Grassroots ინიციატივები მშვიდობისკენ სოფლად ამერიკაში

ბეკი ჯ ბენესის გამოსვლა

Becky J. Benes, Oneness of Life, ავთენტური და გონებამახვილი ლიდერობის განვითარების ტრანსფორმაციული სპიკერი და გლობალური ბიზნეს მწვრთნელი ქალებისთვის.

შესავალი

2007 წლიდან მე გულმოდგინედ ვმუშაობ დასავლეთ ტეხასის მშვიდობის ელჩებთან, რათა შემოგთავაზოთ საგანმანათლებლო პროგრამები ჩვენს საზოგადოებაში, რათა გავაქარწყლოთ მავნე მითები მსოფლიო რელიგიების შესახებ, რომლებიც ავრცელებენ სიძულვილს, გაუგებრობას და აგრძელებენ ანტისემიტიზმსა და ისლამურ ფობიას სოფლად ამერიკაში. ჩვენი სტრატეგიაა შევთავაზოთ მაღალი დონის საგანმანათლებლო პროგრამები და გავაერთიანოთ სხვა რწმენის ტრადიციების მქონე ადამიანები, რათა განიხილონ მათი საერთო რწმენა, ღირებულებები და რელიგიური მცნებები, რათა ხელი შევუწყოთ ურთიერთგაგებას და დაამყარონ ურთიერთობები. წარმოგიდგენთ ჩვენს ყველაზე წარმატებულ პროგრამებსა და სტრატეგიებს; როგორ დავამყარეთ ურთიერთობები და პარტნიორობა გავლენის მქონე ადამიანებთან და ჩვენს ადგილობრივ მედიასაშუალებებთან; და ზოგიერთი ხანგრძლივი გავლენა, რაც ჩვენ ვნახეთ. 

წარმატებული საგანმანათლებლო პროგრამები

რწმენის კლუბი

რწმენის კლუბი არის ყოველკვირეული რელიგიათაშორისი წიგნის კლუბი, რომელიც შთაგონებულია წიგნის მიხედვით და სახელწოდებით. რწმენის კლუბი: მუსულმანი, ქრისტიანი, ებრაელი - სამი ქალი ეძებს გაგებასრანია იდლიბის, სიუზან ოლივერისა და პრისცილა უორნერის მიერ. რწმენის კლუბი იკრიბება 10 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და წაიკითხა 34-ზე მეტი წიგნი მსოფლიო რელიგიებისა და რელიგიათაშორისი და სამშვიდობო ინიციატივების შესახებ. ჩვენი წევრობა მოიცავს ყველა ასაკის, ეროვნების, რწმენის, აღმსარებლობის ადამიანებს, რომლებიც გატაცებულნი არიან ზრდისა და ცვლილების მიმართ; მზად არის დაუსვას რთული კითხვები საკუთარ თავზე და სხვებზე; და ვინც ღიაა მნიშვნელოვანი, გულწრფელი და გულწრფელი საუბრებისთვის. ჩვენი მიზანია წავიკითხოთ და განვიხილოთ წიგნები მსოფლიო რელიგიებთან დაკავშირებული გლობალური და ლოკალური საკითხების შესახებ და შევთავაზოთ ფორუმი საუბრების აღძვრისთვის და განსახილველად და ვისწავლოთ საერთო და განსხვავებები სხვადასხვა რელიგიებს შორის. ჩვენ მიერ შერჩეულმა ბევრმა წიგნმა შთააგონა, რომ ვიმოქმედოთ და მივიღოთ მონაწილეობა საზოგადოებრივი მომსახურების ბევრ პროექტში, რამაც გახსნა კარი მრავალფეროვნებისა და განსხვავებული რწმენის მქონე ადამიანებთან ურთიერთგაგებისა და ხანგრძლივი მეგობრობის დასამყარებლად.

მე მჯერა, რომ ამ კლუბის წარმატება იყო ჩვენი ვალდებულება ღია საუბრებისადმი, სხვების აზრების პატივისცემისა და ყოველგვარი ჯვარედინი საუბრების აღმოფხვრაში, რაც ძირითადად ნიშნავს, რომ ჩვენ ვიზიარებთ მხოლოდ ჩვენს პირად მოსაზრებებს, იდეებსა და გამოცდილებას I განცხადებებთან. ჩვენ გვახსოვს, რომ არავის მოვაქციოთ ჩვენი პიროვნული აზროვნება ან მრწამსი და თავს არიდებთ სექტების, კონფესიების, ეთნიკურებისა და პოლიტიკური პარტიების შესახებ ღია განცხადებების გაკეთებას. საჭიროების შემთხვევაში მოვიყვანთ ექსპერტ შუამავლებს, რომლებიც დაგვეხმარებიან ჯგუფის მთლიანობის შენარჩუნებაში საკამათო საკითხების განხილვისას. 

თავდაპირველად ჩვენ გვყავდა კომპლექტი ფასილიტატორი თითოეული წიგნისთვის, რომელიც მოდიოდა მომზადებული სადისკუსიო თემებით კვირის დავალებული საკითხავისთვის. ეს არ იყო მდგრადი და ძალიან მომთხოვნი იყო ფასილიტატორებისთვის. ახლა ჩვენ ვკითხულობთ წიგნს ხმამაღლა და ვხსნით დისკუსიას მას შემდეგ, რაც თითოეული ადამიანი წაიკითხავს წიგნის ნაწილს. ამას მეტი დრო სჭირდება თითოეული წიგნისთვის; თუმცა, როგორც ჩანს, დისკუსიები უფრო ღრმად და სცდება წიგნის ფარგლებს. ჩვენ კვლავ გვყავს ფასილიტატორები ყოველ კვირას, რათა წარმართონ დისკუსიები და უზრუნველყონ ყველა წევრის მოსმენა და საუბრების შენარჩუნება. ფასილიტატორები ყურადღებას აქცევენ ჯგუფის უფრო მშვიდ წევრებს და განზრახ უბიძგებენ მათ საუბარში, რათა უფრო მხიარული წევრები არ დომინირებენ საუბარში. 

