Дипломатияның, дамудың және қорғаныстың көп этникалық және діни мемлекеттерде бейбітшілік пен қауіпсіздікті қамтамасыз етудегі рөлі: Нигериядағы жағдайды зерттеу

дерексіз

Билік пен биліктің қоғамдық салада және үкіметтерде өз домендері бар екендігі жоғары зерттелген және жақсы құжатталған факт. Топтар мен ықпалды тұлғалар билік пен билікке қол жеткізу үшін қоғамдық саланы бақылау үшін күреседі. Нигериядағы басқаруды түсіну билік пен билік үшін күрес үкіметтік өкілеттіктер мен мемлекеттің экономикалық ресурстарын секциялық, этникалық және жеке артықшылықтар үшін манипуляциялауды қамтамасыз ету екенін көрсетеді. Нәтижесінде мемлекеттің саяси және экономикалық дамуы тоқырауға ұшыраған кезде аз ғана адамдар гүлденеді. Алайда бұл Нигерия мемлекетіне тән емес. Әлемдегі дағдарыстың негізгі себебі – жеке адамдар мен топтардың үстемдік жасауға ұмтылуы немесе басқалардың оларға үстемдік ету әрекеттеріне қарсы тұруы. Бұл әртүрлі этникалық және діни топтар саяси және экономикалық үстемдік үшін бәсекелесетін көпэтносты және діни қоғамдарда айқынырақ болады. Биліктегі топтар өздерінің үстемдігін жалғастыру үшін мәжбүрлеу билігін пайдаланады, ал маргиналды топтар өздерінің тәуелсіздігін растау үшін, сонымен қатар саяси билік пен экономикалық ресурстарға жақсырақ қол жеткізу үшін зорлық-зомбылық жасайды. Негізгі және кіші топтардың үстемдікке ұмтылуы осылайша зорлық-зомбылық циклін тудырады, одан құтылу мүмкін емес сияқты. Үкіметтердің «таяқ» (күш) немесе «сәбіз» (дипломатия) тәсілдерін қолдана отырып, тұрақты бейбітшілік пен қауіпсіздікті қамтамасыз етуге деген әр түрлі әрекеттері көбінесе аз ғана уақыт береді. Соңғы кездері жанжалдарды шешуге арналған «3D» тәсілін насихаттау жанжалды тоқтатпай шешуге болатыны және жанжалдарды шешу тұрақты бейбітшілікке әкелетіні туралы жігерлендіретін нәтижелер берді. Нигерия мемлекетінен көптеген мысалдар келтіре отырып, бұл зерттеу бұл шын мәнінде көп ұлтты мемлекеттерде тұрақты бейбітшілік пен қауіпсіздікке шынымен кепілдік бере алатын «3D» тәсілінде жинақталған дипломатияның, дамудың және қорғаныстың ақылға қонымды қоспасы екенін растайды.

кіріспе

Дәстүр бойынша, соғыс пен қақтығыстар көбінесе бір тарап немесе қақтығыстағы кейбір тараптар үстемдікке қол жеткізген кезде және басқа тараптарды әдетте оларды қорлау және оларды әскери тұрғыдан дәрменсіз және жеңімпаздарға экономикалық тәуелді ету үшін жасалған тапсыру шарттарын қабылдауға мәжбүрлеген кезде тоқтатылады. Дегенмен, тарихқа саяхат жасау қорланған дұшпандар жиі қатыгез шабуылдар жасау үшін қайта топтасатынын және олар жеңсе немесе жеңілсе, соғыс пен қақтығыстың тұйық шеңбері жалғаса беретінін көрсетеді. Осылайша, соғыста жеңіске жету немесе қақтығысты тоқтату үшін зорлық-зомбылық қолдану бейбітшілік немесе жанжалды шешу үшін жеткілікті шарт емес. 1914-1919 жылдар арасындағы Бірінші дүниежүзілік соғыс маңызды мысал бола алады. Германия соғыста жеңіліске ұшырады, ал басқа еуропалық елдер оны қорлау және кез келген агрессия әрекетіне қатысудан дәрменсіз ету үшін оған шарттар қойды. Алайда, жиырма жыл ішінде Германия бірінші дүниежүзілік соғысқа қарағанда ауқымы мен адамдық және материалдық шығыны жағынан анағұрлым қарқынды болған басқа соғыста басты агрессор болды.

11 жылдың 2001 қыркүйегінде Америка Құрама Штаттарына жасалған лаңкестік әрекеттен кейін Америка үкіметі лаңкестікке қарсы жаһандық соғыс жариялады және кейіннен өз әскерлерін «Әл-Қаида» тобының қожайыны Ауғанстанның Талибан үкіметімен соғысуға жіберді. АҚШ-қа жасалған лаңкестік әрекетке жауапты болу Талибан мен әл-Қаида жеңіліске ұшырап, кейінірек Ауғанстанмен көршілес Пәкістандағы АҚШ арнайы күштері Әл-Қаиданың жетекшісі Усама бен Ладенді ұстады және өлтірді. Осы жеңістерге қарамастан, терроризм басқа да өлімге әкелетін лаңкестік топтардың, соның ішінде Ирак және Сирия Ислам мемлекеті (ISIS), Исламдық Мағрибтағы Әл-Қаида (AQIM) деп аталатын алжирлік салафизмнің өлімге әкелетін тобының пайда болуымен үлкен өріс алуда. Негізгі базасы Нигерияның солтүстігінде орналасқан «Боко Харам» тобы. Бір қызығы, лаңкестік топтар көбінесе дамушы елдерде орналасады, бірақ олардың әрекеттері әлемнің кез келген бөлігіне әсер етеді (Аденуга, 2003). Бұл жерлерде эндемикалық кедейлік, үкіметтің немқұрайлылығы, үстемдік ететін мәдени және діни нанымдар, сауатсыздықтың жоғары деңгейі және басқа да экономикалық, әлеуметтік және діни факторлар терроризмді, көтерілістерді және басқа да зорлық-зомбылық түрлерін дамытуға көмектеседі, сонымен қатар соғысты қымбатырақ және жалықтырады, және жиі әскери жеңістерді кері қайтарады.

