ურთიერთობა ეთნორელიგიურ კონფლიქტსა და ეკონომიკურ ზრდას შორის: სამეცნიერო ლიტერატურის ანალიზი
მოკლე აღწერა:
ეს კვლევა ასახავს მეცნიერული კვლევის ანალიზს, რომელიც ფოკუსირებულია ეთნორელიგიურ კონფლიქტსა და ეკონომიკურ ზრდას შორის ურთიერთობაზე. ნაშრომი აცნობებს კონფერენციის მონაწილეებს, პედაგოგებს, ბიზნეს ლიდერებს და საზოგადოების წევრებს სამეცნიერო ლიტერატურისა და კვლევის პროცედურის შესახებ, რომელიც გამოიყენება ეთნორელიგიური კონფლიქტისა და ეკონომიკური ზრდის ურთიერთკავშირის შესაფასებლად. ამ კვლევაში გამოყენებული მეთოდი იყო სამეცნიერო, რეცენზირებული ჟურნალის სტატიების შეფასება, რომლებიც ფოკუსირებული იყო ეთნორელიგიურ კონფლიქტებსა და ეკონომიკურ ზრდაზე. კვლევითი ლიტერატურა არჩეული იყო სამეცნიერო, ონლაინ მონაცემთა ბაზებიდან და ყველა სტატია უნდა აკმაყოფილებდეს რეცენზირების მოთხოვნას. თითოეული სტატია შეფასდა იმ მონაცემების ან/და ცვლადების მიხედვით, რომლებიც მოიცავდა კონფლიქტს, ეკონომიკურ გავლენას, ეთნორელიგიური კონფლიქტისა და ეკონომიკის ურთიერთობის ანალიზის დროს გამოყენებულ მეთოდს და თეორიულ მოდელს. ვინაიდან ეკონომიკური ზრდა სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა ეკონომიკური დაგეგმვისა და პოლიტიკის განვითარებისთვის, სამეცნიერო ლიტერატურის ანალიზი ამ პროცესის შესაბამისია. ამ კონფლიქტების კონფლიქტები და ხარჯები გავლენას ახდენს განვითარებადი სამყაროს ეკონომიკურ ზრდაზე და შესწავლილია სხვადასხვა ქვეყნებში და გარემოებებში, მათ შორის ჩინეთის იმიგრანტთა თემებში, ჩინეთ-პაკისტანში, პაკისტანში, ინდოეთსა და პაკისტანში, შრი-ლანკაში, ნიგერიაში, ისრაელში, ოშის კონფლიქტებში, ნატოში, მიგრაცია, ეთნიკურობა და სამოქალაქო ომი, ომი და ბირჟა. ეს ნაშრომი წარმოადგენს სამეცნიერო ჟურნალის სტატიების შეფასების ფორმატს ეთნორელიგიური კონფლიქტისა და ეკონომიკური ზრდის ურთიერთმიმართების შესახებ ინფორმაცია ურთიერთობის მიმართულების შესახებ. გარდა ამისა, იგი იძლევა მოდელს ეთნორელიგიური კონფლიქტის ან ძალადობისა და ეკონომიკური ზრდის კორელაციის შესაფასებლად. ოთხი ნაწილი ხაზს უსვამს კონკრეტულ ქვეყნებს ამ კვლევის მიზნებისთვის.
ჩამოტვირთეთ ეს სტატია
შემოთავაზებული ციტირება:
კომინკევიჩი, FB (2022). ურთიერთობა ეთნორელიგიურ კონფლიქტსა და ეკონომიკურ ზრდას შორის: სამეცნიერო ლიტერატურის ანალიზი. ერთად ცხოვრების ჟურნალი, 7(1), 38-57.
სტატიის ინფორმაცია:
@Article{Kominkiewicz2022}
სათაური = {ურთიერთობა ეთნორელიგიურ კონფლიქტსა და ეკონომიკურ ზრდას შორის: სამეცნიერო ლიტერატურის ანალიზი}
ავტორი = {ფრენსის ბერნარდ კომინკევიჩი}
URL = {https://icermediation.org/relationship-between-etno-religious-conflict-and-economic-growth-analysis-of-the-scholarly-literature/}
ISSN = {2373-6615 (ბეჭდვა); 2373-6631 (ონლაინ)}
წელი = {2022}
თარიღი = {2022-12-18}
ჟურნალი = {Journal of Living Together}
მოცულობა = {7}
ნომერი = {1}
გვერდები = {38-57}
გამომცემელი = {ეთნორელიგიური მედიაციის საერთაშორისო ცენტრი}
მისამართი = {White Plains, New York}
გამოცემა = {2022}.
შესავალი
ეთნორელიგიური კონფლიქტისა და ეკონომიკური ზრდის ურთიერთკავშირის შესწავლის მნიშვნელობა უდავოა. ამ ცოდნის ქონა სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია მოსახლეობასთან მუშაობისას, რათა გავლენა მოახდინოს მშვიდობის მშენებლობაზე. კონფლიქტი განიხილება, როგორც „ფორმირების ძალა გლობალურ ეკონომიკაში“ (Ghadar, 2006, გვ. 15). ეთნიკური ან რელიგიური კონფლიქტები განიხილება განვითარებადი ქვეყნების შიდა კონფლიქტების მნიშვნელოვან ატრიბუტებად, მაგრამ ძალიან რთულია რელიგიური ან ეთნიკური კონფლიქტების შესასწავლად (კიმ, 2009). ეკონომიკურ ზრდაზე ეფექტის შესაფასებლად მნიშვნელოვანია მშვიდობის მშენებლობა. კონფლიქტის გავლენა ფიზიკურ კაპიტალზე და წარმოებაზე და რეალური ბრძოლის ეკონომიკური ღირებულება შეიძლება იყოს საწყისი აქცენტი, რასაც მოჰყვება კონფლიქტით გამოწვეული ნებისმიერი ცვლილება ეკონომიკურ გარემოში, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს კონფლიქტის ეკონომიკურ გავლენას ქვეყნის განვითარებაზე ( შაინი, 2017). ამ ფაქტორების შეფასებას უფრო დიდი მნიშვნელობა აქვს ეკონომიკაზე გავლენის დასადგენად, ვიდრე ქვეყანამ მოიგო ან წააგო კონფლიქტი (Schein, 2017). ყოველთვის არ არის ზუსტი, რომ კონფლიქტში გამარჯვებამ შეიძლება გამოიწვიოს პოზიტიური ცვლილებები ეკონომიკურ გარემოში, და კონფლიქტის დაკარგვა იწვევს უარყოფით გავლენას ეკონომიკურ გარემოზე (Schein, 2017). კონფლიქტი შეიძლება მოიგოს, მაგრამ თუ კონფლიქტმა უარყოფითი გავლენა მოახდინა ეკონომიკურ გარემოზე, შეიძლება ზიანი მიაყენოს ეკონომიკას (Schein, 2017). კონფლიქტის დაკარგვამ შეიძლება გამოიწვიოს ეკონომიკური გარემოს გაუმჯობესება და, შესაბამისად, ქვეყნის განვითარებას კონფლიქტი ეხმარება (Schein, 2017).
მრავალი ჯგუფი, რომლებიც თავს საერთო კულტურის წევრებად თვლიან, იქნება ეს რელიგიური თუ ეთნიკური, შეიძლება ჩაერთონ კონფლიქტში ამ თვითმმართველობის გასაგრძელებლად (სტიუარტი, 2002). ეკონომიკური ეფექტი აისახება განცხადებაში, რომ კონფლიქტი და ომი გავლენას ახდენს მოსახლეობის განაწილებაზე (ვარსამე და ვილჰელმსონი, 2019). ლტოლვილთა დიდი კრიზისი ადვილად დანგრეული ეკონომიკის მქონე ქვეყნებში, როგორიცაა ტუნისი, იორდანია, ლიბანი და ჯიბუტი, გამოწვეული იყო სამოქალაქო ომით ერაყში, ლიბიაში, იემენსა და სირიაში (Karam & Zaki, 2016).
მეთოდოლოგია
ეკონომიკურ ზრდაზე ეთნორელიგიური კონფლიქტის გავლენის შესაფასებლად დაიწყო არსებული სამეცნიერო ლიტერატურის ანალიზი, რომელიც ფოკუსირებული იყო ამ ტერმინოლოგიაზე. განთავსდა სტატიები, რომლებიც ეხებოდა ისეთ ცვლადებს, როგორიცაა ტერორიზმი, ომი ტერორის წინააღმდეგ და კონფლიქტი კონკრეტულ ქვეყნებში, რომლებიც დაკავშირებულია ეთნიკურ და რელიგიურ კონფლიქტთან, და მხოლოდ ის სამეცნიერო რეცენზირებული ჟურნალის სტატიები, რომლებიც ეხებოდა ეთნიკური და/ან რელიგიური კონფლიქტის ურთიერთობას ეკონომიკურ ზრდასთან. ჩართულია კვლევის ლიტერატურის ანალიზში.
ეთნორელიგიური ფაქტორების ეკონომიკური ზემოქმედების შესწავლა შეიძლება იყოს დიდი ამოცანა იმის გათვალისწინებით, რომ არსებობს უამრავი ლიტერატურა, რომელიც ეხება ამ სფეროში არსებულ საკითხებს. ლიტერატურის შემსწავლელი მკვლევარებისთვის რთულია თემის დიდი რაოდენობით კვლევის მიმოხილვა (Bellefontaine & Lee, 2014; Glass, 1977; Light & Smith, 1971). ამრიგად, ეს ანალიზი შექმნილია იმისთვის, რომ გამოეყენებინა ეთნიკური და/ან რელიგიური კონფლიქტის ურთიერთკავშირი ეკონომიკურ ზრდასთან გამოვლენილი ცვლადების მეშვეობით. კვლევა, რომელიც განიხილებოდა, მოიცავდა სხვადასხვა მიდგომას, მათ შორის ხარისხობრივ, რაოდენობრივ და შერეულ მეთოდებს (ხარისხობრივი და რაოდენობრივი).