Faith Club წიგნის შემსწავლელი ჯგუფი

მშვიდობის ყოველწლიური სეზონი

მშვიდობის ყოველწლიური სეზონი შთაგონებული იყო გლობალური მშვიდობის ერთიანობის 11 დღის მიერ 2008 წელს. ეს სეზონი დაიწყო 11 სექტემბერს.th და გრძელდებოდა ლოცვის საერთაშორისო დღემდე 21 სექტემბერსst და ის ორიენტირებული იყო ყველა რწმენის ტრადიციის პატივისცემაზე. ჩვენ შევქმენით გლობალური მშვიდობის 11 დღის ღონისძიება, რომელშიც მონაწილეობდნენ სხვადასხვა რწმენის ტრადიციების ადგილობრივი ხალხი 11 დღის განმავლობაში: ინდუისტი, ებრაელი, ბუდისტი, ბაჰაი, ქრისტიანი, მშობლიური ამერიკა და ქალების ჯგუფი. თითოეულმა ადამიანმა წარმოადგინა პრეზენტაცია თავისი რწმენის შესახებ და ისაუბრა საერთო პრინციპებზე, რომლებსაც ყველა იზიარებს, ბევრმა მათგანმა ასევე გაიზიარა სიმღერა და/ან ლოცვა. ჩვენი ადგილობრივი გაზეთი დაინტერესდა და შემოგვთავაზა პირველ გვერდზე მხატვრული ისტორიები თითოეული წამყვანის შესახებ. ეს ისეთი წარმატება იყო, გაზეთი ყოველწლიურად აგრძელებდა ჩვენს ძალისხმევას. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ დასავლეთ ტეხასის მშვიდობის ელჩების წევრები სტატიებს უფასოდ წერდნენ გაზეთისთვის. ამან შექმნა გამარჯვება/გამარჯვება/გამარჯვება ყველასთვის. გაზეთმა მიიღო ხარისხიანი სტატიები, რომლებიც შეეხებოდა მათ ადგილობრივ აუდიტორიას, ჩვენ მივიღეთ ექსპოზიცია და კრედიტუნარიანობა და საზოგადოებამ მიიღო ფაქტობრივი ინფორმაცია. ასევე მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ თუ თქვენს საზოგადოებაში დაძაბულობა არასტაბილურია გარკვეული ეთნიკური წარმომავლობის/რელიგიური სექტის მიმართ, მნიშვნელოვანია იყოთ უსაფრთხოება თქვენს ღონისძიებებზე. 

2008 წლიდან ჩვენ ორკესტრირებულ და ვაწარმოებთ 10, 11 დღიანი სეზონის მშვიდობის ღონისძიებებს. ყოველი სეზონი შთაგონებული იყო მიმდინარე გლობალური, ეროვნული თუ ადგილობრივი თემებითა და მოვლენებით. და ყოველი სეზონის განმავლობაში, საჭიროების შემთხვევაში, ვიწვევდით საზოგადოებას ლოცვის მსახურების გასახსნელად ჩვენს ადგილობრივ სინაგოგაში და წლის ორ ღონისძიებაში, როდესაც ჩვენ გვქონდა წვდომა ისლამურ იმამთან, გვქონდა საჯარო ისლამური ლოცვები და აღვნიშნავდით ეიდს. ეს სერვისები ძალიან პოპულარულია და მასპინძლობს. 

აქ არის მხოლოდ რამდენიმე ჩვენი თემა სეზონებისთვის:

  • მიღწეული ხელის შეხება: მოდი, გაიგე, თუ როგორ „იღწევა“ თითოეული რწმენის ტრადიცია ლოცვის, მედიტაციისა და ჭვრეტის მეშვეობით და შემდეგ „მიდის“ საზოგადოებაში სამსახურისა და სამართლიანობის მეშვეობით.
  • მშვიდობა იწყება ჩემთან: ეს სეზონი ფოკუსირებული იყო ჩვენს ინდივიდუალურ როლზე შინაგანი სიმშვიდის შექმნაში, კითხვის დასმით და ზრდასრულ რწმენაში გადასვლის გზით. ჩვენი მთავარი მომხსენებელი ამ სეზონისთვის იყო დოქტორი ჰელენ როუზ ებაუ, მსოფლიო რელიგიების პროფესორი ჰიუსტონის უნივერსიტეტიდან და მან წარმოადგინა, ღვთის მრავალი სახელი
  • განიხილეთ თანაგრძნობა: ამ სეზონის განმავლობაში ჩვენ ყურადღება გავამახვილეთ თანაგრძნობაზე, რომელიც ცენტრალური იყო ყველა რწმენის ტრადიციაში და გამოვავლინეთ ორი ფილმი. პირველი, „დამალვა და ძიება: რწმენა და შემწყნარებლობა“, რომელიც იკვლევს ჰოლოკოსტის გავლენას ღმერთის რწმენაზე, ისევე როგორც ჩვენი თანამოძმეების რწმენაზე. მეორე ფილმი იყო "Hawo's Dinner Party: The New Face of Southern Hospitality" მიერ წარმოებული Shoulder-to-Shoulder, რომლის მისიაა დგომა ამერიკელ მუსლიმებთან; ამერიკული ღირებულებების დაცვა მუსლიმ ემიგრანტებსა და მათ ახალ ამერიკელ მეზობლებს შორის ურთიერთობების დამყარების მიზნით. ამ ღონისძიებაზე ჩვენ შევთავაზეთ წვნიანი და სალათი, რომელიც დიდი პოპულარობით სარგებლობდა და მიიპყრო მუსულმანების, ინდუსებისა და ქრისტიანების დიდი ბრბო. ამერიკის სოფლებში ხალხი საჭმელად გამოდის.
  • მშვიდობა პატიების გზით: ამ სეზონის განმავლობაში ჩვენ ფოკუსირებული ვიყავით პატიების ძალაზე. ჩვენ გვქონდა კურთხევა გამოგვეტანა სამი ძლიერი სპიკერი და ფილმი პატიების შესახებ.