Жоғарыда көрсетілген проблеманы шешу үшін халықаралық ұйымдардың көпшілігі, соның ішінде Біріккен Ұлттар Ұйымы және басқа ұлттан жоғары ұйымдар мен мемлекеттер, соның ішінде Америка Құрама Штаттары, Ұлыбритания, Нидерланды және Канада бүкіл әлемде жанжалдарды шешуге «3D» әдісін қабылдады. . «3D» тәсілі қақтығыстардың тоқтатылып қана қоймай, сонымен қатар қақтығыстардың (лар) басқа раундын тудыруы мүмкін негізгі факторларды қарастыратын жолмен шешілуін қамтамасыз ету үшін дипломатияны, дамуды және қорғанысты пайдалануды қамтиды. Осылайша, қақтығысқа қатысушы тараптардың келіссөздері мен ынтымақтастығы (дипломатия), қақтығысқа (дамуға) ықпал ететін экономикалық, әлеуметтік және тіпті діни факторларды шешу және барабар қауіпсіздікті (қорғаныс) қамтамасыз етудің өзара әрекеттесуі АҚШ-тың тәртібіне айналды. қақтығыстарды шешу операциясы. Тарихты зерттеу қақтығыстарды шешудің «3D» тәсілін де растайды. Германия мен АҚШ мысал бола алады. Екінші дүниежүзілік соғыста Германия жеңіліске ұшырағанымен, ел қорланған жоқ, керісінше АҚШ Маршалл жоспары арқылы және басқа да мемлекеттер Германияның дүние жүзіндегі экономикалық және өнеркәсіптік алпауытқа айналуы үшін дипломатиялық және қаржылық рычагтармен қамтамасыз етуге көмектесті. сонымен қатар халықаралық бейбітшілік пен қауіпсіздіктің басты жақтаушысы. АҚШ-тың солтүстік және оңтүстік бөліктері де 1861 және 1865 жылдар арасында азапты азамат соғысын жүргізді, бірақ американдық үкіметтердің кезекті дипломатиялық уәждері, соғыстан зардап шеккен аймақтарды қалпына келтіру және бөлінетін содыр топтардың әрекеттерін тексеру үшін шешуші күш қолдану. АҚШ-тың біртұтастығы мен жалпы дамуын қамтамасыз етті. Сондай-ақ АҚШ-тың Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін Еуропадағы Кеңес Одағының қаупін орнату арқылы сейілту үшін «3D» тәсілінің түрін қолданғанын атап өткен жөн. Коммунизм шекараларын, Кеңес Одағының саяси және экономикалық идеологиясын қысқартудың және кері қайтарудың дипломатиялық және әскери стратегиясын және қайта құруды қамтамасыз ету үшін Маршалл жоспарының ашылуын білдірген Солтүстік Альянс Шарт Ұйымының (НАТО) соғыстың ауыр зардаптарынан зардап шеккен аудандар (Kapstein, 2010).

Бұл зерттеу Нигерия мемлекетін зерттеудің прожекторының астына қою арқылы қақтығыстарды шешудің ең жақсы нұсқасы ретінде «3D» тәсіліне көбірек негіз беруді көздейді. Нигерия көп ұлтты және көп конфессиялы мемлекет болып табылады және көптеген қақтығыстардың куәгері болды және әртүрлі этникалық және діни халқы бар көптеген басқа ұқсас мемлекеттерді тізе бүктірді. Бұл қақтығыстарға 1967-70 жылдардағы Нигериядағы азаматтық соғыс, Нигер атырауындағы содырлар және Боко Харам көтерілісшілері жатады. Дегенмен, дипломатияның, дамудың және қорғаныстың үйлесуі көбінесе бұл қақтығыстарды бейбіт жолмен шешуге мүмкіндік берді.

Теориялық негіз

Бұл зерттеу өзінің теориялық алғышарттары ретінде конфликт теориясы мен фрустрация-агрессия теориясын қабылдайды. Қақтығыстар теориясы қоғамдағы саяси және экономикалық ресурстарды басқару үшін топтардың бәсекелестігі әрқашан қақтығыстарға әкеледі деп есептейді (Myrdal, 1944; Oyeneye & Adenuga, 2014). Фрустрация-агрессия теориясы күту мен тәжірибе арасында сәйкессіздік болған кезде жеке адамдар, адамдар және топтар ашуланады және олар агрессивті бола отырып, өздерінің фрустрациясын шығарады (Adenuga, 2003; Ilo & Adenuga, 2013). Бұл теориялар қақтығыстардың саяси, экономикалық және әлеуметтік негіздері бар екенін және бұл мәселелер қанағаттанарлық түрде шешілмейінше, қақтығыстарды тиімді шешу мүмкін еместігін растайды.

«3D» концептуалды шолуы

Жоғарыда айтылғандай, дипломатияның, қорғаныс пен дамудың үйлесімі болып табылатын «3D» тәсілі қақтығыстарды шешудің салыстырмалы түрде жаңа әдісі емес. Грандиа (2009) атап өткендей, басқа тәуелсіз мемлекеттер мен ұйымдар жанжалдан кейінгі мемлекеттерді тұрақтандыру және қайта құру үшін бітімгершілік және бітімгершілік операцияларға арналған көптеген интеграцияланған тәсілдеме әр түрлі терминологиямен болса да, әрқашан «3D» әдісін қолданды. Van der Lljn (2011) сондай-ақ әскери тәсілді дәстүрлі пайдаланудан «3D» әдісінің әртүрлі нысандарын қабылдауға ауысу конфликтке жауапты негізгі факторларсыз дипломатия арқылы барабар шешілмейтінін түсінген кезде маңызды болды деп көрсетеді. және дамыту, бітімгершілік операциялары көбінесе бос жаттығуларға айналады. Schnaubelt (2011) сондай-ақ НАТО (және қосымша ретінде, барлық басқа халықаралық ұйымдар) қазіргі миссиялардың табысты болуы үшін дәстүрлі әскери көзқарастан дипломатия, даму және қорғаныс элементтерін қамтитын көп өлшемді көзқарасқа ауысу қажет екенін мойындады. жүзеге асырылуы.