ონლაინ კვლევის მონაცემთა ბაზების გამოყენება
ავტორის აკადემიურ ბიბლიოთეკაში არსებული ონლაინ კვლევის მონაცემთა ბაზები გამოყენებული იქნა ძიების პროცესში, რათა აღმოეჩინათ შესაბამისი სამეცნიერო, რეცენზირებული ჟურნალის სტატიები. ლიტერატურის ძიებისას გამოყენებული იქნა „მეცნიერული (რეცენზირებული) ჟურნალების შემზღუდველი. ეთნო-რელიგიური კონფლიქტისა და ეკონომიკური ზრდის მულტიდისციპლინარული და ინტერდისციპლინარული ასპექტების გამო, მოძიებული იქნა მრავალი და მრავალფეროვანი ონლაინ მონაცემთა ბაზა. ონლაინ მონაცემთა ბაზები, რომლებიც მოძებნეს, მოიცავდა, მაგრამ არ შემოიფარგლებოდა, შემდეგს:
- აკადემიური ძებნა საბოლოო
- ამერიკა: ისტორია და ცხოვრება სრული ტექსტით
- ამერიკული ანტიკვარული საზოგადოების (AAS) ისტორიული პერიოდული გამოცემების კოლექცია: სერია 1
- ამერიკული ანტიკვარული საზოგადოების (AAS) ისტორიული პერიოდული გამოცემების კოლექცია: სერია 2
- ამერიკული ანტიკვარული საზოგადოების (AAS) ისტორიული პერიოდული გამოცემების კოლექცია: სერია 3
- ამერიკული ანტიკვარული საზოგადოების (AAS) ისტორიული პერიოდული გამოცემების კოლექცია: სერია 4
- ამერიკული ანტიკვარული საზოგადოების (AAS) ისტორიული პერიოდული გამოცემების კოლექცია: სერია 5
- ხელოვნების აბსტრაქტები (HW Wilson)
- ატლას რელიგიის მონაცემთა ბაზა AtlaSerials-ით
- ბიოგრაფიის საცნობარო ბანკი (HW Wilson)
- ბიოგრაფიის საცნობარო ცენტრი
- ბიოლოგიური აბსტრაქტები
- ბიოსამედიცინო საცნობარო კოლექცია: ძირითადი
- ბიზნესის წყარო დასრულებულია
- CINAHL სრული ტექსტით
- კოკრეინის კონტროლირებადი კვლევების ცენტრალური რეესტრი
- კოკრეინის კლინიკური პასუხები
- Cochrane მონაცემთა ბაზის სისტემატური მიმოხილვა
- კოკრეინის მეთოდოლოგიის რეესტრი
- კომუნიკაცია და მასმედია დასრულებულია
- EBSCO მართვის კოლექცია
- სამეწარმეო კვლევების წყარო
- ERIC
- ესეები და ზოგადი ლიტერატურის ინდექსი (HW Wilson)
- კინოსა და ტელევიზიის ლიტერატურის ინდექსი სრული ტექსტით
- Fonte Acadêmica
- Fuente Académica პრემიერი
- გენდერული კვლევების მონაცემთა ბაზა
- GreenFILE
- ჯანდაცვის ბიზნესი FullTEXT
- ჯანმრთელობის წყარო – სამომხმარებლო გამოცემა
- ჯანმრთელობის წყარო: საექთნო/აკადემიური გამოცემა
- ისტორიის საცნობარო ცენტრი
- ჰუმანიტარული მეცნიერებების სრული ტექსტი (HW Wilson)
- თეატრისა და ცეკვის საერთაშორისო ბიბლიოგრაფია სრული ტექსტით
- ბიბლიოთეკის, საინფორმაციო მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების რეფერატები
- ლიტერატურული საცნობარო ცენტრი პლუსი
- MagillOnLiterature Plus
- MAS Ultra – სკოლის გამოცემა
- MasterFILE პრემიერი
- MEDLINE სრული ტექსტით
- Middle Search Plus
- სამხედრო და სამთავრობო კოლექცია
- MLA პერიოდული გამოცემების დირექტორია
- MLA საერთაშორისო ბიბლიოგრაფია
- ფილოსოფოსის ინდექსი
- პირველადი ძებნა
- პროფესიული განვითარების კოლექცია
- PsycARTICLES
- PsycINFO
- მკითხველთა სახელმძღვანელო სრული ტექსტის შერჩევა (HW Wilson)
- რეფერენცია ლათინური
- რეგიონული ბიზნეს სიახლეები
- მცირე ბიზნესის საცნობარო ცენტრი
- სოციალური მეცნიერებების სრული ტექსტი (HW Wilson)
- სოციალური სამუშაოს რეფერატები
- SocINDEX სრული ტექსტით
- TOPICძებნა
- Vente et Gestion
ცვლადების განმარტება
ეთნო-რელიგიური კონფლიქტის ეკონომიკური გავლენა მოითხოვს ამ კვლევის ლიტერატურის მიმოხილვაში განხილული ცვლადების განმარტებას. როგორც ღადარი (2006) აღნიშნავს, „თვითონ კონფლიქტის განმარტება იცვლება, რადგან ჩვეულებრივი საერთაშორისო კონფლიქტების შემთხვევები კლებულობს, ხოლო სამოქალაქო ომისა და ტერორიზმის შემთხვევები იზრდება“ (გვ. 15). საძიებო ტერმინები განისაზღვრება ცვლადებით და, შესაბამისად, საძიებო ტერმინების განმარტება მნიშვნელოვანია ლიტერატურის მიმოხილვისთვის. ლიტერატურის მიმოხილვისას „ეთნო-რელიგიური კონფლიქტის“ და „ეკონომიკური ზრდის“ საერთო განმარტება ვერ მოიძებნა. თავისთავად ზუსტად ამ ფორმულირებით, მაგრამ გამოიყენებოდა სხვადასხვა ტერმინები, რომლებიც შეიძლება მიუთითებდეს იმავე ან მსგავს მნიშვნელობაზე. საძიებო ტერმინები, რომლებიც ძირითადად გამოიყენებოდა ლიტერატურის დადგენაში, მოიცავდა „ეთნიკური“, „ეთნო“, „რელიგიური“, „რელიგია“, „ეკონომიკური“, „ეკონომიკა“ და „კონფლიქტი“. ისინი გაერთიანდა სხვადასხვა პერმუტაციებში სხვა საძიებო ტერმინებთან, როგორც ლოგიკური საძიებო ტერმინები მონაცემთა ბაზებში.
Oxford English Dictionary Online-ის მიხედვით, „ეთნო-“ განისაზღვრება, როგორც შემდეგი, „მოძველებული“, „არქაული“ და „იშვიათი“ კლასიფიკაციით ამოღებული ამ კვლევის მიზნებისათვის: „გამოიყენება ხალხების ან კულტურების შესწავლის სიტყვებში. , პრეფიქსით (ა) ფორმების შერწყმა (როგორც ეთნოგრაფია n., ეთნოლოგია n. და ა.შ.) და (ბ) არსებითი სახელი (როგორც ეთნობოტანიკა n., ეთნოფსიქოლოგია n. და ა.შ.) ან მათი წარმოებულები“ (ოქსფორდის ინგლისური ლექსიკონი. , 2019 ე). „ეთნიკური“ განსაზღვრულია ამ აღწერილობებში, კვლავ გამორიცხავს კლასიფიკაციებს, რომლებიც არ გამოიყენება ზოგადად, „როგორც არსებითი სახელი: თავდაპირველად და ძირითადად. ძველი ბერძნული ისტორია. სიტყვა, რომელიც აღნიშნავს ეროვნებას ან წარმოშობის ადგილს“; და „თავდაპირველად აშშ ჯგუფის ან ქვეჯგუფის წევრი, რომელიც საბოლოოდ განიხილება როგორც საერთო წარმოშობის, ან აქვს საერთო ეროვნული ან კულტურული ტრადიცია; ესპ. ეთნიკური უმცირესობის წარმომადგენელი“. როგორც ზედსართავი სახელი, "ეთნიკური" განისაზღვრება, როგორც "თავდაპირველად ძველი ბერძნული ისტორია. ერთი სიტყვით: ეს ნიშნავს ეროვნებას ან წარმოშობის ადგილს“; და „თავდაპირველად: ხალხების შესახებ ან დაკავშირებულია მათ (ფაქტობრივ ან აღქმულ) საერთო წარმომავლობასთან დაკავშირებით. ახლა ჩვეულებრივ: ეროვნულ ან კულტურულ საწყისს ან ტრადიციას ან დაკავშირებულია“; „ქვეყნის ან რეგიონის მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფს შორის ურთიერთობების აღნიშვნა ან დაკავშირებული, მაგალითად. სადაც არის მტრობა ან კონფლიქტი; რომელიც გვხვდება ან არსებობს ასეთ ჯგუფებს შორის, ეთნიკური“; „მოსახლეობის ჯგუფი: განიხილება, როგორც საერთო წარმოშობის, ან საერთო ეროვნული ან კულტურული ტრადიციის მქონე“; „ხელოვნების, მუსიკის, ჩაცმულობის ან კულტურის სხვა ელემენტების აღნიშვნა ან დაკავშირებული კონკრეტული (მათ. არადასავლური) ეროვნული ან კულტურული ჯგუფის ან ტრადიციისთვის; მოდელირებული ან მათ ელემენტებს აერთიანებს. აქედან გამომდინარე: (სასაუბრო) უცხო, ეგზოტიკური“; მოსახლეობის ქვეჯგუფის აღნიშვნა ან დაკავშირებული (დომინანტური ეროვნული ან კულტურული ჯგუფის ფარგლებში), რომელიც განიხილება როგორც საერთო წარმოშობის ან ეროვნული ან კულტურული ტრადიცია. შეერთებულ შტატებში ხანდახან სპეც. არაშავკანიანი უმცირესობის ჯგუფების წევრების დანიშვნა. ახლა ხშირად განიხილება შეურაცხმყოფელი"; „წარმოშობის ან ეროვნული იდენტობის აღნიშვნა დაბადებით ან წარმომავლობით, ვიდრე დღევანდელი ეროვნებით“ (ოქსფორდის ინგლისური ლექსიკონი, 2019d).
კვლევა იმის შესახებ, თუ როგორ არის ჩართული ცვლადი „რელიგია“ ძალადობრივ კონფლიქტში, საეჭვოა ოთხი მიზეზის გამო (Feliu & Grasa, 2013). პირველი საკითხი ის არის, რომ არსებობს სირთულეები თეორიებს შორის არჩევისას, რომლებიც ძალადობრივი კონფლიქტების ახსნას ცდილობენ (Feliu & Grasa, 2013). მეორე საკითხში, სირთულეები მომდინარეობს ძალადობისა და კონფლიქტის სხვადასხვა განსაზღვრული საზღვრებიდან (Feliu & Grasa, 2013). 1990-იან წლებამდე, ომი და საერთაშორისო ძალადობრივი კონფლიქტები, ძირითადად, საერთაშორისო ურთიერთობებისა და უსაფრთხოებისა და სტრატეგიული კვლევების საგანი იყო, მიუხედავად იმისა, რომ 1960-იანი წლების შემდეგ ძალადობრივი კონფლიქტები მნიშვნელოვნად გაიზარდა სახელმწიფოში (Feliu & Grasa, 2013). მესამე საკითხი ეხება ცვალებად სტრუქტურებს მსოფლიოში ძალადობის გლობალურ შეშფოთებასთან და ამჟამინდელი შეიარაღებული კონფლიქტების ცვალებად ბუნებასთან (Feliu & Grasa, 2013). ბოლო საკითხი ეხება მიზეზობრიობის ტიპებს შორის დიფერენცირების აუცილებლობას, რადგან ძალადობრივი კონფლიქტი შედგება მრავალი განსხვავებული და დაკავშირებული ნაწილისგან, იცვლება და არის მრავალი ფაქტორის პროდუქტი (Cederman & Gleditsch, 2009; Dixon, 2009; Duyvesteyn, 2000; Feliu & Grasa, 2013; Themnér & Wallensteen, 2012).
ტერმინი „რელიგიური“ განიმარტება, როგორც ზედსართავი სახელი ამ სიტყვებში, სადაც არ არის მოხსნილი კლასიფიკაცია: „ადამიანის ან ადამიანთა ჯგუფის: შეკრული რელიგიის აღთქმებით; სამონასტრო ორდენის კუთვნილება, ეს. რომის კათოლიკურ ეკლესიაში“; „ნივთის, ადგილისა და ა.შ.: მონაზვნურ ორდენს კუთვნილი ან დაკავშირებული; სამონასტრო”; „უმთავრესად პიროვნებისა: რელიგიისადმი თავდადებული; რელიგიის სულიერი ან პრაქტიკული ეფექტის გამოვლენა რელიგიის მოთხოვნების შესაბამისად; ღვთისმოსავი, ღვთისმოსავი, ღვთისმოსავი“; „რელიგიასთან დაკავშირებული ან დაინტერესებული“ და „სკრუპულოზური, ზუსტი, მკაცრი, კეთილსინდისიერი. „რელიგიური“, როგორც არსებითი სახელის განსაზღვრისას, შედის შემდეგი ზოგადი გამოყენების კლასიფიკაცია: „მონასტრო აღთქმით შეკრული ან რელიგიური ცხოვრებისადმი მიძღვნილი ადამიანები, ე.წ. რომის კათოლიკურ ეკლესიაში“ და „რელიგიური აღთქმებით შეკრული ან რელიგიური ცხოვრებისადმი თავდადებული პირი, ე.წ. რომის კათოლიკურ ეკლესიაში“ (ოქსფორდის ინგლისური ლექსიკონი, 2019გ).
