Вестчестер коммерциялық емес ұйымы біздің қоғамдағы келіспеушіліктерді жөндеуге және нәсілге, этникалық және дінге қатысты айырмашылықтарды жоюға тырысады, бір уақытта бір сұхбат

9 қыркүйек, 2022 жыл, Уайт Плаинс, Нью-Йорк – Вестчестер округінде адамзат проблемаларын шешуге көмектесу үшін әртүрлі салаларда жұмыс істейтін көптеген коммерциялық емес ұйымдар орналасқан. Америка Құрама Штаттары мен басқа да көптеген елдер поляризацияланған сайын, бір ұйым, Этно-діни медиацияның халықаралық орталығы (ICERMediation) этникалық, нәсілдік және діни қақтығыстарды анықтау және бейбітшілік пен құрылысты қолдау үшін ресурстарды жұмылдыру бойынша халықаралық күш-жігерді басқарады. дүние жүзіндегі елдердегі инклюзивті қауымдастықтар.

Tagline Transparent фоны бар ICERM жаңа логотипі

ICERMediation 2012 жылы құрылғаннан бері бірқатар азаматтық көпір салу жобаларына белсенді түрде қатысты, соның ішінде этно-діни медиация тренингі, соның ішінде қатысушыларға әртүрлі секторлардағы этникалық, нәсілдік және діни қақтығыстарға араласу құқығы беріледі; «Бірге өмір сүру» қозғалысы, бұл бинарлы ойлау мен жеккөрінішті риторика әлемінде бір сәттік түрлендіруге мүмкіндік беретін бейтарап қоғамдастықтың диалогтық жобасы; және Нью-Йорк аймағындағы қатысушы колледждермен серіктестікте жыл сайын өткізілетін Этникалық және діни қақтығыстарды шешу және бейбітшілік орнату жөніндегі халықаралық конференция. Осы конференция арқылы ICERMediation теорияны, зерттеулерді, тәжірибені және саясатты байланыстырады және инклюзия, әділеттілік, тұрақты даму және бейбітшілік үшін халықаралық серіктестіктер құрады.

Биылғы жылы Манхэттенвилл колледжі этникалық және діни қақтығыстарды шешу және бейбітшілік орнату жөніндегі халықаралық конференцияны бірлесіп өткізуде. Конференция 28 жылдың 29-2022 қыркүйегінде Манхэттенвилл колледжіндегі Рид сарайында, 2900 Purchase Street, Purchase, NY 10577 өтеді деп жоспарланған. Барлығы қатысуға шақырылады. Конференция жұртшылық үшін ашық.

Конференция өз Жаратушысымен тілдесуге ұмтылатын кез келген және әрбір адам жанының көпконфессиялық және жаһандық мерекесі болып табылатын Халықаралық құдайлар күнін ұлықтаумен аяқталады. Кез келген тілде, мәдениетте, дінде және адам қиялының көрінісінде Халықаралық құдайлар күні барлық адамдарға арналған мәлімдеме болып табылады. Халықаралық құдайлар күні адамның дін бостандығын жүзеге асыру құқығын жақтайды. Азаматтық қоғамның барлық адамдардың осы ажырамас құқығын ілгерілетудегі инвестициясы елдің рухани дамуына, әртүрлілікті ілгерілетуге және діни плюрализмді қорғауға ықпал етеді. Халықаралық құдайлар күні көп дінді диалогқа шақырады. Осы бай әрі қажетті әңгіме арқылы надандық бұлтартпас теріске шығарылады. Бұл бастаманың біріккен күш-жігері шынайы қатысу, білім беру, серіктестік, ғылыми жұмыс және тәжірибе арқылы зорлық-зомбылық экстремизм, өшпенділік қылмысы және терроризм сияқты діни және нәсілдік негіздегі зорлық-зомбылықтың алдын алу және азайту үшін жаһандық қолдауды ынталандыруға тырысады. Бұл әр адамның жеке өмірінде, қауымдастықтарында, аймақтарында және елдерінде алға жылжытуы және жұмыс істеуі үшін келісуге болмайтын мақсаттар. Біз барлығын осы әдемі және тамаша күнді ойлауға, ойлауға, қоғамдастыққа, қызмет көрсетуге, мәдениетке, сәйкестікке және диалогқа шақырамыз.