11 жылдың 2001 қыркүйегінде «Әл-Қаида» тобының АҚШ-қа жасаған лаңкестік әрекетінен және соның салдарынан АҚШ-тың жаһандық терроризмге қарсы соғыс жариялауынан кейін Америка үкіметі терроризмге қарсы күрестің ұлттық стратегиясын келесі мақсаттармен әзірледі:

  • Террористер мен олардың ұйымдарын жеңу;
  • Террористерге демеушілік, қолдау және баспанадан бас тарту;
  • Террористер пайдаланғысы келетін негізгі жағдайларды азайту; және
  • АҚШ азаматтары мен мүдделерін үйде және шетелде қорғаңыз

(АҚШ Мемлекеттік департаменті, 2008 ж.)

Стратегияның жоғарыда айтылған мақсаттарын сыни талдау оның «3D» тәсілінің туындысы екенін көрсетеді. Бірінші мақсат әскери күш (қорғаныс) арқылы жаһандық терроризмді жоюға баса назар аударады. Екінші мақсат террористер мен олардың ұйымдарының әлемнің ешбір жерінде қауіпсіз баспанасының болмауын қамтамасыз ету үшін дипломатияны пайдалану төңірегінде. Ол лаңкестік топтарға қаржылық және моральдық қолдауды тоқтату арқылы жаһандық терроризмді тұншықтыру үшін басқа елдермен және ұйымдармен байланыс орнатуды қамтиды. Үшінші мақсат – лаңкестікке ықпал ететін саяси және әлеуметтік-экономикалық факторларды тиісті деңгейде шешпей, терроризмге қарсы соғыста ешқашан жеңіске жету (даму) мүмкін еместігін мойындау. Төртінші мақсат қалған үш мақсатқа қол жеткізген кезде ғана мүмкін болады. Бір қызығы, мақсаттардың әрқайсысы басқалардан мүлдем тәуелсіз емес. Олардың барлығы бір-бірін қайталайды, өйткені төрт мақсаттың кез келгеніне қол жеткізу үшін дипломатияның, қорғаныс пен дамудың өзара әрекеттесуі қажет. Осылайша, Американдық Дипломатия академиясы 2015 жылғы есебінде дипломаттар, әскери қызметкерлер, даму сарапшылары және үкіметтік емес ұйымдар мен басқа да жеке сектордағы адамдар арасындағы синергетиканың арқасында АҚШ пен американдықтар енді қауіпсізрек деген қорытындыға келді.

Грандия (2009) және Ван дер Лльжн (2011) бейбітшілік орнату процесіндегі дипломатияны үкіметтің қақтығысты бейбіт жолмен шешудегі қабілетіне, мүмкіндіктеріне және әлеуетіне халықтың сенімін нығайту ретінде қарастырады. Қорғаныс өз құзыреті аймағында тиісті қауіпсіздікті қамтамасыз етуге мұқтаж үкіметтің мүмкіндігін күшейтуді қамтиды. Даму осындай үкіметке азаматтардың әлеуметтік, экономикалық және саяси қажеттіліктерін шешуге көмектесу үшін экономикалық көмек көрсетуді талап етеді, бұл көбінесе қақтығыстардың негізгі факторларын құрайды.

Бұрын айтылғандай, дипломатия, қорғаныс және даму өзара тәуелсіз ұғымдар емес, керісінше олар өзара тәуелді айнымалылар. Дипломатияның тірегі ретінде қызмет ететін тиімді басқаруға азаматтардың қауіпсіздігі қамтамасыз етілгенде және халықтың даму қажеттіліктері қамтамасыз етілгенде ғана қол жеткізуге болады. Адекватты қауіпсіздік сонымен қатар жақсы басқаруға негізделеді және әрбір даму жоспары қауіпсіздік пен адамдардың жалпы әл-ауқатын қамтамасыз етуге бағытталуы керек (Адам дамуы туралы есеп, 1996).

Нигерия тәжірибесі

Нигерия - әлемдегі ең этникалық әртүрлі елдердің бірі. Otite (1990) және Salawu & Hassan (2011) Нигерияда шамамен 374 этникалық топ бар екенін растайды. Нигерия мемлекетінің плюралистік сипаты оның шекарасында кездесетін діндердің санынан да көрінеді. Негізінен үш негізгі дін бар, христиандық, ислам және африкалық дәстүрлі дін, олар бүкіл елде табынатын жүздеген және жүздеген құдайлардан тұрады. Басқа діндердің, соның ішінде индуизмнің, бахияның және Граил хабарламасының Нигерия штатында жақтаушылары бар (Kitause & Achunike, 2013).

Нигерияның плюралистік сипаты көбінесе саяси билікке ие болу және мемлекеттің экономикалық ресурстарын бақылау үшін этникалық және діни жарыстарға айналды және бұл жарыстар жиі күшті поляризациялар мен қақтығыстарға әкелді (Мустафа, 2004). Бұл ұстанымды Нигерияның саяси тарихындағы қақтығыстардың көпшілігінің этникалық және діни реңктері бар деп есептейтін Ило және Аденуга (2013) одан әрі күшейтеді. Дегенмен, бұл қайшылықтар «3D» көзқарасының философиясын қамтитын саясаттар мен стратегияларды қабылдау арқылы шешілді немесе шешілуде. Осылайша, бұл зерттеу осы қайшылықтардың кейбірін және олардың шешілгенін немесе шешілу жолын қарастырады.

