ICERM გადავიდა ახალ ადგილას ვესტჩესტერში

75 South Broadway Ste 400 White Plains New York ICERMmediation Office

ბევრი ჩვენგანისთვის ეს იყო დატვირთული და რთული წელი. ვიმედოვნებ, რომ თქვენ და თქვენი ოჯახი დაცული ხართ COVID-19 პანდემიისგან.

მინდა გაგიზიაროთ რამდენიმე სიახლე.

ICERM-ის ოფისი გადატანილია ახალ ადგილას ვესტჩესტერში. ჩვენი ახალი ოფისის მისამართია:
75 სამხრეთ ბროდვეი, Ste 400
White Plains, NY 10601.

ჩვენი ახალი ოფისის ნომრებია:
ტელეფონის ნომერი: (914) 848-0019 და ფაქსის ნომერი: (914) 848-0034.

პროფესიონალი ვებ დეველოპერი განიხილავს ჩვენს ვებსაიტს და დაქირავებული იქნება მისი ხელახალი დიზაინისთვის UX/UI ქსელისთვის და წევრების ჩართულობისთვის.

მე განვიხილავ ახალ პარტნიორობას 3 უნივერსიტეტთან: კიუნპუკის ეროვნულ უნივერსიტეტთან (KNU) სამხრეთ კორეაში, ეკონომიკის უნივერსიტეტთან ბრატისლავაში (UEBA) და იბადანის უნივერსიტეტთან ნიგერიაში. დამატებითი ინფორმაცია ამ პარტნიორობის შესახებ მოგვიანებით გავრცელდება.

მე დავბრუნდი ICERM-ში COVID-19-ით გამოწვეული ხანგრძლივი შვებულების შემდეგ. მოგერიდებათ დამიკავშირდეთ როცა გინდათ და დარწმუნებული იყავით ჩემს სწრაფ პასუხში.

ჩვენი სპეციალიზებული მედიაციის სერტიფიცირება ეთნიკური, რასობრივი და რელიგიური კონფლიქტების გადაწყვეტაში ხელახლა დაიწყება 2022 წლის თებერვალში. ეს კურსი უფასოა ICERM-ის აქტიური წევრებისთვის. მეტი ინფორმაცია 2022 წლის განრიგის შესახებ განთავსდება ჩვენს ვებსაიტზე და ღონისძიებების კალენდარში ნოემბრის შუა რიცხვებში. ჩვენ ასევე გამოგიგზავნით ელ.წერილს იმ დროს.

ჩვენ მოვიწვევთ ჩვენს პირველ ვირტუალურ წევრობის შეხვედრას კვირას, 31 წლის 2021 ოქტომბერს, აღმოსავლეთის დროით 2:00 საათზე. 

მშვიდობითა და კურთხევით,

ბასილი უგორჯი
პრეზიდენტი და აღმასრულებელი დირექტორი, ICERM

Share

დაკავშირებული სტატიები

COVID-19, 2020 კეთილდღეობის სახარება და რწმენა წინასწარმეტყველურ ეკლესიებში ნიგერიაში: პერსპექტივების შეცვლა