 «Діни және этникалық қақтығыстарды бейбіт жолмен азайту мәселесін шешпей-ақ, экономикалық, қауіпсіздік және қоршаған ортаны дамыту мәселелері жалғаса береді», - деді ICERMediation қоғаммен байланыс жөніндегі үйлестірушісі Спенсер МакНэйрн Біріккен Ұлттар Ұйымының Африканың дамуын басымдық ретінде қайта растау жөніндегі жоғары деңгейдегі арнайы диалогында. Біріккен Ұлттар Ұйымының жүйесі. «Егер біз мотивация беретін, шабыттандыратын және емдейтін күші бар халықаралық ұйым – діннің негізгі еркіндігіне қол жеткізу үшін баса назар аударып, бірлесіп жұмыс істей алсақ, бұл оқиғалар дамиды».

Қоғамдағы қайшылықтарды жою және жанжалдарды шешу мен бейбітшілік орнатуға жәрдемдесу нигериялық американдық ICERMediation негізін қалаушы және бас директорының өмірі мен тәжірибесіне терең енген. Нигерия-Биафра соғысынан кейін дүниеге келген доктор Базил Угорджидің әлем туралы әсері Нигерия Ұлыбританиядан тәуелсіздік алғаннан кейін туындаған этно-діни шиеленістерден туындаған зорлық-зомбылық, саяси зарядты ландшафт болды. Өзара түсіністікке ықпал ететін ортақ құндылықтарды жақсартуға ұмтылған доктор Угорджи сегіз жыл бойы Германияда орналасқан халықаралық католиктік діни конгрегацияға қосылды, ол бейбітшілік құралы болу туралы ерлік шешім қабылдағанға дейін және қалған өмірін мәдениетті дамытуға арнағанға дейін. дүние жүзіндегі этникалық, нәсілдік және діни топтар арасындағы, олардың арасындағы және олардың ішіндегі бейбітшілік. Доктор Угорджи әрқашан әр адамның бойындағы құдайлық табиғатқа назар аударды және оны мойындауды жаһандық бейбітшілікке ұмтылу үшін қажет деп санайды. Жүйелік нәсілшілдік жаһанданушы әлемді азаптап, бейбіт тұрғындарды діни, этникалық немесе нәсілдік келбеті үшін ұрып-соғып жатқанда және репрезентативті емес діни құндылықтар заңға айналдырылғандықтан, доктор Угоржи бұл дағдарысты тағы да шешу қажет екенін көрді, бұл құдайдың табиғатын мойындауға баса назар аударды. бәрімізден өтеді.

Бұқаралық ақпарат құралдарында хабарлау үшін бізбен хабарласыңы

үлес

Қатысты Мақалалар

Іс-әрекеттегі күрделілік: Бирма мен Нью-Йорктегі конфессияаралық диалог және бітімгершілік

Кіріспе Қақтығыстарды шешу қауымдастығы үшін сенім арасында және оның ішінде қақтығыс тудыратын көптеген факторлардың өзара әрекетін түсіну өте маңызды ...

үлес

Коммуникация, мәдениет, ұйымдастыру үлгісі және стилі: Уолмарттың жағдайлық зерттеуі

Аннотация Бұл жұмыстың мақсаты ұйымдық мәдениетті – негізгі болжамдарды, ортақ құндылықтарды және сенімдер жүйесін – зерттеу және түсіндіру болып табылады.