1. ფილმი, „მიპატიება დოქტორ მენგელეს“, ევა კორის, ჰოლოკოსტის გადარჩენილის ისტორია და მისი პატიების მოგზაურობა მისი ებრაული ფესვებით. ჩვენ რეალურად შევძელით მისი ეკრანზე აყვანა სკაიპის საშუალებით აუდიტორიასთან სასაუბროდ. ამასაც კარგად მოესწრო, რადგან კიდევ ერთხელ მივირთვით წვნიანი და სალათი.

2. კლიფტონ ტრუმენი დანიელი, პრეზიდენტი ტრუმენის შვილიშვილი, რომელმაც ისაუბრა იაპონელებთან სამშვიდობო ურთიერთობების დამყარების გზაზე ატომური დაბომბვის შემდეგ. ის იყო ერთ-ერთი ერთადერთი ამერიკელი, რომელიც მიწვეული იყო იაპონიის 50 წლის ხსოვნის მსახურებაზე იაპონიაში.

3. რაის ბჰუიანი, ავტორი ჭეშმარიტი ამერიკელი: მკვლელობა და წყალობა ტეხასში. მისტერ ბჰუიანმა მაღაზიაში მუშაობისას დახვრიტეს გაბრაზებულმა ტეხასელმა, რომელსაც ეშინოდა ყველა მუსლიმის 9-11 წლის შემდეგ. მან გაიზიარა, თუ როგორ წაიყვანა ის ისლამურმა რწმენამ პატიებისკენ მიმავალ მოგზაურობაში. ეს იყო ძლიერი გზავნილი ყველა დამსწრესთვის და ის ასახავდა პატიების სწავლებას ყველა რწმენის ტრადიციაში.

  • მშვიდობის გამოხატულება: ამ სეზონის განმავლობაში ჩვენ ყურადღება გავამახვილეთ ადამიანების გამოხატვის სხვადასხვა გზებზე და მოვიწვიეთ ისინი შეექმნათ „მშვიდობის გამოხატულება“. ჩვენ დავუკავშირდით სტუდენტებს, ხელოსნებს, მუსიკოსებს, პოეტებს და საზოგადოების ლიდერებს, რათა გაგვეზიარებინა მშვიდობის გამოხატვა. ჩვენ ვთანამშრომლობთ ჩვენს ადგილობრივ Downtown San Angelo ორგანიზაციასთან, ადგილობრივ ბიბლიოთეკასთან, ASU-ს პოეტთა საზოგადოებისა და ორკესტრის განყოფილებასთან, რეგიონის ახალგაზრდულ ორგანიზაციებთან და სან ანჯელოს სახვითი ხელოვნების მუზეუმთან, რათა შევთავაზოთ საზოგადოებას მშვიდობის გამოხატვის შესაძლებლობა. ჩვენ ასევე მოვიწვიეთ დოქტორი აპრილი კინკედი, ინგლისური ენის პროფესორი ბლინის კოლეჯიდან „როგორ ახდენს რელიგიური რიტორიკა ექსპლუატაციას ან აძლიერებს ადამიანებს.” და დოქტორი ჰელენ როუზ ებაუ ჰიუსტონის უნივერსიტეტიდან PBS დოკუმენტური ფილმის წარსადგენად, ”სიყვარული ზმნაა: გიულენის მოძრაობა: ზომიერი მუსლიმური ინიციატივა მშვიდობის ხელშეწყობისთვის“. ეს სეზონი ნამდვილად იყო წარმატების მწვერვალი. ჩვენ გვყავდა საზოგადოების ასობით წევრი მთელი ქალაქის მასშტაბით, რომლებიც ფოკუსირებულნი იყვნენ მშვიდობაზე და გამოხატავდნენ მშვიდობას ხელოვნების, მუსიკის, ლექსების და სტატიების გაზეთებში და სერვისების პროექტებში. 
  • შენი მშვიდობა მნიშვნელოვანია!: ეს სეზონი ორიენტირებულია გზავნილის ჩანერგვაზე, რომ თითოეული ჩვენგანი პასუხისმგებელია მშვიდობის თავსატეხში ჩვენს როლზე. თითოეული ადამიანის მშვიდობა მნიშვნელოვანია, თუ მშვიდობის ნაწილი აკლია, ჩვენ არ განვიცდით ადგილობრივ და გლობალურ მშვიდობას. ჩვენ ვამხნევებდით თითოეულ რწმენის ტრადიციას, შესთავაზონ საჯარო ლოცვები და შევთავაზეთ მედიტაციური უკან დახევა. ჩვენ ასევე გვქონდა კურთხევა, გამოგვევლინა დოქტორი რობერტ პ. სელერსი, 2018 წლის მსოფლიო რელიგიების პარლამენტის თავმჯდომარე, რომელიც საუბრობდა რელიგიათაშორის ინიციატივებზე ადგილობრივ და გლობალურ დონეზე.   

