Конго Демократиялық Республикасындағы тау-кен компаниясының қақтығысы

Не болды? Қақтығыстың тарихи алғышарттары

Конгода шамамен 24 триллион долларды құрайтын әлемдегі ең ірі минералдар қоймалары бар (Корс, 2012), бұл Еуропа мен Америка Құрама Штаттарының жалпы ішкі өніміне тең (Нури, 2010). 1997 жылы Мобуту Сесе Секоны биліктен тайдырған бірінші Конго соғысынан кейін Конгоның пайдалы қазбаларын игеруге ұмтылған тау-кен компаниялары Лоран Дезир Кабиламен ол қызметке кіріскенге дейін де іскерлік келісімшарттарға қол қойды. Banro Mining Corporation Оңтүстік Кивуда (Камитуга, Лухвинджа, Лугусва және Намоя) Société Minière et Industrielle du Kivu (SOMINKI) компаниясына тиесілі тау-кен кәсіпорындарын сатып алды. 2005 жылы Банро Мвенга аумағындағы Лухвинджа шефферінде барлау процесін бастады, содан кейін 2011 жылы өндіруді бастады.

Компанияның кен өндіру жобасы бұрын жергілікті халыққа тиесілі болған, олар қолдан өндіру және ауыл шаруашылығы арқылы күн көретін аудандарда. Алты ауыл (Бигая, Лучига, Бухамба, Лварамба, Нюора және Цибанда) көшіріліп, Синджира деп аталатын таулы жерге көшіріліп жатыр. Компанияның базасы (1-сурет, 3-бет) бұрын шамамен 183 2 адам тұратын 93,147 км17,907 аумақта орналасқан. Тек Лучига ауылында XNUMX XNUMX адам тұрады деп есептеледі.[1] Цинжираға қоныс аударар алдында жер иелерінің жергілікті басшылар сиыр, ешкі немесе жергілікті жұртшылық деп аталатын басқа да алғыс белгісін бергеннен кейін беретін куәліктері болған. Калинзи [алғыс]. Конго дәстүрінде жер жеке меншік емес, қоғамда ортақ меншік болып саналадыБанро әдет-ғұрып заңдарына сәйкес жерге иелік еткендерді иеліктен айырған Киншаса үкіметінен алынған отаршылдық құқық актілерінен кейін қауымдастықтарды көшірді.

Барлау кезеңінде компания бұрғылау және сынамаларды алу кезінде елді мекендерді бұрғылау, шу, құлаған тау жыныстары, ашық карьерлер және үңгірлер алаңдатты. Адамдар мен жануарлар үңгірлер мен шұңқырларға құлады, ал басқалары құлаған тастардан зардап шекті. Кейбір жануарлар үңгірлер мен шұңқырлардан ешқашан табылмады, ал басқалары жартастардың құлауынан өлді. Лухвинджа тұрғындары наразылық білдіріп, өтемақы талап еткенде, компания бас тартты және оның орнына наразылықтарды басу үшін сарбаздар жіберген Киншаса үкіметімен байланысады. Сарбаздар адамдарға оқ жаудырды, кейбіреулері жараланды, басқалары медициналық көмексіз ортада алған жарақаттары салдарынан қаза тапты немесе кейінірек қайтыс болды. Шұңқырлар мен үңгірлер ашық күйінде қалады, тоқырау суына толады және жаңбыр жауған кезде олар масалардың көбеюіне айналады, тиімді медициналық мекемелері жоқ халыққа безгек ауруын әкеледі.

2015 жылы компания Намоя, Лугушва және Камитуга кен орындарын есептемегенде, тек Твангиза қорын 59 пайызға ұлғайтқанын хабарлады. 2016 жылы компания 107,691 XNUMX унция алтын өндірді. Жинақталған пайда кедей, жұмыссыз және Конгоны соғыстардың күшеюіне әкелетін адам және қоршаған орта құқықтарының бұзылуына тап болған жергілікті қауымдастықтың тұрмысының жақсаруында көрсетілмейді. Бұдан шығатыны, халықтың азабы пайдалы қазбаларға деген жаһандық сұраныспен қатар арта түседі.

Бір-бірінің әңгімелері – әр тарап жағдайды қалай түсінеді және неліктен

Конго қоғамдастығы өкілінің әңгімесі – Banro біздің өмір сүруімізге қауіп төндіреді

Қызметі: Banro бізге өтемақы төлеуі керек және қауымдастықтармен диалогтан кейін ғана кен өндіруді жалғастыруы керек. Біз шетелдіктер емес, пайдалы қазбалардың иесіміз. 

