სტრუქტურული ძალადობითა და კორუმპირებული ინსტიტუტებით გაძლიერებული შერეული ქორწინების გამოწვევები

Რა მოხდა? კონფლიქტის ისტორიული ფონი

6 წლის 2012 ივნისს, საღამოს 8:15 საათზე, ვირჯინიაში, ქალმა ფრანგულენოვანი აფრიკის ქვეყნიდან და ოთხი შვილის დედამ, მოაწყო ოჯახში ძალადობის სცენა მას შემდეგ, რაც მან მიიღო წინასწარი მითითებები სხვადასხვა ინსტიტუტის თანამშრომლებისგან, კერძოდ, ახალგაზრდობისა და ოფისიდან. ოჯახები („Jugendamt“), მოძალადე ქალების თავშესაფარი („Frauenhaus“) და ოჯახში ძალადობის წინააღმდეგ ინტერვენციის ოფისი („Interventionsstelle gegen Gewalt in der Familie“). ვირჯინიამ ესროლა თეფში მარვინთან ერთად (=მისი ქმარი და დემოკრატიული რესპუბლიკის მოქალაქე "Disgustyria", შტატი, სადაც "ოფიციალურად" ჭარბობს კანონის უზენაესობა და პატივს სცემენ ფუნდამენტურ უფლებებსა და თავისუფლებებს) ვახშამი სასადილო ოთახის იატაკზე წყლის კარაფით და სასწრაფო დახმარების ნომრით პოლიცია გამოიძახეს. ვინაიდან ვირჯინია შედარებით ახალი იყო Disgustyria-ში (ის იქ გადავიდა მარვინზე დაქორწინების შემდეგ, აფრიკაში სულ რაღაც თერთმეტი თვის წინ), მას მხოლოდ შეზღუდული ცოდნა ჰქონდა ადგილობრივი ენის შესახებ - ამიტომ, მარვინი დაეხმარა მას სწორი მისამართის მიწოდებაში. პოლიციას, რადგან დარწმუნებული იყო, რომ არაფერი დაუშავებია და პოლიციის ყოფნა ხელს შეუწყობს სახლში ნორმალურობის აღდგენას.

ბინაში პოლიციის მისვლისთანავე, ვირჯინიამ განზრახ - Disgustyria-ს ზემოაღნიშნული ინსტიტუტებიდან მიღებული "კარგი რჩევის" შემდეგ - გადაატრიალა თავისი ამბავი და მიზანმიმართულად არასწორი დეტალები მიაწოდა პოლიციას ფაქტობრივი მოვლენების შესახებ, ანუ მან დაადანაშაულა მარვინი იმაში. იყო მის მიმართ აგრესიული, მათ შორის ფიზიკური შეურაცხყოფა/ძალადობა. შედეგად, პოლიციამ მარვინს დაავალა, მოემზადებინა თავისი ჩემოდანი 10 წუთში და გამოსცა აკრძალვის ორდერი საწყისი ორი კვირის განმავლობაში, რომელიც შემდგომში ოთხ კვირამდე გაგრძელდა. მარვინს ბინის გასაღები პოლიციის თანამშრომლებისთვის უნდა გადაეცა და ვირჯინიაც და მარვინიც გადაიყვანეს უახლოეს პოლიციის განყოფილებაში მომხდარის დეტალური დაკითხვისთვის. პოლიციის განყოფილებაში ვირჯინიამ გააძლიერა მისი სიცრუე იმით, რომ მარვინს არასწორად დაადანაშაულა თმაზე და მიაყენა თავის დაზიანება.