იმოგზაურეთ მსოფლიო რელიგიების გარშემო ტეხასის დატოვების გარეშე

ეს იყო სამდღიანი მოგზაურობა ჰიუსტონში, ტეხასის შტატი, სადაც მოვინახულეთ 10 სხვადასხვა ტაძარი, მეჩეთი, სინაგოგა და სულიერი ცენტრები, რომლებიც მოიცავს ინდუისტურ, ბუდისტურ, ებრაულ, ქრისტიანულ, ისლამურ და ბაჰაის რწმენის ტრადიციებს. ჩვენ ვთანამშრომლობდით დოქტორ ჰელენ როუზ ებაუსთან ჰიუსტონის უნივერსიტეტიდან, რომელიც ჩვენი ტურის მეგზური იყო. მან ასევე მოაწყო ჩვენთვის კულტურულად მრავალფეროვანი საკვების ჭამა, რომელიც დაკავშირებულია იმ რელიგიურ თემებთან, რომლებიც ჩვენ მოვინახულეთ. ჩვენ დავესწარით რამდენიმე ლოცვას და შევხვდით სულიერ წინამძღოლებს, რათა დაგვესვა კითხვები და გაგვეგო ჩვენი განსხვავებებისა და საერთო ენის შესახებ. ადგილობრივმა გაზეთმა გაგზავნა საკუთარი რეპორტიორი მოგზაურობის შესახებ სტატიებისა და ყოველდღიური ბლოგების დასაწერად. 

რელიგიური და ეთნიკური მრავალფეროვნების არარსებობის გამო სოფლად ამერიკაში, ჩვენ მივიჩნიეთ, რომ მნიშვნელოვანია მივცეთ შესაძლებლობები ჩვენს ადგილობრივ საზოგადოებას, რომ პირველი ხელით შეეგრძნოთ „სხვა“ ჩვენს სამყაროში. ჩემთვის ერთ-ერთი ყველაზე ღრმა გზა იყო ბამბის ბებერი ფერმერი, რომელმაც თქვა თვალცრემლიანმა: „არ მჯერა, რომ ვჭამე ლანჩი და ვლოცულობდი მუსლიმანთან ერთად და მას არ ეცვა თავლა ან თავსაბურავი. ტყვიამფრქვევის ტარება“.

მშვიდობის ბანაკი

7 წლის განმავლობაში შევიმუშავეთ სასწავლო გეგმა და ვმასპინძლოთ ბავშვთა საზაფხულო „მშვიდობის ბანაკს“, რომელიც მრავალფეროვნებას აღნიშნავდა. ეს ბანაკები ფოკუსირებული იყო კეთილგანწყობაზე, სხვების მსახურებაზე და ყველა რწმენის ტრადიციაში არსებული საერთო სულიერი მცნებების შესწავლაზე. საბოლოოდ, ჩვენი საზაფხულო ბანაკის სასწავლო პროგრამა გადავიდა რამდენიმე საჯარო კლასში და ჩვენი რაიონის ბიჭებისა და გოგონების კლუბებში.

ურთიერთობების დამყარება გავლენის მქონე ადამიანებთან

ვისარგებლოთ იმაზე, რაც უკვე ხდება ჩვენს საზოგადოებაში

ჩვენი მუშაობის დასაწყისში, ბევრმა სხვა ეკლესიამ დაიწყო საკუთარი ინფორმაციული „რელიგიათაშორისი“ ღონისძიებების მასპინძლობა, ჩვენ აღფრთოვანებული ვესწრებოდით იმის ფიქრით, რომ ჩვენი მისია, საერთო საფუძვლის ძიება, იდგა ფესვებს. ჩვენდა გასაკვირად, ამ ღონისძიებებზე ხალხისა და წამყვანების განზრახვა იყო ანტიისლამური ან ანტისემიტური პროპაგანდის ხელშეწყობა და მათი აუდიტორიის სულ უფრო მეტი დეზინფორმაციით შევსება. ამან შთააგონა, დავსწრებოდით რაც შეიძლება მეტ პრეზენტაციას იმ პოზიტიური განზრახვით, რომ ნათელი მოეფინა ჭეშმარიტებას და ადამიანები პირისპირ შეხვდნენ სხვადასხვა რელიგიის „ნამდვილ“ მორწმუნეებს. წინ დავჯდებოდით; დასვით ძლიერი და განათლებული კითხვები ყველა რელიგიის საერთო მახასიათებლებზე; ჩვენ დავამატებდით ფაქტობრივ ინფორმაციას და მოვიყვანდით ფრაგმენტებს თითოეული წმინდა ტექსტიდან, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა წარმოდგენილ „ყალბ ამბებს“. ხშირ შემთხვევაში, წამყვანი თავის პრეზენტაციას გადასცემდა ჩვენს ერთ-ერთ მეცნიერს ან რელიგიის წარმომადგენელს, რომელსაც განიხილავდნენ. ამან შექმნა ჩვენი სანდოობა და დაგვეხმარა დამსწრეების ცნობიერებისა და მსოფლმხედველობის გაფართოებაში ძალიან სიყვარულით და მშვიდობიანი გზით. წლების განმავლობაში ეს მოვლენები სულ უფრო და უფრო მცირდებოდა. ამას ასევე დიდი გამბედაობა და რწმენა დასჭირდა ჩვენი წევრებისთვის, იყვნენ ისინი ქრისტიანები, მუსლიმები თუ ებრაელები. ეროვნული და მსოფლიო სიახლეებიდან გამომდინარე, ბევრი ჩვენგანი მიიღებდა სიძულვილის წერილებს, ხმოვან ფოსტას და მცირე ვანდალიზაციას ჩვენს სახლებში.