Нигериядағы азаматтық соғыс

Азаматтық соғыстың түпкі себептеріне жету үшін Нигерия мемлекетінің өзін құруға саяхат жасау керек еді. Алайда, бұл зерттеудің мақсаты болмағандықтан, 30 жылы 1967 мамырда полковник Одумегву Оджуквудың Биафра штатын жариялауымен шығыс аймақтың Нигерия мемлекетінен бөлінуіне себеп болған факторларды және Нигерия мемлекетінің аумақтық тұтастығын сақтау мақсатында Нигерия Федералды үкіметінің ақырында соғыс жариялауына Нигерия Федерациясының құрылымдық теңгерімсіздігі, 1964 жылғы өте тартысты федералды сайлау, Нигерияның батысындағы бірдей тартысты сайлаулар жатады. аймақтағы үлкен дағдарыс, 15 жылғы 29 қаңтардағы және 1966 шілдедегі мемлекеттік төңкерістер, Оджуквудың Говонды әскери үкіметтің жаңа басшысы ретінде мойындаудан бас тартуы, шығыс аймақтағы Олоибириде экспортталатын көлемде мұнайдың табылуы, Нигерияның солтүстігіндегі Игбо өндіруші халқының погромы және федералды үкіметтің Абури келісімін жүзеге асырудан бас тартуы (Кирк-Грин, 1975; Томас, 2010; Фалоде, 2011).

30 айға созылған соғысты екі тарап та қатты қудалады және ол Нигерия мемлекеті мен оның халқына, әсіресе қақтығыс театры болған шығыс аймаққа өте зиянды әсер етті. Соғыс, көптеген соғыстар сияқты, қарусыз бейбіт тұрғындарды көтерме өлтіру, тұтқынға алынған жау солдаттарын азаптау және өлтіру, қыздар мен әйелдерді зорлау және тұтқынға алынған жау жауынгерлеріне де, басқа да адамшылыққа жатпайтын әрекеттерден жиі көрінетін ащы сезіммен сипатталды. бейбіт тұрғындар (Уденва, 2011). Азаматтық соғыстарды сипаттайтын ащылыққа байланысты олар Біріккен Ұлттар Ұйымының және/немесе басқа аймақтық және халықаралық ұйымдардың араласуымен аяқталады және жиі аяқталады.

Осы тұста азаматтық соғыстар мен халықтық революциялардың аражігін ажырату орынды. Азаматтық соғыстар көбінесе бір штаттағы аймақтар мен топтар арасында шайқасады, ал революциялар - мұндай қоғамдарда жаңа әлеуметтік және экономикалық тәртіп құру үшін бір қоғамдағы әлеуметтік таптар арасындағы соғыстар. Осылайша, қарулы қақтығыс болмаған Өнеркәсіптік революция сол кездегі әлеуметтік және экономикалық тәртіпті өзгерткендіктен революция болып саналады. Көптеген революциялар 1887 жылғы Француз төңкерісінен кейін Францияда және 1914 жылғы революциядан кейінгі Ресей тәжірибесінде байқалғандай қоғамдардағы ұлттық интеграция мен бірлік процестерін жеделдетумен аяқталады. Дегенмен, азаматтық соғыстардың көпшілігі бөлінетін және көбінесе бөлшектенумен аяқталады. бұрынғы Югославияда, Эфиопияда/Эритреяда және Суданда куәландырылған мемлекеттің. Соғыс аяқталғаннан кейін мемлекет ыдырамаған жерде, бәлкім, басқа тәуелсіз мемлекет пен ұйымдардың бітімгершілік, бітімгершілік және бейбітшілікті қамтамасыз ету әрекеттерінің нәтижесінде, жиі үзіліссіз қақтығыстармен тесіліп тұратын беймаза тыныштық орнайды. Конго Республикасы қызықты зерттеуді ұсынады. Алайда, Нигериядағы азаматтық соғыс ережеге сирек ерекшелік болды, өйткені ол шет мемлекеттер мен ұйымдардың тікелей араласуынсыз аяқталды, сонымен қатар 15 жылы 1970 қаңтарда соғыс аяқталғаннан кейін ұлттық интеграция мен бірліктің таңғажайып деңгейіне қол жеткізілді. Томас (2010) бұл жетістікті соғыстың соңындағы Нигерия Федералдық үкіметінің «жеңіс жоқ, жеңілген жоқ, бірақ парасаттылық үшін жеңіс және Нигерияның бірлігі» декларациясымен, сондай-ақ татуласу, оңалту саясатын қабылдауымен байланыстырады. , және Қайта құру интеграция мен бірлікті жылдам жүргізу үшін. Нигерия мемлекетіндегі азаматтық соғысқа дейін, кезінде және одан кейінгі жағдайға қатысты сенімсіздіктеріне қарамастан, Эффионг (2012) соғыстың соңында жасалған бейбіт келісімнің «мақтауды шешу дәрежесіне қол жеткізгенін және әлеуметтік қалыптылықтың терең өлшемін қалпына келтіргенін» растады. .” Жақында азаматтық соғыс кезіндегі федералды әскери үкіметтің басшысы Якубу Говон шығыс аймақтың Нигерия мемлекетіне толық қайта қосылуына көмектескен келісім, оңалту және қайта құру саясатын саналы және саналы түрде қабылдау болды деп мәлімдеді. . Өз сөзімен Говон (2015) былай дейді:

