ვიეტნამი და შეერთებული შტატები: შერიგება შორეული და მწარე ომისგან

ბრიუს მაკკინი

ვიეტნამი და შეერთებული შტატები: შერიგება შორეული და მწარე ომისგან ICERM რადიოზე გავიდა შაბათს, 20 აგვისტოს, 2016 საათზე, აღმოსავლეთის დროით 2:XNUMX საათზე (ნიუ-იორკი).

2016 წლის ზაფხულის ლექციების სერია

თემა: "ვიეტნამი და შეერთებული შტატები: შერიგება შორეული და მწარე ომისგან"

ბრიუს მაკკინი

სტუმარი ლექტორი: ბრიუს მაკკინი, დოქტორი, პროფესორი, კომუნიკაციის კვლევების დეპარტამენტი, ჩრდილოეთ კაროლინას ვილმინგტონის უნივერსიტეტი.

მოკლე შინაარსი:

როდესაც 1975 წელს ვიეტნამში ამერიკის მონაწილეობა დასრულდა, ორივე ქვეყანას მწარე ჭრილობები ჰქონდა ხანგრძლივი ომის შედეგად დამანგრეველი ადამიანური და ფინანსური ხარჯებით. მხოლოდ 1995 წელს დაიწყო ორმა ქვეყანამ დიპლომატიური ურთიერთობა და 2000 წლის ორმხრივი სავაჭრო შეთანხმების ხელმოწერამ გზა გაუხსნა ეკონომიკურ ურთიერთობებს. თუმცა, ომის შედეგად მიღებული ჭრილობები შენარჩუნებულია აშშ-სა და ვიეტნამს შორის, რაც მოიცავს კითხვებს აშშ-ის შსს/ტყვეების დაკარგვის შესახებ და აგენტ ნარინჯისფერი დაბინძურების შესახებ ვიეტნამში. გარდა ამისა, აშშ ხედავს ბევრ პრობლემას ვიეტნამში ადამიანის უფლებების დარღვევასთან დაკავშირებით, რაც ჯერ კიდევ იწვევს ხახუნს ორ ყოფილ მტერს შორის. დაბოლოს, ომთან დაკავშირებული საკითხების ჭეშმარიტი შერიგების საკითხი შესაძლოა არა შეერთებულ შტატებსა და ვიეტნამს შორის, არამედ ვიეტნამის საზღვრებშია - მათ შორის, ვინც იბრძოდა გამარჯვებულებისთვის და მათ შორის, ვინც იბრძოდა წარუმატებელი საქმისთვის და მოკლედ მიესაჯა. მძიმე და ხშირად ფატალური პირობები ხელახალი განათლების ბანაკებში.

დააწკაპუნეთ ლექციის ტრანსკრიპტის წასაკითხად

დოქტორი ბრიუს სი მაკკინიკომუნიკაციის მეცნიერების პროფესორი, დაამთავრა საშუალო სკოლა იფსვიჩში, მასაჩუსეტსი. მან მიიღო ბაკალავრის ხარისხი ფსიქოლოგიაში ნიუ ჰემფშირის უნივერსიტეტიდან და მაგისტრის წოდება და დოქტორი. პენსილვანიის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სიტყვით კომუნიკაციაში. ის ასწავლის კურსებს კონცეფციებში კომუნიკაციის კვლევებში, მედიაციაში, კომუნიკაციის თეორიასა და მოლაპარაკებებში. პროფესორი მაკკინი ასევე ასწავლის კონფლიქტების მენეჯმენტის სამაგისტრო კურსებს საზოგადოებრივი და საერთაშორისო ურთიერთობების დეპარტამენტის კონფლიქტების მართვის სამაგისტრო პროგრამისთვის.