„რელიგია“ განისაზღვრება ზოგადი გამოყენების კლასიფიკაციით, როგორც „რელიგიური აღთქმებით შეკრული ცხოვრების მდგომარეობა; რელიგიური ორდენის მიკუთვნების პირობა; „მოქმედება ან ქცევა, რომელიც მიუთითებს ღმერთის, ღმერთების ან მსგავსი ზეადამიანური ძალის რწმენაზე, მორჩილებაზე და პატივისცემაზე; რელიგიური რიტუალების ან რიტუალების შესრულება“, როდესაც შერწყმულია „რწმენა ან აღიარება ზოგიერთი ზეადამიანური ძალის ან ძალაუფლების (მაგ. ღმერთის ან ღმერთების) მიმართ, რაც, როგორც წესი, გამოიხატება მორჩილებაში, პატივისცემაში და თაყვანისცემაში; ასეთი რწმენა, როგორც ცხოვრების კოდექსის განმსაზღვრელი სისტემის ნაწილი, მაგალითად. როგორც სულიერი თუ მატერიალური გაუმჯობესების მიღწევის საშუალება“; და „რწმენისა და თაყვანისცემის განსაკუთრებული სისტემა“ (ოქსფორდის ინგლისური ლექსიკონი, 2019f). ეს უკანასკნელი განმარტება გამოყენებული იქნა ამ ლიტერატურის ძიებაში.
მონაცემთა ბაზების ძიებისას გამოყენებული იქნა საძიებო ტერმინები „ეკონომიკა“ და „ეკონომიკური“. ტერმინი „ეკონომიკა“ ინარჩუნებს თერთმეტ (11) განმარტებას ოქსფორდის ინგლისურ ლექსიკონში (2019c). ამ ანალიზში გამოსაყენებლად შესაბამისი განმარტება ასეთია: „საზოგადოების ან ერის ორგანიზაცია ან მდგომარეობა ეკონომიკური ფაქტორების მიმართ, მაგალითად. საქონლისა და მომსახურების წარმოება და მოხმარება და ფულის მიწოდება (ახლა ხშირად la); (ასევე) კონკრეტული ეკონომიკური სისტემა“ (ოქსფორდის ინგლისური ლექსიკონი, 2019). რაც შეეხება ტერმინს „ეკონომიკური“, შესაბამისი სტატიების ძიებაში გამოყენებული იქნა შემდეგი განმარტება: "ეკონომიკის მეცნიერებასთან ან ზოგადად ეკონომიკასთან დაკავშირებული ან დაკავშირებული“ და „დაკავშირებული თემის ან სახელმწიფოს მატერიალური რესურსების განვითარებასა და რეგულირებასთან“ (ინგლისური ოქსფორდის ლექსიკონი, 2019b).
ტერმინები „ეკონომიკური ცვლილება“, რომელიც გულისხმობს მცირე რაოდენობრივ ცვლილებებს ეკონომიკაში და „ეკონომიკის ცვლილება“, რომელიც აღნიშნავს ნებისმიერი ტიპის/სახის ძირითად ცვლილებას სრულიად განსხვავებულ ეკონომიკაში, ასევე განიხილება როგორც საძიებო ტერმინები კვლევაში (Cottey, 2018, გვ. 215). ამ პირობების გამოყენებით, შედის შენატანები, რომლებიც, როგორც წესი, არ შედის ეკონომიკაში (Cottey, 2018).
ამ კვლევაში საძიებო ტერმინების გამოყენებით განხილული იყო კონფლიქტის პირდაპირი და არაპირდაპირი ეკონომიკური ხარჯები. პირდაპირი ხარჯები არის ხარჯები, რომლებიც შეიძლება მყისიერად იქნას გამოყენებული კონფლიქტისთვის და მოიცავს ადამიანთა ზიანს, იძულებით გადაადგილებულ პირთა მოვლას და განსახლებას, ფიზიკური რესურსების განადგურებას და დაზიანებას და სამხედრო და შიდა უსაფრთხოების მაღალ ხარჯებს (Mutlu, 2011).. არაპირდაპირი ხარჯები ეხება კონფლიქტის შედეგებს, როგორიცაა ადამიანური კაპიტალის დაკარგვა სიკვდილის ან ტრავმის გამო, დაკარგული შემოსავალი, რომელიც გამოწვეულია მიტოვებული ინვესტიციებით, კაპიტალის გაქცევა, კვალიფიციური მუშახელის ემიგრაცია და შესაძლო უცხოური ინვესტიციების და ტურისტული შემოსავლების დაკარგვა (Mutlu, 2011). ). კონფლიქტში ჩართულმა პირებმა ასევე შეიძლება განიცადონ ზარალი ფსიქოლოგიური სტრესისა და ტრავმის შედეგად, ასევე განათლების შეწყვეტის შედეგად (მუტლუ, 2011). ეს დაფიქსირდა ჰამბერ და გალაჰერის (2014) კვლევაში, რომელმაც დაადგინა, რომ ჩრდილოეთ ირლანდიაში ახალგაზრდები გამოჩნდნენ სოციალური და ფსიქიკური ჯანმრთელობის პრობლემებით, და ეს რიცხვი აფიქსირებს თვითდაზიანებას, სუიციდური აზრების განცდას, რისკის ქვეშ მყოფ ქცევას ან თვითმკვლელობის მცდელობას. იყო „საგანგაშო“ (გვ. 52). მონაწილეთა თქმით, ეს მოხსენებული ქცევები გამოწვეული იყო „დეპრესიით, სტრესით, შფოთვით, დამოკიდებულებით, აღქმული უღირსობით, დაბალი თვითშეფასებით, სიცოცხლის პერსპექტივის ნაკლებობით, უგულებელყოფით, უიმედობით, სასოწარკვეთილებით და მუქარით და გასამხედროებული თავდასხმების შიშით“ (Hamber & Gallagher. , 2014, გვ. 52).
„კონფლიქტი“ განისაზღვრება, როგორც "შეტაკება იარაღით; ბრძოლა, ბრძოლა“; "გახანგრძლივებული ბრძოლა"; ბრძოლა, იარაღით ჩხუბი, საბრძოლო შეტაკება“; „გონებრივი ან სულიერი ბრძოლა ადამიანში“; „დაპირისპირებული პრინციპების, განცხადებების, არგუმენტების და ა.შ. შეჯახება ან განსხვავება“; „პიროვნებაში შეუთავსებელი სურვილების ან დაახლოებით თანაბარი სიძლიერის მოთხოვნილებების წინააღმდეგობა; ასევე, შემაშფოთებელი ემოციური მდგომარეობა, რომელიც გამოწვეულია ასეთი წინააღმდეგობის შედეგად“; და „ერთად შეჯახება, შეჯახება ან ფიზიკური სხეულების ძალადობრივი ურთიერთ ზემოქმედება“ (ოქსფორდის ინგლისური ლექსიკონი, 2019ა). „ომი“ და „ტერორიზმი“ ასევე გამოიყენებოდა საძიებო ტერმინებად ზემოხსენებულ საძიებო ტერმინებთან ერთად.
რუხი ლიტერატურა არ იყო გამოყენებული ლიტერატურის მიმოხილვაში. განხილული იქნა როგორც სრული ტექსტის სტატიები, ასევე სტატიები, რომლებიც არ იყო სრულ ტექსტში, მაგრამ შეესაბამება შესაბამისი ცვლადების განმარტებებს. ბიბლიოთეკთაშორისი სესხი გამოიყენებოდა სამეცნიერო, რეცენზირებული ჟურნალის სტატიების შესაკვეთად, რომლებიც არ იყო სრული ტექსტი სამეცნიერო ონლაინ მონაცემთა ბაზებში.
ნიგერია და კამერუნი
აფრიკის კრიზისი, მამდანის აზრით, პოსტკოლონიალური სახელმწიფოს კრიზისის ილუსტრაციებია (2001). კოლონიალიზმმა დაშალა ერთობა აფრიკელებს შორის და შეცვალა იგი ეთნიკური და ეროვნული საზღვრებით (Olasupo, Ijeoma, & Oladeji, 2017). ეთნიკური ჯგუფი, რომელიც მართავს სახელმწიფოს, ბევრად მეტს მართავს და, შესაბამისად, დამოუკიდებლობის შემდგომი სახელმწიფო დაინგრა ეთნიკური და შიდაეთნიკური კონფლიქტების გამო (Olasupo et al., 2017).
რელიგია მნიშვნელოვანი მახასიათებელი იყო ნიგერიის მრავალ კონფლიქტში 1960 წლის დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ (ონაპაჯო, 2017). ბოკო ჰარამის კონფლიქტამდე, კვლევებმა აჩვენა, რომ ნიგერია იყო ერთ-ერთი აფრიკის ქვეყანა, სადაც რელიგიური კონფლიქტების უკიდურესად მაღალი რაოდენობა იყო (ონაპაჯო, 2017). ბევრი ბიზნესი დაიხურა ნიგერიაში რელიგიური არეულობის გამო და მათი უმეტესობა გაძარცვეს ან განადგურდა მათი მფლობელებით ან მოკლეს ან გადაადგილებულად (Anwuluorah, 2016). ვინაიდან საერთაშორისო და მრავალეროვნული ბიზნესების უმეტესობა გადადიოდა სხვა ადგილებში, სადაც უსაფრთხოება არ არის პრობლემა, მუშები დარჩნენ უმუშევრები და დაზარალდნენ ოჯახები (Anwuluorah, 2016). Foyou, Ngwafu, Santoyo და Ortiz (2018) განიხილავენ ტერორიზმის ეკონომიკურ გავლენას ნიგერიასა და კამერუნზე. ავტორები აღწერენ, თუ როგორ ბოკო ჰარამის შეჭრამ ჩრდილოეთ კამერუნის საზღვრებში „ხელი შეუწყო მყიფე ეკონომიკური ბაზის ამოწურვას, რომელიც მხარს უჭერდა კამერუნის სამ ჩრდილოეთ რეგიონს [ჩრდილოეთს, შორეულ ჩრდილოეთს და ადამავას] და საფრთხეს უქმნიდა უსაფრთხოებას. უმწეო მოსახლეობა ამ რეგიონში“ (Foyou et al, 2018, გვ. 73). მას შემდეგ, რაც ბოკო ჰორამის აჯანყება ჩრდილოეთ კამერუნში და ჩადისა და ნიგერის მონაკვეთებზე გადავიდა, კამერუნმა საბოლოოდ დაეხმარა ნიგერიას (Foyou et al., 2018). ბოკო ჰარამის ტერორიზმი ნიგერიაში, რამაც გამოიწვია ათასობით ადამიანის სიკვდილი, მათ შორის მუსლიმები და ქრისტიანები, და ნგრევა ქონების, ინფრასტრუქტურისა და განვითარების პროექტებს, საფრთხეს უქმნის „ეროვნულ უსაფრთხოებას, იწვევს ჰუმანიტარულ კატასტროფას, ფსიქოლოგიურ ტრავმას, სკოლის საქმიანობის შეფერხებას, უმუშევრობას. , და სიღარიბის ზრდა, რის შედეგადაც ხდება სუსტი ეკონომიკა“ (უგორჯი, 2017, გვ. 165).