პარტნიორობა

იმის გამო, რომ ჩვენი აქცენტი ყოველთვის იყო მოგება/გამარჯვება/გამარჯვების შედეგების შექმნა ყველაზე მაღალი სიკეთისთვის, ჩვენ შევძელით პარტნიორობა ჩვენს ადგილობრივ უნივერსიტეტთან, ASU-სთან; ჩვენი ადგილობრივი გაზეთი Standard Times; და ჩვენი ადგილობრივი ხელისუფლება.

  • ანჯელოს სახელმწიფო უნივერსიტეტის კულტურის საქმეთა ოფისი: იმის გამო, რომ უნივერსიტეტს ჰქონდა საშუალებები, აუდიო/ვიზუალური ცოდნა და სტუდენტური დამხმარე საშუალებები, ასევე გამოცდილება ბეჭდვისა და მარკეტინგის სფეროში, რაც ჩვენ გვჭირდებოდა; და იმის გამო, რომ ჩვენ მოვიზიდეთ მაღალი ხარისხის პროგრამები სანდო და რეპუტაციის წყაროდან, რომლებიც ორიენტირებულია კულტურულ და რელიგიურ მრავალფეროვნებაზე, რომელიც აკმაყოფილებდა მათი სტუდენტებისა და განყოფილების საჭიროებებს, ჩვენ სრულყოფილად ვერგებოდით. უნივერსიტეტთან თანამშრომლობამ ასევე მოგვცა კრედიტუნარიანობა საზოგადოებაში და უფრო ფართო და უფრო სეკულარული აუდიტორია. ჩვენ აღმოვაჩინეთ, რომ შეგვეძლო ხალხის უფრო ფართო სპექტრის მოზიდვა, როდესაც ეკლესიების ნაცვლად ვთავაზობთ ღონისძიებებს საჯარო სივრცეში. როდესაც ჩვენ ვაწყობდით ღონისძიებებს ეკლესიებში, როგორც ჩანს, მხოლოდ ამ ეკლესიების წევრები მოდიოდნენ და ძალიან ცოტა არაქრისტიანული ტრადიციებიდან მოდიოდა.
  • San Angelo Standard Times: როგორც ციფრულ სამყაროში მცირე რეგიონალური გაზეთების უმეტესობის შემთხვევაში, Stand Times ებრძოდა დაბალი ბიუჯეტით, რაც ნიშნავდა ნაკლებ პერსონალის მწერლებს. გაზეთისთვის, მშვიდობის ელჩებისთვის და ჩვენი აუდიტორიისთვის მოგება/გამარჯვების შესაქმნელად, ჩვენ შევთავაზეთ ყველა ჩვენი მოვლენის მაღალი ხარისხის სტატიების დაწერა, ასევე ახალი ამბების სტატიები ნებისმიერი რელიგიის საკითხებთან დაკავშირებით. ამან დაგვაყენა, როგორც ექსპერტები ჩვენს საზოგადოებაში და მივმართავთ ადამიანებს კითხვებისთვის. გაზეთმა ასევე მიმიწვია დავწერო ყოველკვირეული სვეტი, რათა ყურადღება გამახვილდეს მიმდინარე მოვლენებზე და გამოეჩინა ძირითადი რელიგიების საერთო საფუძველი და პერსპექტივა, რაც მშვიდობის ელჩებს რეგულარულად ეცნობა დასავლეთ ტეხასის მხარეში.
  • მღვდლები, პასტორები, სასულიერო პირები და ქალაქის, სახელმწიფო და ფედერალური ოფიციალური პირები: ადგილობრივმა კათოლიკე ეპისკოპოსმა მიიწვია დასავლეთ ტეხასის მშვიდობის ელჩები, რათა აეღოთ და დელეგირებულიყო ყოველწლიური 9-11 მემორიალური პროგრამა. ტრადიციულად, ეპისკოპოსი მოიწვევდა ტერიტორიის პასტორებს, მინისტრებს და მღვდლებს პროგრამის ორკესტრირებისთვის და ჩასატარებლად, რომელიც ყოველთვის მოიცავდა პირველ რეაგირებას, აშშ-ს სამხედროებს და ადგილობრივ და სახელმწიფო საზოგადოების ლიდერებს. ამ შესაძლებლობამ გააძლიერა ჩვენი ჯგუფი და მოგვცა დიდი შესაძლებლობა განვავითაროთ ახალი ურთიერთობები გავლენისა და ლიდერობის მქონე ადამიანებთან ყველა სფეროში. ჩვენ მაქსიმალურად გამოვიყენეთ ეს შესაძლებლობა 9-11 მემორიალის შაბლონის შეთავაზებით, რომელიც მოიცავდა ფაქტობრივ ინფორმაციას 9-11-ის შესახებ; ნათელი მოჰფინა, რომ ყველა ეთნიკური, კულტურული და რელიგიური წარმომავლობის ამერიკელები დაიღუპნენ იმ დღეს; და შესთავაზა იდეები და ინფორმაცია ინკლუზიური/რელიგიური ლოცვების შესახებ. ამ ინფორმაციის საშუალებით ჩვენ შევძელით მისი გადატანა მთლიანად ქრისტიანული სამსახურიდან უფრო ინკლუზიურ სერვისზე, რომელიც მოიცავს ყველა სარწმუნოებასა და ეთნიკურს. ამან ასევე მისცა შესაძლებლობა დასავლეთ ტეხასის მშვიდობის ელჩებს, შესთავაზონ მრავალრწმენის ლოცვები ჩვენს ადგილობრივ საკრებულოსა და ქვეყნის კომისრების შეხვედრებზე.