პროფესორი მაკკინი ასწავლიდა ვიეტნამში Cleverlearn-ს, სამეფო განათლებას და ვიეტნამის ეროვნულ უნივერსიტეტს ჰანოში. მან შეისწავლა ვიეტნამის აღქმა კომუნიკაციის განათლების, საზოგადოებასთან ურთიერთობისა და კონფლიქტების მართვის შესახებ. მასწავლებლობის გარდა, ის მუშაობდა შეერთებული შტატების საზღვაო ქვეითთა ​​კორპუსის სპეცოპერაციის სარდლობასთან სტოუნ ბეიში, ჩრდილოეთ კაროლინაში. ამჟამად ის მუშაობს Wilmington, NC, პოლიციის დეპარტამენტთან და New Hanover Country Sheriff's Department-თან უკეთესი სათემო ურთიერთობების დამყარებაზე მოქალაქეებსა და სამართალდამცავებს შორის ვილმინგტონში, NC. მის პუბლიკაციებში შედის სტატიები ვიეტნამის შესახებ აზიურ პროფილში, საზოგადოებასთან ურთიერთობის კვარტალში, კანადური ჟურნალი მშვიდობის კვლევისა და Carolinas Communication Annual. მან ასევე გამოაქვეყნა სტატიები Communication Quarterly, Communication Education, Communication Research Reports, The Journal of Business and Technical Communication, Mediation Quarterly და Journal of Conflict Resolution. მისი უახლესი პუბლიკაციაა "ვიეტნამი და შეერთებული შტატები: შერიგება შორეული და მწარე ომისგან", რომელიც გამოქვეყნდა საერთაშორისო ჟურნალში Asian Profile. მაკკინი დაქორწინებულია ლე ტი ჰონგ ტრანგზე, რომელიც გაიცნო ჰო ჩი მინში სწავლების დროს. ის ასევე ასწავლიდა ჯეიმს მედისონის უნივერსიტეტში (ვირჯინია) და ანჯელოს სახელმწიფო უნივერსიტეტში (ტეხასი). მაკკინი ასწავლიდა UNCW-ში 1990-1999 წლებში და დაბრუნდა UNCW-ში 2005 წელს.

Share

დაკავშირებული სტატიები

ურთიერთობა ეთნორელიგიურ კონფლიქტსა და ეკონომიკურ ზრდას შორის: სამეცნიერო ლიტერატურის ანალიზი

რეზიუმე: ეს კვლევა ასახავს მეცნიერული კვლევის ანალიზს, რომელიც ფოკუსირებულია ეთნორელიგიურ კონფლიქტსა და ეკონომიკურ ზრდას შორის ურთიერთობაზე. გამოცემა იუწყება კონფერენციაზე…

Share

სირთულე მოქმედებაში: რელიგიათაშორისი დიალოგი და მშვიდობის დამყარება ბირმასა და ნიუ-იორკში

შესავალი კონფლიქტის მოგვარების საზოგადოებამ გადამწყვეტი მნიშვნელობისაა გაიგოს მრავალი ფაქტორის ურთიერთქმედება, რომლებიც კონვერტირებას იწვევს კონფლიქტს შორის და რწმენას შორის…

Share

რელიგიები იგბოლანდში: დივერსიფიკაცია, შესაბამისობა და კუთვნილება

რელიგია არის ერთ-ერთი სოციალურ-ეკონომიკური ფენომენი, რომელსაც უდაო გავლენა აქვს კაცობრიობაზე მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში. რამდენადაც წმინდა, როგორც ჩანს, რელიგია არა მხოლოდ მნიშვნელოვანია ნებისმიერი ძირძველი მოსახლეობის არსებობის გასაგებად, არამედ აქვს პოლიტიკური რელევანტურობა ეთნიკურ და განვითარების კონტექსტში. მრავლადაა ისტორიული და ეთნოგრაფიული მტკიცებულებები რელიგიის ფენომენის სხვადასხვა გამოვლინებისა და ნომენკლატურების შესახებ. იგბოს ერი სამხრეთ ნიგერიაში, მდინარე ნიგერის ორივე მხარეს, არის ერთ-ერთი უდიდესი შავი სამეწარმეო კულტურული ჯგუფი აფრიკაში, უტყუარი რელიგიური მხურვალებით, რაც გულისხმობს მდგრად განვითარებას და ეთნიკურ ურთიერთქმედებებს მის ტრადიციულ საზღვრებში. მაგრამ იგბოლენდის რელიგიური ლანდშაფტი მუდმივად იცვლება. 1840 წლამდე იგბოს დომინანტური რელიგია(ები) იყო ძირძველი ან ტრადიციული. ორ ათწლეულზე ნაკლები ხნის შემდეგ, როდესაც ამ მხარეში ქრისტიანული მისიონერული საქმიანობა დაიწყო, ახალი ძალა გაჩაღებულ იქნა, რომელიც საბოლოოდ განაახლებს ტერიტორიის ადგილობრივ რელიგიურ ლანდშაფტს. ქრისტიანობა გაიზარდა და ჯუჯა ამ უკანასკნელის დომინირება. იგბოლანდში ქრისტიანობის ასწლეულებამდე ისლამი და სხვა ნაკლებად ჰეგემონური სარწმუნოება წარმოიშვა კონკურენციაში ძირძველი იგბო რელიგიებისა და ქრისტიანობის წინააღმდეგ. ეს ნაშრომი ასახავს რელიგიურ დივერსიფიკაციას და მის ფუნქციურ შესაბამისობას იგბოლანდში ჰარმონიულ განვითარებასთან. იგი თავის მონაცემებს იღებს გამოქვეყნებული ნამუშევრებიდან, ინტერვიუებიდან და არტეფაქტებიდან. იგი ამტკიცებს, რომ ახალი რელიგიების გაჩენისას, იგბოს რელიგიური ლანდშაფტი გააგრძელებს დივერსიფიკაციას და/ან ადაპტირებას, არსებული და განვითარებადი რელიგიების შორის ინკლუზიურობისთვის ან ექსკლუზიურობისთვის, იგბოს გადარჩენისთვის.