үлес

Игболандтағы діндер: әртараптандыру, өзектілігі және тиесілілігі

Дін – әлемнің кез келген жерінде адамзатқа даусыз әсер ететін әлеуметтік-экономикалық құбылыстардың бірі. Қасиетті болып көрінгенімен, дін кез келген байырғы халықтың өмір сүруін түсіну үшін маңызды ғана емес, сонымен қатар этносаралық және даму контекстінде саяси маңыздылыққа ие. Дін құбылысының әртүрлі көріністері мен номенклатуралары туралы тарихи-этнографиялық деректер өте көп. Нигер өзенінің екі жағындағы Нигерияның оңтүстігіндегі Игбо ұлты Африкадағы ең ірі қара кәсіпкерлік мәдени топтардың бірі болып табылады, оның дәстүрлі шекараларындағы тұрақты даму мен этносаралық өзара әрекеттестікке әсер ететін сөзсіз діни жігері бар. Бірақ Игболандтың діни ландшафты үнемі өзгеріп отырады. 1840 жылға дейін Игбоның басым дін(дері) жергілікті немесе дәстүрлі болды. Жиырма жылдан аз уақыт өткен соң, бұл аймақта христиан миссионерлік қызметі басталған кезде, сайып келгенде, аймақтың байырғы діни ландшафтын қайта реттейтін жаңа күш пайда болды. Христиандық соңғысының үстемдігін ергежейлі етіп өсті. Игболандтағы христиандықтың жүз жылдығына дейін ислам және басқа аз гегемониялық сенімдер байырғы игбо діндері мен христиандықпен бәсекелесу үшін пайда болды. Бұл құжат діни әртараптандыруды және оның Игболандтағы үйлесімді дамуға функционалдық сәйкестігін бақылайды. Ол өз деректерін жарияланған еңбектерден, сұхбаттардан және артефактілерден алады. Ол жаңа діндер пайда болған сайын, Игбо діни ландшафтының әртараптандырылуын және/немесе бейімделуін жалғастырады, не бар және дамып келе жатқан діндер арасында инклюзивтілік немесе эксклюзивтілік үшін, Игбоның аман қалуы үшін.

үлес

Исламды қабылдау және Малайзиядағы этникалық ұлтшылдық

Бұл мақала Малайзиядағы этникалық малай ұлтшылдығы мен үстемдігінің өсуіне бағытталған үлкен зерттеу жобасының сегменті. Этникалық малайлық ұлтшылдықтың көтерілуін әртүрлі факторларға жатқызуға болады, бірақ бұл құжат Малайзиядағы исламды қабылдау заңына және оның этникалық малай үстемдігінің сезімін күшейткеніне немесе күшейтпегеніне ерекше назар аударады. Малайзия 1957 жылы британдықтардан тәуелсіздігін алған көп ұлтты және көп конфессиялы мемлекет. Малайлықтар ең үлкен этникалық топ болғандықтан, әрқашан ислам дінін британдық отаршылдық кезінде елге әкелінген басқа этникалық топтардан бөлетін өздерінің болмысының бір бөлігі ретінде қарастырды. Ислам ресми дін болғанымен, Конституция малайзиялық емес малайзиялықтардың, атап айтқанда этникалық қытайлар мен үнділердің басқа діндерді бейбіт түрде ұстануына мүмкіндік береді. Дегенмен, Малайзиядағы мұсылмандардың некелерін реттейтін ислам заңы мұсылман еместер мұсылмандарға үйленгісі келсе, исламды қабылдауы керек деп міндеттеген. Бұл мақалада мен исламды қабылдау заңы Малайзиядағы этникалық малай ұлтшылдық сезімін күшейту құралы ретінде пайдаланылғанын дәлелдеймін. Алдын ала деректер малай еместерге некеге тұрған малай мұсылмандарымен сұхбат негізінде жиналды. Нәтижелер көрсеткендей, сауалнамаға қатысқан малайлықтардың көпшілігі ислам дінін қабылдауды ислам діні мен мемлекеттік заң талап еткендей парыз деп санайды. Сонымен қатар, олар малай еместердің исламды қабылдауға қарсылық білдіруіне ешқандай себеп көрмейді, өйткені үйленгеннен кейін балалар Конституцияға сәйкес автоматты түрде малайлықтар болып саналады, ол да мәртебе мен артықшылықтарға ие болады. Исламды қабылдаған малай еместердің көзқарастары басқа ғалымдар жүргізген екінші реттік сұхбаттарға негізделген. Мұсылман болу малай болумен байланысты болғандықтан, дінге бет бұрған көптеген малай еместер өздерінің діни және этникалық сәйкестік сезімін жоғалтқанын сезеді және этникалық малай мәдениетін қабылдауға қысым жасайды. Конверсия туралы заңды өзгерту қиын болуы мүмкін, бірақ мектептерде және мемлекеттік секторларда ашық конфессияаралық диалогтар бұл мәселені шешудің алғашқы қадамы болуы мүмкін.

үлес