ირანი, ერაყი, თურქეთი და სირია
ირან-ერაყის ომი გაგრძელდა 1980 წლიდან 1988 წლამდე, რომლის ეკონომიკური ჯამური ღირებულება ორივე ქვეყნისთვის 1.097 ტრილიონი დოლარი იყო, წაკითხული როგორც 1 ტრილიონი და 97 მილიარდი დოლარი (მოფრიდი, 1990). ირანში შეჭრით, სადამ ჰუსეინი ცდილობდა მეზობელთან ანგარიშსწორებას ალჟირის შეთანხმების უთანასწორობის გამო, რომელიც მას 1975 წელს ირანის შაჰთან ჰქონდა მოლაპარაკება და აიათოლა ხომეინის მიერ ერაყის მთავრობის მოწინააღმდეგე ისლამური ოპოზიციური ჯგუფების მხარდაჭერისთვის. (პარასილიტი, 2003, გვ. 152).
ისლამური სახელმწიფო ერაყსა და სირიაში (ISIS) გაძლიერდა კონფლიქტისა და არასტაბილურობის შედეგად და გახდა დამოუკიდებელი ერთეული (Esfandiary & Tabatabai, 2015). ISIS-მა აიღო კონტროლი სირიის მიღმა მდებარე ტერიტორიებზე, დაწინაურდა ერაყსა და ლიბანში და ძალადობრივი კონფლიქტის დროს ხოცავდა მშვიდობიანი მოსახლეობა (Esfandiary & Tabatabai, 2015). იყო ცნობები ISIS-ის მიერ „შიიტების, ქრისტიანების და სხვა ეთნიკური და რელიგიური უმცირესობების მასობრივი სიკვდილით დასჯისა და გაუპატიურების შესახებ“ (Esfandiary & Tabatabai, 2015. გვ. 1). გარდა ამისა, გაირკვა, რომ ISIS-ს ჰქონდა დღის წესრიგი, რომელიც სცილდებოდა სეპარატისტულ დღის წესრიგს და ეს განსხვავდებოდა სხვა ტერორისტული ჯგუფებისგან ირანის ტერიტორიაზე (Esfandiary & Tabatabai, 2015). უსაფრთხოების ზომების გარდა, მრავალი ცვლადი გავლენას ახდენს ქალაქის ურბანულ ზრდაზე, და ეს მოიცავს უსაფრთხოების ზომების ტიპს, ეკონომიკურ და მოსახლეობის ზრდას და საფრთხის ალბათობას (Falah, 2017).
ირანის შემდეგ, ერაყს ჰყავს მსოფლიოში ყველაზე დიდი შიიტური მოსახლეობა, რომელიც მოიცავს ერაყელთა 60-75%-ს და ეს მნიშვნელოვანია ირანის რელიგიური სტრატეგიისთვის (Esfandiary & Tabatabai, 2015). ერაყსა და ირანს შორის ვაჭრობის მოცულობამ 13 მილიარდი დოლარი შეადგინა (Esfandiary & Tabatabai, 2015). ირანსა და ერაყს შორის ვაჭრობის ზრდა მოხდა ორი ქვეყნის ლიდერებს, ქურთებსა და მცირე შიიტურ კლანებს შორის ურთიერთობების გაძლიერებით (Esfandiary & Tabatabai, 2015).
ქურთების უმეტესობა ცხოვრობს ერაყის, ირანის, თურქეთისა და სირიის ტერიტორიაზე მოხსენიებულ ქურთისტანში (Brathwaite, 2014). ოსმალეთის, ბრიტანეთის, საბჭოთა და საფრანგეთის იმპერიული ძალები აკონტროლებდნენ ამ ტერიტორიას მეორე მსოფლიო ომის დასრულებამდე (Brathwaite, 2014). ერაყი, ირანი, თურქეთი და სირია ცდილობდნენ ქურთთა უმცირესობების რეპრესიებს სხვადასხვა პოლიტიკის საშუალებით, რასაც ქურთების განსხვავებული რეაქცია მოჰყვა (Brathwaite, 2014). სირიის ქურთი მოსახლეობა არ აჯანყებულა 1961 წლიდან 1984 წლის PKK-ის აჯანყებამდე და არც ერთი კონფლიქტი არ გავრცელებულა ერაყიდან სირიაში (Brathwaite, 2014). სირიელი ქურთები შეუერთდნენ თავიანთ თანაეთნიკურებს ერაყისა და თურქეთის წინააღმდეგ კონფლიქტში სირიის წინააღმდეგ კონფლიქტის წამოწყების ნაცვლად (Brathwaite, 2014).
ერაყის ქურთისტანის (KRI) რეგიონმა განიცადა ბევრი ეკონომიკური ცვლილება ბოლო ათწლეულის განმავლობაში, მათ შორის დაბრუნებულთა მზარდი რაოდენობა 2013 წლიდან, წელი, როდესაც ერაყის ქურთისტანში ეკონომიკური ზრდა დაფიქსირდა (Savasta, 2019). 1980-იანი წლების შუა პერიოდიდან ქურთისტანში მიგრაციის მოდელებზე გავლენას ახდენს გადაადგილება ანფალის კამპანიის დროს 1988 წელს, დაბრუნების მიგრაცია 1991-2003 წლებში და ურბანიზაცია ერაყის რეჟიმის დაცემის შემდეგ 2003 წელს (Eklund, Persson, & Pilesjö, 2016). უფრო მეტი ზამთრის ნათესები კლასიფიცირებული იყო, როგორც აქტიური რეკონსტრუქციის პერიოდში, ანფალის შემდგომ პერიოდთან შედარებით, რაც ადასტურებს, რომ ანფალის კამპანიის შემდეგ მიტოვებული მიწის ნაწილი აღდგენილი იქნა რეკონსტრუქციის პერიოდში (Eklund et al., 2016). სოფლის მეურნეობის ზრდა ვერ მოხერხდა სავაჭრო სანქციების შემდეგ ამ დროის განმავლობაში, რამაც შეიძლება აიხსნას ზამთრის კულტურების გაფართოება (Eklund et al., 2016). ზოგიერთი ადრე დაუმუშავებელი ტერიტორია ზამთრის კულტურებად იქცა და აღინიშნა ზამთრის ნათესების ზრდა რეკონსტრუქციის პერიოდის დასრულებიდან და ერაყის რეჟიმის დაცემიდან ათი წლის შემდეგ (Eklund et al., 2016). ისლამურ სახელმწიფოსა (IS) და ქურთისტანისა და ერაყის მთავრობებს შორის კონფლიქტის გამო, 2014 წლის არეულობები ცხადყოფს, რომ ეს ტერიტორია კვლავაც განიცდის კონფლიქტებს (Eklund et al., 2016).
ქურთების კონფლიქტს თურქეთში ისტორიული ფესვები აქვს ოსმალეთის იმპერიაში (Uluğ & Cohrs, 2017). ეთნიკური და რელიგიური ლიდერები უნდა ჩაერთონ ამ ქურთული კონფლიქტის გაგებაში (Uluğ & Cohrs, 2017). ქურთების პერსპექტივები თურქეთში კონფლიქტის შესახებ და ეთნიკურად თურქი ხალხის ერთად გაგება და თურქეთში დამატებითი ეთნიკურობის გაგება მნიშვნელოვანია ამ საზოგადოებაში კონფლიქტის გასაგებად (Uluğ & Cohrs, 2016). ქურთების აჯანყება თურქეთის კონკურენტულ არჩევნებში აისახა 1950 წელს (Tezcur, 2015). თურქეთში ძალადობრივი და არაძალადობრივი ქურთების მოძრაობის ზრდა დაფიქსირდა 1980 წლის შემდგომ პერიოდში, როდესაც PKK (Partiya Karkereˆn Kurdistan), მეამბოხე ქურთულმა დაჯგუფებამ, დაიწყო პარტიზანული ომი 1984 წელს (Tezcur, 2015). ბრძოლები განაგრძობდა სიკვდილიანობას აჯანყების დაწყებიდან სამი ათწლეულის შემდეგ (Tezcur, 2015).
ქურთების კონფლიქტი თურქეთში განიხილება, როგორც „ეთნო-ნაციონალისტური სამოქალაქო ომების წარმომადგენლობითი შემთხვევა“ ეთნონაციონალისტური სამოქალაქო ომებისა და გარემოს განადგურების კავშირის ახსნით, რადგან სამოქალაქო ომები, სავარაუდოდ, იზოლირებული იქნება და მთავრობას საშუალებას აძლევს განახორციელოს თავისი გეგმა განადგურების მიზნით. აჯანყება (Gurses, 2012, გვ.268). სავარაუდო ეკონომიკური ხარჯი, რომელიც თურქეთმა გაიღო ქურთ სეპარატისტებთან კონფლიქტის დროს 1984 წლიდან და 2005 წლის ბოლომდე, შეადგინა $88.1 მილიარდი პირდაპირი და არაპირდაპირი ხარჯები (Mutlu, 2011). პირდაპირი ხარჯები მყისიერად მიეკუთვნება კონფლიქტს, ხოლო არაპირდაპირი ხარჯები არის ისეთი შედეგები, როგორიცაა ადამიანური კაპიტალის დანაკარგი პირთა სიკვდილის ან დაზიანების გამო, მიგრაცია, კაპიტალის გაქცევა და მიტოვებული ინვესტიციები (მუტლუ, 2011).
ისრაელის
ისრაელი დღეს არის რელიგიითა და განათლებით გაყოფილი ქვეყანა (კოხრანი, 2017). ისრაელში ებრაელებსა და არაბებს შორის მუდმივი კონფლიქტი იყო, დაწყებული მეოცე საუკუნიდან და გაგრძელდა ოცდამეერთე საუკუნის დასაწყისამდე (Schein, 2017). ბრიტანელებმა დაიპყრეს მიწა ოსმალეთისგან პირველ მსოფლიო ომში და ტერიტორია გახდა ბრიტანული ძალების მთავარი მომარაგების ცენტრი მეორე მსოფლიო ომში (Schein, 2017). გაძლიერებული ბრიტანეთის მანდატისა და ისრაელის მთავრობის პირობებში, ისრაელმა უზრუნველყო ცალკეული, მაგრამ არათანაბარი რესურსები და შეზღუდული ხელმისაწვდომობა სამთავრობო და რელიგიურ განათლებაზე 1920 წლიდან დღემდე (კოხრანი, 2017).
შაინის მიერ ჩატარებულმა კვლევამ (2017) დაადგინა, რომ არ არსებობს ომების ერთი გადამწყვეტი ეფექტი ისრაელის ეკონომიკაზე. პირველი მსოფლიო ომი, მეორე მსოფლიო ომი და ექვსდღიანი ომი სასარგებლო იყო ისრაელის ეკონომიკისთვის, მაგრამ 1936–1939 წლების „არაბული აჯანყება“, 1947–1948 წლებში სამოქალაქო ომი, პირველი არაბულ-ისრაელის ომი არაბი მაცხოვრებლებისთვის მანდატური პალესტინამ და ორმა ინტიფადამ უარყოფითი გავლენა მოახდინა ეკონომიკაზე“ (Schein, 2017, გვ. 662). 1956 წლის ომისა და ლიბანის პირველი და მეორე ომების ეკონომიკური ეფექტი იყო „შეზღუდულად დადებითი ან უარყოფითი“ (Schein, 2017, გვ. 662). იმის გამო, რომ გრძელვადიანი განსხვავებები ეკონომიკურ გარემოში პირველი არაბეთ-ისრაელის ომის შემდეგ, მანდატური პალესტინის ებრაელი მაცხოვრებლებისთვის და იომ კიპურის ომი და მოკლევადიანი განსხვავებები ეკონომიკურ გარემოში გაფუჭების ომისგან, შეუძლებელია განისაზღვროს, ეკონომიკური ეფექტი არ შეიძლება გადაწყდეს (Schein, 2017).
