Биафраның байырғы халқы (IPOB): Нигериядағы жанданған әлеуметтік қозғалыс
кіріспе
Бұл мақала 7 жылдың 2017 шілдесіндегі Вашингтон Посттағы Эромо Эгбежуле жазған және «Елу жылдан кейін Нигерия өзінің жан түршігерлік азаматтық соғысынан сабақ ала алмады» деп аталатын мақаласына назар аударады. Осы мақаланың мазмұнын қарастырған кезде екі элемент назарымды аударды. Біріншісі - редакторлар мақала үшін таңдаған мұқаба суреті Agence France-Presse / Getty Images сипаттамасымен: «Биафраның байырғы тұрғындарының жақтастары қаңтарда Порт-Харкортқа шеруге шығады». Менің назарымды аударған екінші элемент - мақаланың жарияланған күні, ол 7 жылдың 2017 шілдесі.
Осы екі элементтің – мақаланың мұқабасының суреті мен күні – символизміне сүйене отырып, бұл жұмыс үш мақсатты орындауға ұмтылады: біріншіден, Эгбежуле мақаласындағы негізгі тақырыптарды түсіндіру; екіншіден, әлеуметтік қозғалыстанудағы өзекті теориялар мен концепциялар тұрғысынан осы тақырыптарға герменевтикалық талдау жүргізу; және үшіншіден, жанданған шығыс Нигерияның қоғамдық қозғалысы - Биафраның байырғы халқы (IPOB) Биафраның тәуелсіздігі үшін үздіксіз үгіт-насихаттың салдары туралы ойлау.
«Елу жылдан кейін Нигерия өзінің жан түршігерлік азаматтық соғысынан сабақ ала алмады» - Эгбежуле мақаласының негізгі тақырыптары
Батыс Африкадағы қоғамдық қозғалыстарға назар аударатын нигериялық журналист, Эромо Эгбежуле Нигерия-Биафра соғысының негізіндегі алты іргелі мәселені және жаңа Биафра тәуелсіздік қозғалысының пайда болуын қарастырады. Бұл мәселелер болып табылады Нигерия-Биафра соғысы: шығу тегі, салдары және соғыстан кейінгі өтпелі әділеттілік; Нигерия-Биафра соғысының себебі, өтпелі сот төрелігінің салдары мен сәтсіздігі; тарих білімі – Нигерия-Биафра соғысы неге даулы тарихи мәселе ретінде Нигерия мектептерінде оқытылмаған; тарих және жады – өткенге тоқталмаса, тарих қайталанады; Биафраның тәуелсіздік қозғалысының жандануы және Биафраның байырғы тұрғындарының көтерілуі; және ақырында, қазіргі үкіметтің осы жаңа қозғалысқа жауабы, сонымен қатар қозғалыстың осы уақытқа дейінгі табысы.
Нигерия-Биафра соғысы: шығу тегі, салдары және соғыстан кейінгі өтпелі әділеттілік
1960 жылы Нигерия Ұлыбританиядан тәуелсіздік алғаннан кейін жеті жыл өткен соң, Нигерия ресми түрде Биафралэнд деп аталатын аймақта орналасқан өзінің негізгі аймақтарының бірі - оңтүстік-шығыс аймағымен соғысуға кірісті. Нигерия-Биафра соғысы 7 жылдың 1967 шілдесінде басталып, 15 жылдың 1970 қаңтарында аяқталды. Соғыс басталған күнді алдын ала білгендіктен, Эгбежуленің Washington Post мақаласының 7 жылдың 2017 шілдесінде жарияланған күні мені қызықтырды. Оның жариялануы соғыстың елу жылдық мемориалымен тұспа-тұс келді. Танымал жазбаларда, БАҚ талқылауларында және отбасыларда айтылғандай, Эгбежуле соғыстың себебін Нигерияның солтүстігінде 1953 жылы да, 1966 жылы да болған этникалық игбостардың қырғынынан іздейді. Нигерияның солтүстігі отаршылдық, тәуелсіздікке дейінгі дәуірде орын алды, 1953 жылғы қырғын Нигерия Ұлыбританиядан тәуелсіздік алғаннан кейін болды және оның мотивациясы мен оны қоршап тұрған оқиғалар 1966 жылы Биафра сессиясының драйверлері болуы мүмкін.
