Антиәлеуметтік тұлғаның бұзылуының белгілерін азайтуға тілектерді жүзеге асыру көзқарасына негізделген емдеудің әсері осы адамдардың лаңкестік топтарға қосылуының алдын алудың тиімді қадамы ретінде.

Аннотация:

Бүгінгі таңда экстремистік ойлар діни наным-сенімдерге сүйене отырып, дүние жүзіндегі көптеген адамдарды тартуда табысты болды. Оның факторларының бірі - бұл топтардың антиәлеуметтік тұлғалық бұзылулардан зардап шегуі. Бұл адамдарды лаңкестік топтарға қосылуға итермелейтін факторлар, оның ішінде ережелерді, қоғамдық тәртіпті бұзу, құқықтарды бұзу, агрессия, билікке қарсы шығу, дау-дамай, жауапсыздық және өкінбеушілік. Демек, бұл адамдарды емдеу жалдау және оқыту процесін алып тастауы мүмкін. Бұл зерттеудің мақсаты – антисоциалды тұлғаның бұзылуына тілектерді жүзеге асыруға негізделген емнің әсерін зерттеу. Зерттеу әдісі - жағдайды зерттеу және деректер құрылымдық клиникалық сұхбат (SCID) және терапия сессияларындағы араласулар арқылы жиналады. Бұл зерттеуде антисоциалды тұлғалық бұзылулардан зардап шегетін 27 жастағы ер адам тілекті жүзеге асыру негізінде емделді. Зерттеудің негізгі гипотезасы - бұл тәсіл антисоциалды тұлғаның бұзылуының белгілерін жақсартады және азайтады. Емдеу процесі 20 сеанста жүргізілді. Нәтижелер терапия сеанстарынан кейін DSM 5 тұрғысынан антиәлеуметтік тұлғалық бұзылыс белгілерінің айтарлықтай төмендеуі байқалғанын көрсетті. Нәтижелер зерттеудің барлық гипотезасын қолдады. Ультра-діни көзқарастарды бұл ауруды емдеудің жаңа тәсілі ретінде қарастыруға болады, мысалы, тілектерді актуализациялау көзқарасы және болашақта үлкен үлгілермен жүргізілетін зерттеулер дұрыс нәтижелер бере алады. Соңында бұл нәтижелерді басқа зерттеулермен және қолданылған емдеу протоколымен салыстыру талқыланады.

Толық құжатты оқыңыз немесе жүктеңіз:

Боружерди, Хосейн Каземейни; Паяндан, Хоссейн; Заде, Мәриям Моазен; Ширазани, Аббас Табатабаи (2017). Бұл адамдардың лаңкестік топтарға қосылуының алдын алудың тиімді қадамы ретінде антиәлеуметтік тұлғаның бұзылуының белгілерін азайтуға тілектерді жүзеге асыру көзқарасына негізделген емдеудің әсері (жағдайды зерттеу)

Бірге өмір сүру журналы, 4-5 (1), 231-235 бет, 2017, ISSN: 2373-6615 (Басып шығару); 2373-6631 (онлайн).

@Article{Boroujerdi2017
Тақырып = {Осы адамдардың лаңкестік топтарға қосылуының алдын алудың тиімді қадамы ретінде антиәлеуметтік тұлғалық бұзылыс белгілерін азайтуға тілектерді жүзеге асыру көзқарасына негізделген емдеудің әсері (жағдайды зерттеу)}
Авторы = {Хоссейн Камейни Боруджерди және Хоссейн Паяндан және Марьям Моазен Задех және Аббас Табатабаеи Ширазани}
Url = {https://icermediation.org/antisocial-personality-disorder/}
ISSN = {2373-6615 (Басып шығару); 2373-6631 (Онлайн)}
Жыл = {2017}
Күні = {2017-12-18}
IssueTitle = {Бейбітшілік пен келісімде бірге өмір сүру}
Журнал = {Бірге өмір сүру журналы}
Көлемі = {4-5}
Сан = {1}
Беттер = {231-235}
Баспагер = {Этно-діни медиацияның халықаралық орталығы}
Мекен-жайы = {Вернон тауы, Нью-Йорк}
Шығарылым = {2017}.

үлес

Қатысты Мақалалар

Коммуникация, мәдениет, ұйымдастыру үлгісі және стилі: Уолмарттың жағдайлық зерттеуі

Аннотация Бұл жұмыстың мақсаты ұйымдық мәдениетті – негізгі болжамдарды, ортақ құндылықтарды және сенімдер жүйесін – зерттеу және түсіндіру болып табылады.

үлес

Іс-әрекеттегі күрделілік: Бирма мен Нью-Йорктегі конфессияаралық диалог және бітімгершілік

Кіріспе Қақтығыстарды шешу қауымдастығы үшін сенім арасында және оның ішінде қақтығыс тудыратын көптеген факторлардың өзара әрекетін түсіну өте маңызды ...

