Жанжалдарды реттеудегі және бейбітшілік орнатудағы этникалық және діни бірегейліктің артықшылықтары

Қайырлы таң. Бүгін таңертең сізбен бірге болу үлкен мәртебе. Мен сізге сәлем әкелемін. Мен Нью-Йорк тұрғынымын. Қала сыртындағылар үшін мен сізді Нью-Йорк қаласына, Нью-Йорк қаласына қош келдіңіздер. Бұл қала соншалықты әдемі, олар оны екі рет атады. Біз Василий Угоржиге және оның отбасына, басқарма мүшелеріне, ICERM органының мүшелеріне, бүгін осында болған әрбір конференция қатысушысына, сондай-ақ желідегілерге алғыс айтамыз, мен сізді қуанышпен қарсы аламын.

Мен тақырыпты зерттеп жатқан кезде бірінші конференцияның бірінші негізгі баяндамашысы болғаныма өте қуаныштымын, жанып кеттім және қуаныштымын, Жанжалдарды реттеудегі және бейбітшілік орнатудағы этникалық және діни бірегейліктің артықшылықтары. Бұл, әрине, менің жүрегіме жақын тақырып, мен сіздікі деп үміттенемін. Бэзил айтқандай, соңғы төрт жарым жыл ішінде мен Америка Құрама Штаттарының алғашқы афроамерикалық президенті Барак Обамаға қызмет ету мәртебесіне, құрметіне және рахатына ие болдым. Мен оған және хатшы Хиллари Клинтонға менің кандидатурамды ұсынғаны, мені тағайындағаны үшін және сенаттың екі тыңдауынан өтуге көмектескені үшін алғыс айтқым келеді. Вашингтонда болу және бүкіл әлемде сөйлеген дипломат ретінде қызмет етуді жалғастыру өте қуанышты болды. Мен үшін көп нәрсе болды. Менің портфолиомда 199 елдің барлығы болды. Біз Миссия басшылары ретінде білетін көптеген елшілердің белгілі бір елі бар, бірақ менде бүкіл жер шары болды. Демек, бұл сыртқы саясат пен ұлттық қауіпсіздікке сенім тұрғысынан қарау тәжірибесі болды. Президент Обаманың осы нақты рөлде сенім көшбасшысы болғаны өте маңызды болды, онда үстел басында отырып, мен сенімге негізделген көптеген мәдениеттердің қарсысында отырдым. Бұл шынымен де толық түсінік берді, сонымен қатар дүние жүзіндегі дипломатиялық қатынастар мен дипломатия тұрғысынан парадигманы өзгертті деп ойлаймын. Әкімшілікте үшеуміз сенім көшбасшысы болдық, бәріміз өткен жылдың соңында көштік. Елші Мигель Диас Ватикандағы Қасиетті Тақтың елшісі болды. Елші Майкл Баттл Африка одағының елшісі болды, ал мен халықаралық дін бостандығының елшісі болдым. Дипломатиялық үстелде үш діни қызметкердің болуы айтарлықтай прогрессивті болды.

Африка-американдық әйел дінінің жетекшісі ретінде мен шіркеулер мен храмдар мен синагогалардың алдыңғы қатарында болдым, ал 9 қыркүйекте мен Нью-Йоркте полиция капелласы ретінде алдыңғы қатарда болдым. Бірақ қазір дипломат ретінде үкіметтің жоғары деңгейінде болғаннан кейін мен өмір мен көшбасшылықты әртүрлі көзқарастардан бастан өткердім. Мен ақсақалдармен, Рим Папасымен, жастармен, үкіметтік емес ұйымдардың жетекшілерімен, конфессия жетекшілерімен, корпоративтік көшбасшылармен, үкімет басшыларымен бірге отырдым, бүгінгі біз осы конференция зерттеп жатқан тақырыпты түсінуге тырыстым.