შაინი (2017) განიხილავს ორ კონცეფციას ომის ეკონომიკური ეფექტის გამოთვლაში: (1) ამ გამოთვლაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია ომის შედეგად ეკონომიკური გარემოს ცვლილება და (2) რომ შიდა ან სამოქალაქო ომები უფრო მეტ ზიანს აყენებს ეკონომიკას. ზრდა ომებიდან ფიზიკური კაპიტალის დანაკარგებთან შედარებით, ვინაიდან ეკონომიკა ჩერდება შიდა ან სამოქალაქო ომების დროს. პირველი მსოფლიო ომი არის ომის შედეგად ეკონომიკური გარემოს ცვლილების მაგალითი (Schein, 2017). მიუხედავად იმისა, რომ პირველმა მსოფლიო ომმა გაანადგურა სასოფლო-სამეურნეო კაპიტალი ისრაელში, პირველი მსოფლიო ომის გამო ეკონომიკური გარემოს ცვლილებამ გამოიწვია ეკონომიკური ზრდა ომის შემდეგ და, შესაბამისად, პირველმა მსოფლიო ომმა დადებითი გავლენა იქონია ისრაელის ეკონომიკურ ზრდაზე (Schein, 2017). მეორე კონცეფცია არის ის, რომ შიდა ან სამოქალაქო ომები, მაგალითად ორი ინტიფადა და „არაბული აჯანყება“, რომელშიც ზარალი გამოწვეული იყო ეკონომიკის დიდი ხნის განმავლობაში არ ფუნქციონირებით, უფრო მეტი ზიანი მიაყენა ეკონომიკურ ზრდას, ვიდრე ფიზიკური კაპიტალის ზარალი ომებიდან. შაინი, 2017).
ომის გრძელვადიანი და მოკლევადიანი ეკონომიკური ეფექტის შესახებ კონცეფციები შეიძლება გამოყენებულ იქნას ელენბერგის და სხვების მიერ ჩატარებულ კვლევაში. (2017) ომის დანახარჯების ძირითად წყაროებთან დაკავშირებით, როგორიცაა საავადმყოფოს ხარჯები, ფსიქიკური ჯანმრთელობის სერვისები მწვავე სტრესული რეაქციების შესამსუბუქებლად და ამბულატორიული დაკვირვება. კვლევა იყო ისრაელის მშვიდობიანი მოსახლეობის 18-თვიანი შემდგომი დაკვირვება 2014 წლის ღაზას ომის შემდეგ, რომლის დროსაც მკვლევარებმა გააანალიზეს სარაკეტო თავდასხმებთან დაკავშირებული სამედიცინო ხარჯები და შეისწავლეს მსხვერპლთა დემოგრაფიული მონაცემები, რომლებმაც განაცხადეს ინვალიდობის შესახებ. პირველი წლის განმავლობაში ხარჯების უმეტესი ნაწილი დაკავშირებული იყო ჰოსპიტალიზაციასთან და სტრესის განმუხტვის დახმარებასთან (Ellenberg et al., 2017). ამბულატორიული და სარეაბილიტაციო ხარჯები გაიზარდა მეორე წლის განმავლობაში (Ellenberg et al., 2017). ასეთი ფინანსური ზემოქმედება ეკონომიკურ გარემოზე არ ხდებოდა მხოლოდ პირველ წელს, არამედ გრძელვადიან პერიოდში იზრდებოდა.
ავღანეთში
ავღანეთის კომუნისტური სახალხო დემოკრატიული პარტიის სამხედრო გადატრიალების შემდეგ 1978 წელს და საბჭოთა შემოჭრის შემდეგ 1979 წელს, ავღანელებმა განიცადეს ოცდაათწლიანი ძალადობა, სამოქალაქო ომი, რეპრესიები და ეთნიკური წმენდა (Callen, Isaqzadeh, Long, & Sprenger, 2014). შიდა კონფლიქტი კვლავ უარყოფითად მოქმედებს ავღანეთის ეკონომიკურ განვითარებაზე, რამაც შეამცირა მნიშვნელოვანი კერძო ინვესტიციები (Huelin, 2017). სხვადასხვა რელიგიური და ეთნიკური ფაქტორები არსებობს ავღანეთში, სადაც ცამეტი ეთნიკური ტომი ფლობს სხვადასხვა რწმენას, რომლებიც კონკურენციას უწევენ ეკონომიკური კონტროლისთვის (დიქსონი, კერი და მანგაჰასი, 2014).
ავღანეთის ეკონომიკურ მდგომარეობაზე ზემოქმედება არის ფეოდალიზმი, რადგან ის კონფლიქტშია ავღანეთის ეკონომიკურ პროგრესთან (Dixon, Kerr, & Mangahas, 2014). ავღანეთი ემსახურება მსოფლიოში არალეგალური ოპიუმის და ჰეროინის 87%-ის წყაროს 2001 წელს თალიბების დაგმობის შემდეგ (Dixon et al., 2014). ავღანეთის მოსახლეობის დაახლოებით 80% ჩართულია სოფლის მეურნეობაში, ავღანეთი განიხილება ძირითადად აგრარულ ეკონომიკად (Dixon et al., 2014). ავღანეთს ცოტა ბაზარი აქვს, ოპიუმი ყველაზე დიდია (დიქსონი და სხვ., 2014).
ავღანეთში, ომით განადგურებულ ქვეყანაში, რომელსაც აქვს ბუნებრივი რესურსები, რაც შეიძლება დაეხმაროს ავღანეთს დახმარებაზე ნაკლებად დამოკიდებული გახდეს, ინვესტორები და თემები კონფლიქტისადმი მგრძნობიარე პოლიტიკას ახორციელებენ მთავრობისა და ინვესტორების მხრიდან (del Castillo, 2014). პირდაპირი უცხოური ინვესტიციები (FDI) სასარგებლო წიაღისეულებსა და სასოფლო-სამეურნეო პლანტაციებში და ამ ინვესტიციების მხარდაჭერის მთავრობის პოლიტიკამ გამოიწვია კონფლიქტი დევნილ თემებთან (del Castillo, 2014).
უოტსონის საერთაშორისო კვლევების ინსტიტუტის ომის ხარჯების პროექტის მიხედვით შეფასებულია, რომ აშშ-ს დანახარჯებმა 2001 წლიდან 2011 წლამდე ერაყში, ავღანეთსა და პაკისტანში შეჭრის შედეგად შეადგინა $3.2-დან $4 ტრილიონამდე, რაც სამჯერ აღემატება ოფიციალურ შეფასებას (Masco, 2013). ეს ხარჯები მოიცავდა რეალურ ომებს, ვეტერანთა სამედიცინო ხარჯებს, თავდაცვის ოფიციალურ ბიუჯეტს, სახელმწიფო დეპარტამენტის დახმარების პროექტებს და საშინაო უსაფრთხოებას (Masco, 2013). ავტორები ადასტურებენ, რომ დაახლოებით 10,000 ამერიკელი სამხედრო მოსამსახურე და კონტრაქტორი დაიღუპა და 675,000 ინვალიდობის პრეტენზია წარადგინეს ვეტერანთა საქმეებში 2011 წლის სექტემბრისთვის (Masco, 2013). ერაყში, ავღანეთსა და პაკისტანში მშვიდობიანი მოსახლეობის მსხვერპლი შეფასებულია მინიმუმ 137,000-ად, ერაყიდან 3.2 მილიონზე მეტი ლტოლვილით, რომლებიც ახლა დევნილები არიან მთელ რეგიონში (Masco, 2013). Cost of Wars პროექტმა ასევე შეისწავლა მრავალი სხვა ხარჯი, მათ შორის გარემოსდაცვითი და შესაძლო ხარჯები (Masco, 2013).
დისკუსია და დასკვნა
როგორც ჩანს, ეთნო-რელიგიური კონფლიქტი გავლენას ახდენს ქვეყნებზე, ინდივიდებსა და ჯგუფებზე პირდაპირი და არაპირდაპირი ეკონომიკური გზებით. ეს ხარჯები შეიძლება მივაკვლიოთ პირდაპირ ხარჯებს, როგორც ჩანს ამ კვლევაში განხილულ სტატიებში, ისევე როგორც ირიბად, როგორც ასახულია კვლევაში, რომელიც ფოკუსირებული იყო ტაილანდის სამ სამხრეთ პროვინციაში - პატანი, იალა და ნარატივატი (ფორდი, ჯამპაკლაი და Chamratrithirong, 2018). ამ კვლევაში, რომელიც მოიცავდა 2,053-18 წლის ასაკის 24 ახალგაზრდა მუსლიმს, მონაწილეებმა განაცხადეს ფსიქიატრიული სიმპტომების დაბალი დონე, თუმცა მცირე პროცენტმა აღნიშნა, რომ „საკმარისად მაღალი რიცხვი იყო შემაშფოთებელი“ (Ford et al., 2018, გვ. 1). მეტი ფსიქიატრიული სიმპტომები და ბედნიერების დაბალი დონე დაფიქსირდა მონაწილეებში, რომლებსაც სურდათ სხვა რეგიონში სამუშაოდ გადასახლება (Ford et al., 2018). ბევრმა მონაწილემ აღწერა შეშფოთება ძალადობის შესახებ მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში და აღნიშნა, რომ ბევრი დაბრკოლებაა განათლების მიღებისას, მათ შორის ნარკოტიკების მოხმარება, განათლების ეკონომიკური ღირებულება და ძალადობის საფრთხე (Ford, et al., 2018). კერძოდ, მამრობითი სქესის მონაწილეებმა გამოთქვეს შეშფოთება ძალადობასა და ნარკოტიკების მოხმარებაში მათი მონაწილეობის ეჭვთან დაკავშირებით (Ford et al., 2018). პატანში, იალასა და ნარატივატში მიგრაციის ან დასახლების გეგმა დაკავშირებული იყო შეზღუდულ დასაქმებასთან და ძალადობის საფრთხესთან (ფორდი და სხვ., 2018). აღმოჩნდა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ახალგაზრდების უმეტესობა წინ მიიწევს ცხოვრებას და ბევრი ავლენს ძალადობისადმი მიჩვევას, ძალადობისა და ძალადობის საფრთხის შედეგად გამოწვეული ეკონომიკური დეპრესია ხშირად გავლენას ახდენდა მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაზე (ფორდი და სხვ., 2018). ეკონომიკური არაპირდაპირი ხარჯები ასე მარტივად ვერ გამოითვლება ლიტერატურაში.
ეთნო-რელიგიური კონფლიქტის ეკონომიკური ეფექტის მრავალი სხვა სფერო საჭიროებს შემდგომ კვლევას, მათ შორის კვლევას, რომელიც ფოკუსირებულია ეთნორელიგიური კონფლიქტების და ეკონომიკაზე ზემოქმედების, დამატებით და კონკრეტულ ქვეყნებსა და რეგიონებზე და კონფლიქტის ხანგრძლივობისა და მისი ეფექტის კორელაციების გამოთვლაზე. ეკონომიკურად. როგორც კოლიერმა (1999) აღნიშნა, „მშვიდობა ასევე ცვლის კომპოზიციურ ცვლილებებს, რომლებიც გამოწვეულია ხანგრძლივი სამოქალაქო ომით. შედეგი არის ის, რომ ხანგრძლივი ომების დასრულების შემდეგ ომით დაუცველი აქტივობები განიცდის ძალიან სწრაფ ზრდას: განზოგადებული მშვიდობის დივიდენდი იზრდება კომპოზიციური ცვლილებებით“ (გვ. 182). სამშვიდობო ძალისხმევისთვის ამ სფეროში კვლევების გაგრძელებას დიდი მნიშვნელობა აქვს.
