ტრადიციული დავების გადაწყვეტის მექანიზმების პრინციპები, ეფექტურობა და გამოწვევები: კენიის, რუანდის, სუდანისა და უგანდას შემთხვევების მიმოხილვა

მოკლე აღწერა:

კონფლიქტი გარდაუვალია და ასევე არის მზარდი სწრაფვა მშვიდობიანი თანაცხოვრებისკენ თანამედროვე საზოგადოებებში. აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია გამოყენებული გადაწყვეტის მექანიზმის პროცესი და ეფექტურობა. აფრიკის ქვეყნებში კონფლიქტების მოგვარების ფორმალური სამართლებრივი სისტემები არის პოსტკოლონიალური დასავლური ინსტიტუტები, რომლებიც გამოიყენება სამართლიანობის მოსაძებნად. თუმცა, უმეტესი თემების კულტურაში ჩახლართულია დავების გადაწყვეტის ტრადიციული მექანიზმები (TDRM). მიუხედავად იმისა, რომ გამოიყენება, ეს TDRM რჩება ამოუცნობი. ეს ნაშრომი კრიტიკულად აანალიზებს ფართო ლიტერატურას აღმოსავლეთ აფრიკის სხვადასხვა თემის მიერ გამოყენებული ოთხი მექანიზმის შესახებ. შერჩეული მექანიზმები მოიცავს mato oput-ს, უგანდაში აჩოლის ტომის ტრადიციულ მართლმსაჯულების სისტემას; abunzi mediation, რუანდის მიდგომა ადგილობრივი მართლმსაჯულების მიმართ; ჯუდია, საარბიტრაჟო სისტემა, რომელიც ფოკუსირებულია შერიგებაზე და სოციალური ურთიერთობების აღდგენაზე სუდანის დარფურის თემში; და ტაბუირებული სისტემა, მშვიდობის წყარო კაკამეგას ისუხებისთვის კენიაში. ნაშრომი იკვლევს დავების გადაწყვეტის ტრადიციულ მექანიზმებში გამოყენებულ ზოგად პრინციპებს, მათ ეფექტურობას ადამიანური ურთიერთობების გაღრმავებაში და განხორციელების გამოწვევებს ფორმალური სამართლებრივი სისტემების ჩამოყალიბებასთან და დავების სირთულესთან. გამოვლენილია ცვლილების პროცესი. მეთოდოლოგია არის მეორადი წყაროების და მონაცემების კრიტიკული ანალიზი. ოთხი საერთო პრინციპი, რომელიც ცნობილია როგორც 4R, გამოდის ამ ანალიზიდან: პატივისცემა და გულწრფელობა; შერიგება და პატიება; აღდგენა და გამოსყიდვა; და მშვიდობის აღდგენა. შერჩეული TDRM-ების ეფექტურობა ჩანს ოთხ სფეროში: სამართლიანობის ხელშეწყობა; სიმართლე და კომპენსაცია; ადამიანური ურთიერთობების გაღრმავება; პატიება და შერიგება; და მშვიდობისა და ჰარმონიის აღდგენა. ლიტერატურის სინთეზი ცხადყოფს, რომ აფრიკის ქვეყნების უმეტესობა ჯერ კიდევ იცავს ჩვეულ კანონებს, რომლის მიხედვითაც ჩვეულებრივია დავების გადაწყვეტის ტრადიციული მექანიზმების გამოყენება. ნაშრომი ამტკიცებს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მნიშვნელოვანია კონფლიქტის მოგვარება საერთაშორისო, ეროვნული და სახელმწიფო ინსტიტუტების გამოყენებით, ჩვენ უნდა გავუსვათ ხაზი დავების გადაწყვეტის ტრადიციული მექანიზმების როლს ცალკეულ კონფლიქტებსა თუ მის ნაწილებზე, განსაკუთრებით ინტერპერსონალურ და ჯგუფთაშორის დავებს. კონფლიქტის მოგვარების ეს სწრაფად დანერგილი მექანიზმები ეფექტურია, აძლიერებს ადამიანურ ურთიერთობებს და მშვიდობიან თანაარსებობას და ფოკუსირებულია მონაწილე მხარეების და მთლიანად საზოგადოების საჭიროებებსა და ინტერესებზე.

წაიკითხეთ ან გადმოწერეთ სრული ნაშრომი:

საბალა, ჟენევიევ M (2019). ტრადიციული დავების გადაწყვეტის მექანიზმების პრინციპები, ეფექტურობა და გამოწვევები: კენიის, რუანდის, სუდანისა და უგანდას შემთხვევების მიმოხილვა

Journal of Living Together, 6 (1), გვ. 162-172, 2019, ISSN: 2373-6615 (ბეჭდვა); 2373-6631 (ონლაინ).