Біз өзімізді танитын болсақ, біз өзімізді кім екенімізді ажырата алмаймыз немесе жоққа шығара алмаймыз және әрқайсымыздың терең мәдени-этникалық тамырымыз бар. Бізде сенім бар; біздің болмысымызда діни сипат бар. Мен өзімді таныстырған көптеген мемлекеттер этникалық және діні олардың мәдениетінің бір бөлігі болған мемлекеттер болды. Сонымен, көптеген қабаттар бар екенін түсіну өте маңызды болды. Мен Абуджадан Нигериядан, Базилдің туған жерінен кетпес бұрын ғана оралдым. Түрлі мемлекеттермен сөйлескенде, сіз сөйлесу үшін барған жай ғана емес, бірнеше жүз жыл бұрынғы мәдениеттер мен этностар мен тайпалардың күрделілігіне қарау керек болды. Әрбір дерлік дінде және әрбір дерлік штатта әлемге кірген кезде жаңа өмірге арналған сәлемдесу, бата, арнау, шомылдыру рәсімі немесе қызметтері бар. Дамудың әртүрлі кезеңдері үшін әртүрлі өмір салттары бар. Бар-митцвалар мен бат-мицвалар, өту және растау рәсімдері сияқты нәрселер бар. Демек, дін мен этнос адам тәжірибесінің ажырамас бөлігі болып табылады.

Этно-діни лидерлер талқылау үшін маңызды болады, өйткені олар әрқашан ресми институттың бір бөлігі болуы міндетті емес. Шын мәнінде, көптеген діни жетекшілер, актерлер және әңгімелесушілер өздерін көпшілігіміз шешуге тура келетін кейбір бюрократиядан шынымен ажырата алады. Мен сізге пастор ретінде айта аламын, мемлекеттік департаментке бюрократия қабаттарымен кіремін; Мен ойымды өзгертуге тура келді. Маған ой парадигмасын өзгертуге тура келді, өйткені афроамерикандық шіркеудегі пастор шынымен Ара патшайымы немесе патша арасы. Мемлекеттік департаментте сіз директорлардың кім екенін түсінуіңіз керек, мен Америка Құрама Штаттарының Президенті мен Мемлекеттік хатшысының аузы болдым және олардың арасында көптеген қабаттар болды. Сонымен, баяндама жазуда мен оны жіберетінмін және ол 48 түрлі көз көргеннен кейін қайта оралатын. Бұл мен жібергеннен мүлдем басқаша болар еді, бірақ бұл бюрократия мен құрылыммен жұмыс істеу керек. Мекемеде жоқ діни көшбасшылар шынымен трансформациялануы мүмкін, өйткені олар көп рет билік тізбегінен босатылады. Бірақ, керісінше, кейде діни көшбасшы болып табылатын адамдар өздерінің кішкентай әлемімен шектеледі және олар өздерінің діни көпіршігімен өмір сүреді. Олар өз қауымдастығы туралы шағын көзқараста және өздері сияқты жүрмейтін, сөйлемейтін, іс-әрекеттер жасамайтын, өздері сияқты ойламайтын адамдарды көргенде, кейде олардың миопиясына тән қақтығыстар болады. Сондықтан бүгінгі біз қарап отырған жалпы суретті көре білу маңызды. Діни субъектілер әртүрлі дүниетанымдық көзқарастарға тап болған кезде, олар шынымен де медиация мен бейбітшілік орнатудың бір бөлігі бола алады. Хатшы Клинтон «Азаматтық қоғаммен стратегиялық диалог» деп аталатын тақырыпты құрған кезде маған үстел басында отыру мәртебесі берілді. Көптеген діни жетекшілер, этникалық көшбасшылар және үкіметтік емес ұйымдардың жетекшілері үкіметпен үстелге шақырылды. Бұл біздің арамызда не нәрсеге сенетінімізді айтуға мүмкіндік беретін сұхбаттың мүмкіндігі болды. Қақтығыстарды шешуге және бейбітшілік орнатуға этно-діни көзқарастардың бірнеше кілті бар деп есептеймін.