რეკომენდაციები შემდგომი კვლევისთვის: ინტერდისციპლინური მიდგომები მშვიდობის მშენებლობაში
გარდა ამისა, თუ საჭიროა შემდგომი კვლევა მშვიდობის აღმშენებლობის მცდელობებში, როგორც ეს ადრე იყო განხილული ეთნორელიგიურ კონფლიქტებთან დაკავშირებით, რა მეთოდოლოგია, პროცესები და თეორიული მიდგომები ეხმარება ამ კვლევას? ინტერდისციპლინური თანამშრომლობის მნიშვნელობა არ შეიძლება იყოს უგულებელყოფილი მშვიდობის მშენებლობაში, რადგან სხვადასხვა დისციპლინები, მათ შორის, მაგრამ არ შემოიფარგლება, სოციალური მუშაობა, სოციოლოგია, ეკონომიკა, საერთაშორისო ურთიერთობები, რელიგიური კვლევები, გენდერული კვლევები, ისტორია, ანთროპოლოგია, კომუნიკაციის კვლევები და პოლიტიკური მეცნიერებები. სამშვიდობო პროცესი სხვადასხვა ტექნიკით და მიდგომებით, განსაკუთრებით თეორიული მიდგომებით.
რასობრივი, სოციალური, გარემოსდაცვითი და ეკონომიკური სამართლიანობის დამყარების მიზნით კონფლიქტების გადაწყვეტისა და მშვიდობის აშენების სწავლების უნარის დემონსტრირება არის ბაკალავრიატის და სამაგისტრო სოციალური მუშაობის განათლების სასწავლო გეგმის განუყოფელი ნაწილი. მრავალი დისციპლინა ჩართულია კონფლიქტების მოგვარების სწავლებაში და ამ დისციპლინების თანამშრომლობამ შეიძლება გააძლიეროს სამშვიდობო პროცესი. კონტენტ ანალიზის კვლევა არ იქნა ნაპოვნი რეცენზირებული ლიტერატურის საფუძვლიანი ძიების გზით, რომელიც ეხებოდა კონფლიქტების გადაწყვეტის სწავლებას ინტერპროფესიული პერსპექტივიდან, მათ შორის მულტიდისციპლინურობის, ინტერდისციპლინურობისა და ტრანსდისციპლინურობის პერსპექტივები, პერსპექტივები, რომლებიც ხელს უწყობენ კონფლიქტის გადაწყვეტის სიღრმეს, სიგანეს და სიმდიდრეს. მშვიდობის აღმშენებლობის მიდგომები.
სოციალური მუშაობის პროფესიის მიერ მიღებული ეკოსისტემების პერსპექტივა განვითარდა სისტემური თეორიიდან და უზრუნველყო კონცეპტუალური ჩარჩო სოციალური მუშაობის პრაქტიკაში გენერალისტული მიდგომის ზრდისთვის (Suppes & Wells, 2018). გენერალისტული მიდგომა ფოკუსირებულია ინტერვენციის მრავალ დონეზე ან სისტემაზე, მათ შორის ინდივიდუალურ, ოჯახურ, ჯგუფურ, ორგანიზაციასა და საზოგადოებაში. მშვიდობის მშენებლობისა და კონფლიქტების მოგვარების სფეროში, სახელმწიფო, ეროვნული და გლობალური ემატება, როგორც ინტერვენციის დონეები, თუმცა ეს დონეები ხშირად ფუნქციონირებს როგორც ორგანიზაციულ და სათემო დონეზე. In დიაგრამა 1 ქვემოთ, სახელმწიფო, ეროვნული და გლობალური ოპერაციულია, როგორც ინტერვენციის ცალკეული დონეები (სისტემები). ეს კონცეპტუალიზაცია საშუალებას აძლევს სხვადასხვა დისციპლინას, რომლებსაც აქვთ ცოდნა და უნარები მშვიდობისა და კონფლიქტების გადაწყვეტაში, ერთობლივად ჩაერიონ კონკრეტულ დონეზე, რის შედეგადაც თითოეული დისციპლინა თავის ძლიერ მხარეებს უზრუნველყოფს მშვიდობის მშენებლობისა და კონფლიქტების მოგვარების პროცესებში. როგორც ასახულია დიაგრამა 1ინტერდისციპლინარული მიდგომა არა მხოლოდ საშუალებას აძლევს, არამედ წაახალისებს ყველა დისციპლინას მონაწილეობა მიიღოს მშვიდობის მშენებლობისა და კონფლიქტების მოგვარების პროცესში, განსაკუთრებით სხვადასხვა დისციპლინებთან მუშაობისას, როგორიცაა ეთნო-რელიგიური კონფლიქტები.
რეკომენდირებულია აკადემიური კონფლიქტების მოგვარებისა და მშვიდობის მშენებლობის კურსის აღწერილობებისა და სწავლების მეთოდების შემდგომი ანალიზი სოციალურ მუშაობასა და სხვა დისციპლინებში, რადგან მშვიდობის მშენებლობის საუკეთესო პრაქტიკა შეიძლება უფრო ღრმად იყოს აღწერილი და შემოწმებული სამშვიდობო საქმიანობისთვის. შესწავლილი ცვლადები მოიცავს კონფლიქტების მოგვარების კურსებს ასწავლის დისციპლინების წვლილს და ფოკუსებს და სტუდენტების ჩართულობას კონფლიქტების გლობალურ გადაწყვეტაში. სოციალური მუშაობის დისციპლინა, მაგალითად, ფოკუსირებულია სოციალურ, რასობრივ, ეკონომიკურ და გარემოსდაცვით სამართლიანობაზე კონფლიქტების მოგვარებისას, როგორც ეს ნათქვამია სოციალური მუშაობის განათლების საბჭოში 2022 წლის საგანმანათლებლო პოლიტიკა და აკრედიტაციის სტანდარტები ბაკალავრიატისა და სამაგისტრო პროგრამებისთვის (გვ. 9, საბჭო სოციალურზე სამუშაო განათლება, 2022 წელი):
კომპეტენცია 2: ადამიანის უფლებების განვითარება და სოციალური, რასობრივი, ეკონომიკური და გარემოსდაცვითი სამართალი
სოციალურ მუშაკებს ესმით, რომ ყველა ადამიანს საზოგადოებაში პოზიციის მიუხედავად აქვს ადამიანის ფუნდამენტური უფლებები. სოციალურ მუშაკებს აქვთ მცოდნე გლობალური გადაკვეთის და მიმდინარე უსამართლობის შესახებ ისტორიის მანძილზე, რაც იწვევს ჩაგვრას და რასიზმს, მათ შორის სოციალური მუშაობის როლსა და რეაგირებას. სოციალური მუშაკები კრიტიკულად აფასებენ საზოგადოებაში ძალაუფლებისა და პრივილეგიების განაწილებას, რათა ხელი შეუწყონ სოციალურ, რასობრივ, ეკონომიკურ და გარემოსდაცვით სამართლიანობას უთანასწორობის შემცირებით და ყველასთვის ღირსებისა და პატივისცემის უზრუნველყოფის გზით. სოციალური მუშაკები მხარს უჭერენ და ჩაერთვებიან სტრატეგიებში, რათა აღმოიფხვრას მჩაგვრელი სტრუქტურული ბარიერები, რათა უზრუნველყონ სოციალური რესურსების, უფლებებისა და პასუხისმგებლობების თანასწორად განაწილება და ადამიანის სამოქალაქო, პოლიტიკური, ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული უფლებების დაცვა.
სოციალური მუშაკები:
ა) ადამიანის უფლებების ადვოკატირება ინდივიდუალურ, ოჯახურ, ჯგუფურ, ორგანიზაციულ და სათემო სისტემის დონეზე; და
ბ) ჩაერთოს პრაქტიკაში, რომელიც ხელს უწყობს ადამიანის უფლებებს სოციალური, რასობრივი, ეკონომიკური და გარემოსდაცვითი სამართლიანობის ხელშეწყობისთვის.
კონტენტ ანალიზმა, რომელიც ჩატარდა კონფლიქტების მოგვარების კურსების შემთხვევითი ნიმუშის მეშვეობით, უნივერსიტეტისა და კოლეჯის პროგრამების მეშვეობით შეერთებულ შტატებში და გლობალურად, აღმოაჩინა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ კურსები ასწავლიან კონფლიქტის მოგვარების ცნებებს, კურსებს ხშირად არ ენიჭება ეს სახელწოდებები სოციალური მუშაობის დისციპლინაში და სხვა დისციპლინები. კვლევამ ასევე აღმოაჩინა დიდი ცვალებადობა კონფლიქტის გადაწყვეტაში ჩართული დისციპლინების რაოდენობაში, ამ დისციპლინების ფოკუსირებაში კონფლიქტის მოგვარებაში, კონფლიქტის მოგვარების კურსებისა და პროგრამების ადგილმდებარეობა უნივერსიტეტში ან კოლეჯში, და კონფლიქტის მოგვარების კურსების რაოდენობასა და ტიპებში და კონცენტრაციებში. კვლევამ აჩვენა ძალიან მრავალფეროვანი, ენერგიული და თანამშრომლობითი ინტერპროფესიონალური მიდგომები და პრაქტიკა კონფლიქტების მოგვარების მიზნით შემდგომი კვლევისა და დისკუსიის შესაძლებლობით, როგორც შეერთებულ შტატებში, ასევე გლობალურად (Conrad, Reyes, & Stewart, 2022; Dyson, del Mar Fariña, Gurrola, & Cross-Denny, 2020; Friedman, 2019; Hatiboğlu, Özateş Gelmez, & Öngen, 2019; Onken, Franks, Lewis, & Han, 2021).
სოციალური სამუშაოს პროფესია, როგორც მშვიდობის მშენებლობა და კონფლიქტების მოგვარების პრაქტიკოსი, გამოიყენებს ეკოსისტემების თეორიას თავიანთ პროცესებში. მაგალითად, გამოკვლეულია მეამბოხეების მიერ გამოყენებული სხვადასხვა ტაქტიკა, რომელიც არ არის ძალადობრივი (Ryckman, 2020; Cunningham, Dahl, & Frugé 2017) (Cunningham & Doyle, 2021). მშვიდობის დამყარების პრაქტიკოსებმა და ასევე მეცნიერებმა ყურადღება მიაქციეს მეამბოხე მმართველობას (Cunningham & Loyle, 2021). კუნინგჰემმა და ლოილმა (2021) დაადგინეს, რომ მეამბოხე ჯგუფებთან დაკავშირებული კვლევა ფოკუსირებულია მეამბოხეების მიერ გამოვლენილ ქცევებსა და აქტივობებზე, რომლებიც არ მიეკუთვნებიან ომის წარმოების კატეგორიას, მათ შორის ადგილობრივი ინსტიტუტების აშენებას და სოციალური სერვისების მიწოდებას (Mampilly, 2011; Arjona, 2016a; Arjona. , კასფირი და მამპილი, 2015). ამ კვლევებიდან მიღებულ ცოდნას დაემატა, კვლევა ფოკუსირებულია ტენდენციების გამოკვლევაზე, რომელიც მოიცავს ამ მმართველობის ქცევებს მრავალ ქვეყანაში (Cunningham & Loyle, 2021; Huang, 2016; Heger & Jung, 2017; Stewart, 2018). თუმცა, მეამბოხე მმართველობის კვლევები ხშირად განიხილავს მმართველობის საკითხებს, ძირითადად, როგორც კონფლიქტების მოგვარების პროცესების ნაწილს, ან შესაძლოა ფოკუსირებული იყოს მხოლოდ ძალადობრივ ტაქტიკაზე (Cunningham & Loyle, 2021). ეკოსისტემების მიდგომის გამოყენება სასარგებლო იქნება ინტერდისციპლინური ცოდნისა და უნარების გამოსაყენებლად მშვიდობის მშენებლობისა და კონფლიქტების მოგვარების პროცესებში.
ლიტერატურა
Anwuluorah, P. (2016). რელიგიური კრიზისები, მშვიდობა და უსაფრთხოება ნიგერიაში. საერთაშორისო ჟურნალი ხელოვნება და მეცნიერება, 9(3), 103–117 წწ. მიღებულია http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=124904743&site=ehost-live
არიელი, თ. (2019). მუნიციპალური თანამშრომლობა და ეთნო-სოციალური უთანასწორობა პერიფერიულ რეგიონებში. რეგიონალური კვლევები, 53(2), 183-194.