Share

ისლამზე გადასვლა და ეთნიკური ნაციონალიზმი მალაიზიაში

ეს ნაშრომი არის უფრო დიდი კვლევითი პროექტის სეგმენტი, რომელიც ფოკუსირებულია მალაიზიის ეთნიკური ნაციონალიზმისა და უზენაესობის აღზევებაზე მალაიზიაში. მიუხედავად იმისა, რომ ეთნიკური მალაიზიური ნაციონალიზმის აღზევება შეიძლება მივაწეროთ სხვადასხვა ფაქტორს, ეს ნაშრომი კონკრეტულად ფოკუსირებულია მალაიზიაში ისლამური კონვერტაციის კანონზე და გააძლიერა თუ არა მან ეთნიკური მალაის უზენაესობის გრძნობა. მალაიზია არის მრავალეთნიკური და მრავალრელიგიური ქვეყანა, რომელმაც დამოუკიდებლობა 1957 წელს მოიპოვა ბრიტანელებისგან. მალაიელები, როგორც ყველაზე დიდი ეთნიკური ჯგუფი, ყოველთვის განიხილავდნენ ისლამის რელიგიას, როგორც მათი იდენტობის ნაწილად და ნაწილს, რომელიც განასხვავებს მათ სხვა ეთნიკური ჯგუფებისგან, რომლებიც შემოიყვანეს ქვეყანაში ბრიტანეთის კოლონიური მმართველობის დროს. მიუხედავად იმისა, რომ ისლამი არის ოფიციალური რელიგია, კონსტიტუცია საშუალებას აძლევს სხვა რელიგიებს მშვიდობიანად გამოიყენონ არა მალაიზიელები, კერძოდ, ეთნიკური ჩინელები და ინდიელები. თუმცა, ისლამური კანონი, რომელიც მართავს მუსულმანურ ქორწინებებს მალაიზიაში, ავალდებულებს, რომ არამუსლიმები უნდა გადავიდნენ ისლამზე, თუ მათ სურთ დაქორწინდნენ მუსლიმებზე. ამ ნაშრომში მე ვამტკიცებ, რომ ისლამური კონვერტაციის კანონი გამოყენებული იქნა მალაიზიაში ეთნიკური მალაიზიური ნაციონალიზმის განწყობის გასაძლიერებლად. წინასწარი მონაცემები შეგროვდა მალაიელ მუსლიმებთან ინტერვიუების საფუძველზე, რომლებიც დაქორწინებულები არიან არამალაიელებზე. შედეგებმა აჩვენა, რომ მალაიზიის გამოკითხულთა უმრავლესობა მიიჩნევს ისლამის მიღებას, როგორც იმპერატიულს, როგორც ამას მოითხოვს ისლამური რელიგია და სახელმწიფო კანონი. გარდა ამისა, ისინი ასევე ვერ ხედავენ მიზეზს, თუ რატომ გააპროტესტებენ არამალაიელები ისლამის მიღებას, რადგან ქორწინების შემდეგ ბავშვები ავტომატურად ჩაითვლებიან მალაიებად კონსტიტუციის მიხედვით, რომელსაც ასევე გააჩნია სტატუსი და პრივილეგიები. არამალაიელების შეხედულებები, რომლებმაც ისლამი მიიღეს, ეფუძნებოდა მეორად ინტერვიუებს, რომლებიც ჩატარდა სხვა მეცნიერების მიერ. რამდენადაც მუსლიმი ასოცირდება მალაიელობასთან, ბევრი არა-მალაიელი, რომელიც გარდაიქმნება, გრძნობს, რომ მოპარულია მათი რელიგიური და ეთნიკური იდენტობის გრძნობა და გრძნობს ზეწოლას, რომ მიიღონ ეთნიკური მალაიური კულტურა. მიუხედავად იმისა, რომ კონვერტაციის კანონის შეცვლა შეიძლება რთული იყოს, ღია რელიგიათა დიალოგი სკოლებში და საჯარო სექტორში შეიძლება იყოს პირველი ნაბიჯი ამ პრობლემის მოსაგვარებლად.

Share