үлес

Игболандтағы діндер: әртараптандыру, өзектілігі және тиесілілігі

Дін – әлемнің кез келген жерінде адамзатқа даусыз әсер ететін әлеуметтік-экономикалық құбылыстардың бірі. Қасиетті болып көрінгенімен, дін кез келген байырғы халықтың өмір сүруін түсіну үшін маңызды ғана емес, сонымен қатар этносаралық және даму контекстінде саяси маңыздылыққа ие. Дін құбылысының әртүрлі көріністері мен номенклатуралары туралы тарихи-этнографиялық деректер өте көп. Нигер өзенінің екі жағындағы Нигерияның оңтүстігіндегі Игбо ұлты Африкадағы ең ірі қара кәсіпкерлік мәдени топтардың бірі болып табылады, оның дәстүрлі шекараларындағы тұрақты даму мен этносаралық өзара әрекеттестікке әсер ететін сөзсіз діни жігері бар. Бірақ Игболандтың діни ландшафты үнемі өзгеріп отырады. 1840 жылға дейін Игбоның басым дін(дері) жергілікті немесе дәстүрлі болды. Жиырма жылдан аз уақыт өткен соң, бұл аймақта христиан миссионерлік қызметі басталған кезде, сайып келгенде, аймақтың байырғы діни ландшафтын қайта реттейтін жаңа күш пайда болды. Христиандық соңғысының үстемдігін ергежейлі етіп өсті. Игболандтағы христиандықтың жүз жылдығына дейін ислам және басқа аз гегемониялық сенімдер байырғы игбо діндері мен христиандықпен бәсекелесу үшін пайда болды. Бұл құжат діни әртараптандыруды және оның Игболандтағы үйлесімді дамуға функционалдық сәйкестігін бақылайды. Ол өз деректерін жарияланған еңбектерден, сұхбаттардан және артефактілерден алады. Ол жаңа діндер пайда болған сайын, Игбо діни ландшафтының әртараптандырылуын және/немесе бейімделуін жалғастырады, не бар және дамып келе жатқан діндер арасында инклюзивтілік немесе эксклюзивтілік үшін, Игбоның аман қалуы үшін.

үлес

Исламды қабылдау және Малайзиядағы этникалық ұлтшылдық

Бұл мақала Малайзиядағы этникалық малай ұлтшылдығы мен үстемдігінің өсуіне бағытталған үлкен зерттеу жобасының сегменті. Этникалық малайлық ұлтшылдықтың көтерілуін әртүрлі факторларға жатқызуға болады, бірақ бұл құжат Малайзиядағы исламды қабылдау заңына және оның этникалық малай үстемдігінің сезімін күшейткеніне немесе күшейтпегеніне ерекше назар аударады. Малайзия 1957 жылы британдықтардан тәуелсіздігін алған көп ұлтты және көп конфессиялы мемлекет. Малайлықтар ең үлкен этникалық топ болғандықтан, әрқашан ислам дінін британдық отаршылдық кезінде елге әкелінген басқа этникалық топтардан бөлетін өздерінің болмысының бір бөлігі ретінде қарастырды. Ислам ресми дін болғанымен, Конституция малайзиялық емес малайзиялықтардың, атап айтқанда этникалық қытайлар мен үнділердің басқа діндерді бейбіт түрде ұстануына мүмкіндік береді. Дегенмен, Малайзиядағы мұсылмандардың некелерін реттейтін ислам заңы мұсылман еместер мұсылмандарға үйленгісі келсе, исламды қабылдауы керек деп міндеттеген. Бұл мақалада мен исламды қабылдау заңы Малайзиядағы этникалық малай ұлтшылдық сезімін күшейту құралы ретінде пайдаланылғанын дәлелдеймін. Алдын ала деректер малай еместерге некеге тұрған малай мұсылмандарымен сұхбат негізінде жиналды. Нәтижелер көрсеткендей, сауалнамаға қатысқан малайлықтардың көпшілігі ислам дінін қабылдауды ислам діні мен мемлекеттік заң талап еткендей парыз деп санайды. Сонымен қатар, олар малай еместердің исламды қабылдауға қарсылық білдіруіне ешқандай себеп көрмейді, өйткені үйленгеннен кейін балалар Конституцияға сәйкес автоматты түрде малайлықтар болып саналады, ол да мәртебе мен артықшылықтарға ие болады. Исламды қабылдаған малай еместердің көзқарастары басқа ғалымдар жүргізген екінші реттік сұхбаттарға негізделген. Мұсылман болу малай болумен байланысты болғандықтан, дінге бет бұрған көптеген малай еместер өздерінің діни және этникалық сәйкестік сезімін жоғалтқанын сезеді және этникалық малай мәдениетін қабылдауға қысым жасайды. Конверсия туралы заңды өзгерту қиын болуы мүмкін, бірақ мектептерде және мемлекеттік секторларда ашық конфессияаралық диалогтар бұл мәселені шешудің алғашқы қадамы болуы мүмкін.

үлес