Сол кездегі екі маңызды оқиға 15 жылы 1966 қаңтарда игбо сарбаздары басым болған әскери офицерлер тобы ұйымдастырған мемлекеттік төңкеріс болды, оның нәтижесінде Нигерияның солтүстігінен, соның ішінде бірнеше оңтүстіктен жоғары азаматтық үкімет пен әскери шенеуніктердің өлтірілуіне әкелді. - батыстықтар. Осы әскери төңкерістің Нигерияның солтүстігіндегі хауса-фулани этникалық тобына әсері және олардың көшбасшыларының өлтірілуінен туындаған жағымсыз эмоционалдық ынталандырулар - ашу мен қайғы - 1966 жылғы шілдедегі қарсы төңкерістің мотивтері болды. 29 жылғы 1966 шілде Мен Игбо әскери басшыларына қарсы төңкеріс деп атайтын қарсы төңкеріс Нигерияның солтүстігіндегі Хауса-Фулани әскери шенеуніктерімен жоспарланған және орындалған және ол Нигерия мемлекетінің басшысын (игбо этникалық тегі) және жоғары әскери игбо жетекшілерін өлтірді. . Сондай-ақ, 1966 жылдың қаңтарында солтүстік әскери жетекшілерді өлтіргені үшін кек алу үшін Нигерияның солтүстігінде бір уақытта тұратын көптеген игбо бейбіт тұрғындары суық қанмен қырылып, олардың денелері шығыс Нигерияның шығысына әкелінді.
Шығыс аймақтың сол кездегі әскери губернаторы генерал Чуквуемека Одумегву Оджуквудың Биафраның тәуелсіздігін жариялау туралы шешім қабылдауы Нигериядағы осы жағымсыз оқиғаға негізделген. Оның дәлелі, егер Нигерия үкіметі мен құқық қорғау органдары басқа аймақтарда - солтүстік және батыс аймақтарда тұратын игбостарды қорғай алмаса, онда игбостардың өздері қауіпсіз болатын шығыс аймаққа оралғаны жақсы болды. Сондықтан және қолда бар әдебиеттерге сүйене отырып, Биафраның бөлінуі қауіпсіздік пен қауіпсіздік себептерінен туындаған деп саналады.
Биафраның тәуелсіздігінің жариялануы үш жылға жуық уақытқа созылған қанды соғысты тудырды (7 жылдың 1967 шілдесінен 15 жылдың 1970 қаңтарына дейін), өйткені Нигерия үкіметі жеке Биафран мемлекетін қаламады. 1970 жылы соғыс аяқталғанға дейін үш миллионнан астам адам қайтыс болды және олар соғыс кезінде тікелей өлтірілді немесе аштықтан өлді, олардың көпшілігі Биафранның бейбіт тұрғындары, соның ішінде балалар мен әйелдер болды. Барлық нигериялықтардың бірлігі үшін жағдай жасау және Биафранстың реинтеграциясын жеңілдету үшін Нигерияның сол кездегі әскери басшысы генерал Якубу Говон «жеңімпаз емес, жеңілген жоқ, бірақ парасаттылық пен Нигерияның бірлігінің жеңісі» деп жариялады. Бұл декларацияға «3Rs» деп аталатын өтпелі сот төрелігі бағдарламасы енгізілген – татуласу (реинтеграция), оңалту және қайта құру. Өкінішке орай, соғыс кезінде жасалған адам құқықтарының өрескел бұзылуы және басқа да зұлымдық пен адамзатқа қарсы қылмыстар бойынша сенімді тергеу жүргізілген жоқ. Нигерия-Биафра соғысы кезінде қауымдастықтар толығымен қырғынға ұшыраған жағдайлар болды, мысалы, қазіргі Дельта штатында орналасқан Асабадағы Асаба қырғыны. Адамзатқа қарсы жасалған бұл қылмыстар үшін ешкім жауапқа тартылған жоқ.
Тарих және жад: Өткенге жүгінбеудің салдары – тарих қайталанады
Соғыстан кейінгі өтпелі сот төрелігі бағдарламасы тиімсіз болғандықтан және соғыс кезінде оңтүстік-шығыс тұрғындарына қарсы жасалған адам құқықтарының бұзылуы мен геноцидтік қылмыстарды шеше алмағандықтан, соғыс туралы азапты естеліктер елу жыл өтсе де, көптеген биафрандықтардың жадында әлі күнге дейін жаңа. Соғыстан аман қалғандар мен олардың отбасылары әлі күнге дейін ұрпақтар арасындағы жарақаттан зардап шегуде. Жарақат пен әділеттілікке деген құштарлықтан басқа, Нигерияның оңтүстік-шығысындағы игбостар Нигерияның федералды үкіметі тарапынан толығымен шеттетілгендей сезінеді. Соғыс аяқталғаннан бері Нигерияда Игбо президенті болған жоқ. Нигерияны қырық жылдан астам солтүстіктен хауса-фуланилер мен оңтүстік-батыстан йорубалар биледі. Игбостар Биафраның үзілген сессиясы үшін әлі де жазаланып жатқанын сезеді.