Жеңістің эйфориясына бөленудің орнына, біз дүние жүзіндегі соғыстар тарихында бұрын-соңды ешбір халық жүріп көрмеген жолмен жүруді таңдадық. Біз соғыстан түскен олжадан пайда жоқ деп шештік. Оның орнына, біз қысқа мерзімде татуласу, ұлттық реинтеграцияға қол жеткізу сияқты ең күрделі міндетімізбен бетпе-бет келуді таңдадық. Бұл дүниетаным бізге жаралар мен жараларды емдеу үшін емдік бальзамды тез және әдейі енгізуге мүмкіндік берді. Ол Нигерияны қалпына келтіру үшін соқаға қолымызды қойып, мылтықтардың дыбысын өшіріп, жеңдерімізді жинағаннан кейін мен халыққа сөйлеген сөзімде айтқан «Жеңіс жоқ, жеңілген жоқ» философиямызды атап өтті. Соғыс пен қираудан кейінгі мәселелердің шешімін іздеуіміз біздің алға ұмтылысымыздың тірегі ретінде басшылыққа алынатын принциптер жиынтығын құруды қажет етті. Бұл біздің 3Rs енгізуіміздің негізі болды ... Келісу, (реинтеграция) Оңалту және қайта құру, біз түсінуіміз керек, бұл дереу әлеуметтік-экономикалық және инфрақұрылымдық мәселелердің мәселелерін жылдам шешуге тырысып қана қоймай, сонымен бірге менің болашаққа деген көзқарасымды айқын негіздеді. ; Шығыстан, Батыстан, Солтүстіктен және Оңтүстіктен кез келген адам адам әрекетінің кез келген саласында табысқа ұмтыла алатын үлкен, біртұтас Нигерия туралы көзқарас.

Келісу, оңалту және қайта құру (3R) саясатын зерттеу оның «3D» тәсілінің бір түрі екенін көрсетеді. Бұрынғы дұшпандар арасында жақсырақ және тиімді қарым-қатынас орнатуды білдіретін татуласу негізінен дипломатияға негізделген. Қалпына келтіру процесін білдіретін реабилитация үкіметтің халықтың қауіпсіздігі мен әл-ауқатын (қорғаныс) қамтамасыз ету қабілетін қалпына келтіруге деген сенімін ояту мүмкіндігінің функциясы болып табылады. Ал қайта құру, негізінен, шиеленістің түбінде жатқан әртүрлі саяси, әлеуметтік және экономикалық мәселелерді шешуге арналған даму бағдарламаларын білдіреді. Ұлттық жастарға қызмет көрсету корпусын (NYSC) құру, Бірлік мектептерін құру және Нигерияда жылдам құрылыс, құрылымдық және инфрақұрылымдық нысандарды қамтамасыз ету Говон режимі бастаған осы бағдарламалардың кейбірі болды.

Нигер дельтасының дағдарысы

Околи (2013) мәліметтері бойынша, Нигер атырауы үш негізгі штаттан тұрады, оның ішінде Байелса, Дельта және Өзендер штаттары және алты шеткі штат, атап айтқанда Абия, Аква Ибом, Кросс өзені, Эдо, Имо және Ондо штаттары. Нигер атырауының халқы отаршылдық дәуірден бастап қанаудан зардап шекті. Бұл аймақ пальма майының негізгі өндірушісі болды және отаршылдық дәуірге дейін еуропалық елдермен сауда қызметімен айналысқан. Отаршылдықтың пайда болуымен Ұлыбритания аймақтағы коммерциялық әрекеттерді бақылауға және пайдалануға тырысты және бұл халықтың қатаң қарсылығына тап болды. Британдықтар бұл аймақты әскери экспедициялар арқылы және қарсыласудың авангардында болған кейбір көрнекті дәстүрлі билеушілерді, соның ішінде Опободағы Бас Джажа мен Нембедегі Коконы жер аудару арқылы күштеп бағындыруға мәжбүр болды.

1960 жылы Нигерия тәуелсіздік алғаннан кейін экспортталатын көлемдегі мұнайдың табылуы да аймақты ешбір игерілместен игеруді күшейтті. Бұл әділетсіздік 1960 жылдардың ортасында аймақты тәуелсіз деп жариялаған Исаак Адака Боро басқарған ашық көтеріліске әкелді. Көтеріліс он екі күннен кейін Бороны тұтқындау, қудалау және ақырында өлім жазасына кесу арқылы басылды. Алайда аймақты қанау мен маргинализациясы тоқтаусыз жалғасты. Бұл аймақ Нигерия экономикасы үшін алтын жұмыртқа салатын қаз болғанына қарамастан, бұл Нигерияда ғана емес, сонымен бірге бүкіл Африкада ең нашар және қорланған аймақ (Околи, 2013). Afinotan және Ojakorotu (2009) аймақ Нигерияның жалпы ішкі өнімінің (ЖІӨ) 80 пайыздан астамын құрайтынын хабарлады, бірақ аймақ халқы өте кедейлікте. Жағдай аймақтан түсетін кірістің елдің басқа аймақтарын дамытуға жұмсалатындығымен қиындады, ал бұл аймақта оны үздіксіз пайдалануды қамтамасыз ету үшін күшті әскери қатысу бар (Агалино, 2004).