Arjona, A. (2016). აჯანყება: სოციალური წესრიგი კოლუმბიის ომში. კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამოცემა. https://doi.org/10.1017/9781316421925
Arjona, A., Kasfir, N., & Mampilly, ZC (2015). (რედ.). მეამბოხე მმართველობა სამოქალაქო ომში. კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამოცემა. https://doi.org/10.1017/CBO9781316182468
Bandarage, A. (2010). ქალები, შეიარაღებული კონფლიქტი და მშვიდობის დამყარება შრი-ლანკაში: პოლიტიკური ეკონომიკის პერსპექტივისკენ. აზიის პოლიტიკა და პოლიტიკა, 2 (4), 653-667.
Beg, S., Baig, T., & Khan, A. (2018). ჩინეთ-პაკისტანის ეკონომიკური დერეფნის (CPEC) გავლენა ადამიანის უსაფრთხოებაზე და გილგიტ-ბალტისტანის (გბ) როლი. გლობალური სოციალური მეცნიერებების მიმოხილვა, 3(4), 17-30.
Bellefontaine S., &. Lee, C. (2014). შავსა და თეთრს შორის: ნაცრისფერი ლიტერატურის გამოკვლევა ფსიქოლოგიური კვლევის მეტა-ანალიზში. Journal of Child & Family Studies, 23(8), 1378–1388. https://doi.org/10.1007/s10826-013-9795-1
Bello, T., & Mitchell, MI (2018). კაკაოს პოლიტიკური ეკონომიკა ნიგერიაში: კონფლიქტის ისტორია თუ თანამშრომლობა? აფრიკა დღეს, 64(3), 70–91. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.2979/africatoday.64.3.04
Bosker, M., & de Ree, J. (2014). ეთნიკურობა და სამოქალაქო ომის გავრცელება. განვითარების ჟურნალი ეკონომიკა, 108, 206-221.
Brathwaite, KJH (2014). რეპრესიები და ეთნიკური კონფლიქტის გავრცელება ქურთისტანში. სწავლა კონფლიქტი და ტერორიზმი, 37(6), 473–491. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/1057610X.2014.903451
Callen, M., Isaqzadeh, M., Long, J., & Sprenger, C. (2014). ძალადობა და რისკის უპირატესობა: ექსპერიმენტული მტკიცებულება ავღანეთიდან. ამერიკული ეკონომიკური მიმოხილვა, 104(1), 123–148. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1257/aer.104.1.123
Cederman, L.-E., & Gleditsch, KS (2009). სპეციალური ნომრის შესავალი "სამოქალაქო ომის დაშლა". ჟურნალი კონფლიქტების მოგვარების, 53(4), 487–495. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0022002709336454
ჩანი, AF (2004). გლობალური ანკლავის მოდელი: ეკონომიკური სეგრეგაცია, შიდაეთნიკური კონფლიქტი და გლობალიზაციის გავლენა ჩინეთის იმიგრანტ თემებზე. აზიური ამერიკული პოლიტიკის მიმოხილვა, 13, 21-60.
კოქრანი, JA (2017). ისრაელი: დაყოფილია რელიგიითა და განათლებით. DOMES: დაიჯესტი შუა აღმოსავლეთის კვლევები, 26(1), 32–55. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/dome.12106
Collier, P. (1999). სამოქალაქო ომის ეკონომიკურ შედეგებზე. Oxford Economic Papers, 51(1), 168-183. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1093/oep/51.1.168
Conrad, J., Reyes, LE, & Stewart, MA (2022). ოპორტუნიზმის გადახედვა სამოქალაქო კონფლიქტში: ბუნებრივი რესურსების მოპოვება და ჯანდაცვის უზრუნველყოფა. ჟურნალი კონფლიქტების მოგვარების, 66(1), 91–114. doi:10.1177/00220027211025597
Cottey, A. (2018). გარემოს ცვლილება, ეკონომიკის ცვლილება და კონფლიქტის შემცირება წყაროში. AI & საზოგადოება, 33(2), 215–228. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s00146-018-0816-x
სოციალური მუშაობის განათლების საბჭო. (2022). სოციალური მუშაობის განათლების საბჭო 2022 წ საგანმანათლებლო პოლიტიკა და აკრედიტაციის სტანდარტები ბაკალავრიატისა და სამაგისტრო პროგრამებისთვის. სოციალური მუშაობის განათლების საბჭო.
Cunningham, KG, & Loyle, CE (2021). მეამბოხე მმართველობის დინამიური პროცესების განსაკუთრებული მახასიათებლის შესავალი. ჟურნალი კონფლიქტების მოგვარების, 65(1), 3–14. https://doi.org/10.1177/0022002720935153
Cunningham, KG, Dahl, M., & Frugé, A. (2017). წინააღმდეგობის სტრატეგიები: დივერსიფიკაცია და დიფუზია. პოლიტიკური ჟურნალის ამერიკული ჟურნალი (John Wiley & Sons, Inc.), 61(3), 591–605. https://doi.org/10.1111/ajps.12304
del Castillo, G. (2014). ომის შედეგად განადგურებული ქვეყნები, ბუნებრივი რესურსები, განვითარებადი ინვესტორები და გაეროს განვითარების სისტემა. მესამე მსოფლიო კვარტალში, 35(10), 1911–1926. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/01436597.2014.971610
Dixon, J. (2009). განვითარებადი კონსენსუსი: შედეგები სტატისტიკური კვლევების მეორე ტალღიდან სამოქალაქო ომის შეწყვეტის შესახებ. სამოქალაქო ომები, 11(2), 121–136. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698240802631053
Dixon, J., Kerr, WE, & Mangahas, E. (2014). ავღანეთი - ცვლილებების ახალი ეკონომიკური მოდელი. FAOA Journal of International Affairs, 17(1), 46–50. მიღებულია http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=mth&AN=95645420&site=ehost-live
Duyvesteyn, I. (2000). თანამედროვე ომი: ეთნიკური კონფლიქტი, რესურსების კონფლიქტი თუ სხვა? სამოქალაქო ომები, 3(1), 92. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698240008402433
Dyson, YD, del Mar Fariña, M., Gurrola, M., & Cross-Denny, B. (2020). შერიგება, როგორც სოციალური მუშაობის განათლების სფეროში რასობრივი, ეთნიკური და კულტურული მრავალფეროვნების მხარდაჭერის ჩარჩო. სოციალური მუშაობა და ქრისტიანობა, 47(1), 87–95. https://doi.org/10.34043/swc.v47i1.137
Eklund, L., Persson, A., & Pilesjö, P. (2016). მოსავალი იცვლება ერაყის ქურთისტანში კონფლიქტის, რეკონსტრუქციისა და ეკონომიკური განვითარების დროს. AMBIO - ადამიანური გარემოს ჟურნალი, 45(1), 78–88. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s13280-015-0686-0
Ellenberg, E., Taragin, MI, Hoffman, JR, Cohen, O., Luft, AD, Bar, OZ, & Ostfeld, I. (2017). სამოქალაქო ტერორის მსხვერპლთა სამედიცინო ხარჯების ანალიზის გაკვეთილები: დაპირისპირების ახალი ეპოქისთვის რესურსების განაწილების დაგეგმვა. Milbank Quarterly, 95(4), 783–800. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/1468-0009.12299
Esfandiary, D., & Tabatabai, A. (2015). ირანის ISIS-ის პოლიტიკა. საერთაშორისო საქმეები, 91(1), 1–15. https://doi.org/10.1111/1468-2346.12183
Falah, S. (2017). ომისა და კეთილდღეობის ხალხური არქიტექტურა: შემთხვევა ერაყიდან. ხელოვნებისა და მეცნიერების საერთაშორისო ჟურნალი, 10(2), 187–196 წწ. მიღებულია http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=127795852&site=ehost-live
Feliu, L., & Grasa, R. (2013). შეიარაღებული კონფლიქტები და რელიგიური ფაქტორები: სინთეზირებული კონცეპტუალური ჩარჩოებისა და ახალი ემპირიული ანალიზის საჭიროება - MENA რეგიონის შემთხვევა. სამოქალაქო ომები, 15(4), 431–453 წწ. მიღებულია http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=khh&AN=93257901&site=ehost-live
Ford, K., Jampaklay, A., & Chamratrithirong, A. (2018). ასაკი კონფლიქტურ ზონაში: ფსიქიკური ჯანმრთელობა, განათლება, დასაქმება, მიგრაცია და ოჯახის შექმნა ტაილანდის ყველაზე სამხრეთ პროვინციებში. სოციალური ფსიქიატრიის საერთაშორისო ჟურნალი, 64(3), 225–234. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0020764018756436
Foyou, VE, Ngwafu, P., Santoyo, M., & Ortiz, A. (2018). ბოკო ჰარამის აჯანყება და მისი გავლენა საზღვრის უსაფრთხოებაზე, სავაჭრო და ეკონომიკურ თანამშრომლობაზე ნიგერიასა და კამერუნს შორის: საძიებო კვლევა. აფრიკის სოციალური მეცნიერების მიმოხილვა, 9(1), 66-77.
ფრიდმანი, BD (2019). ნოე: ამბავი მშვიდობის აშენების, არაძალადობის, შერიგებისა და განკურნების შესახებ. ჟურნალი Religion & Spirituality in Social Work: Social Thought, 38(4), 401–414. https://doi.org/10.1080/15426432.2019.1672609
Ghadar, F. (2006). კონფლიქტი: მისი სახე იცვლება. სამრეწველო მენეჯმენტი, 48(6), 14–19. მიღებულია http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=bth&AN=23084928&site=ehost-live
მინა, GV (1977). დასკვნების ინტეგრირება: კვლევის მეტა-ანალიზი. კვლევის მიმოხილვა განათლება, 5, 351-379.
Gurses, M. (2012). სამოქალაქო ომის გარემოსდაცვითი შედეგები: მტკიცებულებები ქურთების კონფლიქტიდან თურქეთში. სამოქალაქო ომები, 14(2), 254–271. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698249.2012.679495
Hamber, B., & Gallagher, E. (2014). გემები ღამით გადიან: ფსიქოსოციალური პროგრამირება და მაკრო მშვიდობის მშენებლობის სტრატეგიები ახალგაზრდებთან ჩრდილოეთ ირლანდიაში. ინტერვენცია: ჟურნალი ფსიქიკური ჯანმრთელობისა და ფსიქოსოციალური მხარდაჭერის კონფლიქტით დაზარალებულ ადგილებში, 12(1), 43–60. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1097/WTF.0000000000000026
ჰატიბოღლუ, ბ., ოზათეშ გელმეზი, Ö. S., & Öngen, Ç. (2019). თურქეთში სოციალური მუშაობის სტუდენტების კონფლიქტების მოგვარების ღირებულებითი სტრატეგიები. ჟურნალი სოციალური სამუშაო, 19(1), 142–161. https://doi.org/10.1177/1468017318757174
Heger, LL, & Jung, DF (2017). აჯანყებულებთან მოლაპარაკება: მეამბოხეების მომსახურების მიწოდების ეფექტი კონფლიქტურ მოლაპარაკებებზე. ჟურნალი კონფლიქტების მოგვარების, 61(6), 1203–1229. https://doi.org/10.1177/0022002715603451
Hovil, L., & Lomo, ZA (2015). იძულებითი გადაადგილება და მოქალაქეობის კრიზისი აფრიკის დიდი ტბების რეგიონში: ლტოლვილთა დაცვის გადახედვა და გრძელვადიანი გადაწყვეტილებები. Refuge (0229-5113) 31(2), 39–50 წწ. მიღებულია http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=113187469&site=ehost-live
Huang, R. (2016). დემოკრატიზაციის ომის დროს წარმოშობა: სამოქალაქო ომი, მეამბოხე მმართველობა და პოლიტიკური რეჟიმები. კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამოცემა. https://doi.org/10.1017/CBO9781316711323
Huelin, A. (2017). ავღანეთი: ვაჭრობის გააქტიურება ეკონომიკური ზრდისთვის და რეგიონული თანამშრომლობისთვის: უკეთესი ვაჭრობის უზრუნველყოფა რეგიონული ინტეგრაციის გზით არის გასაღები ავღანეთის ეკონომიკის ხელახალი აღდგენისთვის. საერთაშორისო სავაჭრო ფორუმი, (3), 32–33. მიღებულია http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=crh&AN=128582256&site=ehost-live
Hyunjung, K. (2017). სოციალური ეკონომიკური ცვლილება, როგორც ეთნიკური კონფლიქტების წინაპირობა: ოშის კონფლიქტების შემთხვევები 1990 და 2010 წლებში. Vestnik MGIMO-უნივერსიტეტი, 54(3), 201-211.