Нигерияда адамдар этникалық сызықтар бойынша дауыс беретінін ескере отырып, Нигериядағы көпшілікті құрайтын Хауса-Фулани мен Йорубадағы (екінші көпшілік) Игбо президенттігіне кандидатқа дауыс беруі екіталай. Бұл Игбостардың көңілін қалдырады. Осы мәселелерге байланысты және федералды үкімет оңтүстік-шығыстағы даму мәселелерін шеше алмағанын ескере отырып, аймақтан да, шетелдегі диаспоралық қауымдастықтар ішінде де жаңа толқу толқындары мен тағы бір Биафран тәуелсіздігіне шақыру пайда болды.
Тарих білімі – мектептерде даулы мәселелерді оқыту – неге Нигерия-Биафра соғысы мектептерде оқытылмады?
Биафранның тәуелсіздігі үшін жанданған үгітке өте өзекті тағы бір қызықты тақырып – тарихты оқыту. Нигерия-Биафра соғысы аяқталғаннан бері тарих пәні мектеп бағдарламасынан алынып тасталды. Соғыстан кейін (1970 жылы) туған Нигерия азаматтары мектеп сыныптарында тарих оқытылмаған. Сондай-ақ, Нигерия-Биафра соғысы туралы пікірталас көпшілік алдында тыйым деп саналды. Сонымен, «Биафра» сөзі мен соғыс тарихы Нигерия әскери диктаторлары жүзеге асырған ұмыту саясаты арқылы мәңгілік тыныштыққа салынды. Тек 1999 жылы Нигерияда демократия қайта оралғаннан кейін азаматтар мұндай мәселелерді талқылауға аздап еркін болды. Дегенмен, шын мәнінде соғысқа дейін, кезінде және одан кейін не болғаны туралы нақты ақпараттың болмауына байланысты, тарих білімі Нигерия сыныптарында осы мақаланы жазуға дейін (2017 жылдың шілдесінде) оқытылмағандықтан, өте қайшылықты және поляризацияланған әңгімелер көп. . Бұл Нигериядағы Biafra туралы мәселелерді өте даулы және өте сезімтал етеді.
Биафра тәуелсіздік қозғалысының жандануы және Биафраның байырғы тұрғындарының көтерілуі
Жоғарыда аталған барлық тармақтар – соғыстан кейінгі өтпелі әділеттіліктің сәтсіздігі, ұрпақтар арасындағы жарақат, ұмыту саясаты арқылы Нигериядағы мектеп бағдарламасынан тарих пәнін алып тастау – Биафраның тәуелсіздігі үшін ескі үгіт-насихаттың қайта оянуы мен жандануына жағдай жасады. . Актерлері, саяси ахуалы, себептері әртүрлі болғанымен, мақсаты мен насихаты бірдей. Игболар орталықтағы әділетсіз қарым-қатынас пен қарым-қатынастың құрбаны болдық деп мәлімдейді. Сондықтан Нигериядан толық тәуелсіздік - бұл тамаша шешім.
2000 жылдардың басынан бастап толқудың жаңа толқындары басталды. Қоғамның назарын аударған алғашқы зорлық-зомбылықсыз қоғамдық қозғалыс - Үндістанда білім алған заңгер Ральф Увазируике құрған Егеменді Биафра мемлекетін актуализациялау қозғалысы (MASSOB). МАССОБ қызметі әр уақытта құқық қорғау органдарымен қақтығыстарға және оның жетекшісінің тұтқындалуына әкелгенімен, оған халықаралық БАҚ пен қоғамдастық аз назар аударды. Биафраның тәуелсіздігі туралы арман MASSOB арқылы жүзеге аспайды деп алаңдап, Лондонда орналасқан нигериялық-британдық Ннамди Кану 1970 жылы Нигерия-Биафра соғысының соңында дүниеге келген коммуникацияның жаңа түрін қолдануға шешім қабылдады, әлеуметтік медиа және онлайн радио миллиондаған Биафра тәуелсіздігін жақтайтын белсенділерді, қолдаушылар мен жанашырларды оның Биафран ісіне тарту үшін.