@Article{Sabala2019
სათაური = {ტრადიციული დავების გადაწყვეტის მექანიზმების პრინციპები, ეფექტურობა და გამოწვევები: კენიის, რუანდის, სუდანისა და უგანდას შემთხვევების მიმოხილვა}
ავტორი = {ჟენევიევ მ. საბალა}
URL = {https://icermediation.org/traditional-dispute-resolution-mechanisms/}
ISSN = {2373-6615 (ბეჭდვა); 2373-6631 (ონლაინ)}
წელი = {2019}
თარიღი = {2019-12-18}
ჟურნალი = {Journal of Living Together}
მოცულობა = {6}
ნომერი = {1}
გვერდები = {162-172}
გამომცემელი = {ეთნორელიგიური მედიაციის საერთაშორისო ცენტრი}
მისამართი = {მაუნტ ვერნონი, ნიუ-იორკი}
გამოცემა = {2019}.

Share

დაკავშირებული სტატიები

კომუნიკაცია, კულტურა, ორგანიზაციული მოდელი და სტილი: Walmart-ის შემთხვევის შესწავლა

რეზიუმე ამ ნაშრომის მიზანია შეისწავლოს და ახსნას ორგანიზაციული კულტურა - ფუნდამენტური დაშვებები, საერთო ღირებულებები და რწმენის სისტემა -…

Share

რელიგიები იგბოლანდში: დივერსიფიკაცია, შესაბამისობა და კუთვნილება

რელიგია არის ერთ-ერთი სოციალურ-ეკონომიკური ფენომენი, რომელსაც უდაო გავლენა აქვს კაცობრიობაზე მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში. რამდენადაც წმინდა, როგორც ჩანს, რელიგია არა მხოლოდ მნიშვნელოვანია ნებისმიერი ძირძველი მოსახლეობის არსებობის გასაგებად, არამედ აქვს პოლიტიკური რელევანტურობა ეთნიკურ და განვითარების კონტექსტში. მრავლადაა ისტორიული და ეთნოგრაფიული მტკიცებულებები რელიგიის ფენომენის სხვადასხვა გამოვლინებისა და ნომენკლატურების შესახებ. იგბოს ერი სამხრეთ ნიგერიაში, მდინარე ნიგერის ორივე მხარეს, არის ერთ-ერთი უდიდესი შავი სამეწარმეო კულტურული ჯგუფი აფრიკაში, უტყუარი რელიგიური მხურვალებით, რაც გულისხმობს მდგრად განვითარებას და ეთნიკურ ურთიერთქმედებებს მის ტრადიციულ საზღვრებში. მაგრამ იგბოლენდის რელიგიური ლანდშაფტი მუდმივად იცვლება. 1840 წლამდე იგბოს დომინანტური რელიგია(ები) იყო ძირძველი ან ტრადიციული. ორ ათწლეულზე ნაკლები ხნის შემდეგ, როდესაც ამ მხარეში ქრისტიანული მისიონერული საქმიანობა დაიწყო, ახალი ძალა გაჩაღებულ იქნა, რომელიც საბოლოოდ განაახლებს ტერიტორიის ადგილობრივ რელიგიურ ლანდშაფტს. ქრისტიანობა გაიზარდა და ჯუჯა ამ უკანასკნელის დომინირება. იგბოლანდში ქრისტიანობის ასწლეულებამდე ისლამი და სხვა ნაკლებად ჰეგემონური სარწმუნოება წარმოიშვა კონკურენციაში ძირძველი იგბო რელიგიებისა და ქრისტიანობის წინააღმდეგ. ეს ნაშრომი ასახავს რელიგიურ დივერსიფიკაციას და მის ფუნქციურ შესაბამისობას იგბოლანდში ჰარმონიულ განვითარებასთან. იგი თავის მონაცემებს იღებს გამოქვეყნებული ნამუშევრებიდან, ინტერვიუებიდან და არტეფაქტებიდან. იგი ამტკიცებს, რომ ახალი რელიგიების გაჩენისას, იგბოს რელიგიური ლანდშაფტი გააგრძელებს დივერსიფიკაციას და/ან ადაპტირებას, არსებული და განვითარებადი რელიგიების შორის ინკლუზიურობისთვის ან ექსკლუზიურობისთვის, იგბოს გადარჩენისთვის.

