კანონი, გენოციდი და კონფლიქტების მოგვარება

პიტერ მაგუაირი

კანონი, გენოციდი და კონფლიქტების გადაწყვეტა ICERM რადიოზე გავიდა შაბათს, 27 წლის 2016 თებერვალს, საღამოს 2 საათზე ET.

საუბარი დოქტორ პიტერ მაგუაირთან, წიგნების „კანონი და ომი: საერთაშორისო სამართალი და ამერიკის ისტორია“ (2010) და „სიკვდილის წინაშე კამბოჯაში“ (2005) ავტორთან.

პიტერი არის ისტორიკოსი და ომის დანაშაულების ყოფილი გამომძიებელი, რომლის ნაწერები გამოქვეყნებულია International Herald Tribune-ში, New York Times-ში, The Independent-ში, Newsday-ში და Boston Globe-ში. ის ასწავლიდა სამართალსა და ომის თეორიას კოლუმბიის უნივერსიტეტსა და ბარდის კოლეჯში.

პიტერ მაგუაირი

თემა: „კანონი, გენოციდი და კონფლიქტების მოგვარება“

ეს ეპიზოდი ყურადღებას ამახვილებს ეროვნული და საერთაშორისო კანონების დარღვევაზე ეთნიკური და რელიგიური ომების დროს და იმაზე, თუ როგორ შეიძლება გადაწყდეს კონფლიქტები ეთნიკურ და რელიგიურ ელემენტებთან, რათა შეიქმნას გზა მშვიდობისა და უსაფრთხოებისთვის.

ინტერვიუ ეფუძნება დოქტორ პიტერ მაგუაირის კამბოჯაში ნამუშევრებიდან მიღებულ შესაბამის გაკვეთილებს და როგორ დაგვეხმარება მისი აღმოჩენები კამბოჯის გენოციდის შესახებ (1975 – 1979) გვესმოდეს, რა მოხდა (ან რა ხდება ამჟამად) სხვა ქვეყნებში, სადაც გენოციდები და ეთნიკური წმენდა ხდება. მოხდა ან ხდება.

საუბარში მოკლედ არის ნახსენები ძირძველი ამერიკელების გენოციდი (1492-1900), ბერძნების გენოციდი (1915 - 1918), სომხების გენოციდი (1915 - 1923), ასურელთა გენოციდი (1915-1923), ჰოლოკოსტი (1933-1945), რომაელები. გენოციდი (1935-1945), ნიგერია-ბიაფრას ომი და ბიაფრანელი ხალხის ხოცვა-ჟლეტა (1967-1970), ბანგლადეშის გენოციდი (1971), ჰუტუსების ხოცვა-ჟლეტა ბურუნდში (1972), რუანდის გენოციდი (1994), ბოსნიის გენოციდი (1995) , დარფურის ომი სუდანში (2003 – 2010 წწ.) და მიმდინარე გენოციდი სირიასა და ერაყში.

ზოგადი პერსპექტივიდან ჩვენ განვიხილეთ, თუ როგორ დაირღვა საერთაშორისო კანონები, ასევე საერთაშორისო თანამეგობრობის არაეფექტურობა გენოციდების თავიდან აცილების კუთხით და ზოგიერთი დამნაშავეების პასუხისგებაში მიცემა.

საბოლოო ჯამში, ძალისხმევა მიიღება იმის განხილვაზე, თუ როგორ შეიძლება იქნას გამოყენებული კონფლიქტების მოგვარების სხვა ტიპები (დიპლომატია, მედიაცია, დიალოგი, არბიტრაჟი და ა.შ.) ეთნიკურ და რელიგიურ კომპონენტებთან კონფლიქტების თავიდან აცილების ან გადასაჭრელად.