Бұл ақылды қадам болды, өйткені аты, Биафра радиосы өте символдық. Биафра радиосы - жойылған Биафран штатының ұлттық радиостанциясының атауы және ол 1967 жылдан 1970 жылға дейін жұмыс істеді. Ол бір уақытта игбо ұлтшылдық әңгімесін әлемге насихаттау және аймақта игбо санасын қалыптастыру үшін пайдаланылды. 2009 жылдан бастап жаңа Radio Biafra Лондоннан онлайн режимінде эфирге шықты және миллиондаған игбо тыңдаушыларын өзінің ұлтшылдық насихатына тартты. Нигерия үкіметінің назарын аудару үшін Биафра радиосының директоры және өзін Биафраның байырғы халқының көшбасшысы деп жариялаған Ннамди Кану мырза арандатушылық риторика мен өрнектерді қолдануға шешім қабылдады, олардың кейбіреулері өшпенділік пен арандатушылық болып саналады. зорлық-зомбылық пен соғысқа. Ол Нигерияны хайуанаттар бағы, ал нигериялықтарды жануарлар ретінде бейнелейтін хабарларды үздіксіз жүргізді. Оның радиосының Facebook парақшасы мен веб-сайтының баннері: «Хайуанаттар бағы Нигерия деп атады» деп жазылған. Ол Биафраның тәуелсіздігіне қарсы болса, солтүстік Хауса-Фулани халқына қарсы соғысу үшін қару-жарақ пен оқ-дәрілерді жеткізуге шақырды, бұл жолы Биафра соғыста Нигерияны жеңетінін айтты.
Үкіметтің жауабы және осы уақытқа дейін қозғалыстың жетістігі
Биафра радиосы арқылы таратқан өшпенділік сөздері мен зорлық-зомбылықты тудыратын хабарламалар үшін Ннамди Кану 2015 жылдың қазан айында Нигерияға қайтып келгеннен кейін Мемлекеттік қауіпсіздік қызметі (SSS) тарапынан қамауға алынды. Ол уақытша ұстау изоляторында ұсталып, 2017 жылдың сәуірінде кепілмен босатылды. Оның қамауға алынуы Нигериядағы және шетелдегі диаспорадағы атмосфераны айыптады және оның жақтастары әртүрлі штаттарда оның тұтқындалуына қарсы наразылық білдірді. Президент Бухаридің Кану мырзаны тұтқындауға бұйрық беру туралы шешімі және қамауға алынғаннан кейінгі наразылықтар Биафраны жақтайтын тәуелсіздік қозғалысының тез таралуына әкелді. 2017 жылдың сәуірінде бостандыққа шыққаннан кейін Кану Нигерияның оңтүстік-шығыс бөлігінде Биафраның тәуелсіздігіне заңды жол ашатын референдум өткізуге шақырды.
Биафраның тәуелсіздік қозғалысын қолдаған қолдаудан басқа, Канудың Биафра радиосы және Биафраның байырғы халқы (IPOB) арқылы қызметі Нигерияның федералды құрылымының табиғаты туралы ұлттық пікірталас тудырды. Биафраның тәуелсіздігін қолдамайтын көптеген басқа этникалық топтар мен кейбір игболар орталықтандырылмаған федералды басқару жүйесін ұсынып отыр, соның арқасында аймақтар немесе штаттар өз істерін басқаруға және федералды үкіметке салықтың әділ үлесін төлеуге көбірек фискалдық автономияға ие болады. .
Герменевтикалық талдау: Қоғамдық қозғалыстар туралы зерттеулерден не білуге болады?