Нигер дельтасының тұрғындарының өз аймағын қанау мен маргиналдануына байланысты наразылығы жиі әділеттілік үшін зорлық-зомбылық үгіттерімен білдірді, бірақ бұл толқулар көбінесе мемлекет тарапынан әскери әрекеттермен кездесті. 1990 жылдардың басында өзінің жетекшісі ретінде танымал әдебиет данышпаны Кен Саро-Вива болған Огони халқының аман қалу қозғалысы (MOSSOB) егер халықтың талаптары орындалмаса, аймақтағы мұнай барлау мен пайдалануды тоқтатамыз деп қорқытты. кездеспеді. Әдетте, үкімет Кен Саро-Виваны және MOSSOB-тың басқа да негізгі басшыларын қамауға алу арқылы жауап берді және олар қысқа мерзімде өлім жазасына кесілді. «Огони 9» асуы аймақтағы қарулы көтерілістің бұрын-соңды болмаған деңгейін жариялады, ол мұнай нысандарын диверсия және қирату, мұнай ұрлау, аймақтағы мұнайшыларды ұрлау, өзендер мен өзендерде қарақшылықтың жоғары деңгейін көрсетті. ашық теңіздер. Бұл іс-шаралар үкіметтің аймақтағы мұнайды барлау мүмкіндігіне қатты әсер етті және экономикаға да қатты әсер етті. Көтерілісті басу үшін қолданылған барлық мәжбүрлеу шаралары сәтсіз аяқталды және Нигер дельтасындағы соғыс қимылдары 2009 жылдың маусымына дейін, марқұм президент Умару Яр'Адуа рақымшылық жасау жоспарын жариялаған кезде жалғасты, ол кез келген Нигер Дельтасының кез келген содырына қылмыстық қудалаудан иммунитет береді, ол қаруын өз еркімен тапсырды. 60 күндік кезең. Президент сонымен қатар аймақтағы дамуды жеделдету үшін Нигер дельтасы министрлігін құрды. Аймақ жастары үшін жұмыс орындарын құру және аймақтағы мемлекеттерге түсетін кірісті айтарлықтай арттыру да Яр'Адуа үкіметі аймақта бейбітшілікті қалпына келтіру және шын мәнінде оларды жүзеге асыру жөніндегі келісімнің бір бөлігі болды. жоспарлар аймақтағы қажетті бейбітшілікті қамтамасыз етті (Okedele, Adenuga and Aborisade, 2014).

Айта кету керек, бейбітшілікті қамтамасыз ету үшін әскери әрекеттерді қолданудың дәстүрлі құралдары Нигер дельтасында дипломатияның (рахымшылық жоспары), даму мен қорғаныстың берік үйлесімі жүзеге асырылмайынша сәтсіздікке ұшырады (бірақ Нигерия теңіз флоты мен армиясы жалғасуда. аймақтағы әділеттілік үшін крест жорықтары белгісімен жасыра алмайтын кейбір қылмыстық топтарды жою үшін Нигер дельтасын патрульдеу).

Боко Харам дағдарысы

«Батыстағы білім зұлымдық» дегенді білдіретін «Боко Харам» — Нигерияның солтүстігінде 2002 жылы ұстаз Мұхаммед Юсуфтың басшылығымен танымал болған және негізгі мақсаты елде ислам мемлекетін құруды көздеген лаңкестік топ. . Топ Нигерияның солтүстігінде сауатсыздықтың жоғары деңгейі, кең таралған кедейлік және аймақтағы экономикалық мүмкіндіктердің жоқтығынан гүлдене алды (Абубакар, 2004; Океделе, Аденуга және Аборисаде, 2014). Ikerionwu (2014) топ өзінің лаңкестік әрекеттері арқылы ондаған мың нигериялықтардың өліміне және миллиардтаған найраның мүліктің жойылуына жауапты болғанын хабарлайды.

2009 жылы Нигерия үкіметі «Боко Харам» тобының қатардағы адамдарымен күресу үшін әскери әрекеттерді қолданды. Юсуф және топтың басқа жетекшілері өлтірілді, олардың көпшілігі қамауға алынды немесе қамауға алынбау үшін Чад, Нигер және Камерунға қашуға мәжбүр болды. Дегенмен, бұл топ 2014 жылға қарай Нигерияның солтүстігіндегі үлкен аумақтарды басып алып, Нигерия мемлекетінен тәуелсіз халифат жариялағандықтан, үкіметті төтенше жағдай жариялауға мәжбүр еткендей, жақсы үйлестіріліп, қайта жанданды. Адамава, Борно және Йобенің солтүстік үш штатында (Olafioye, 2014).

2015 жылдың ортасына қарай топтың бақылауындағы аумақ негізінен Нигерияның солтүстігіндегі Самбиса орманымен және басқа ормандармен шектелді. Үкімет бұл жетістікке қалай қол жеткізді? Біріншіден, ол Нигерия, Чад, Камерун және Нигерия сарбаздарынан тұратын көп ұлтты бірлескен жұмыс тобының конституциясы арқылы көршілерімен қорғаныс пактісі арқылы «Боко Харам» тобын осы төрт елдегі жасырынған жерлерінен тазарту арқылы дипломатия мен қорғанысты пайдаланды. Екіншіден, ол сауатсыздық деңгейін төмендету үшін мектептерді жылдам құру және кедейлік деңгейін төмендету үшін көптеген мүмкіндіктер беру бағдарламаларын құру арқылы солтүстік Нигерияның дамуын қамтамасыз етті.

қорытынды

Нигерияда плюралистік қоғамдарды ыдыратуға қабілетті ірі қақтығыстарды басқару тәсілі дипломатияның, дамудың және қорғаныстың (3D) дәйекті араласуы қақтығыстарды бейбіт жолмен шешуге көмектесетінін көрсетеді.

ұсынымдар

«3D» тәсілі бітімгершілік және бітімгершілік жаттығулары үшін қолайлы тәсіл болуы керек және қақтығыстарға бейім мемлекеттердің, әсіресе көп этникалық және көпконфессиялы мемлекеттердің үкіметтерін осы тәсілді қабылдауға ынталандыру керек, өйткені ол да белсенді рөл атқарады. қақтығыстарды толыққанды болмай тұрып шешудегі рөлі.

Әдебиеттер тізімі

Абубакар, А. (2004). Нигериядағы қауіпсіздік мәселелері. NIPPSS-те ұсынылған мақала, Куру.

Аденуга, GA (2003). Жаңа әлемдік тәртіптегі жаһандық қатынастар: халықаралық қауіпсіздік жүйесіне салдары. Ибадан университетінің әлеуметтік ғылымдар факультетінде ғылым магистрі дәрежесін беру талабын ішінара орындау үшін саясаттану бөліміне ұсынылған диссертация.