Share

დაკავშირებული სტატიები

მდგრადი თემების აგება: ბავშვზე ორიენტირებული ანგარიშვალდებულების მექანიზმები იეზიდური თემისთვის გენოციდის შემდგომ (2014)

ეს კვლევა ფოკუსირებულია ორ გზაზე, რომლის საშუალებითაც შესაძლებელია ანგარიშვალდებულების მექანიზმების გატარება იეზიდური თემის პოსტგენოციდულ ეპოქაში: სასამართლო და არასასამართლო. გარდამავალი მართლმსაჯულება არის უნიკალური პოსტკრიზისული შესაძლებლობა, მხარი დაუჭიროს საზოგადოების გადასვლას და ხელი შეუწყოს გამძლეობისა და იმედის გრძნობას სტრატეგიული, მრავალგანზომილებიანი მხარდაჭერით. ამ ტიპის პროცესებში არ არსებობს მიდგომა „ყველასთვის შესაფერისი“ და ეს ნაშრომი ითვალისწინებს მრავალფეროვან არსებით ფაქტორს ეფექტური მიდგომისთვის საფუძვლის ჩამოყალიბებისთვის არა მხოლოდ ერაყისა და ლევანტის ისლამური სახელმწიფოს (ISIL) წევრების დასაკავებლად. პასუხისმგებელნი არიან კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულებისთვის, მაგრამ მისცეს იეზიდი წევრების, განსაკუთრებით ბავშვების, ავტონომიისა და უსაფრთხოების განცდის აღდგენის უფლება. ამგვარად, მკვლევარები აყალიბებენ ბავშვთა ადამიანის უფლებების ვალდებულებების საერთაშორისო სტანდარტებს, რომლებიც აკონკრეტებენ ერაყულ და ქურთულ კონტექსტში შესაბამისი. შემდეგ, სიერა ლეონესა და ლიბერიაში მსგავსი სცენარების შემთხვევის შესწავლის შედეგად მიღებული გაკვეთილების ანალიზით, კვლევა რეკომენდაციას უწევს ანგარიშვალდებულების ინტერდისციპლინურ მექანიზმებს, რომლებიც ორიენტირებულია იეზიდის კონტექსტში ბავშვის მონაწილეობისა და დაცვის წახალისებაზე. მოცემულია კონკრეტული გზები, რომლითაც ბავშვებს შეუძლიათ და უნდა მიიღონ მონაწილეობა. ერაყის ქურთისტანში ISIL-ის ტყვეობაში გადარჩენილ შვიდ ბავშვთან გასაუბრებამ საშუალება მისცა უშუალო ანგარიშებს აცნობოს არსებული ხარვეზები მათი ტყვეობის შემდგომ მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაში და გამოიწვია ISIL-ის ბოევიკების პროფილების შექმნა, სავარაუდო დამნაშავეების დაკავშირება საერთაშორისო სამართლის კონკრეტულ დარღვევებთან. ეს ჩვენებები იძლევა უნიკალურ წარმოდგენას ახალგაზრდა იეზიდის გადარჩენის გამოცდილების შესახებ და როდესაც გაანალიზებულია უფრო ფართო რელიგიურ, სათემო და რეგიონულ კონტექსტში, იძლევა სიცხადეს ჰოლისტიკური შემდეგი ნაბიჯების შესახებ. მკვლევარები იმედოვნებენ, რომ გადაუდებელ გრძნობას გამოხატავენ იეზიდური საზოგადოებისთვის გარდამავალი მართლმსაჯულების ეფექტური მექანიზმების ჩამოყალიბებაში და მოუწოდებენ კონკრეტულ აქტორებს, ისევე როგორც საერთაშორისო საზოგადოებას, გამოიყენონ საყოველთაო იურისდიქცია და ხელი შეუწყონ ჭეშმარიტებისა და შერიგების კომისიის (TRC) შექმნას. არასასჯელური ხერხი, რომლითაც პატივი უნდა სცეს იეზიდების გამოცდილებას, ეს ყველაფერი ბავშვის გამოცდილების პატივისცემისას.