ხანგრძლივი გავლენა

2008 წლიდან, რწმენის კლუბი ყოველკვირეულად იკრიბება რეგულარული და განსხვავებული წევრობით 50-დან 25-მდე. რამდენიმე წიგნით შთაგონებული, წევრებმა განახორციელეს მრავალი განსხვავებული რელიგიათაშორისი სერვისის პროექტი, რომელთაგან ყველამ ხანგრძლივი გავლენა მოახდინა. ჩვენ ასევე დავბეჭდეთ და გავავრცელეთ 2,000-ზე მეტი ბამპერის სტიკერი, რომელშიც ნათქვამია: ღმერთმა დალოცოს მთელი მსოფლიო, დასავლეთ ტეხასის მშვიდობის ელჩები.

რწმენის აქტები: ამერიკელი მუსულმანის ისტორია, ბრძოლა ერთი თაობის სულისთვის Eboo Patel-მა შთააგონა შეგვექმნა ყოველწლიური რელიგიათაშორისი მომსახურების პროექტი: ჩვენი ვალენტინობის სადილი ჩვენს ადგილობრივ სუპ სამზარეულოში. 2008 წლიდან მოყოლებული, 70-ზე მეტი სხვადასხვა რწმენის ტრადიციების, ეთნიკური წარმომავლობისა და კულტურის მქონე მოხალისე გაერთიანდა, რათა მოამზადონ, ემსახურონ და მიირთვან კერძი ჩვენს ყველაზე ღარიბ ღარიბებთან ერთად ჩვენს საზოგადოებაში. ბევრი წევრი მიჩვეული იყო ღარიბებისთვის კერძების მომზადებასა და მომსახურებას; თუმცა, ცოტანი იჯდნენ და ესაუბრებოდნენ პატრონებს და ერთმანეთს. ეს გახდა ერთ-ერთი ყველაზე ეფექტური სერვისული პროექტი მრავალფეროვნების მქონე ადამიანებთან, გავლენის მქონე ადამიანებთან და ჩვენს ადგილობრივ მედიასთან ხანგრძლივი ურთიერთობების დამყარებაში.

სამი ჭიქა ჩაი: ერთი კაცის მისია მშვიდობის ხელშეწყობისთვის. . . ერთი სკოლა ერთდროულად გრეგ მორტენსონისა და დევიდ ოლივერ რელინის მიერ, შთააგონეს შეგვეგროვებინა $12,000 ავღანეთში მუსულმანური სკოლის ასაშენებლად ჩვენი 2009 წლის მშვიდობის სეზონზე. ეს გაბედული ნაბიჯი იყო, რადგან, როგორც ჯგუფი, ბევრის მიერ მიგვაჩნია ანტიქრისტე ჩვენს მხარეში. თუმცა, გლობალური მშვიდობის პროგრამის 11 დღის ფარგლებში, ჩვენ შევიკრიბეთ $17,000 სკოლის ასაშენებლად. ამ პროექტით, ჩვენ მიგვიწვიეს ადგილობრივ დაწყებით სკოლებში, რათა გაგვეცნო გრეგ მორტენსონის Penny's for Peace პროგრამა, პროგრამა, რომელიც შექმნილია ჩვენი ახალგაზრდების განათლებასა და ჩართულობისთვის, რათა მიიღონ ზომები მეგობრების დასახმარებლად მთელ მსოფლიოში. ეს იყო იმის დასტური, რომ ჩვენ ვცვლიდით აზროვნებას და რწმენას ისლამის შესახებ ჩვენს მხარეში.

რაღაც განსახილველი სვეტი Becky J. Benes-ის მიერ დაწერილი იყო ჩვენს ადგილობრივ გაზეთში, როგორც ორკვირიანი რუბრიკა. მისი მიზანი იყო გამოეჩინა საერთო საფუძველი მსოფლიო რელიგიებში და როგორ უჭერს მხარს ეს სულიერი მცნებები ჩვენს საზოგადოებებს ადგილობრივ, ეროვნულ და გლობალურ დონეზე. 

სამწუხაროდ, მას შემდეგ, რაც USA Today-მა ჩვენი ადგილობრივი ქაღალდი შეისყიდა, ჩვენი პარტნიორობა მათთან მნიშვნელოვნად შემცირდა, თუ არა მთლიანად შემცირებული.  

დასკვნა

მიმოხილვისას, 10 წლის განმავლობაში, დასავლეთ ტეხასის მშვიდობის ელჩები გულმოდგინედ მუშაობდნენ, რათა შესთავაზონ ძირითადი სამშვიდობო ინიციატივები, რომლებიც მიზნად ისახავს მშვიდობის ხელშეწყობას განათლების, ურთიერთგაგებისა და ურთიერთობების დამყარების გზით. ჩვენი მცირე ჯგუფი ორი ებრაელი, ორი ქრისტიანი და ორი მუსლიმანი გადაიზარდა დაახლოებით 50 კაციან საზოგადოებაში, რომლებიც მზად არიან იმუშაონ სან ანჯელოში, დასავლეთ ტეხასის სოფლის ქალაქში, რომელიც ბევრისთვის ცნობილია, როგორც ბიბლიური ქამრის ქამრის ბალთა. ჩვენი წვლილი შევიტანოთ ცვლილება ჩვენს საზოგადოებაში და გავაფართოვოთ ჩვენი საზოგადოების ცნობიერება.