ადგილობრივი ენის შეზღუდული ცოდნის გამო, ვირჯინიის დაკითხვა მოეწყო ფრანგული თარჯიმანის დახმარებით. მოხდა ისე, რომ ვირჯინია ამ დროს ატარებდა ფიტილს და ამიტომ შეუძლებელი იყო თავის ტრავმის განცდა, თუ მარვინი (გამოცხადებული "აგრესორი") თმას აიჩეჩებდა. ვირჯინიამ ახლა შეცვალა განცხადება იმით, რომ მან არასწორად გაიგო პოლიციის შეკითხვა („დაივიწყა“ ის ფაქტი, რომ იგი დაკითხეს ფიცის დადებული თარჯიმნის დახმარებით), რადგან მას ადგილობრივი ენა არ ესმის და აცნობა, რომ მარვინმა თმების შეჭრის მაგივრად ბინაში მიაბიჯა და თავი კედელს მიარტყა და ახლა ძლიერი თავის ტკივილი აწუხებს და სასწრაფო დახმარების მანქანით გადაყვანა სთხოვა. შემდეგ საავადმყოფოში დეტალური სამედიცინო გამოკვლევისთვის. ამ სამედიცინო გამოკვლევის შედეგი უარყოფითი იყო, ანუ გამომკვლევმა ექიმმა ვერ აღმოაჩინა ცრუ პრეტენზიები თავის არეში – არც ერთი ხილული და არც ერთი არ იყო დამყარებული ორი რენტგენით. ამ ვრცელი გამოკვლევების შედეგები უარყოფითი იყო.

მიუხედავად ამ აშკარა წინააღმდეგობებისა და სიცრუისა მის განცხადებაში, აკრძალვის ბრძანება ძალაში დარჩა - მარვინი ფაქტიურად გამოაგდეს ქუჩაში. ვირჯინია ასევე დაჟინებით მოითხოვდა დაეტოვებინა ბინა და მიეღო თავშესაფარში ძალადობრივი ქალების თავშესაფარში, რომლებმაც უკვე შესთავაზეს „დაცვა“ მას და მის ოთხ შვილს რამდენიმე დღით ადრე.რაღაც ცუდი უნდა მოხდეს სახლში".

ახლა - ხუთწლიანი უნაყოფო სამართლებრივი ძალისხმევისა და უწყვეტი ფსიქოლოგიური ტრავმის შემდეგ, მარვინი

  1. მთლიანად დაკარგა კონტაქტი თავის ოთხ შვილთან (მათგან ორი, ანტონია და ალექსანდრო, მხოლოდ ექვსი კვირის იყვნენ, როცა ვირჯინიამ მოაწყო ოჯახში ძალადობის სცენა), რომლებიც არ იცნობენ მამას და რომლებიც იძულებულნი არიან გაიზარდონ ნახევრად. ობლები უმიზეზოდ;
  2. ოჯახის სასამართლომ დამნაშავედ ცნო ქორწინების განადგურებაში;
  3. დაკარგა კარგად ანაზღაურებადი სამსახური;
  4. მიუხედავად მისი არაერთგზის მცდელობისა ყოფილ მეუღლესთან დიალოგისკენ, თუნდაც "მესამე მხარის ნეიტრალების" ჩარევით, იპოვონ ორმხრივად მისაღები გამოსავალი მათი ოთხი შვილის გულისთვის, იზოლირებულია მისი ყოფილისგან, რადგან ის "დაცულია" ზემოაღნიშნული ინსტიტუტები, რომლებიც არ უშვებენ არცერთ ასეთ კონტაქტს და, შესაბამისად, პირდაპირ და მიზანმიმართულად ამწვავენ კონფლიქტს;
  5. განიცდის აშკარა სტრუქტურულ ძალადობას და ფართოდ გავრცელებულ იგნორირებას და არაეფექტურობას საკანონმდებლო სისტემაში, რომელიც მყისიერად აცხადებს მამაკაცებს „აგრესორად“ და მამებს „ბანომატის ბარათზე“ ამცირებს და აიძულებს მათ შეასრულონ არასათანადო მაღალი ოჯახის მხარდაჭერის ვალდებულებები დისტანციური შანსის გარეშე. რეგულარული კონტაქტები შვილებთან.

ერთმანეთის ისტორიები – როგორ ესმის თითოეულ ადამიანს სიტუაცია და რატომ

ვირჯინიის ამბავი - პრობლემა ის არის.

თანამდებობა: მე კარგი ცოლი და დედა ვარ და ოჯახში ძალადობის მსხვერპლი ვარ.