Қызығушылықтары:

Қауіпсіздік/Қауіпсіздік: Біз нәпақа тауып жүрген ата-бабамыздан халықтарды мәжбүрлеп көшіру және қолайсыз өтемақылар біздің қадір-қасиетіміз бен құқықтарымызды толығымен бұзу болып табылады. Жақсы және бақытты өмір сүру үшін бізге жер керек. Жерімізді тартып алғанда бізде тыныштық болмайды. Егін еге алмасақ та, қазып ала алмасақ та бұл кедейліктен қалай шығамыз? Егер біз жерсіз қала берсек, қарулы топтарға қосылу және/немесе құрудан басқа таңдауымыз қалмайды.

Экономикалық қажеттіліктер: Көптеген адамдар жұмыссыз және біз Банро келгенге дейін кедейлендік. Жер болмаса, табысымыз жоқ. Мысалы, біз жыл мезгілінде күн көретін жеміс ағаштарын өсіріп, өсірдік. Балалар сондай-ақ жеміс-жидек, бұршақ және авокадомен қоректенетін. Біз бұдан былай мұндайды көтере алмаймыз. Көптеген балалар дұрыс тамақтанбаудан зардап шегеді. Қолөнершілер бұдан былай кен қаза алмайды. Олар алтынды қай жерден тапса да, Банро оның концессияда екенін айтады. Мысалы, кейбір кеншілер Синджирада «Макимбилио» (суахили, пана орны) деп атаған орынды тапты. Банро оның концессиялық жері екенін алға тартады. Жағдайы босқындар лагеріне ұқсас болғанымен, Синджираны біздікі деп ойладық. Banro сонымен қатар сыбайлас жемқорлықты күшейтеді. Олар бізді қорқыту, салық төлеуден жалтару және арзан мәмілелер жасау үшін мемлекеттік қызметкерлерге пара береді. Егер сыбайлас жемқорлық болмаса, 2002 жылғы Тау-кен кодексі Банроның қолөнершілер үшін аумақты сақтап, қоршаған ортаны қорғау саясатын сақтауы керектігін көрсетеді. Жергілікті шенеуніктерге пара бергеннен кейін компания жазасыз жұмыс істейді. Олар өз қалауынша істейді және қолөнершілер алып жатқан әрбір пайдалы қазбаларға иелік етуді талап етеді, бұл қауымдастықтардағы қақтығыстар мен толқуларды күшейтеді. Егер Банро пайдалы қазбалардың барлығына иелік етемін десе, миллионнан астам қолмен жұмыс істейтін кеншілер мен олардың отбасылары қайдан күн көреді? Біздің құқығымызды қорғау үшін қолымызға қару алу ғана қалды. Қарулы топтардың тау-кен компанияларына шабуыл жасайтын кезі келеді. 

Физиологиялық қажеттіліктер: Банро Синжирадағы отбасылар үшін салған үйлер өте кішкентай. Ата-аналар жасөспірімдерімен бір үйде тұрады, ал дәстүр бойынша ұлдар мен қыздардың ата-анасының үйінде бөлек үйлері болуы керек, ал бұл мүмкін болмаса, ұлдар мен қыздардың жеке бөлмелері болады. Бұл басқа үйлерді салуға болмайтын шағын үйлер мен шағын құрылыстарда мүмкін емес. Тіпті асханалардың да шағын болғаны сонша, бізде бұрын отбасы болып отырып, жүгері немесе маниок қуырып, әңгіме айтатын Каминнің айналасында орын жоқ. Әрбір отбасы үшін дәретхана мен ас үй бір-біріне жақын, бұл денсаулыққа зиян. Үйлердің тасты төбеде екенін ескерсек, балаларымыздың далада ойнайтын жері жоқ. Синджира тік төбеде, биік биіктікте орналасқан, төмен температура оны өте салқын етеді, кейде үйлерді тұман басып, тіпті күннің ортасында көрінуді қиындатады. Ол сондай-ақ өте тік және ағашсыз. Жел соққанда әлсіз адамды құлатып жіберуі мүмкін. Бірақ та тасты болғандықтан ағаш отырғыза алмаймыз.

Экологиялық бұзушылықтар/қылмыстар: Барлау кезеңінде Банро біздің қоршаған ортаны бүгінгі күнге дейін ашық қалған шұңқырлар мен үңгірлермен жойды. Тау-кен өндіру фазасы кең және терең карьерлердің ұлғаюымен де апатты әсерлерге ие. Алтын кеніштерінің қалдықтары жол жиегіне төгіліп жатыр, олардың құрамында цианид қышқылдары бар деп күдіктенеміз. Төмендегі 1-суретте көрсетілгендей, Банроның штаб-пәтері орналасқан жер қатты жел мен топырақ эрозиясына ұшыраған жалаңаш қалды.