კორონავირუსის პანდემია იყო გამანადგურებელი ქარიშხლის ღრუბელი ვერცხლის საფარით. მან გააკვირვა მსოფლიო და დატოვა არაერთგვაროვანი ქმედებები და რეაქციები. ნიგერიაში COVID-19 ისტორიაში შევიდა, როგორც საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის კრიზისი, რამაც გამოიწვია რელიგიური რენესანსი. ამან შეარყია ნიგერიის ჯანდაცვის სისტემა და წინასწარმეტყველური ეკლესიები. ეს ნაშრომი ასახავს 2019 წლის დეკემბრის კეთილდღეობის წინასწარმეტყველების წარუმატებლობას 2020 წლისთვის. ისტორიული კვლევის მეთოდის გამოყენებით, ის ადასტურებს პირველად და მეორად მონაცემებს, რათა აჩვენოს 2020 წლის წარუმატებელი კეთილდღეობის სახარების გავლენა სოციალურ ურთიერთქმედებებზე და წინასწარმეტყველური ეკლესიების რწმენაზე. იგი აღმოაჩენს, რომ ნიგერიაში მოქმედი ყველა ორგანიზებული რელიგიიდან, წინასწარმეტყველური ეკლესიები ყველაზე მიმზიდველია. COVID-19-მდე ისინი იდგნენ როგორც ცნობილი სამკურნალო ცენტრები, მნახველები და ბოროტი უღლის გამტეხი. და რწმენა მათი წინასწარმეტყველების ძალაში იყო ძლიერი და ურყევი. 31 წლის 2019 დეკემბერს, როგორც მტკიცე, ისე არარეგულარულმა ქრისტიანებმა წინასწარმეტყველებთან და მწყემსებთან შეხვედრა დანიშნეს საახალწლო წინასწარმეტყველური შეტყობინებების მისაღებად. მათ ლოცულობდნენ 2020 წლისკენ, განდევნეს და თავიდან აიცილეს ბოროტების ყველა სავარაუდო ძალა, რომელიც გამოიყენებოდა მათი კეთილდღეობის შეფერხების მიზნით. ისინი თესავდნენ თესლს შესაწირავებითა და მეათედის მეშვეობით, რათა დაემტკიცებინათ თავიანთი რწმენა. შედეგად, პანდემიის დროს, წინასწარმეტყველური ეკლესიების ზოგიერთი მტკიცე მორწმუნე იმოგზაურა წინასწარმეტყველური ილუზიით, რომ იესოს სისხლით დაფარვა აყალიბებს იმუნიტეტს და ინოკულაციას COVID-19-ის წინააღმდეგ. უაღრესად წინასწარმეტყველურ გარემოში, ზოგიერთ ნიგერიელს აინტერესებს: როგორ მოხდა, რომ არცერთ წინასწარმეტყველს არ უნახავს COVID-19 მოსვლა? რატომ ვერ შეძლეს მათ COVID-19-ით არცერთი პაციენტის განკურნება? ეს აზრები ცვლის რწმენას ნიგერიის წინასწარმეტყველურ ეკლესიებში.

Share

რელიგიის შემამსუბუქებელი როლი ფხენიან-ვაშინგტონის ურთიერთობებში

კიმ ილ-სუნმა კორეის სახალხო დემოკრატიული რესპუბლიკის (DPRK) პრეზიდენტის პოსტის ბოლო წლებში გათვლილი აზარტული თამაში ჩაატარა და აირჩია ორი რელიგიური ლიდერის მასპინძლობა ფხენიანში, რომელთა მსოფლმხედველობა მკვეთრად ეწინააღმდეგებოდა მის და ერთმანეთის მსოფლმხედველობას. კიმ პირველად მიესალმა გაერთიანების ეკლესიის დამფუძნებელს სუნ მიუნ მუნსა და მის მეუღლეს, დოქტორ ჰაკ ჯა ჰან მუნს ფხენიანგში 1991 წლის ნოემბერში, ხოლო 1992 წლის აპრილში მან უმასპინძლა სახელგანთქმულ ამერიკელ ევანგელისტს ბილი გრეჰემს და მის ვაჟს ნედს. მთვარეებსაც და გრეჰემებსაც ადრე ჰქონდათ კავშირი ფხენიანთან. მუნიც და მისი ცოლიც ჩრდილოეთიდან იყვნენ. გრეჰამის ცოლი რუთი, ჩინეთში ამერიკელი მისიონერების ქალიშვილი, სამი წელი გაატარა ფხენიანში, როგორც საშუალო სკოლის მოსწავლე. მთვარეებისა და გრეჰემების შეხვედრებმა კიმთან გამოიწვია ჩრდილოეთისთვის სასარგებლო ინიციატივები და თანამშრომლობა. ეს გაგრძელდა პრეზიდენტის კიმის ვაჟის, კიმ ჯონგ-ილის (1942-2011) და DPRK ამჟამინდელი უზენაესი ლიდერის, კიმ ილ-სუნგის შვილიშვილის დროს. არ არსებობს ჩანაწერი მთვარისა და გრეჰემის ჯგუფებს შორის თანამშრომლობის შესახებ DPRK-თან მუშაობისას; მიუხედავად ამისა, თითოეულმა მიიღო მონაწილეობა Track II-ის ინიციატივებში, რომლებიც ემსახურებოდა ამერიკის შეერთებული შტატების პოლიტიკის ინფორმირებას და ზოგჯერ შერბილებას DPRK-ის მიმართ.

