• Адамдар өздерінің құқықтарынан айырылған кез келген қоғамда жанжал сөзсіз негізгі адам құқықтарыөмір сүру құқықтарын, мемлекеттік өкілдіктерді, мәдени және діни бостандықтарды, сондай-ақ теңдікті қоса алғанда; қауіпсіздікті, қадір-қасиетті және бірлестікті қоса алғанда. Үкіметтің әрекеті халықтың этникалық немесе діни мүдделеріне қайшы деп есептелсе және үкімет саясаты белгілі бір топтың пайдасына бейтарап болса, қақтығыстар да орын алуы мүмкін.

• Этноконфессиялық қақтығыстардың шешімін таба алмау саяси, әлеуметтік, экономикалық, экологиялық, қауіпсіздік, даму, денсаулық және психологиялық зардаптарға әкеледі.

• Этно-діни қақтығыстардың тайпалық зорлық-зомбылыққа, қырғынға, этникалық және діни соғыстарға, геноцидтерге айналу мүмкіндігі жоғары.

• Этникалық және діни қақтығыстардың жойқын салдары болатындықтан және зардап шеккен және мүдделі үкіметтердің оларды басқаруға тырысатынын біле отырып, алдын алу, басқару және шешу стратегияларын және олардың шектеулерін зерделеу және түсіну маңызды.

• Этно-діни қақтығыстарға үкіметтердің әртүрлі жауаптары уақытша, тиімсіз және кейде ұйымдастырылмаған.

• Этно-діни наразылықтардың еленбей, ерте, шұғыл және тиісті профилактикалық шаралардың қабылданбауының басты себебі кейбір елдерде жиі байқалатын немқұрайлылық емес, осы наразылықтардың бар екенін білмеу болуы мүмкін. ерте кезеңде және жергілікті деңгейде.

• Адекватты және жұмыс істеудің жетіспеушілігі бар Қақтығыстарды алдын ала ескерту жүйелері (CEWS), немесе бір жағынан жергілікті деңгейде жанжалдарды алдын ала ескерту және әрекет ету механизмі (CEWARM) немесе жанжалдарды бақылау желілері (CMN) және мұқият тыңдауға мүмкіндік беретін арнайы құзыреттер мен дағдылармен мұқият дайындалған жанжалдарды алдын ала ескерту жүйелерінің мамандарының болмауы. және керісінше, уақыт белгілері мен дауыстарына сергек болыңыз.

• Қақтығыстарға қатысатын этникалық, тайпалық және діни топтарға, олардың шығу тегі, себептері, салдары, қатысушылары, осы қақтығыстардың пайда болу нысандары мен орындарына назар аудара отырып, этно-діни қақтығыстарды адекватты талдау рецептілерді болдырмау үшін өте маңызды. дұрыс емес құралдар.

• Этно-діни мәселелермен және құрамдас бөліктермен қақтығыстарды басқаруға, шешуге және алдын алуға бағытталған саясатты әзірлеуде парадигмаларды өзгерту шұғыл қажеттілік бар. Бұл парадигманың ауысуын екі тұрғыдан түсіндіруге болады: біріншіден, жазалау саясатынан қалпына келтіретін әділеттілікке, екіншіден, мәжбүрлеу саясатынан медиация мен диалогқа дейін. Біз «әлемдегі толқулардың көпшілігі үшін айыпталған этникалық және діни ерекшеліктер шын мәнінде тұрақтандыру мен бейбіт қатар өмір сүруді қолдаудың құнды активтері ретінде пайдаланылуы мүмкін» деп санаймыз. Осындай қантөгіске кінәлілер мен олардың қолынан зардап шеккендерге, соның ішінде қоғамның барлық мүшелеріне бір-бірінің әңгімелерін тыңдайтын және бір-бірін қайтадан адам ретінде көруді басшылыққа ала отырып үйренетін қауіпсіз кеңістік қажет ».

• Кейбір елдердегі мәдени әртүрлілік пен діни бірлестіктерді ескере отырып, медиация мен диалог бейбітшілікті, өзара түсіністікті, өзара тануды, дамуды және бірлікті нығайтудың бірегей құралы бола алады.