Жоғарыда айтқанымдай, діни көшбасшылар мен этникалық көшбасшылар өмірмен толық танысуы керек. Олар өз әлемінде және өздерінің шағын шекараларында қала алмайды, бірақ қоғам ұсынатын нәрселердің кеңдігіне ашық болуы керек. Нью-Йоркте бізде 106 түрлі тіл және 108 этнос бар. Демек, сіз бүкіл әлемге таныла білуіңіз керек. Менің Нью-Йоркте, әлемдегі ең алуан қалада дүниеге келгенім кездейсоқ емес деп ойлаймын. Мен Моррисания ауданы деп аталатын Янки стадионында тұратын көпқабатты үйімде 17 пәтер болды және менің қабатымда 14 түрлі этнос болды. Осылайша біз бір-біріміздің мәдениетімізді түсініп өстік. Біз дос болып өстік; Бұл «сен еврейсің, ал сен Кариб теңізінің америкалықсың, сен африкалықсың» емес, біз дос және көрші ретінде өстік. Біз бірге жиналып, әлемді көре бастадық. Бітіруге арналған сыйлықтар үшін менің балаларым Филиппинге және Гонконгқа барады, сондықтан олар әлем азаматтары болып табылады. Менің ойымша, діни этникалық көшбасшылар өздерінің әлемінің емес, әлемнің азаматтары екеніне көз жеткізуі керек. Егер сіз шынымен миопиялық болсаңыз және сіз ашпасаңыз, бұл діни экстремизмге әкеледі, өйткені сіз бәрі сіз сияқты ойлайды, ал егер олай болмаса, олар қателеседі деп ойлайсыз. Керісінше, егер сіз әлем сияқты ойламасаңыз, сіз қателесесіз. Сондықтан жалпы суретке қарау керек деп ойлаймын. Әр апта сайын дерлік рейспен сапарға шыққанда жолда өзіммен бірге алып жүретін дұғаларымның бірі ескі өсиет болды, бұл еврей жазбалары, өйткені христиандар шынымен иудей-христиандар. Бұл «Ябестің дұғасы» деп аталатын Ескі өсиеттен алынған. Бұл Шежірелер 1-жазба 4:10-да кездеседі және бір нұсқада былай делінген: «Ием, даңққа ие болу үшін емес, сенің даңққа бөленуің үшін сенің өміріңе көбірек әсер ету үшін менің мүмкіндіктерімді арттыр». Бұл менің мүмкіндіктерімді арттыру, ой-өрісімді кеңейту, маған ұқсамайтындарды түсіну және түсіну үшін мен болмаған жерлерге апару болды. Бұл дипломатиялық үстелде де, менің өмірімде де өте пайдалы болды деп таптым.

Екінші орындалатын нәрсе - үкіметтер этникалық және діни көшбасшыларды үстелге тартуға күш салуы керек. Азаматтық қоғаммен стратегиялық диалог болды, бірақ мемлекеттік-жекеменшік әріптестік те мемлекеттік департаментке енгізілді, өйткені мен бір түсінгенім, сізде көзқарасты күшейту үшін қаражатыңыз болуы керек. Қолымызда ресурстар болмаса, ешқайда жете алмаймыз. Бүгін Василий үшін мұны жинау батыл болды, бірақ Біріккен Ұлттар Ұйымының аумағында болу және осы конференцияларды біріктіру үшін қаражат қажет. Сондықтан мемлекеттік-жекеменшік әріптестікті құру маңызды, екіншіден, имандылық жетекші дөңгелек үстелдер өткізу. Сенім жетекшілері тек діни қызметкерлермен ғана шектелмейді, сонымен қатар діни топтардың мүшелері болып табылатындар, кім өзін сенім тобы деп санаса да. Ол үш Авраамдық дәстүрді, сонымен қатар саентологтарды, бахаилерді және өздерін сенім ретінде көрсететін басқа діндерді қамтиды. Сондықтан біз тыңдай білуіміз және әңгімелесуіміз керек.

Базил, мен сізді бүгін таңертең бізді жинаған батылдығыңыз үшін қошеметтеймін, бұл батыл және өте маңызды.

Оған қол ұшын берейік.

(Шапалақтау)

Осыны біріктіруге көмектескен сіздің командаңызға.

Сондықтан мен барлық діни және этникалық көшбасшылар олардың әшкереленуіне көз жеткізе алады деп ойлаймын. Және бұл үкімет жай ғана өздерінің перспективаларын көре алмайды, сондай-ақ діни қауымдастықтар да өздерінің перспективаларын көре алмайды, бірақ сол көшбасшылардың барлығы бірігуі керек. Көбінесе діни және этникалық көшбасшылар үкіметтерге шынымен күдікпен қарайды, өйткені олар партиялық бағытты ұстанды деп есептейді, сондықтан кез келген адамның үстел басында бірге отыруы маңызды болуы керек.