Afinotan, LA және Ojakorotu, V. (2009). Нигер дельтасының дағдарысы: мәселелер, қиындықтар және перспективалар. Африкалық саясаттану және халықаралық қатынастар журналы, 3 (5). 191-198 беттер.

Агалино, SO (2004). Нигер-Дельта дағдарысымен күрес: Нигер-Дельтадағы мұнайға қарсы наразылықтарға федералды үкіметтің жауабын бағалау, 1958-2002. Майдугури Тарихи зерттеулер журналы, 2 (1). 111-127 беттер.

Эффионг, ПУ (2012). 40+ жыл өтсе де...соғыс біткен жоқ. Кориеде, CJ (ред.). Нигерия-Биафра азаматтық соғысы. Нью-Йорк: Cambra Press.

Фалоде, АДЖ (2011). Нигериядағы азаматтық соғыс, 1967-1970: революция ма? Африкалық саясаттану және халықаралық қатынастар журналы, 5 (3). 120-124 беттер.

Говон, Ю. (2015). Жеңіс жоқ, жеңілген жоқ: Нигерия ұлтын емдеу. Чукуемека Одумегву Оджукву университетінде (бұрынғы Анамбра мемлекеттік университеті), Игбариам кампусында шақырылған дәріс.

Грандия, М. (2009). 3D тәсілі және көтеріліске қарсы тұру; Қорғаныс, дипломатия және даму қоспасы: Урузганды зерттеу. Магистрлік диссертация, Лейден университеті.

Ilo, MIO және Adenuga, GA (2013). Нигериядағы басқару және қауіпсіздік мәселелері: төртінші республиканы зерттеу. Ғылым, гуманитарлық және білім саласындағы зерттеулердің ұлттық қауымдастығының журналы, 11 (2). 31-35 беттер.

Kapstein, EB (2010). Үш D F жасайды ма? Қорғаныс, дипломатия және дамудың шектері. Призма, 1 (3). 21-26 беттер.

Кирк-Грин, AHM (1975). Нигериядағы азаматтық соғыстың генезисі және қорқыныш теориясы. Уппсала: Африка зерттеулерінің Скандинавия институты.

Китаузе, РХ және Ачунике ХС (2013). 1900-2013 жылдардағы Нигериядағы дін. Гуманитарлық және әлеуметтік ғылымдар бойынша зерттеулер3 (18). 45-56 беттер.

Мырдал, Г. (1944). Американдық дилемма: негр мәселесі және қазіргі демократия. Нью-Йорк: Harper & Bros.

Мұстафа, AR (2004). Нигериядағы этникалық құрылым, теңсіздік және мемлекеттік секторды басқару. Біріккен Ұлттар Ұйымының Әлеуметтік даму жөніндегі ғылыми-зерттеу институты.

Okedele, AO, Adenuga, GA және Aborisade, DA (2014). Терроризм қоршауындағы Нигерия мемлекеті: ұлттық дамудың салдары. Ғалымдар сілтемесі2 (1). 125-134 беттер.

Околи, AC (2013). Нигер дельтасы дағдарысының саяси экологиясы және амнистиядан кейінгі кезеңдегі тұрақты бейбітшіліктің болашағы. Адам әлеуметтік ғылымының жаһандық журналы13 (3). 37-46 беттер.

Олафиое, О. (2014). ISIS сияқты, Боко Харам сияқты. Жексенбі жексенбі. 31 тамыз.

Otite, O. (1990). Нигериядағы этникалық плюрализм. Ибадан: Shareson.

Oyeneye, IO және Adenuga GA (2014). Көпэтносты және діни қоғамдардағы бейбітшілік пен қауіпсіздіктің келешегі: Ескі Ойо империясының жағдайын зерттеу. Этникалық және діни қақтығыстарды шешу және бейбітшілікті нығайту жөніндегі бірінші жыл сайынғы халықаралық конференцияда ұсынылған баяндама. Нью-Йорк: Этно-діни медиацияның халықаралық орталығы.

Salawu, B. and Hassan, AO (2011). Этникалық саясат және оның Нигериядағы демократияның сақталуына әсері. Мемлекеттік басқару және саясатты зерттеу журналы3 (2). 28-33 беттер.

Шнаубелт, CM (2011). Стратегияға азаматтық және әскери көзқарасты біріктіру. Шнаубелтте, CM (ред.). Кешенді көзқарасқа қарай: стратегияның азаматтық және әскери тұжырымдамаларын біріктіру. Рим: НАТО қорғаныс колледжі.

Американдық дипломатия академиясы. (2015). Американдық дипломатияға қауіп төніп тұр. www.academyofdiplomacy.org сайтынан алынды.

АҚШ Мемлекеттік департаменті. (2008). Дипломатия: АҚШ мемлекеттік департаменті жұмыс істейді. www.state.gov сайтынан алынды.

Томас, А.Н. (2010). Нигериядағы оңалту, қайта құру және бітімге келудің қарапайымдылығынан тыс: Нигер дельтасында революциялық қысымдар. Африкадағы тұрақты даму журналы20 (1). 54-71 беттер.

Уденва, А. (2011). Нигерия/Биафра азаматтық соғысы: менің тәжірибем. Spectrum Books Ltd., Ибадан.

Ван Дер Лйн, Дж. (2011). 3D «Келесі ұрпақ»: Урузганнан болашақ операциялар үшін сабақ. Гаага: Нидерланды халықаралық қатынастар институты.

2015 жылғы 10 қазанда Этно-діни медиацияның халықаралық орталығы Нью-Йоркте өткен Этникалық және діни қақтығыстарды шешу және бейбітшілік орнату бойынша 2015 жыл сайынғы халықаралық конференциясында ұсынылған академиялық мақала.