1-сурет: Banro Corporation кен өндіру алаңы[2]

Banro Corporation тау-кен өндіру алаңы
©KK. Майянжа 2015 жылдың желтоқсаны

Banro цианид қышқылын пайдаланады және зауыттан шыққан түтіндер біріктіріліп, жерді, ауаны және суды ластады. Зауыттағы улы заттар бар су біздің ризық көзі болып табылатын өзен-көлдерге ағызылады. Дәл осындай токсиндер су қабатына әсер етеді. Бізде өкпенің созылмалы обструктивті бұзылуы, өкпенің қатерлі ісігі, төменгі тыныс жолдарының жедел аурулары, жүрек аурулары және басқа да көптеген асқынулар бар. Сиырлар, шошқалар мен ешкілер зауыттан шыққан ауыз судан уланып, өлімге әкелген. Металдардың ауаға шығарылуы біздің денсаулығымызға, өсімдіктерге, ғимараттарға, судағы өмірге және жаңбыр суынан пайда көретін басқа органдарға зиян келтіретін қышқыл жаңбырды тудырады. Ластанудың жалғасуы, жердің, ауаның және судың ластануы азық-түлік қауіпсіздігін, жер мен су тапшылығын тудыруы мүмкін және Конгоны экологиялық соғыстарға әкелуі мүмкін.

Меншік/меншік және әлеуметтік қызметтер: Синджира басқа қауымдастықтардан оқшауланған. Бұрын ауылдарымыз бір-біріне жақын болса, біз өзімізбен біргеміз. Құқық құжаты да болмаса, бұл жерді қалай үй дейміз? Біз барлық негізгі әлеуметтік нысандардан, соның ішінде ауруханалар мен мектептерден айырылдық. Біз ауырған кезде, әсіресе балаларымыз бен жүкті аналарымыз медициналық мекемеге жетпей өліп қалуымыз мүмкін деп алаңдаймыз. Цинджирада орта мектептер жоқ, бұл біздің балаларымыздың білімін бастауыш деңгеймен шектейді. Тауда жиі болатын өте суық күндерде де біз медициналық көмек, мектептер мен базар сияқты негізгі қызметтерге қол жеткізу үшін ұзақ қашықтықты жаяу жүреміз. Синджираға апаратын жалғыз жол өте тік баурайда салынды, оған негізінен 4×4 доңғалақты көліктер жетеді (бұл қарапайым адам көтере алмайды). Банроның көліктері жолды пайдаланатын көліктер болып табылады және олар абайсызда басқарылады, бұл кейде жолдың жанында ойнайтын балаларымыздың, сондай-ақ әртүрлі бағыттағы кесіп өтетін адамдардың өміріне қауіп төндіреді. Бізде адамдарды құлатып, өлсе де ешкімді жауапқа тартпайтын жағдайлар болды.

Өзін-өзі бағалау/қадір-қасиет/адам құқықтары: Біздің елімізде ар-намысымыз бен құқығымыз тапталады. Біз африкалық болғандықтан ба? Біз өзімізді қорланғандай сезінеміз және ісіміз туралы хабарлайтын жеріміз жоқ. Бастықтар әлгі ақтармен сөйлеспек болғанда, олар тыңдамайды. Біз бен компанияның арасында билікте үлкен алшақтық бар, ол ақшаға ие болғандықтан, оларды жауапқа тартуы керек үкіметті бақылайды. Біз қолайсыз құрбандармыз. Үкімет те, компания да бізді сыйламайды. Олардың барлығы бізді король Леопольд II немесе бельгиялық отарлаушылар сияқты ұстайды және өздерін бізден жоғары санайды. Егер олар жоғары, асыл және әдепті болса, неге олар біздің ресурстарымызды ұрлау үшін келеді? Абыройлы адам ұрлық жасамайды. Біз түсінуге тырысатын нәрсе де бар. Банроның жобаларына қарсылық білдірген адамдар өледі. Мысалы, Лухинджа Филемонның бұрынғы Мвами (жергілікті басшысы) ... қауымдастықтардың қоныс аударуына қарсы болды. Ол Францияға барғанда көлігі өртеніп, қайтыс болды. Басқалары жоғалып кетеді немесе Киншасадан Банроға араласпау үшін хаттар алады. Конгода біздің қадір-қасиетіміз бен құқықтарымыз сақталмаса, бізді басқа қай жерде құрметтеуге болады? Қай елді өз үйіміз деп атауға болады? Біз Канадаға барып, Банроның өзін ұстайтынын ұстай аламыз ба?