Орындалуы керек үшінші нәрсе – діни және этникалық көшбасшылар өздеріне тиесілі емес басқа этностар мен діндермен араласуға күш салуы керек. 9 қыркүйекке дейін мен төменгі Манхэттенде пастор болдым, мен бүгін осы конференциядан кейін барамын. Мен Нью-Йорктегі ең көне баптистер шіркеуін ұстадым, ол Теңізшілер храмы деп аталды. Мен американдық баптист шіркеулерінің 11 жылдық тарихындағы алғашқы әйел пастор болдым. Осылайша, бұл мені бірден «үлкен мұнара шіркеулері» деп атайтындардың бір бөлігіне айналдырды. Менің шіркеуім үлкен болды, біз тез өстік. Бұл маған Уолл-стриттегі Троица шіркеуі және Мрамор Колледжі шіркеуі сияқты пасторлармен араласуға мүмкіндік берді. Мәрмәр алқасының марқұм пасторы Артур Калиандро болды. Сол кезде Нью-Йоркте көптеген балалар жоғалып кетті немесе өлтірілді. Ол үлкен мұнара пасторларын шақырды. Біз пасторлар мен имамдар мен раввиндер тобы болдық. Оған Эммануэль храмының раввиндері мен Нью-Йорк қаласындағы мешіттердің имамдары қатысты. Біз жиналып, Нью-Йорк қаласының сенім серіктестігі деп аталатын ұйымды құрдық. Сонымен, 200 қыркүйек оқиғасы болған кезде біз серіктес болдық және әртүрлі діндерді түсінуге тырысудың қажеті жоқ еді, біз әлдеқашан бір едік. Бұл жай ғана дастархан басында отырып, бірге таңғы ас ішу емес еді, бұл біз ай сайын жасайтын. Бірақ бұл бір-бірінің мәдениетін түсіну туралы қасақана болу туралы болды. Қоғамдық іс-шараларды бірге өткізетінбіз, мінбер алмасатынбыз. Мешіт ғибадатханада болуы мүмкін немесе мешіт шіркеуде болуы мүмкін және керісінше. Біз бір-бірімізді әлеуметтік тұрғыдан түсіну үшін Құтқарылу мейрамында және барлық оқиғаларда балқарағайларды бөлістік. Рамазан айында ауызашар бермес едік. Бір-бірімізді түсіндік, сыйластық, үйрендік. Біз белгілі бір дін үшін ораза уақытын немесе яһудилер үшін қасиетті күндерді немесе Рождество, Пасха немесе біз үшін маңызды кез келген мезгілді құрметтедік. Біз шынымен қиылыса бастадық. Нью-Йорк қаласының сенім серіктестігі өркендеп, өмір сүруді жалғастыруда, сондықтан қалаға жаңа пасторлар, жаңа имамдар мен жаңа раввиндер келген сайын, олардың интерактивті конфессияаралық тобы бар. Біз өз әлемімізден тыс қалып қана қоймай, үйрену үшін басқалармен қарым-қатынаста болғанымыз өте маңызды.

Менің шын жүрегімнің қайда екенін айтайын – бұл тек діни-этникалық жұмыс емес, сонымен қатар ол діни-этникалық-гендерлік инклюзивтілік болуы керек. Әйелдер шешім қабылдауға және дипломатиялық үстелдерге қатыспады, бірақ олар қақтығыстарды шешуде қатысады. Мен үшін күшті тәжірибе Либерияға, Батыс Африкаға саяхаттау және Либерияға бейбітшілік әкелген әйелдермен бірге отыру болды. Олардың екеуі Нобель сыйлығының лауреаты атанды. Мұсылмандар мен христиандар арасында төтенше соғыс болып, адамдар бір-бірін өлтіріп жатқан кезде олар Либерияға бейбітшілік әкелді. Әйелдер ақ киініп, үйге келмейтіндерін, тыныштық орнамайынша ештеңе істемейтіндерін айтты. Олар мұсылман және христиан әйелдері ретінде қосылды. Олар Парламентке дейін адам тізбегін құрып, көшенің қақ ортасында отырды. Базарда кездескен әйелдер біз бірге сауда жасаймыз, сондықтан біз бірге бейбітшілік орнатуымыз керек деді. Бұл Либерия үшін революциялық болды.