Share

ნიგერიაში ფულანის მესაქონლე-ფერმერების კონფლიქტის მოგვარების ტრადიციული კონფლიქტების მოგვარების მექანიზმების შესწავლა

რეზიუმე: ნიგერია შეექმნა დაუცველობას, რომელიც წარმოიშვა მესაქონლე-ფერმერთა კონფლიქტის შედეგად ქვეყნის სხვადასხვა ნაწილში. კონფლიქტი ნაწილობრივ გამოწვეულია…

Share

მდგრადი თემების აგება: ბავშვზე ორიენტირებული ანგარიშვალდებულების მექანიზმები იეზიდური თემისთვის გენოციდის შემდგომ (2014)

ეს კვლევა ფოკუსირებულია ორ გზაზე, რომლის საშუალებითაც შესაძლებელია ანგარიშვალდებულების მექანიზმების გატარება იეზიდური თემის პოსტგენოციდულ ეპოქაში: სასამართლო და არასასამართლო. გარდამავალი მართლმსაჯულება არის უნიკალური პოსტკრიზისული შესაძლებლობა, მხარი დაუჭიროს საზოგადოების გადასვლას და ხელი შეუწყოს გამძლეობისა და იმედის გრძნობას სტრატეგიული, მრავალგანზომილებიანი მხარდაჭერით. ამ ტიპის პროცესებში არ არსებობს მიდგომა „ყველასთვის შესაფერისი“ და ეს ნაშრომი ითვალისწინებს მრავალფეროვან არსებით ფაქტორს ეფექტური მიდგომისთვის საფუძვლის ჩამოყალიბებისთვის არა მხოლოდ ერაყისა და ლევანტის ისლამური სახელმწიფოს (ISIL) წევრების დასაკავებლად. პასუხისმგებელნი არიან კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულებისთვის, მაგრამ მისცეს იეზიდი წევრების, განსაკუთრებით ბავშვების, ავტონომიისა და უსაფრთხოების განცდის აღდგენის უფლება. ამგვარად, მკვლევარები აყალიბებენ ბავშვთა ადამიანის უფლებების ვალდებულებების საერთაშორისო სტანდარტებს, რომლებიც აკონკრეტებენ ერაყულ და ქურთულ კონტექსტში შესაბამისი. შემდეგ, სიერა ლეონესა და ლიბერიაში მსგავსი სცენარების შემთხვევის შესწავლის შედეგად მიღებული გაკვეთილების ანალიზით, კვლევა რეკომენდაციას უწევს ანგარიშვალდებულების ინტერდისციპლინურ მექანიზმებს, რომლებიც ორიენტირებულია იეზიდის კონტექსტში ბავშვის მონაწილეობისა და დაცვის წახალისებაზე. მოცემულია კონკრეტული გზები, რომლითაც ბავშვებს შეუძლიათ და უნდა მიიღონ მონაწილეობა. ერაყის ქურთისტანში ISIL-ის ტყვეობაში გადარჩენილ შვიდ ბავშვთან გასაუბრებამ საშუალება მისცა უშუალო ანგარიშებს აცნობოს არსებული ხარვეზები მათი ტყვეობის შემდგომ მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაში და გამოიწვია ISIL-ის ბოევიკების პროფილების შექმნა, სავარაუდო დამნაშავეების დაკავშირება საერთაშორისო სამართლის კონკრეტულ დარღვევებთან. ეს ჩვენებები იძლევა უნიკალურ წარმოდგენას ახალგაზრდა იეზიდის გადარჩენის გამოცდილების შესახებ და როდესაც გაანალიზებულია უფრო ფართო რელიგიურ, სათემო და რეგიონულ კონტექსტში, იძლევა სიცხადეს ჰოლისტიკური შემდეგი ნაბიჯების შესახებ. მკვლევარები იმედოვნებენ, რომ გადაუდებელ გრძნობას გამოხატავენ იეზიდური საზოგადოებისთვის გარდამავალი მართლმსაჯულების ეფექტური მექანიზმების ჩამოყალიბებაში და მოუწოდებენ კონკრეტულ აქტორებს, ისევე როგორც საერთაშორისო საზოგადოებას, გამოიყენონ საყოველთაო იურისდიქცია და ხელი შეუწყონ ჭეშმარიტებისა და შერიგების კომისიის (TRC) შექმნას. არასასჯელური ხერხი, რომლითაც პატივი უნდა სცეს იეზიდების გამოცდილებას, ეს ყველაფერი ბავშვის გამოცდილების პატივისცემისას.

Share