ინტერესები:

Თავდაცვის უსაფთხოება: მე დავტოვე ჩემი ქვეყანა აფრიკაში, ჩემი ახლად გათხოვილი ქმრის სიყვარულის გამო და იმ იმედით, რომ პატივს სცემენ და ღირსეულად მოექცეოდნენ, როგორც ქალს, რომელსაც ყველა უფლება აქვს. ასევე იმედი მქონდა, რომ ჩემს შვილებს კარგი მომავალი შევთავაზებდი. არც ერთ ქალს არ უნდა ექვემდებარებოდეს ოჯახური ძალადობა და არ უნდა ეშინოდეს მისი სიცოცხლისთვის, როცა დაქორწინებულია მოძალადე კაცზე. ქალთა უფლებების პატივისცემაა საჭირო და მოხარული ვარ, რომ Disgustyria-ში აღმოვაჩინე ინსტიტუტები, რომლებიც მტკიცედ არიან ფესვგადგმული საზოგადოებაში და რომლებიც ბევრს მუშაობენ დედების და შვილების დასაცავად მოძალადე და აგრესიული ქმრებისგან.

ფიზიოლოგიური საჭიროებები:  მარვინთან ქორწინების დროს თავს ციხეში ვგრძნობდი. მე ახალი ვიყავი Disgustyria-ში და არ ვიცნობდი ადგილობრივ ენას და კულტურას. ვფიქრობდი, რომ ჩემს ქმარს დავეყრდნობოდი, რაც ასე არ იყო. ჩემი ნდობა მისდამი დაფუძნებული იყო მის ცრუ დაპირებებზე, სანამ ჯერ კიდევ ერთად ვცხოვრობდით აფრიკაში დაქორწინებამდე. მაგალითად, მან არ მომცა საშუალება დამემყარებინა კონტაქტი სხვა აფრიკელებთან, რომლებიც აქ ცხოვრობდნენ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. მარვინი დაჟინებით მოითხოვდა, რომ მხოლოდ სახლში დავრჩენილიყავი, „დიასახლისის“ და „დედის“ როლის ყურადღების ცენტრში ყოფნა, რამაც თავი დამლაგებლად მაგრძნობინა. მან ასევე უარი თქვა საყოფაცხოვრებო ბიუჯეტის მიწოდებაზე, რომელიც მე შემეძლო გამომეყენებინა მისთვის საფუძვლების მოთხოვნის გარეშე…. მე თვითონაც კი არ მომცეს უფლება მეყიდა მარტივი ფრჩხილის ფერი. ხელფასსაც საიდუმლოდ ინახავდა. ის არასოდეს ყოფილა ჩემდამი კეთილი და შეუძლებელი იყო მასთან ნორმალური ხმით საუბარი - გამუდმებით მიყვიროდა მე და ბავშვებს. მე ვფიქრობ, რომ ის არის ადამიანი, რომელსაც უყვარს ჩხუბი და არა ჰარმონიის დამყარება სახლში და ოჯახში. ის არ არის კარგი მამა შვილებისთვის, რადგან არ აქვს ემოციების გამოხატვის უნარი და მათი საჭიროებების გაგება.

კუთვნილება / ოჯახური ღირებულებები: ყოველთვის ჩემი ოცნება იყო, ვყოფილიყავი დედა და ქმარი მყოლოდა, როცა ერთად ვცხოვრობდი ერთ ჭერქვეშ. მეც მინდოდა დიდი ოჯახის წევრი ვყოფილიყავი, მაგრამ, როგორც უცხოელი და ქალი აფრიკიდან, ყოველთვის ვგრძნობდი, რომ მარვინის ოჯახი პატივს არ მცემდა, როგორც თანასწორ პარტნიორს. ვფიქრობ, რომ მისი ოჯახი ზედმეტად კონსერვატიული და ვიწრო მოაზროვნეა და ამიტომ ავლენს ერთგვარ რასისტულ დამოკიდებულებას ჩემს მიმართ. ამიტომ, ჩემი ოცნება „დიდი გაფართოებული ოჯახის“ შესახებ თავიდანვე დაირღვა.

