Момбасадағы нашақорлықпен күресу үшін иманды әйелдерге мүмкіндік беру

Аннотация:

Момбаса - Кенияның екінші ірі қаласы және Шығыс Африканың ең үлкен порт қаласы, ол жыл сайын 40 тоннадан астам есірткі тасымалдайтын ірі халықаралық героин транзиттік орталығына айналады. Есірткі індетінен зардап шегуші де, құрбан ретінде де әйелдер мен қыздар ерекше зардап шегеді. Нашақорлық көбейіп барады, азаматтар да, билік те, соның ішінде діни қауым да назар аудармайды. Алкоголь мен нашақорлыққа қарсы күрес жөніндегі ұлттық органның (NACADA) есірткіге қарсы агенттігінің мәліметі бойынша, жағалауда 60,000 XNUMX-нан астам адам күшті есірткіге тәуелді. Осыған байланысты есірткі тұтынушылар арасында АИТВ/ЖИТС инфекциясының таралуы артып келеді. Бұл зерттеудің мақсаты - иманды әйелдердің есірткі қаупіне қалай тұрақты шешім ұсына алатынын анықтау. Исламдық және христиандық нормалар момбасадағы нашақорлыққа қарсы маңызды күреске сенетін әйелдерді ынталандыратын маңызды ынталандырушы фактор және практикалық құрал болып табылады. Кенияның саяси көшбасшыларының бұл қауіпті жоюға арналған риторикасына қарамастан, жоғары деңгейдегі қудалау немесе тыйым салу түріндегі әрекет жетіспейді. Жоғары деңгейдегі есірткі сатушылардың қамауға алуы соттылыққа әкелмейді. Нашақорлықтың және жұмыссыздықтың салдары туралы тиісті ерте хабардарлықтың болмауы негізінен таралуына ықпал етеді. Мәселені шешуде саяси жетекшіліктің жеткіліксіздігі жағдайында нашақорлықпен күресуде діндар әйелдердің әлеуетті рөлі өте маңызды. Кения Мұсылмандарының Ұлттық Консультативтік Кеңесі, діни қызметкерлер мен қарапайым көшбасшылар сияқты діни актерлар героин мен кокаинге тәуелділерді тәрбиелеу және қолдау үшін бірікті. Сенімге қатысты араласулар Момбасада есірткіні тұтынуды азайтатынын көрсететін белгілер бар, бірақ мәселе тұрақты жауап беруді талап етеді. Діндар әйелдер тиімді әлеуметтік әрекеттің моральдық және рухани алғышарттарын көрсетуде маңызды рөл атқарады. Қазіргі уақытта халықтың нашақорлықтың салдары туралы хабардарлығы салыстырмалы түрде төмен болып қалып отыр. Бұл жобадағы негізгі ұсынымдар дінаралық әйелдерге нашақорларды руханият арқылы ынталандыруға және байланыстыруға, сауығу жолында бірге жүруге және нашақорлықтың таралуын тоқтатуға және болдырмауға мүмкіндік беретін конфессияаралық нашақорлыққа қарсы нұсқаулықты қамтиды.

Толық құжатты оқыңыз немесе жүктеңіз:

Канги, Эдна (2015). Момбасадағы нашақорлықпен күресу үшін иманды әйелдерге мүмкіндік беру

Бірге өмір сүру журналы, 2-3 (1), 171-200 беттер, 2015, ISSN: 2373-6615 (Басып шығару); 2373-6631 (онлайн).

@Article{Kang'ee2015
Тақырып = {Момбасадағы нашақорлықпен күресу үшін иманды әйелдердің мүмкіндіктерін кеңейту}
Авторы = {Эдна Кангеи}
Url = {https://icermediation.org/drug-abuse-in-mombasa/}
ISSN = {2373-6615 (Басып шығару); 2373-6631 (Онлайн)}
Жыл = {2015}
Күні = {2015-12-18}
IssueTitle = {Сенімге негізделген қақтығыстарды шешу: Ыбырайымдық діни дәстүрлердегі ортақ құндылықтарды зерттеу}
Журнал = {Бірге өмір сүру журналы}
Көлемі = {2-3}
Сан = {1}
Беттер = {171-200}
Баспагер = {Этно-діни медиацияның халықаралық орталығы}
Мекен-жайы = {Вернон тауы, Нью-Йорк}
Шығарылым = {2016}.

үлес

Қатысты Мақалалар

Іс-әрекеттегі күрделілік: Бирма мен Нью-Йорктегі конфессияаралық диалог және бітімгершілік

Кіріспе Қақтығыстарды шешу қауымдастығы үшін сенім арасында және оның ішінде қақтығыс тудыратын көптеген факторлардың өзара әрекетін түсіну өте маңызды ...