Әділдік: Біз әділдікті қалаймыз. Он төрт жылдан астам уақыт бойы біз қиналып, өз тарихымызды қайта-қайта айтып жүрміз, бірақ ешқашан ештеңе жасалған жоқ. Бұл 1885 жылы Африканы бөлу мен талқандаудан басталған бұл елдің тонауын есептемегенде. Осынша уақыт бойы осы елде жасалған қиянат, қаза тапқандар мен талан-таражға түскен ресурстар өтелуге тиіс. 

Банро өкілінің әңгімесі – Мәселе – халық.

Қызметі:  Біз тау-кен өндірісін ТОҚТАМАЙМЫЗ.

Қызығушылықтары:

Экономикалық: Біз өндіріп жатқан алтын тегін емес. Біз инвестиция салдық және бізге пайда керек. Біздің көзқарасымыз бен миссиямызда айтылғандай: біз «дұрыс жерлерде, дұрыс нәрселерді істеп, әрқашанда» «Орталық Африкадағы алтын өндіруші компания» болғымыз келеді. Біздің құндылықтарымызға қабылдаушы қауымдастықтар үшін тұрақты болашақ құру, адамдарға инвестиция салу және адалдықпен басшылық жасау кіреді. Біз жергілікті тұрғындардың біразын жұмысқа алғымыз келді, бірақ оларда бізге қажетті дағдылар жоқ. Біз қоғамдастық бізден олардың өмір сүру жағдайларын жақсартуды күткенін түсінеміз. Біз істей алмаймыз. Базар салдық, кейбір мектептерді жөндедік, жолды күттік, жақын маңдағы ауруханаға жедел жәрдем көлігін бердік. Біз үкімет емеспіз. Біздің бизнес. Көшірілген қауымдастықтарға өтемақы төленді. Әрбір банан немесе жеміс ағашы үшін олар $20.00 алды. Олар бамбук, жеміссіз ағаштар, поликультура, темекі және т.б. басқа өсімдіктерге өтемақы бермедік деп шағымданады. Сол өсімдіктерден қанша ақша табады? Цинжирада олардың көкөніс өсіретін жері бар. Оларды қаңылтырларда немесе верандаларда өсіруге болады. 

Қауіпсіздік/Қауіпсіздік: Бізге зорлық-зомбылық қаупі төніп тұр. Сондықтан да біз үкіметке сенім артып, милициядан қорғаймыз. Біздің жұмысшыларға бірнеше рет шабуыл жасалды.[3]

Қоршаған орта құқықтары: Біз тау-кен өндіру кодексіндегі нұсқауларды орындаймыз және қабылдаушы қауымдастықтарға жауапкершілікпен әрекет етеміз. Біз округтің заңдарын ұстанамыз және беделімізге нұқсан келтіруі мүмкін тәуекелдерді басқара отырып, ел мен қоғамдастық үшін күшті және сенімді экономикалық үлескерлер ретінде әрекет етеміз. Бірақ біз ел заңдары талап еткеннен артық жасай алмаймыз. Біз әрқашан қауымдастықтармен кеңесе отырып, қоршаған ортаға тигізетін ізімізді барынша азайтуға тырысамыз. Біз тау-кен жобасын жасасақ та ағаш отырғыза алатын жергілікті тұрғындарды оқытып, келісімшарт жасағымыз келді. Біз мұны істеуге ниеттіміз.

Өзін-өзі бағалау/қадір-қасиет/адам құқықтары: Біз өзіміздің негізгі құндылықтарымызды ұстанамыз, яғни адамдарға құрмет, ашықтық, адалдық, сәйкестік және біз тамаша жұмыс істейміз. Біз қабылдаушы қауымдастықтардағы барлығымен сөйлесе алмаймыз. Біз мұны олардың бастықтары арқылы жасаймыз.

Бизнестің өсуі/пайдасы: Біз күткеннен де көп пайда тауып жатқанымызға қуаныштымыз. Бұл сондай-ақ біз өз жұмысымызды шынайы және кәсіби түрде орындағандықтан. Біздің мақсатымыз – компанияның өсуіне, қызметкерлеріміздің әл-ауқатына үлес қосу, сонымен қатар қоғамдастықтардың тұрақты болашағын құру.