Share

ჰინდუტვა აშშ-ში: ეთნიკური და რელიგიური კონფლიქტის ხელშეწყობის გაგება

ადემ კეროლი, იუსტიცია ყველა აშშ-სთვის და სადია მასროორი, სამართლიანობა ყველა კანადისთვის. ცენტრი ვერ იტევს. უბრალო ანარქია იკარგება...

Share

რელიგიები იგბოლანდში: დივერსიფიკაცია, შესაბამისობა და კუთვნილება

რელიგია არის ერთ-ერთი სოციალურ-ეკონომიკური ფენომენი, რომელსაც უდაო გავლენა აქვს კაცობრიობაზე მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში. რამდენადაც წმინდა, როგორც ჩანს, რელიგია არა მხოლოდ მნიშვნელოვანია ნებისმიერი ძირძველი მოსახლეობის არსებობის გასაგებად, არამედ აქვს პოლიტიკური რელევანტურობა ეთნიკურ და განვითარების კონტექსტში. მრავლადაა ისტორიული და ეთნოგრაფიული მტკიცებულებები რელიგიის ფენომენის სხვადასხვა გამოვლინებისა და ნომენკლატურების შესახებ. იგბოს ერი სამხრეთ ნიგერიაში, მდინარე ნიგერის ორივე მხარეს, არის ერთ-ერთი უდიდესი შავი სამეწარმეო კულტურული ჯგუფი აფრიკაში, უტყუარი რელიგიური მხურვალებით, რაც გულისხმობს მდგრად განვითარებას და ეთნიკურ ურთიერთქმედებებს მის ტრადიციულ საზღვრებში. მაგრამ იგბოლენდის რელიგიური ლანდშაფტი მუდმივად იცვლება. 1840 წლამდე იგბოს დომინანტური რელიგია(ები) იყო ძირძველი ან ტრადიციული. ორ ათწლეულზე ნაკლები ხნის შემდეგ, როდესაც ამ მხარეში ქრისტიანული მისიონერული საქმიანობა დაიწყო, ახალი ძალა გაჩაღებულ იქნა, რომელიც საბოლოოდ განაახლებს ტერიტორიის ადგილობრივ რელიგიურ ლანდშაფტს. ქრისტიანობა გაიზარდა და ჯუჯა ამ უკანასკნელის დომინირება. იგბოლანდში ქრისტიანობის ასწლეულებამდე ისლამი და სხვა ნაკლებად ჰეგემონური სარწმუნოება წარმოიშვა კონკურენციაში ძირძველი იგბო რელიგიებისა და ქრისტიანობის წინააღმდეგ. ეს ნაშრომი ასახავს რელიგიურ დივერსიფიკაციას და მის ფუნქციურ შესაბამისობას იგბოლანდში ჰარმონიულ განვითარებასთან. იგი თავის მონაცემებს იღებს გამოქვეყნებული ნამუშევრებიდან, ინტერვიუებიდან და არტეფაქტებიდან. იგი ამტკიცებს, რომ ახალი რელიგიების გაჩენისას, იგბოს რელიგიური ლანდშაფტი გააგრძელებს დივერსიფიკაციას და/ან ადაპტირებას, არსებული და განვითარებადი რელიგიების შორის ინკლუზიურობისთვის ან ექსკლუზიურობისთვის, იგბოს გადარჩენისთვის.

Share