თვითშეფასება / პატივისცემა: მე დავქორწინდი მარვინზე, რადგან შეყვარებული ვიყავი მასზე და ბედნიერი ვიყავი, რომ გავთხოვდი და ქმართან ერთად გადავედი მის წარმოშობის ქვეყანაში 2011 წლის ივნისში. მე მჭირდება პატივისცემა, როგორც ქალი და დედა, რომელმაც თავისი ქვეყანა დატოვა საცხოვრებლად. ქმართან და რომელიც ახალ ქვეყანაში და სრულიად განსხვავებულ კულტურაში ემიგრანტის ყველა გამოწვევის წინაშე დგას. მე მინდა ვუზრუნველყო ჩემი შვილებისთვის უსაფრთხო და სტაბილური მომავალი კარგი განათლებით, რაც მათ დაეხმარება კარგი სამსახურის პოვნაში. ასევე ჩემი შვილები იმსახურებენ პატივისცემას - მარვინი არ იყო კარგი მამა და ის მათზე ძალადობდა.

მარვინის ამბავი – ის (მისი „პერსონაჟი“) და კორუმპირებული ინსტიტუტები/სტრუქტურული ძალადობაა პრობლემა.

თანამდებობა: მე მსურს, რომ მომექცნენ სამართლიანად, ძირითადი ფაქტების საფუძველზე - ფუნდამენტური უფლებები უნდა იყოს დაცული.

ინტერესები:

Თავდაცვის უსაფთხოება: მე უნდა ვიგრძნო თავი დაცულად ჩემს სახლში და ჩემი პიროვნული მთლიანობა, ისევე როგორც ჩემი ოჯახის მთლიანობა პატივი უნდა სცეს სახელმწიფო ინსტიტუტებს, მათ შორის პოლიციას. დემოკრატიულ ქვეყანაში ადამიანები არ უნდა გახდნენ მსხვერპლი და მკაცრად დაისაჯონ უსაფუძვლო, კონსტრუირებული და რა თქმა უნდა ცრუ ბრალდებებისა და სიცრუის შედეგად. მამაკაცი და ქალი თანაბარი უფლებებითა და მოვალეობების მქონე ადამიანები არიან... "ომის" დაწყება კაცებისა და მამების წინააღმდეგ "ემანსიპაციის" საეჭვო ქოლგის ქვეშ, თანდაყოლილი წარმოდგენით, რომ მამაკაცი ყოველთვის "აგრესორია", ხოლო ქალები მუდმივად მსხვერპლნი არიან. მოძალადე კაცები წყალს არ იკავებენ და შორს არის რეალობისგან. ის, რა თქმა უნდა, არ უჭერს მხარს „კაცთა და ქალთა თანაბარი უფლებების“ იდეას….

ფიზიოლოგიური საჭიროებები: როგორც ოჯახის კაცს, მსურს ყოველდღიურად ვიყო ჩემს შვილებთან, რათა დამყარდეს ძლიერი და ხანგრძლივი ემოციური კავშირები. მათ ცხოვრებაში აქტიური როლის თამაში და მათთვის მისაბაძი მაგალითია, რისი იმედიც მაქვს. მე მათ სახლი ავაშენე და ჩემთან უნდა იცხოვრონ, რომ დედა მათ რა თქმა უნდა ნახოს რამდენჯერაც უნდა. ბავშვები არ უნდა იტანჯონ, რადგან მათმა მშობლებმა ვერ მოახერხეს ცოლ-ქმარი ერთად პატივისცემით ცხოვრება. არასდროს მოვაკლებ ჩემს შვილებს დედასთან საჭირო კონტაქტს.