Сондықтан әйелдер қақтығыстарды шешу және бейбітшілік орнату үшін талқылаудың бір бөлігі болуы керек. Бейбітшілік орнатумен және жанжалдарды шешумен айналысатын әйелдер дүние жүзіндегі діни және этникалық ұйымдардан қолдау алады. Әйелдер қарым-қатынас орнатумен айналысады және шиеленіс сызықтарына оңай қол жеткізе алады. Бізде әйелдердің дастархан басында отырғаны өте маңызды, өйткені олардың шешім қабылдау үстелінде болмағанына қарамастан, иманды әйелдер Либерияда ғана емес, бүкіл әлемде бейбітшілік орнатудың алдыңғы қатарында. Сондықтан біз өткен сөздерді іс-әрекетке көшіріп, әйелдерді қосуға, тыңдауға және қоғамымызда бейбітшілік үшін жұмыс істеуге мүмкіндік беретін жолды табуымыз керек. Олар қақтығыстардан пропорционалды түрде зардап шексе де, әйелдер шабуылға ұшыраған кезде қауымдастықтың эмоционалды және рухани тірегі болды. Олар біздің қоғамдастықтарымызды бейбітшілік пен дауларды шешуге жұмылдырды және қоғамдастықтың зорлық-зомбылықтан арылуға көмектесу жолдарын тапты. Қарап отырсаңыз, әйелдер халықтың 50 пайызын құрайды, сондықтан әйелдерді бұл талқылаулардан алып тастасаңыз, біз бүкіл халықтың жартысының қажеттіліктерін жоққа шығарамыз.

Мен сізге тағы бір модельді ұсынғым келеді. Бұл тұрақты диалог әдісі деп аталады. Маған бірнеше апта бұрын осы модельдің негізін қалаушы Гарольд Сондерс есімді адаммен бірге отыру бақыты бұйырды. Олар Вашингтонда орналасқан. Бұл модель 45 колледж қалашығында этно-діни қақтығыстарды шешу үшін қолданылған. Олар орта мектептен колледжге дейін ересектерге дейін бейбітшілік орнату үшін көшбасшыларды біріктіреді. Осы нақты әдістемеде орын алатын нәрселер жауларды бір-бірімен сөйлесуге көндіруді және оларға желдетуге мүмкіндік беруді қамтиды. Бұл оларға қажет болған жағдайда айқайлауға және айқайлауға мүмкіндік береді, өйткені олар ақырында айқайлаудан және айқайлаудан шаршайды және олар проблеманы атау керек. Адамдар не нәрсеге ашуланатындарын атай білуі керек. Кейде бұл тарихи шиеленіс және ол жылдар мен жылдар бойы жалғасып келеді. Бір кездері бұл аяқталуы керек, олар ашуға және ашуланатын нәрселермен бөлісуді ғана емес, сонымен бірге бұл ашуды жеңіп алсақ, қандай мүмкіндіктер болуы мүмкін екенін бөлісе бастауы керек. Олар белгілі бір консенсусқа келуі керек. Сонымен, Гарольд Сондерстің «Тұрақты диалог» тәсілін мен сізге жоғары бағалаймын.

Мен сондай-ақ әйелдерге арналған дауысты қолдау қозғалысы деп аталатын қозғалысты құрдым. Мен елші болған менің әлемімде бұл өте консервативті қозғалыс болды. Сіз әрқашан өмірді немесе таңдауды жақтайтыныңызды анықтауыңыз керек болды. Менің ойымша, бұл әлі де өте шектеулі. Бұл екі шектеуші нұсқа болды және олар әдетте ер адамдардан келді. ProVoice - Нью-Йорктегі қозғалыс, ол негізінен қара нәсілді және латино әйелдерді алғаш рет бір үстелге біріктіреді.