Тарих бізге қоғамдық қозғалыстардың дүние жүзіндегі елдерде құрылымдық және саяси өзгерістер жасауда маңызды рөл атқарғанын көрсетеді. Аболиционистік қозғалыстан Азаматтық құқықтар қозғалысына және Америка Құрама Штаттарындағы қазіргі қара нәсілділердің өмірі маңызды қозғалысына немесе Таяу Шығыстағы араб көктемінің көтерілуі мен таралуына дейін барлық әлеуметтік қозғалыстарда бірегей нәрсе бар: олардың батыл және батыл әрекет ету қабілеті. қорықпай сөйлеп, қоғамның назарын олардың әділдік пен теңдік немесе құрылымдық және саяси өзгерістер туралы талаптарына аударады. Дүние жүзіндегі сәтті немесе сәтсіз қоғамдық қозғалыстар сияқты, Биафраның байырғы тұрғындарының (IPOB) қолшатырындағы тәуелсіздік үшін қозғалыс олардың талаптарына қоғамның назарын аударып, миллиондаған қолдаушылар мен жанашырларды тартуда сәтті болды.
Көптеген себептер олардың ұлттық қоғамдық пікірталастардың орталық кезеңіне және ірі газеттердің бірінші беттеріне көтерілуін түсіндіре алады. Беруге болатын барлық түсіндірмелердің ортасында «қозғалыстардың эмоциялық жұмысы» ұғымы табылады. Нигерия-Биафра соғысының тәжірибесі игбо этникалық тобының ұжымдық тарихы мен жадын қалыптастыруға көмектескендіктен, эмоцияның Биафра тәуелсіздік қозғалысының таралуына қалай ықпал еткенін байқау қиын емес. Соғыс кезіндегі игболардың жан түршігерлік қырғыны мен өлімі туралы бейнелерді тауып, көргенде, Нигерия-Биафра соғысынан кейін туған игбо текті нигериялықтар қатты ашуланады, қайғырады, есеңгірейді және Хауса-Фуланиге деген жеккөрініш сезімін оятады. солтүстік. Оны Биафраның байырғы халқының басшылары біледі. Сондықтан олар тәуелсіздікке ұмтылу себептері ретінде Нигерия-Биафра соғысының осындай қорқынышты суреттері мен бейнелерін хабарламалары мен насихаттарына қосады.
Бұл эмоциялардың, сезімдердің немесе күшті сезімдердің қозуы Biafra мәселесі бойынша ұтымды ұлттық пікірталастың бұлтқа айналуына және жолын кесуге бейім. Биафраның тәуелсіздігін жақтайтын белсенділер өз мүшелерінің, жақтастары мен жанашырларының аффективті жағдайын қолдана отырып, олар сонымен қатар хауса-фулани және олардың қозғалысын қолдамайтын басқалар тарапынан оларға қарсы бағытталған жағымсыз сезімдерге қарсы тұрады және оларды басады. Мысал ретінде 6 жылдың 2017 маусымында Нигерияның солтүстігінде тұратын игбостарға Арева жастар консультативтік форумының қолшатыры астында солтүстік жастар топтарының коалициясы берген көшіру туралы хабарламаны келтіруге болады. Көшіру туралы хабарлама Нигерияның барлық солтүстік штаттарында тұратын барлық Игбостарды үш ай ішінде көшуге шақырады және Нигерияның шығыс штаттарындағы барлық Хауса-Фулани солтүстікке оралуын сұрайды. Бұл топ 1 жылдың 2017 қазанына дейін көшіру туралы хабарламаға бағынудан бас тартып, қоныс аударатын игбостарға қарсы зорлық-зомбылық әрекеттерін жасайтынын ашық айтты.
Этникалық және діни поляризацияланған Нигериядағы бұл оқиғалар қоғамдық қозғалыс белсенділері өздерінің толқуларын ұстап тұру және мүмкін табысқа жету үшін олардың күн тәртібін қолдау үшін эмоциялар мен сезімдерді жұмылдыруды ғана емес, сонымен бірге қалай басуды және күресуді үйрену керек екенін көрсетеді. оларға қарсы бағытталған сезімдермен.
Биафраның байырғы тұрғындары (IPOB) Биафраның тәуелсіздігі үшін үгіт: шығындар мен артықшылықтар
Биафраның тәуелсіздігі үшін үздіксіз толқуды екі жағы бар монета деп сипаттауға болады. Бір жағында Игбо этникалық тобы Биафраның тәуелсіздік науқаны үшін төлеген немесе төлейтін сыйлық жазылған. Екінші жағында Биафран мәселелерін ұлттық талқылау үшін жұртшылыққа жеткізудің артықшылықтары ойып жазылған.