კუთვნილება / ოჯახური ღირებულებები: დავიბადე და გავიზარდე დისგუსტირიას სამხრეთით მდებარე პატარა სოფელში, ხუთშვილიან ოჯახში. ქრისტიანული ღირებულებები და ოჯახის ტრადიციული გაგება, ანუ მამა, დედა და შვილები, არის ღირებულებები, რომლებიც გვხვდება ჩემი პიროვნების ძირითად სტრუქტურაში. ასეთი ორკესტრირებული და შეურაცხმყოფელი პრაქტიკით ოჯახის დაკარგვა დამღუპველი და პირადად შოკისმომგვრელია. ჩემი მშობლები შვილიშვილებსაც კი არ იცნობენ... მე მაწუხებს ჩემი ოთხი შვილის ფსიქოლოგიური კეთილდღეობა, რომლებმაც უნდა იცოდნენ, საიდან მოდიან - მათი უფლებაა ჰქონდეთ კონტაქტი ბებიასთან, დეიდასთან, ბიძასთან, და ბიძაშვილები. ვგრძნობ, რომ მათი ფესვების ცოდნა აუცილებელია ჯანსაღი ფსიქოლოგიური განვითარებისთვის. როგორი (ოჯახური) ფასეულობები განუვითარდებათ ჩემს შვილებს, თუ მათ არასოდეს ექნებათ შესაძლებლობა განიცადონ ნამდვილი ოჯახი და უნდა გაიზარდონ ნახევრად ობლებად? მე ღრმად ვარ შეშფოთებული ჩემი შვილების მომავალზე.

თვითშეფასება / პატივისცემა: მე უნდა შევძლო საოჯახო კანონმდებლობისა და მართლმსაჯულების მოქმედი სისტემის დაყრდნობა. ძირითადი უფლებები და თავისუფლებები, მათ შორის ბავშვის უფლებები, ფართოდ რეგულირდება ა) Disgustyria-ს კონსტიტუციით, ბ) ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენციით, გ) გაეროს ადამიანის უფლებათა ქარტიით, დ) გაეროს ბავშვთა უფლებების კონვენციით. მიჭირს იმის გაგება, თუ რატომ ხდება ეს დებულებების იგნორირება მუდმივად და რომ არ არსებობს მათი აღსრულების გზები. მინდა პატივი სცენ ჩემს სურვილს ვითამაშო აქტიური როლი ჩემი ოთხი შვილის ცხოვრებაში. მინდა მქონდეს ხშირი და შეუზღუდავი კონტაქტები მათთან და მსურს უშუალოდ მივუწოდო მათ საჭირო ფინანსური დახმარება ცხოვრების ყველა ასპექტში. მსურს, რომ ჩემი სიტყვები პატივს სცემდეს და აღიაროს ყველა ჩართულმა მხარემ და რომ არ გამოვცხადდე და არ დაისაჯონ „აგრესორად“, როცა ყველა მტკიცებულება აშკარად საპირისპიროს ადასტურებს. საჭიროა ფაქტების პატივისცემა და კანონის უზენაესობის დაცვა.