Біз бірге тұрдық, бірге өстік, бірақ ешқашан бірге дастархан басында болған емеспіз. Pro-voice әр дауыстың маңызды екенін білдіреді. Әрбір әйел өз өмірінің әр саласында дауысы бар, тек біздің репродуктивті жүйеміз ғана емес, біз жасайтын барлық істерде дауысымыз бар. Сіздің пакеттеріңізде бірінші кездесу келесі сәрсенбі, 8 қазан^th Нью-Йорктегі Гарлем штатының кеңсе ғимаратында. Сондықтан осында жүргендер бізге қосылыңыз. Манхэттен округінің президенті болып табылатын құрметті Гейл Брюэр бізбен диалогта болады. Біз әйелдердің жеңіске жетуі туралы айтып отырмыз, автобустың артында немесе бөлменің артында емес. Сондықтан ProVoice қозғалысы да, тұрақты диалог те проблемалардың артындағы проблемаларды қарастырады, олар міндетті түрде тек әдіснама емес, олар ой мен тәжірибенің денелері болып табылады. Біз бірге қалай алға ұмтыламыз? Сондықтан біз ProVoice қозғалысы арқылы әйелдердің дауысын күшейтуге, біріктіруге және көбейтуге үміттенеміз. Ол да онлайн. Бізде provoicemovement.com веб-сайты бар.

Бірақ олар қарым-қатынасқа негізделген. Біз қарым-қатынас орнатып жатырмыз. Қарым-қатынастар диалог пен делдалдық, ақыр соңында бейбітшілік үшін маңызды. Бейбітшілік жеңсе, бәрі жеңеді.

Сонымен, біз келесі сұрақтарды қарастырамыз: Біз қалай бірлесіп жұмыс істейміз? Біз қалай сөйлесеміз? Консенсусты қалай табамыз? Біз коалицияны қалай құрамыз? Мен үкіметте үйренген нәрселердің бірі бұдан былай ешкімнің жалғыз өзі жасай алмайтындығы болды. Біріншіден, сізде күш жоқ, екіншіден, сізде қаражат жоқ, және соңғысы, сіз бірге жасағанда әлдеқайда күшті. Сіз бірге бір-екі миль жүре аласыз. Ол тек қарым-қатынас орнатуды ғана емес, тыңдауды да қажет етеді. Әйелдерде қандай да бір қабілет бар болса, ол – тыңдау, біз тамаша тыңдаушылармыз деп ойлаймын. Бұл 21-ге арналған дүниетанымдық қозғалыстар^st ғасыр. Нью-Йоркте біз қара нәсілділер мен латиналардың бірігетініне назар аударамыз. Вашингтонда біз либералдар мен консерваторлардың бірігетінін қарастырамыз. Бұл топтар өзгеру үшін стратегияланған әйелдер. Біз бір-бірімізді тыңдаған кезде және қарым-қатынасқа/байланысқа негізделген тыңдауға ие болған кезде өзгеріс сөзсіз.