ჩვენ ყურადღება გავამახვილეთ სამ პრობლემაზე, რომლის წინაშეც ვდგავართ: მსოფლიო რელიგიების შესახებ განათლებისა და გაგების ნაკლებობა; ძალიან მცირე შეხება სხვადასხვა სარწმუნოებისა და კულტურის ადამიანებთან; და ჩვენს საზოგადოებაში მცხოვრებ ადამიანებს, რომლებსაც არ აქვთ პირადი ურთიერთობა ან შეხვედრები განსხვავებული კულტურისა და რწმენის ტრადიციების ადამიანებთან. 

ამ სამი პრობლემის გათვალისწინებით, ჩვენ შევქმენით საგანმანათლებლო პროგრამები, რომლებიც გვთავაზობდა მაღალი კრედიტის მქონე საგანმანათლებლო პროგრამებს, რომელსაც თან ახლავს ინტერაქტიული ღონისძიებები, სადაც ადამიანებს შეეძლოთ შეხვდნენ და ჩაერთონ სხვა რელიგიის წარმომადგენლებთან და ასევე ემსახურებოდნენ ფართო საზოგადოებას. ჩვენ ყურადღება გავამახვილეთ ჩვენს საერთო საფუძვლებზე და არა ჩვენს განსხვავებებზე.

თავიდან ჩვენ წინააღმდეგობა შეგვხვდა და უმეტესობა „ანტიქრისტედ“ ითვლებოდა. თუმცა, დაჟინებით, მაღალი ხარისხის განათლებით, უწყვეტობით და ინტერაქტიული რელიგიათაშორისი ღონისძიებებით, საბოლოოდ მიგვიწვიეს საკრებულოსა და ოლქის კომისართა სხდომებზე რელიგიათაშორისი ლოცვის ჩასატარებლად; ჩვენ შეგვეძლო შეგვეგროვებინა $17,000-ზე მეტი ავღანეთში მუსლიმური სკოლის ასაშენებლად და შემოგვთავაზეს რეგულარული მედია გაშუქება და გაზეთის ორკვირიანი რუბრიკა, რათა ხელი შეუწყოს მშვიდობას ურთიერთგაგების გზით.

დღევანდელ პოლიტიკურ კლიმატში, ლიდერობისა და დიპლომატიის შეცვლა და მეგა-მედიის კონგლომერატები, რომლებიც იკავებენ პატარა ქალაქის საინფორმაციო წყაროს, ჩვენი მუშაობა სულ უფრო და უფრო მნიშვნელოვანია; თუმცა, როგორც ჩანს, ეს უფრო რთულია. ჩვენ უნდა გავაგრძელოთ მოგზაურობა და გვჯეროდეს, რომ ყოვლისმცოდნე, ყოვლისშემძლე, მარად აწმყო ღმერთს აქვს გეგმა და გეგმა კარგია.

ბენესი, ბეკი ჯ. (2018). Grassroots ინიციატივები მშვიდობისკენ სოფლად ამერიკაში. გამორჩეული ლექცია წაკითხული 31 წლის 2018 ოქტომბერს მე-5 ყოველწლიურ საერთაშორისო კონფერენციაზე ეთნიკური და რელიგიური კონფლიქტების მოგვარებისა და მშვიდობის აღდგენის შესახებ, რომელიც გაიმართა ეთნორელიგიური მედიაციის საერთაშორისო ცენტრის მიერ ნიუ-იორკის ქალაქ ქუინსის კოლეჯში, ეთნიკური ცენტრის პარტნიორობით. რასობრივი და რელიგიური გაგება (CERRU).

Share

დაკავშირებული სტატიები

სირთულე მოქმედებაში: რელიგიათაშორისი დიალოგი და მშვიდობის დამყარება ბირმასა და ნიუ-იორკში

შესავალი კონფლიქტის მოგვარების საზოგადოებამ გადამწყვეტი მნიშვნელობისაა გაიგოს მრავალი ფაქტორის ურთიერთქმედება, რომლებიც კონვერტირებას იწვევს კონფლიქტს შორის და რწმენას შორის…

Share

რელიგიები იგბოლანდში: დივერსიფიკაცია, შესაბამისობა და კუთვნილება

რელიგია არის ერთ-ერთი სოციალურ-ეკონომიკური ფენომენი, რომელსაც უდაო გავლენა აქვს კაცობრიობაზე მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში. რამდენადაც წმინდა, როგორც ჩანს, რელიგია არა მხოლოდ მნიშვნელოვანია ნებისმიერი ძირძველი მოსახლეობის არსებობის გასაგებად, არამედ აქვს პოლიტიკური რელევანტურობა ეთნიკურ და განვითარების კონტექსტში. მრავლადაა ისტორიული და ეთნოგრაფიული მტკიცებულებები რელიგიის ფენომენის სხვადასხვა გამოვლინებისა და ნომენკლატურების შესახებ. იგბოს ერი სამხრეთ ნიგერიაში, მდინარე ნიგერის ორივე მხარეს, არის ერთ-ერთი უდიდესი შავი სამეწარმეო კულტურული ჯგუფი აფრიკაში, უტყუარი რელიგიური მხურვალებით, რაც გულისხმობს მდგრად განვითარებას და ეთნიკურ ურთიერთქმედებებს მის ტრადიციულ საზღვრებში. მაგრამ იგბოლენდის რელიგიური ლანდშაფტი მუდმივად იცვლება. 1840 წლამდე იგბოს დომინანტური რელიგია(ები) იყო ძირძველი ან ტრადიციული. ორ ათწლეულზე ნაკლები ხნის შემდეგ, როდესაც ამ მხარეში ქრისტიანული მისიონერული საქმიანობა დაიწყო, ახალი ძალა გაჩაღებულ იქნა, რომელიც საბოლოოდ განაახლებს ტერიტორიის ადგილობრივ რელიგიურ ლანდშაფტს. ქრისტიანობა გაიზარდა და ჯუჯა ამ უკანასკნელის დომინირება. იგბოლანდში ქრისტიანობის ასწლეულებამდე ისლამი და სხვა ნაკლებად ჰეგემონური სარწმუნოება წარმოიშვა კონკურენციაში ძირძველი იგბო რელიგიებისა და ქრისტიანობის წინააღმდეგ. ეს ნაშრომი ასახავს რელიგიურ დივერსიფიკაციას და მის ფუნქციურ შესაბამისობას იგბოლანდში ჰარმონიულ განვითარებასთან. იგი თავის მონაცემებს იღებს გამოქვეყნებული ნამუშევრებიდან, ინტერვიუებიდან და არტეფაქტებიდან. იგი ამტკიცებს, რომ ახალი რელიგიების გაჩენისას, იგბოს რელიგიური ლანდშაფტი გააგრძელებს დივერსიფიკაციას და/ან ადაპტირებას, არსებული და განვითარებადი რელიგიების შორის ინკლუზიურობისთვის ან ექსკლუზიურობისთვის, იგბოს გადარჩენისთვის.