მედიაციის პროექტი: მედიაციის საქმის შესწავლა შემუშავებული მარტინ ჰარიხი, 2017

Share

დაკავშირებული სტატიები

ისლამზე გადასვლა და ეთნიკური ნაციონალიზმი მალაიზიაში

ეს ნაშრომი არის უფრო დიდი კვლევითი პროექტის სეგმენტი, რომელიც ფოკუსირებულია მალაიზიის ეთნიკური ნაციონალიზმისა და უზენაესობის აღზევებაზე მალაიზიაში. მიუხედავად იმისა, რომ ეთნიკური მალაიზიური ნაციონალიზმის აღზევება შეიძლება მივაწეროთ სხვადასხვა ფაქტორს, ეს ნაშრომი კონკრეტულად ფოკუსირებულია მალაიზიაში ისლამური კონვერტაციის კანონზე და გააძლიერა თუ არა მან ეთნიკური მალაის უზენაესობის გრძნობა. მალაიზია არის მრავალეთნიკური და მრავალრელიგიური ქვეყანა, რომელმაც დამოუკიდებლობა 1957 წელს მოიპოვა ბრიტანელებისგან. მალაიელები, როგორც ყველაზე დიდი ეთნიკური ჯგუფი, ყოველთვის განიხილავდნენ ისლამის რელიგიას, როგორც მათი იდენტობის ნაწილად და ნაწილს, რომელიც განასხვავებს მათ სხვა ეთნიკური ჯგუფებისგან, რომლებიც შემოიყვანეს ქვეყანაში ბრიტანეთის კოლონიური მმართველობის დროს. მიუხედავად იმისა, რომ ისლამი არის ოფიციალური რელიგია, კონსტიტუცია საშუალებას აძლევს სხვა რელიგიებს მშვიდობიანად გამოიყენონ არა მალაიზიელები, კერძოდ, ეთნიკური ჩინელები და ინდიელები. თუმცა, ისლამური კანონი, რომელიც მართავს მუსულმანურ ქორწინებებს მალაიზიაში, ავალდებულებს, რომ არამუსლიმები უნდა გადავიდნენ ისლამზე, თუ მათ სურთ დაქორწინდნენ მუსლიმებზე. ამ ნაშრომში მე ვამტკიცებ, რომ ისლამური კონვერტაციის კანონი გამოყენებული იქნა მალაიზიაში ეთნიკური მალაიზიური ნაციონალიზმის განწყობის გასაძლიერებლად. წინასწარი მონაცემები შეგროვდა მალაიელ მუსლიმებთან ინტერვიუების საფუძველზე, რომლებიც დაქორწინებულები არიან არამალაიელებზე. შედეგებმა აჩვენა, რომ მალაიზიის გამოკითხულთა უმრავლესობა მიიჩნევს ისლამის მიღებას, როგორც იმპერატიულს, როგორც ამას მოითხოვს ისლამური რელიგია და სახელმწიფო კანონი. გარდა ამისა, ისინი ასევე ვერ ხედავენ მიზეზს, თუ რატომ გააპროტესტებენ არამალაიელები ისლამის მიღებას, რადგან ქორწინების შემდეგ ბავშვები ავტომატურად ჩაითვლებიან მალაიებად კონსტიტუციის მიხედვით, რომელსაც ასევე გააჩნია სტატუსი და პრივილეგიები. არამალაიელების შეხედულებები, რომლებმაც ისლამი მიიღეს, ეფუძნებოდა მეორად ინტერვიუებს, რომლებიც ჩატარდა სხვა მეცნიერების მიერ. რამდენადაც მუსლიმი ასოცირდება მალაიელობასთან, ბევრი არა-მალაიელი, რომელიც გარდაიქმნება, გრძნობს, რომ მოპარულია მათი რელიგიური და ეთნიკური იდენტობის გრძნობა და გრძნობს ზეწოლას, რომ მიიღონ ეთნიკური მალაიური კულტურა. მიუხედავად იმისა, რომ კონვერტაციის კანონის შეცვლა შეიძლება რთული იყოს, ღია რელიგიათა დიალოგი სკოლებში და საჯარო სექტორში შეიძლება იყოს პირველი ნაბიჯი ამ პრობლემის მოსაგვარებლად.