Сондай-ақ мен сізге біраз оқуды және кейбір бағдарламаларды ұсынғым келеді. Мен сізге ұсынатын бірінші кітап деп аталады Үш өсиет Брайан Артур Браун. Бұл үлкен қалың кітап. Бұрын энциклопедия деп жүргеніміз сияқты. Құран бар, Жаңа өсиет бар, Ескі өсиет бар. Бұл үш негізгі Авраамдық дінді бірге қарастыратын үш өсиет және жерлерге қарасақ, біз кейбір ұқсастық пен ортақтық таба аламыз. Сіздің пакетіңізде менің жаңа кітабымның картасы бар Тағдырдың әйелі болу. Қағаз ертең шығады. Интернетке кіріп, оны алсаңыз, ол бестселлерге айналуы мүмкін! Ол Библиялық Дебораға Билер кітабындағы иудей-христиан жазбаларынан алынған. Ол тағдырдың әйелі еді. Ол сан қырлы, төреші, пайғамбар, әйел болған. Бұл оның өз қоғамдастығына тыныштық әкелу үшін өмірін қалай басқарғанын қарастырады. Мен сізге бергім келетін үшінші анықтама деп аталады Дін, қақтығыстар және бейбітшілік орнату, және ол USAID арқылы қол жетімді. Бұл нақты күн бүгін нені зерттейтіні туралы айтады. Мен мұны сізге міндетті түрде ұсынар едім. Әйелдер мен діни бейбітшілік орнатуға қызығушылық танытатындар үшін; атты кітап бар Діни бейбітшілікті құрудағы әйелдер. Оны Беркли орталығы Америка Құрама Штаттарының Бейбітшілік институтымен бірлесіп жасайды. Ал соңғысы - операцияны түсіну деп аталатын орта мектеп бағдарламасы. Ол еврей және афроамерикалық орта мектеп оқушыларын біріктіреді. Олар бірге үстелдің айналасында отырады. Олар бірге саяхаттайды. Олар терең оңтүстікке, олар орта батысқа және солтүстікке барды. Олар бір-бірінің мәдениетін түсіну үшін шетелге барады. Еврей наны бір нәрсе болуы мүмкін және қара нан жүгері нан болуы мүмкін, бірақ біз бірге отырып, үйренетін жерлерді қалай табамыз? Бұл орта мектеп оқушылары бейбітшілік орнату және қақтығыстарды шешу тұрғысынан біз жасауға тырысатын нәрсеге төңкеріс жасайды. Олар Израильде біраз уақыт өткізді. Олар осы елде біраз уақыт өткізеді. Сондықтан мен бұл бағдарламаларды сізге ұсынамын.

Мен жердегі адамдардың айтқанын тыңдау керек екеніне сенімдімін. Нақты жағдайда өмір сүретін адамдар не дейді? Шетелге барған кезде мен төменгі деңгейдегі адамдардың не айтып жатқанын белсенді түрде тыңдауға тырыстым. Діни және этникалық көшбасшылардың болуы бір нәрсе, бірақ төменгі деңгейдегі адамдар өздері көтеріп жатқан оң бастамалармен бөлісе алады. Кейде заттар құрылым арқылы жұмыс істейді, бірақ көбінесе олар өздігінен ұйымдастырылғандықтан жұмыс істейді. Сондықтан мен топтың бейбітшілік немесе қақтығыстарды шешу саласында қол жеткізуі керек нәрсе туралы алдын ала ойластырылған ұғымдармен келе алмайтынымызды білдім. Бұл уақыт өте келе болатын бірлескен процесс. Жағдай қысқа мерзімде соншалықты ауыр деңгейге жеткен жоқ, біз асыға алмаймыз. Жоғарыда айтқанымдай, бұл кейде жылдар бойы, кейде жүздеген жылдар бойы болған күрделіліктердің қабаттары мен қабаттары. Сондықтан біз пияздың қабаттары сияқты қабаттарды кері тартуға дайын болуымыз керек. Біздің түсінуіміз керек, ұзақ мерзімді өзгеріс бірден болмайды. Мұны жалғыз үкіметтер жасай алмайды. Бірақ бұл бөлмеде отырғандарымыз, осы процеске берілген діни және этникалық көшбасшылар мұны істей алады. Бейбітшілік жеңсе бәріміз жеңеміз деп ойлаймын. Біз жақсы жұмысты жалғастырғымыз келеді деп ойлаймын, өйткені жақсы жұмыс уақыт өте жақсы нәтиже береді. Адамдар шынымен бейбітшілікке мүмкіндік беруге тырысатын оқиғаларды жариялау тұрғысынан баспасөз осындай оқиғаларды жарияласа, жақсы емес пе? «Жер бетінде тыныштық болсын, меннен басталсын» деген ән бар. Бүгін сіздердің қатысуларыңыз бен басшылығыңызбен барлығымызды біріктіру үшін біз бұл процесті бастадық деп үміттенемін. Бейбітшілікке жақындау тұрғысынан біз бұл белдеуге шынымен де саңылау қостық деп ойлаймын. Сізбен бірге болғаныма, сізбен бөліскеніме қуаныштымын, мен кез келген сұрақтарға жауап беруге қуаныштымын.

Алғашқы конференцияңыздың алғашқы баяндамашысы болу мүмкіндігіңіз үшін көп рахмет.

Көп рақмет.