც მუსლიმი ასოცირდება მალაიელობასთან, ბევრი არა-მალაიელი, რომელიც გარდაიქმნება, გრძნობს, რომ მოპარულია მათი რელიგიური და ეთნიკური იდენტობის გრძნობა და გრძნობს ზეწოლას, რომ მიიღონ ეთნიკური მალაიური კულტურა. მიუხედავად იმისა, რომ კონვერტაციის კანონის შეცვლა შეიძლება რთული იყოს, ღია რელიგიათა დიალოგი სკოლებში და საჯარო სექტორში შეიძლება იყოს პირველი ნაბიჯი ამ პრობლემის მოსაგვარებლად.

Share