Спикер:

Вен. (Доктор) Исаак Олукайоде Ойенейе және Гбеке Адебовале Аденуга мырза, өнер және әлеуметтік ғылымдар мектебі, Тай Соларин білім колледжі, Ому-Ижебу, Огун штаты, Нигерия

үлес

Қатысты Мақалалар

Игболандтағы діндер: әртараптандыру, өзектілігі және тиесілілігі

Дін – әлемнің кез келген жерінде адамзатқа даусыз әсер ететін әлеуметтік-экономикалық құбылыстардың бірі. Қасиетті болып көрінгенімен, дін кез келген байырғы халықтың өмір сүруін түсіну үшін маңызды ғана емес, сонымен қатар этносаралық және даму контекстінде саяси маңыздылыққа ие. Дін құбылысының әртүрлі көріністері мен номенклатуралары туралы тарихи-этнографиялық деректер өте көп. Нигер өзенінің екі жағындағы Нигерияның оңтүстігіндегі Игбо ұлты Африкадағы ең ірі қара кәсіпкерлік мәдени топтардың бірі болып табылады, оның дәстүрлі шекараларындағы тұрақты даму мен этносаралық өзара әрекеттестікке әсер ететін сөзсіз діни жігері бар. Бірақ Игболандтың діни ландшафты үнемі өзгеріп отырады. 1840 жылға дейін Игбоның басым дін(дері) жергілікті немесе дәстүрлі болды. Жиырма жылдан аз уақыт өткен соң, бұл аймақта христиан миссионерлік қызметі басталған кезде, сайып келгенде, аймақтың байырғы діни ландшафтын қайта реттейтін жаңа күш пайда болды. Христиандық соңғысының үстемдігін ергежейлі етіп өсті. Игболандтағы христиандықтың жүз жылдығына дейін ислам және басқа аз гегемониялық сенімдер байырғы игбо діндері мен христиандықпен бәсекелесу үшін пайда болды. Бұл құжат діни әртараптандыруды және оның Игболандтағы үйлесімді дамуға функционалдық сәйкестігін бақылайды. Ол өз деректерін жарияланған еңбектерден, сұхбаттардан және артефактілерден алады. Ол жаңа діндер пайда болған сайын, Игбо діни ландшафтының әртараптандырылуын және/немесе бейімделуін жалғастырады, не бар және дамып келе жатқан діндер арасында инклюзивтілік немесе эксклюзивтілік үшін, Игбоның аман қалуы үшін.

үлес

Коммуникация, мәдениет, ұйымдастыру үлгісі және стилі: Уолмарттың жағдайлық зерттеуі

Аннотация Бұл жұмыстың мақсаты ұйымдық мәдениетті – негізгі болжамдарды, ортақ құндылықтарды және сенімдер жүйесін – зерттеу және түсіндіру болып табылады.

үлес

Исламды қабылдау және Малайзиядағы этникалық ұлтшылдық

Бұл мақала Малайзиядағы этникалық малай ұлтшылдығы мен үстемдігінің өсуіне бағытталған үлкен зерттеу жобасының сегменті. Этникалық малайлық ұлтшылдықтың көтерілуін әртүрлі факторларға жатқызуға болады, бірақ бұл құжат Малайзиядағы исламды қабылдау заңына және оның этникалық малай үстемдігінің сезімін күшейткеніне немесе күшейтпегеніне ерекше назар аударады. Малайзия 1957 жылы британдықтардан тәуелсіздігін алған көп ұлтты және көп конфессиялы мемлекет. Малайлықтар ең үлкен этникалық топ болғандықтан, әрқашан ислам дінін британдық отаршылдық кезінде елге әкелінген басқа этникалық топтардан бөлетін өздерінің болмысының бір бөлігі ретінде қарастырды. Ислам ресми дін болғанымен, Конституция малайзиялық емес малайзиялықтардың, атап айтқанда этникалық қытайлар мен үнділердің басқа діндерді бейбіт түрде ұстануына мүмкіндік береді. Дегенмен, Малайзиядағы мұсылмандардың некелерін реттейтін ислам заңы мұсылман еместер мұсылмандарға үйленгісі келсе, исламды қабылдауы керек деп міндеттеген. Бұл мақалада мен исламды қабылдау заңы Малайзиядағы этникалық малай ұлтшылдық сезімін күшейту құралы ретінде пайдаланылғанын дәлелдеймін. Алдын ала деректер малай еместерге некеге тұрған малай мұсылмандарымен сұхбат негізінде жиналды. Нәтижелер көрсеткендей, сауалнамаға қатысқан малайлықтардың көпшілігі ислам дінін қабылдауды ислам діні мен мемлекеттік заң талап еткендей парыз деп санайды. Сонымен қатар, олар малай еместердің исламды қабылдауға қарсылық білдіруіне ешқандай себеп көрмейді, өйткені үйленгеннен кейін балалар Конституцияға сәйкес автоматты түрде малайлықтар болып саналады, ол да мәртебе мен артықшылықтарға ие болады. Исламды қабылдаған малай еместердің көзқарастары басқа ғалымдар жүргізген екінші реттік сұхбаттарға негізделген. Мұсылман болу малай болумен байланысты болғандықтан, дінге бет бұрған көптеген малай еместер өздерінің діни және этникалық сәйкестік сезімін жоғалтқанын сезеді және этникалық малай мәдениетін қабылдауға қысым жасайды. Конверсия туралы заңды өзгерту қиын болуы мүмкін, бірақ мектептерде және мемлекеттік секторларда ашық конфессияаралық диалогтар бұл мәселені шешудің алғашқы қадамы болуы мүмкін.

үлес

Іс-әрекеттегі күрделілік: Бирма мен Нью-Йорктегі конфессияаралық диалог және бітімгершілік

Кіріспе Қақтығыстарды шешу қауымдастығы үшін сенім арасында және оның ішінде қақтығыс тудыратын көптеген факторлардың өзара әрекетін түсіну өте маңызды ...

үлес