Share

რელიგიები იგბოლანდში: დივერსიფიკაცია, შესაბამისობა და კუთვნილება

რელიგია არის ერთ-ერთი სოციალურ-ეკონომიკური ფენომენი, რომელსაც უდაო გავლენა აქვს კაცობრიობაზე მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში. რამდენადაც წმინდა, როგორც ჩანს, რელიგია არა მხოლოდ მნიშვნელოვანია ნებისმიერი ძირძველი მოსახლეობის არსებობის გასაგებად, არამედ აქვს პოლიტიკური რელევანტურობა ეთნიკურ და განვითარების კონტექსტში. მრავლადაა ისტორიული და ეთნოგრაფიული მტკიცებულებები რელიგიის ფენომენის სხვადასხვა გამოვლინებისა და ნომენკლატურების შესახებ. იგბოს ერი სამხრეთ ნიგერიაში, მდინარე ნიგერის ორივე მხარეს, არის ერთ-ერთი უდიდესი შავი სამეწარმეო კულტურული ჯგუფი აფრიკაში, უტყუარი რელიგიური მხურვალებით, რაც გულისხმობს მდგრად განვითარებას და ეთნიკურ ურთიერთქმედებებს მის ტრადიციულ საზღვრებში. მაგრამ იგბოლენდის რელიგიური ლანდშაფტი მუდმივად იცვლება. 1840 წლამდე იგბოს დომინანტური რელიგია(ები) იყო ძირძველი ან ტრადიციული. ორ ათწლეულზე ნაკლები ხნის შემდეგ, როდესაც ამ მხარეში ქრისტიანული მისიონერული საქმიანობა დაიწყო, ახალი ძალა გაჩაღებულ იქნა, რომელიც საბოლოოდ განაახლებს ტერიტორიის ადგილობრივ რელიგიურ ლანდშაფტს. ქრისტიანობა გაიზარდა და ჯუჯა ამ უკანასკნელის დომინირება. იგბოლანდში ქრისტიანობის ასწლეულებამდე ისლამი და სხვა ნაკლებად ჰეგემონური სარწმუნოება წარმოიშვა კონკურენციაში ძირძველი იგბო რელიგიებისა და ქრისტიანობის წინააღმდეგ. ეს ნაშრომი ასახავს რელიგიურ დივერსიფიკაციას და მის ფუნქციურ შესაბამისობას იგბოლანდში ჰარმონიულ განვითარებასთან. იგი თავის მონაცემებს იღებს გამოქვეყნებული ნამუშევრებიდან, ინტერვიუებიდან და არტეფაქტებიდან. იგი ამტკიცებს, რომ ახალი რელიგიების გაჩენისას, იგბოს რელიგიური ლანდშაფტი გააგრძელებს დივერსიფიკაციას და/ან ადაპტირებას, არსებული და განვითარებადი რელიგიების შორის ინკლუზიურობისთვის ან ექსკლუზიურობისთვის, იგბოს გადარჩენისთვის.

Share

სირთულე მოქმედებაში: რელიგიათაშორისი დიალოგი და მშვიდობის დამყარება ბირმასა და ნიუ-იორკში

შესავალი კონფლიქტის მოგვარების საზოგადოებამ გადამწყვეტი მნიშვნელობისაა გაიგოს მრავალი ფაქტორის ურთიერთქმედება, რომლებიც კონვერტირებას იწვევს კონფლიქტს შორის და რწმენას შორის…

Share

კომუნიკაცია, კულტურა, ორგანიზაციული მოდელი და სტილი: Walmart-ის შემთხვევის შესწავლა

რეზიუმე ამ ნაშრომის მიზანია შეისწავლოს და ახსნას ორგანიზაციული კულტურა - ფუნდამენტური დაშვებები, საერთო ღირებულებები და რწმენის სისტემა -…

Share