Share

რელიგიები იგბოლანდში: დივერსიფიკაცია, შესაბამისობა და კუთვნილება

რელიგია არის ერთ-ერთი სოციალურ-ეკონომიკური ფენომენი, რომელსაც უდაო გავლენა აქვს კაცობრიობაზე მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში. რამდენადაც წმინდა, როგორც ჩანს, რელიგია არა მხოლოდ მნიშვნელოვანია ნებისმიერი ძირძველი მოსახლეობის არსებობის გასაგებად, არამედ აქვს პოლიტიკური რელევანტურობა ეთნიკურ და განვითარების კონტექსტში. მრავლადაა ისტორიული და ეთნოგრაფიული მტკიცებულებები რელიგიის ფენომენის სხვადასხვა გამოვლინებისა და ნომენკლატურების შესახებ. იგბოს ერი სამხრეთ ნიგერიაში, მდინარე ნიგერის ორივე მხარეს, არის ერთ-ერთი უდიდესი შავი სამეწარმეო კულტურული ჯგუფი აფრიკაში, უტყუარი რელიგიური მხურვალებით, რაც გულისხმობს მდგრად განვითარებას და ეთნიკურ ურთიერთქმედებებს მის ტრადიციულ საზღვრებში. მაგრამ იგბოლენდის რელიგიური ლანდშაფტი მუდმივად იცვლება. 1840 წლამდე იგბოს დომინანტური რელიგია(ები) იყო ძირძველი ან ტრადიციული. ორ ათწლეულზე ნაკლები ხნის შემდეგ, როდესაც ამ მხარეში ქრისტიანული მისიონერული საქმიანობა დაიწყო, ახალი ძალა გაჩაღებულ იქნა, რომელიც საბოლოოდ განაახლებს ტერიტორიის ადგილობრივ რელიგიურ ლანდშაფტს. ქრისტიანობა გაიზარდა და ჯუჯა ამ უკანასკნელის დომინირება. იგბოლანდში ქრისტიანობის ასწლეულებამდე ისლამი და სხვა ნაკლებად ჰეგემონური სარწმუნოება წარმოიშვა კონკურენციაში ძირძველი იგბო რელიგიებისა და ქრისტიანობის წინააღმდეგ. ეს ნაშრომი ასახავს რელიგიურ დივერსიფიკაციას და მის ფუნქციურ შესაბამისობას იგბოლანდში ჰარმონიულ განვითარებასთან. იგი თავის მონაცემებს იღებს გამოქვეყნებული ნამუშევრებიდან, ინტერვიუებიდან და არტეფაქტებიდან. იგი ამტკიცებს, რომ ახალი რელიგიების გაჩენისას, იგბოს რელიგიური ლანდშაფტი გააგრძელებს დივერსიფიკაციას და/ან ადაპტირებას, არსებული და განვითარებადი რელიგიების შორის ინკლუზიურობისთვის ან ექსკლუზიურობისთვის, იგბოს გადარჩენისთვის.

Share

შავი სიცოცხლის მნიშვნელობა აქვს: დაშიფრული რასიზმის გაშიფვრა

აბსტრაქტი შავკანიანთა სიცოცხლის მნიშვნელობას მოძრაობის აჟიოტაჟი დომინირებს შეერთებულ შტატებში საჯარო დისკურსში. მობილიზებული უიარაღო შავკანიანი ადამიანების მკვლელობის წინააღმდეგ,…

Share

შესაძლებელია თუ არა მრავალი ჭეშმარიტების არსებობა ერთდროულად? აი, როგორ შეუძლია წარმომადგენელთა პალატაში ერთმა ცენზურმა გზა გაუხსნას ისრაელ-პალესტინის კონფლიქტის შესახებ მკაცრი, მაგრამ კრიტიკული დისკუსიებისთვის სხვადასხვა პერსპექტივიდან.

ეს ბლოგი იკვლევს ისრაელ-პალესტინის კონფლიქტს სხვადასხვა პერსპექტივის აღიარებით. იგი იწყება წარმომადგენლის რაშიდა თლაიბის ცენზურის შემოწმებით და შემდეგ განიხილავს მზარდ საუბრებს სხვადასხვა თემებს შორის - ადგილობრივად, ეროვნულად და გლობალურად - რაც ხაზს უსვამს იმ დაყოფას, რომელიც არსებობს ირგვლივ. სიტუაცია უაღრესად რთულია, მოიცავს უამრავ საკითხს, როგორიცაა კამათი სხვადასხვა სარწმუნოებისა და ეთნიკური წარმომავლობის წარმომადგენლებს შორის, პალატის დისციპლინურ პროცესში პალატის წარმომადგენლების არაპროპორციულ მოპყრობას და ღრმად ფესვგადგმულ მრავალთაობათა კონფლიქტს. ტლაიბის ცენზურის სირთულე და სეისმური გავლენა, რომელიც მან მოახდინა ბევრზე, კიდევ უფრო გადამწყვეტს ხდის ისრაელსა და პალესტინას შორის მიმდინარე მოვლენების შესწავლას. როგორც ჩანს, ყველას აქვს სწორი პასუხი, მაგრამ ვერავინ დაეთანხმება. რატომ არის ასე?

Share