• Этно-діни қақтығыстарды шешу үшін медиация мен диалогты қолдану тұрақты бейбітшілікті құрудың әлеуеті бар.

• Этно-діни медиация тренингі қатысушылар қақтығыстарды шешу және мониторингілеу қызметі, ерте ескерту және дағдарыстың алдын алу бастамалары бойынша дағдыларды меңгеруге және дамытуға көмектеседі: ықтимал және жақында болатын этно-діни қақтығыстарды анықтау, қақтығыстар мен деректерді талдау, тәуекелдерді бағалау немесе қорғау, есеп беру, анықтау. Жылдам әрекет ету жобалары (RRPs) және жанжалды болдырмауға немесе шиеленісу қаупін азайтуға көмектесетін шұғыл және дереу әрекет ету үшін жауап беру механизмдері.

• Бейбітшілікке білім беру бағдарламасын және этно-діни қақтығыстардың алдын алу және медиация және диалог арқылы шешу тетіктерін әзірлеу, әзірлеу және құру мәдени, этникалық, нәсілдік және діни топтар арасында, олардың арасында және олардың ішінде бейбіт қатар өмір сүруді нығайтуға көмектеседі.

• Медиация – жанжалдардың негізгі себептерін анықтау мен шешудің және тұрақты бейбіт ынтымақтастық пен бірге өмір сүруді қамтамасыз ететін жаңа жолдарды ашудың бейтараптық процесі. Медиацияда медиатор өз көзқарасында бейтарап және бейтарап, жанжалдасушы тараптарға жанжалдарды ұтымды шешуге көмектеседі.

• Дүние жүзіндегі елдердегі қақтығыстардың көпшілігі этникалық, нәсілдік немесе діни шығу тегі бар. Саяси деп есептелетіндер көбінесе этникалық, нәсілдік немесе діни ағымға ие. Тәжірибе көрсеткендей, бұл қақтығыстардың тараптары әдетте кез келген тараптардың ықпалына ұшырауы мүмкін кез келген араласуға белгілі бір дәрежеде сенімсіздік танытады. Сонымен, кәсіби медиация бейтараптық, бейтараптық және тәуелсіздік қағидаттарының арқасында жанжалдасушы тараптардың сеніміне ие болатын сенімді әдіске айналады және бірте-бірте оларды процеске және тараптардың ынтымақтастығына жетекшілік ететін ортақ интеллект құруға жетелейді. .

• Қақтығыс тараптары өз шешімдерінің авторлары және негізгі конструкторлары болған кезде, олар өздерінің талқылау нәтижелерін құрметтейді. Шешімдерді тараптардың кез келгеніне жүктегенде немесе оларды қабылдауға мәжбүрлегенде бұл болмайды.

• Дауларды медиация және диалог арқылы шешу қоғамға жат нәрсе емес. Қақтығыстарды шешудің бұл әдістері ежелгі қоғамдарда әрқашан қолданылған. Ендеше, этно-діни делдалдар мен диалогты ұйымдастырушылар ретіндегі біздің миссиямыз бұрыннан бар болғанды ​​қайта жандыру мен жандандырудан тұрады.

• Этно-діни қақтығыстар орын алатын елдер жер шарының ажырамас бөлігін құрайды және оларға қандай әсер етсе, сол немесе басқаша әлемнің қалған бөлігіне әсер етеді. Сондай-ақ олардың бейбітшілік тәжірибесі жаһандық бейбітшіліктің тұрақтылығына және керісінше де аз емес.

• Ең алдымен бейбіт және зорлық-зомбылықсыз ортаны құрмайынша, экономикалық өсуді жақсарту іс жүзінде мүмкін емес еді. Негізінде, зорлық-зомбылық жағдайында инвестиция жасайтын байлық - бұл қарапайым ысырап.

Жоғарыда келтірілген наным-сенімдердің жиынтығы бізді этно-діни делдалдық пен диалогты әлем елдерінде бейбіт қатар өмір сүру мен тұрақты бейбітшілікті ілгерілету үшін қолайлы қақтығыстарды шешу тетіктері ретінде таңдауға шабыттандырады.