Ikelegbe, A. (2016). კონფლიქტის ეკონომიკა ნავთობით მდიდარ ნიგერიის დელტას რეგიონში, ნიგერიაში. აფრიკული და აზიური კვლევები, 15(1), 23-55.
Jesmy, ARS, Kariam, MZA, & Applanaidu, SD (2019). აქვს თუ არა კონფლიქტს ნეგატიური შედეგები სამხრეთ აზიის ეკონომიკურ ზრდაზე? ინსტიტუტები და ეკონომიკა, 11(1), 45-69.
Karam, F., & Zaki, C. (2016). როგორ შეაფერხა ომებმა ვაჭრობა MENA-ს რეგიონში? Applied Economics, 48(60), 5909–5930. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/00036846.2016.1186799
Kim, H. (2009). შიდა კონფლიქტის სირთულეები მესამე სამყაროში: ეთნიკური და რელიგიური კონფლიქტის მიღმა. პოლიტიკა და პოლიტიკა, 37(2), 395–414. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/j.1747-1346.2009.00177.x
Light RJ, & Smith, PV (1971). მტკიცებულებების დაგროვება: უკუჩვენებების გადაჭრის პროცედურები სხვადასხვა კვლევით კვლევებს შორის. ჰარვარდის საგანმანათლებლო მიმოხილვა, 41, 429-471.
Masco, J. (2013). ტერორთან ომის აუდიტი: უოტსონის ინსტიტუტის ომის ხარჯების პროექტი. ამერიკელი ანთროპოლოგი, 115(2), 312–313. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/aman.12012
მამდანი, მ. (2001 წ.). როდესაც მსხვერპლი ხდებიან მკვლელები: კოლონიალიზმი, ნატივიზმი და გენოციდი რუანდაში. პრინსტონის უნივერსიტეტის გამოცემა.
მამპილი, ZC (2011). მეამბოხე მმართველები: მეამბოხე მმართველობა და სამოქალაქო ცხოვრება ომის დროს. კორნელის უნივერსიტეტის გამომცემლობა.
Matveevskaya, AS, & Pogodin, SN (2018). მიგრანტების ინტეგრაცია, როგორც მრავალეროვნულ თემებში კონფლიქტისადმი მიდრეკილების შესამცირებლად. Vestnik Sankt-Peterburgskogo Universiteta, Seria 6: Filosofia, Kulturologia, Politologia, Mezdunarodnye Otnosenia, 34(1), 108-114.
Mofid, K. (1990). ერაყის ეკონომიკური რეკონსტრუქცია: მშვიდობის დაფინანსება. მესამე მსოფლიო კვარტალური, 12(1), 48–61. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/01436599008420214
Mutlu, S. (2011). სამოქალაქო კონფლიქტის ეკონომიკური ღირებულება თურქეთში. ახლო აღმოსავლეთის კვლევები, 47(1), 63-80. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/00263200903378675
Olasupo, O., Ijeoma, E., & Oladeji, I. (2017). ნაციონალიზმი და ნაციონალისტური აგიტაცია აფრიკაში: ნიგერიის ტრაექტორია. შავი პოლიტიკური ეკონომიკის მიმოხილვა, 44(3/4), 261–283. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s12114-017-9257-x
Onapajo, H. (2017). სახელმწიფო რეპრესიები და რელიგიური კონფლიქტი: ნიგერიაში შიიტური უმცირესობის სახელმწიფო შებოჭვის საფრთხე. მუსლიმთა უმცირესობის საქმეთა ჟურნალი, 37(1), 80–93. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13602004.2017.1294375
Onken, SJ, Franks, CL, Lewis, SJ, & Han, S. (2021). დიალოგის ცნობიერების შემწყნარებლობა (DAT): მრავალშრიანი დიალოგი, რომელიც აფართოებს ტოლერანტობას გაურკვევლობისა და დისკომფორტის მიმართ კონფლიქტის მოგვარების მიმართულებით მუშაობისას. ჟურნალი ეთნიკური და კულტურული მრავალფეროვნების სოციალურ მუშაობაში: ინოვაცია თეორიაში, კვლევაში და პრაქტიკაში, 30(6), 542–558. doi:10.1080/15313204.2020.1753618
ოქსფორდის ინგლისური ლექსიკონი (2019a). Კონფლიქტი. https://www.oed.com/view/Entry/38898?rskey=NQQae6&result=1#eid.
ოქსფორდის ინგლისური ლექსიკონი (2019b). ეკონომიკური. https://www.oed.com/view/Entry/59384?rskey=He82i0&result=1#eid.
ოქსფორდის ინგლისური ლექსიკონი (2019c). Ეკონომია. https://www.oed.com/view/Entry/59393?redirectedFrom=economy#eid.
ოქსფორდის ინგლისური ლექსიკონი (2019d). ეთნიკური. https://www.oed.com/view/Entry/64786?redirectedFrom=ethnic#eid
ოქსფორდის ინგლისური ლექსიკონი (2019e). ეთნო-. https://www.oed.com/view/Entry/64795?redirectedFrom=ethno#eid.
ოქსფორდის ინგლისური ლექსიკონი (2019f). რელიგია. https://www.oed.com/view/Entry/161944?redirectedFrom=religion#eid.
ოქსფორდის ინგლისური ლექსიკონი (2019გ). რელიგიური. https://www.oed.com/view/Entry/161956?redirectedFrom=religious#eid.
პარასილიტი, AT (2003). ერაყის ომების მიზეზები და დრო: ძალაუფლების ციკლის შეფასება. საერთაშორისო პოლიტიკური მეცნიერების მიმოხილვა, 24(1), 151–165. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0192512103024001010
Rehman, F. ur, Fida Gardazi, SM, Iqbal, A., & Aziz, A. (2017). მშვიდობა და ეკონომიკა რწმენის მიღმა: შარდას ტაძრის შემთხვევის შესწავლა. Pakistan Vision, 18(2), 1-14.
Ryckman, KC (2020). მობრუნება ძალადობისკენ: არაძალადობრივი მოძრაობების ესკალაცია. ჟურნალი კონფლიქტის მოგვარება, 64(2/3): 318–343. doi:10.1177/0022002719861707.
Sabir, M., Torre, A., & Magsi, H. (2017). მიწათსარგებლობის კონფლიქტი და ინფრასტრუქტურული პროექტების სოციალურ-ეკონომიკური ზემოქმედება: Diamer Bhasha Dam-ის შემთხვევა პაკისტანში. ტერიტორიის განვითარება და პოლიტიკა, 2(1), 40-54.
Savasta, L. (2019). ერაყის ქურთების რეგიონის ადამიანური კაპიტალი. ქურთი დაბრუნებული(ები) როგორც სახელმწიფოს მშენებლობის პროცესის გადაწყვეტის შესაძლო აგენტი. რევისტა ტრანსილვანია, (3), 56–62 წწ. მიღებულია http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=138424044&site=ehost-live
Schein, A. (2017). ისრაელის მიწაზე ომების ეკონომიკური შედეგები ბოლო ასი წლის განმავლობაში, 1914-2014 წწ. ისრაელის საქმეები, 23(4), 650–668. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13537121.2017.1333731
Schneider, G., & Troeger, VE (2006). ომი და მსოფლიო ეკონომიკა: საფონდო ბირჟის რეაქცია საერთაშორისო კონფლიქტებზე. ჟურნალი კონფლიქტების მოგვარების, 50(5), 623-645.
Stewart, F. (2002). განვითარებად ქვეყნებში ძალადობრივი კონფლიქტის ძირითადი მიზეზები. BMJ: ბრიტანული სამედიცინო ჟურნალი (საერთაშორისო გამოცემა), 324(7333), 342-345. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1136/bmj.324.7333.342
Stewart, M. (2018). სამოქალაქო ომი, როგორც სახელმწიფოს შექმნა: სტრატეგიული მმართველობა სამოქალაქო ომში. საერთაშორისო ორგანიზაცია, 72(1), 205-226.
Suppes, M., & Wells, C. (2018). სოციალური მუშაობის გამოცდილება: შემთხვევებზე დაფუძნებული შესავალი სოციალური მუშაობისა და სოციალური კეთილდღეობისკენ (7th რედ.). პირსონი.
Tezcur, GM (2015). საარჩევნო ქცევა სამოქალაქო ომებში: ქურთების კონფლიქტი თურქეთში. სამოქალაქო ომები, 17(1), 70–88 წწ. მიღებულია http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=khh&AN=109421318&site=ehost-live
Themnér, L., & Wallensteen, P. (2012). შეიარაღებული კონფლიქტები, 1946–2011 წწ. მშვიდობის ჟურნალი კვლევა, 49(4), 565–575. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0022343312452421
Tomescu, TC, & Szucs, P. (2010). მრავალჯერადი ფიუჩერსი ასახავს მომავალი კონფლიქტების ტიპოლოგიას ნატოს პერსპექტივიდან. Revista Academiei Fortelor Terestre, 15(3), 311-315.
უგორჯი, ბ.(2017). ეთნო-რელიგიური კონფლიქტი ნიგერიაში: ანალიზი და გადაწყვეტა. ჟურნალი ერთად ცხოვრება, 4-5(1), 164-192.
Ullah, A. (2019). FATA-ს ინტეგრაცია ხეიბერ პუხტუნხვაში (KP): გავლენა ჩინეთ-პაკისტანის ეკონომიკურ დერეფანზე (CPEC). FWU Journal of Social Sciences, 13(1), 48-53.
ულუგი, Ö. M., & Cohrs, JC (2016). საერო ხალხის ქურთების კონფლიქტის ჩარჩოების შესწავლა თურქეთში. მშვიდობა და კონფლიქტი: მშვიდობის ფსიქოლოგიის ჟურნალი, 22(2), 109–119. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1037/pac0000165
ულუგი, Ö. M., & Cohrs, JC (2017). რით განსხვავდებიან ექსპერტები პოლიტიკოსებისგან კონფლიქტის გაგებაში? I და Track II მსახიობების შედარება. კონფლიქტის მოგვარების კვარტალში, 35(2), 147–172. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1002/crq.21208
Warsame, A., & Wilhelmsson, M. (2019). შეიარაღებული კონფლიქტები და გაბატონებული რანგის ზომები აფრიკის 28 სახელმწიფოში. აფრიკის გეოგრაფიული მიმოხილვა, 38(1), 81–93. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/19376812.2017.1301824
Ziesemer, TW (2011). განვითარებადი ქვეყნების წმინდა მიგრაცია: ეკონომიკური შესაძლებლობების გავლენა, კატასტროფები, კონფლიქტები და პოლიტიკური არასტაბილურობა. საერთაშორისო ეკონომიკური ჟურნალი, 25(3), 373-386.