Share

ისლამზე გადასვლა და ეთნიკური ნაციონალიზმი მალაიზიაში

ეს ნაშრომი არის უფრო დიდი კვლევითი პროექტის სეგმენტი, რომელიც ფოკუსირებულია მალაიზიის ეთნიკური ნაციონალიზმისა და უზენაესობის აღზევებაზე მალაიზიაში. მიუხედავად იმისა, რომ ეთნიკური მალაიზიური ნაციონალიზმის აღზევება შეიძლება მივაწეროთ სხვადასხვა ფაქტორს, ეს ნაშრომი კონკრეტულად ფოკუსირებულია მალაიზიაში ისლამური კონვერტაციის კანონზე და გააძლიერა თუ არა მან ეთნიკური მალაის უზენაესობის გრძნობა. მალაიზია არის მრავალეთნიკური და მრავალრელიგიური ქვეყანა, რომელმაც დამოუკიდებლობა 1957 წელს მოიპოვა ბრიტანელებისგან. მალაიელები, როგორც ყველაზე დიდი ეთნიკური ჯგუფი, ყოველთვის განიხილავდნენ ისლამის რელიგიას, როგორც მათი იდენტობის ნაწილად და ნაწილს, რომელიც განასხვავებს მათ სხვა ეთნიკური ჯგუფებისგან, რომლებიც შემოიყვანეს ქვეყანაში ბრიტანეთის კოლონიური მმართველობის დროს. მიუხედავად იმისა, რომ ისლამი არის ოფიციალური რელიგია, კონსტიტუცია საშუალებას აძლევს სხვა რელიგიებს მშვიდობიანად გამოიყენონ არა მალაიზიელები, კერძოდ, ეთნიკური ჩინელები და ინდიელები. თუმცა, ისლამური კანონი, რომელიც მართავს მუსულმანურ ქორწინებებს მალაიზიაში, ავალდებულებს, რომ არამუსლიმები უნდა გადავიდნენ ისლამზე, თუ მათ სურთ დაქორწინდნენ მუსლიმებზე. ამ ნაშრომში მე ვამტკიცებ, რომ ისლამური კონვერტაციის კანონი გამოყენებული იქნა მალაიზიაში ეთნიკური მალაიზიური ნაციონალიზმის განწყობის გასაძლიერებლად. წინასწარი მონაცემები შეგროვდა მალაიელ მუსლიმებთან ინტერვიუების საფუძველზე, რომლებიც დაქორწინებულები არიან არამალაიელებზე. შედეგებმა აჩვენა, რომ მალაიზიის გამოკითხულთა უმრავლესობა მიიჩნევს ისლამის მიღებას, როგორც იმპერატიულს, როგორც ამას მოითხოვს ისლამური რელიგია და სახელმწიფო კანონი. გარდა ამისა, ისინი ასევე ვერ ხედავენ მიზეზს, თუ რატომ გააპროტესტებენ არამალაიელები ისლამის მიღებას, რადგან ქორწინების შემდეგ ბავშვები ავტომატურად ჩაითვლებიან მალაიებად კონსტიტუციის მიხედვით, რომელსაც ასევე გააჩნია სტატუსი და პრივილეგიები. არამალაიელების შეხედულებები, რომლებმაც ისლამი მიიღეს, ეფუძნებოდა მეორად ინტერვიუებს, რომლებიც ჩატარდა სხვა მეცნიერების მიერ. რამდენადაც მუსლიმი ასოცირდება მალაიელობასთან, ბევრი არა-მალაიელი, რომელიც გარდაიქმნება, გრძნობს, რომ მოპარულია მათი რელიგიური და ეთნიკური იდენტობის გრძნობა და გრძნობს ზეწოლას, რომ მიიღონ ეთნიკური მალაიური კულტურა. მიუხედავად იმისა, რომ კონვერტაციის კანონის შეცვლა შეიძლება რთული იყოს, ღია რელიგიათა დიალოგი სკოლებში და საჯარო სექტორში შეიძლება იყოს პირველი ნაბიჯი ამ პრობლემის მოსაგვარებლად.

Share

კომუნიკაცია, კულტურა, ორგანიზაციული მოდელი და სტილი: Walmart-ის შემთხვევის შესწავლა

რეზიუმე ამ ნაშრომის მიზანია შეისწავლოს და ახსნას ორგანიზაციული კულტურა - ფუნდამენტური დაშვებები, საერთო ღირებულებები და რწმენის სისტემა -…

Share