Көптеген игбостар мен басқа нигериялықтар осы үгіт үшін бірінші сыйлықты төледі және олар 1967-1970 жылдардағы Нигерия-Биафра соғысына дейін, кезінде және одан кейін миллиондаған биафрандықтардың және басқа нигериялықтардың өлімін қамтиды; мүлікті және басқа да инфрақұрылымдарды жою; аштық пен квашиоркор індеті (аштықтан болатын қорқынышты ауру); федералдық атқарушы билік тармағында игбостарды саяси шеттету; жұмыссыздық пен кедейшілік; білім беру жүйесінің үзілуі; аймақтағы мидың ағуына әкелетін мәжбүрлі көші-қон; дамымауы; денсаулық сақтау дағдарысы; ұрпақаралық жарақат және т.б.
Биафраның тәуелсіздігіне арналған қазіргі үгіт игбо этникалық тобы үшін көптеген зардаптармен келеді. Бұл Биафра тәуелсіздігін жақтайтын топ пен анти-Биафра тәуелсіздік тобы арасындағы игбо этникалық тобының ішіндегі этникалық бөлінумен шектелмейді; жастардың наразылық акцияларына қатысуына байланысты білім беру жүйесінің бұзылуы; аймақтағы бейбітшілік пен қауіпсіздікке қауіп төндіреді, бұл сыртқы немесе шетелдік инвесторлардың оңтүстік-шығыс штаттарға инвестиция салуына кедергі келтіреді, сондай-ақ туристердің оңтүстік-шығыс штаттарға баруына жол бермейді; экономикалық құлдырау; қылмыстық әрекеттер үшін зорлық-зомбылықсыз қозғалысты басып алуы мүмкін қылмыстық желілердің пайда болуы; 2015 жылдың аяғында және 2016 жылы болған наразылық білдірушілердің өліміне әкелуі мүмкін құқық қорғау органдарымен қақтығыстар; Хауса-Фулани немесе Йорубаның Нигериядағы президенттік сайлауға ықтимал Игбо кандидатына деген сенімінің төмендеуі, бұл Нигерияның Игбо президентін сайлауды бұрынғыдан да қиындатады.
Биафранның тәуелсіздігі үшін үгіт туралы ұлттық пікірталастың көптеген артықшылықтарының ішінде нигериялықтар мұны федералды үкіметтің құрылымы туралы мағыналы пікірталас өткізудің жақсы мүмкіндігі ретінде қарастыра алатынын айту маңызды. Енді талап етілетін нәрсе – дұшпанның кім екенін немесе кімнің дұрыс немесе бұрыс екеніне қатысты жойқын дәлел емес; Неғұрлым инклюзивті, құрметті, әділ және әділ Нигерия мемлекетін қалай құру керектігі туралы сындарлы пікірталас қажет.
Бәлкім, бастаудың ең жақсы жолы - Гудлак Джонатан әкімшілігі шақырған және Нигериядағы барлық этникалық топтардың 2014 өкілі қатысқан 498 жылғы Ұлттық диалогтың маңызды есебі мен ұсыныстарын қарастыру. Нигериядағы көптеген басқа маңызды ұлттық конференциялар немесе диалогтар сияқты, 2014 жылғы Ұлттық диалогтың ұсыныстары орындалмады. Бұл есепті зерттеп, әділетсіздікке қатысты мәселелерді шешуді ұмытпай, ұлттық келісім мен бірлікке қалай жетуге болатыны туралы белсенді және бейбіт идеяларды ұсынудың дұрыс уақыты шығар.
Американдық азаматтық құқық қорғаушы Анджела Дэвис әрқашан айтқандай, «жүйелі өзгерістер қажет, өйткені жеке әрекеттердің өзі проблемаларды шеше алмайды». Мен федералды деңгейден басталып, штаттарға дейін созылатын шынайы және объективті саясаттағы өзгерістер азаматтардың Нигерия штатына деген сенімін қалпына келтіруге көп көмектеседі деп ойлаймын. Соңғы талдауда, бейбітшілік пен келісімде бірге өмір сүру үшін Нигерия азаматтары Нигериядағы этникалық және діни топтар арасындағы стереотиптер мен өзара күдік мәселесін шешуі керек.
Автор, Доктор Базил Угоржи, халықаралық этно-діни медиация орталығының президенті және бас директоры болып табылады. Ол Ph.D дәрежесін алды. Қақтығыстарды талдау және шешу бойынша Қақтығыстарды шешу бөлімінің өнер, гуманитарлық және әлеуметтік ғылымдар колледжі, Нова Оңтүстік-Шығыс университеті, Форт-Лодердейл, Флорида.