үлес

Игболандтағы діндер: әртараптандыру, өзектілігі және тиесілілігі

Дін – әлемнің кез келген жерінде адамзатқа даусыз әсер ететін әлеуметтік-экономикалық құбылыстардың бірі. Қасиетті болып көрінгенімен, дін кез келген байырғы халықтың өмір сүруін түсіну үшін маңызды ғана емес, сонымен қатар этносаралық және даму контекстінде саяси маңыздылыққа ие. Дін құбылысының әртүрлі көріністері мен номенклатуралары туралы тарихи-этнографиялық деректер өте көп. Нигер өзенінің екі жағындағы Нигерияның оңтүстігіндегі Игбо ұлты Африкадағы ең ірі қара кәсіпкерлік мәдени топтардың бірі болып табылады, оның дәстүрлі шекараларындағы тұрақты даму мен этносаралық өзара әрекеттестікке әсер ететін сөзсіз діни жігері бар. Бірақ Игболандтың діни ландшафты үнемі өзгеріп отырады. 1840 жылға дейін Игбоның басым дін(дері) жергілікті немесе дәстүрлі болды. Жиырма жылдан аз уақыт өткен соң, бұл аймақта христиан миссионерлік қызметі басталған кезде, сайып келгенде, аймақтың байырғы діни ландшафтын қайта реттейтін жаңа күш пайда болды. Христиандық соңғысының үстемдігін ергежейлі етіп өсті. Игболандтағы христиандықтың жүз жылдығына дейін ислам және басқа аз гегемониялық сенімдер байырғы игбо діндері мен христиандықпен бәсекелесу үшін пайда болды. Бұл құжат діни әртараптандыруды және оның Игболандтағы үйлесімді дамуға функционалдық сәйкестігін бақылайды. Ол өз деректерін жарияланған еңбектерден, сұхбаттардан және артефактілерден алады. Ол жаңа діндер пайда болған сайын, Игбо діни ландшафтының әртараптандырылуын және/немесе бейімделуін жалғастырады, не бар және дамып келе жатқан діндер арасында инклюзивтілік немесе эксклюзивтілік үшін, Игбоның аман қалуы үшін.

үлес

Исламды қабылдау және Малайзиядағы этникалық ұлтшылдық

Бұл мақала Малайзиядағы этникалық малай ұлтшылдығы мен үстемдігінің өсуіне бағытталған үлкен зерттеу жобасының сегменті. Этникалық малайлық ұлтшылдықтың көтерілуін әртүрлі факторларға жатқызуға болады, бірақ бұл құжат Малайзиядағы исламды қабылдау заңына және оның этникалық малай үстемдігінің сезімін күшейткеніне немесе күшейтпегеніне ерекше назар аударады. Малайзия 1957 жылы британдықтардан тәуелсіздігін алған көп ұлтты және көп конфессиялы мемлекет. Малайлықтар ең үлкен этникалық топ болғандықтан, әрқашан ислам дінін британдық отаршылдық кезінде елге әкелінген басқа этникалық топтардан бөлетін өздерінің болмысының бір бөлігі ретінде қарастырды. Ислам ресми дін болғанымен, Конституция малайзиялық емес малайзиялықтардың, атап айтқанда этникалық қытайлар мен үнділердің басқа діндерді бейбіт түрде ұстануына мүмкіндік береді. Дегенмен, Малайзиядағы мұсылмандардың некелерін реттейтін ислам заңы мұсылман еместер мұсылмандарға үйленгісі келсе, исламды қабылдауы керек деп міндеттеген. Бұл мақалада мен исламды қабылдау заңы Малайзиядағы этникалық малай ұлтшылдық сезімін күшейту құралы ретінде пайдаланылғанын дәлелдеймін. Алдын ала деректер малай еместерге некеге тұрған малай мұсылмандарымен сұхбат негізінде жиналды. Нәтижелер көрсеткендей, сауалнамаға қатысқан малайлықтардың көпшілігі ислам дінін қабылдауды ислам діні мен мемлекеттік заң талап еткендей парыз деп санайды. Сонымен қатар, олар малай еместердің исламды қабылдауға қарсылық білдіруіне ешқандай себеп көрмейді, өйткені үйленгеннен кейін балалар Конституцияға сәйкес автоматты түрде малайлықтар болып саналады, ол да мәртебе мен артықшылықтарға ие болады. Исламды қабылдаған малай еместердің көзқарастары басқа ғалымдар жүргізген екінші реттік сұхбаттарға негізделген. Мұсылман болу малай болумен байланысты болғандықтан, дінге бет бұрған көптеген малай еместер өздерінің діни және этникалық сәйкестік сезімін жоғалтқанын сезеді және этникалық малай мәдениетін қабылдауға қысым жасайды. Конверсия туралы заңды өзгерту қиын болуы мүмкін, бірақ мектептерде және мемлекеттік секторларда ашық конфессияаралық диалогтар бұл мәселені шешудің алғашқы қадамы болуы мүмкін.

үлес

Коммуникация, мәдениет, ұйымдастыру үлгісі және стилі: Уолмарттың жағдайлық зерттеуі

Аннотация Бұл жұмыстың мақсаты ұйымдық мәдениетті – негізгі болжамдарды, ортақ құндылықтарды және сенімдер жүйесін – зерттеу және түсіндіру болып табылады.

үлес