Әдебиеттер тізімі

Корс, Дж. (2012). Қан минералы. Қазіргі ғылым, 9(95), 10-12. https://joshuakors.com/bloodmineral.htm сайтынан алынды

Нури, В. (2010). Колтанның қарғысы. Жаңа африкалық, (494), 34-35. https://www.questia.com/magazine/1G1-224534703/the-curse-of-coltan-drcongo-s-mineral-wealth-particularly сайтынан алынды


[1] Шеффери де Лухвинджа (2013). Rapport du recensement de la chefferie de Luhwindja. Қоныс аударылғандар саны 1984 жылы Конгодағы соңғы ресми санақтан бері есептелген.

[2] Банроның базасы Мбвега шағын ауылында орналасқан топтастыру Лучига, тоғыздан тұратын Лухвунджа бастықтығында топтар.

[3] Шабуылдарға қатысты мысалдарды қараңыз: Mining.com (2018) Милиция Banro корпорациясының шығыс Конго алтын кенішіне шабуылда бес адамды өлтірді. http://www.mining.com/web/militia-kills-five-attack-banro-corps-east-congo-gold-mine/; Reuters (2018) Конгоның шығысында Banro алтын кенішінің жүк көлігіне шабуыл жасалып, екі адам қаза тапты: армияhttps://www.reuters.com/article/us-banro-congo-violence/banro-gold-mine-trucks-attacked-in-estern- Конго-екі-өлі-армия-idUSKBN1KW0IY

Медиация жобасы: Медиация жағдайын зерттеген Эвелин Намакула Майянджа, 2019

үлес

Қатысты Мақалалар

Коммуникация, мәдениет, ұйымдастыру үлгісі және стилі: Уолмарттың жағдайлық зерттеуі

Аннотация Бұл жұмыстың мақсаты ұйымдық мәдениетті – негізгі болжамдарды, ортақ құндылықтарды және сенімдер жүйесін – зерттеу және түсіндіру болып табылады.

үлес

Игболандтағы діндер: әртараптандыру, өзектілігі және тиесілілігі

Дін – әлемнің кез келген жерінде адамзатқа даусыз әсер ететін әлеуметтік-экономикалық құбылыстардың бірі. Қасиетті болып көрінгенімен, дін кез келген байырғы халықтың өмір сүруін түсіну үшін маңызды ғана емес, сонымен қатар этносаралық және даму контекстінде саяси маңыздылыққа ие. Дін құбылысының әртүрлі көріністері мен номенклатуралары туралы тарихи-этнографиялық деректер өте көп. Нигер өзенінің екі жағындағы Нигерияның оңтүстігіндегі Игбо ұлты Африкадағы ең ірі қара кәсіпкерлік мәдени топтардың бірі болып табылады, оның дәстүрлі шекараларындағы тұрақты даму мен этносаралық өзара әрекеттестікке әсер ететін сөзсіз діни жігері бар. Бірақ Игболандтың діни ландшафты үнемі өзгеріп отырады. 1840 жылға дейін Игбоның басым дін(дері) жергілікті немесе дәстүрлі болды. Жиырма жылдан аз уақыт өткен соң, бұл аймақта христиан миссионерлік қызметі басталған кезде, сайып келгенде, аймақтың байырғы діни ландшафтын қайта реттейтін жаңа күш пайда болды. Христиандық соңғысының үстемдігін ергежейлі етіп өсті. Игболандтағы христиандықтың жүз жылдығына дейін ислам және басқа аз гегемониялық сенімдер байырғы игбо діндері мен христиандықпен бәсекелесу үшін пайда болды. Бұл құжат діни әртараптандыруды және оның Игболандтағы үйлесімді дамуға функционалдық сәйкестігін бақылайды. Ол өз деректерін жарияланған еңбектерден, сұхбаттардан және артефактілерден алады. Ол жаңа діндер пайда болған сайын, Игбо діни ландшафтының әртараптандырылуын және/немесе бейімделуін жалғастырады, не бар және дамып келе жатқан діндер арасында инклюзивтілік немесе эксклюзивтілік үшін, Игбоның аман қалуы үшін.

үлес

Іс-әрекеттегі күрделілік: Бирма мен Нью-Йорктегі конфессияаралық диалог және бітімгершілік

Кіріспе Қақтығыстарды шешу қауымдастығы үшін сенім арасында және оның ішінде қақтығыс тудыратын көптеген факторлардың өзара әрекетін түсіну өте маңызды ...

үлес

Этно-діни конфликт пен экономикалық өсудің арақатынасы: ғылыми әдебиеттерді талдау

Аннотация: Бұл зерттеу этно-діни қақтығыстар мен экономикалық өсу арасындағы қарым-қатынасқа бағытталған ғылыми зерттеулерді талдау туралы баяндайды. Газет конференцияға хабарлайды ...

үлес