Шығыс Украинадағы сепаратизм: Донбасстың мәртебесі

Не болды? Қақтығыстың тарихи алғышарттары

2004 жылы қызғылт сары революция болған Украинадағы президенттік сайлауда шығыс Мәскеудің сүйіктісі Виктор Януковичке дауыс берді. Батыс Украина Батыспен байланыстарды нығайтуды жақтаған Виктор Ющенкоға дауыс берді. Дауыс берудің екінші турында ресейшіл кандидатты қолдайтын 1 миллион қосымша дауыстың маңайында сайлаушылар алаяқтық жасады деген айыптаулар болды, сондықтан Ющенконың жақтастары нәтижелерді жоюды талап ету үшін көшеге шықты. Мұны АҚШ пен ЕО қолдады. Ресей Януковичті қолдағаны анық, ал Украинаның жоғарғы соты қайталау қажет деп шешті.

2010 жылға қарай тез алға Ющенконың орнына Янукович сайлауда әділ деп танылды. Жемқор және ресейшіл үкіметтің 4 жылы, Еуромайдан төңкерісі кезінде, оқиғалар Украинаның қоғамдық-саяси жүйесінде бірқатар өзгерістерге, соның ішінде жаңа уақытша үкіметтің құрылуына, бұрынғы конституцияның қалпына келтірілуіне және үндеуіне ұласты. президенттік сайлау өткізу. Еуромайданға қарсылық Қырымның аннексиялануына, Ресейдің Украинаның шығысына басып кіруіне және Донбасста сепаратистік көңіл-күйдің қайта оянуына әкелді.

Бір-бірінің әңгімелері – әр топ жағдайды қалай түсінеді және неге

Донбасс сепаратистері' Оқиға 

Қызметі: Донбасс, оның ішінде Донецк пен Луганск тәуелсіздігін жариялауға және өзін-өзі басқаруға еркін болуы керек, өйткені олардың түптеп келгенде өз мүдделері бар.

Қызығушылықтары:

Үкіметтің заңдылығы: Біз 18 жылғы 20-2014 ақпандағы оқиғаларды украиндық оңшыл ұлтшылдардың билікті заңсыз басып алуы және наразылық қозғалысын басып алуы деп санаймыз. Батыстан алған ұлтшылдардың бірден қолдауы мұның ресейшіл үкіметтің билігін азайтуға арналған айласы болғанын көрсетеді. Оңшыл Украина үкіметінің аймақтық тілдерге қатысты заңның күшін жою әрекеті және сепаратистердің көпшілігін шетелдіктер қолдайтын лаңкестер деп санау арқылы орыс тілінің екінші тіл ретіндегі рөлін әлсіретуге бағытталған әрекеттері бізді Петр Порошенконың қазіргі әкімшілігі ескермейді деген қорытынды жасауға мәжбүр етеді. үкіметтегі алаңдаушылықтарымызды ескеріңіз.

Мәдени мұраны сақтау: Біз өзімізді 1991 жылға дейін Ресейдің бір бөлігі болғандықтан этникалық жағынан бөлекпіз деп есептейміз. Донбасстағыларымыздың көп бөлігі (16 пайыз) толықтай тәуелсіз болуымыз керек деп санайды, ал сол сияқтылар автономияны кеңейту керек деп есептейді. Біздің тілдік құқығымыз сақталуы керек.

Экономикалық әл-ауқат: Украинаның Еуропалық Одаққа кіру ықтималдығы біздің кеңестік дәуірдегі шығыстағы өндірістік базамызға кері әсерін тигізеді, өйткені Ортақ нарыққа қосылу бізді Батыс Еуропаның арзан өндірісінен әлсірететін бәсекеге ұшыратады. Бұған қоса, ЕО бюрократиясының қолдауымен үнемдеу шаралары жиі жаңадан қабылданған мүшелердің экономикасына байлықты жойып жібереді. Осы себептерге байланысты біз Ресеймен Кедендік одақ аясында жұмыс жасағымыз келеді.

Прецедент: Бұрынғы Кеңес Одағындағы сияқты, этникалық жағынан алуан түрлі ірі мемлекеттер ыдырағаннан кейін жұмыс істейтін ұлттардың пайда болуының көптеген мысалдары болды. Черногория, Сербия және Косово сияқты жағдайлар біз үлгі алатын мысалдар береді. Біз Киевтен тәуелсіздік туралы дауласу үшін сол прецеденттерге жүгінеміз.

Украина бірлігі - Донбасс Украинаның бір бөлігі болып қалуы керек.

Қызметі: Донбасс Украинаның ажырамас бөлігі болып табылады және бөлінбеуі керек. Оның орнына Украинаның қазіргі басқару құрылымы аясында өз мәселелерін шешуге ұмтылуы керек.

Қызығушылықтары:

Процестің заңдылығы: Қырым мен Донбасста өткен референдумдар Киевтің рұқсатын алмағандықтан, заңсыз. Бұған қоса, Ресейдің шығыс сепаратизмін қолдауы бізді Донбасстағы толқулар ең алдымен Ресейдің Украинаның егемендігіне нұқсан келтіруге деген ұмтылысынан туындап отыр, сондықтан сепаратистердің талаптары Ресейдің талаптарына сәйкес келеді деп сендіреді.

Мәдени мұраны сақтау: Біз Украинада этникалық айырмашылықтар бар екенін мойындаймыз, бірақ біз екі халық үшін де алға жылжудың ең жақсы жолы бір ұлттық мемлекет ішінде үздіксіз орталықтандыру деп санаймыз. Біз 1991 жылы тәуелсіздік алғаннан бері орыс тілін маңызды аймақтық тіл ретінде мойындадық. 16 жылы Киев халықаралық әлеуметтану институтының сауалнамасына сәйкес, Донбасс тұрғындарының шамамен 2014 пайызы ғана тәуелсіздікті қолдайтынын мойындаймыз.

Экономикалық әл-ауқат: Украинаның Еуропалық Одаққа қосылуы біздің экономикамыз үшін жақсы төленетін жұмыс пен жалақы алудың, соның ішінде ең төменгі жалақыны көтерудің оңай жолы болар еді. ЕО-мен интеграция біздің демократиялық үкіметіміздің күшін арттырып, күнделікті өмірімізге әсер ететін сыбайлас жемқорлықпен күресуге мүмкіндік береді. Біз Еуропалық Одақ бізге дамуымыздың ең жақсы жолын береді деп есептейміз.

Прецедент: Донбасс ірі ұлттық мемлекет тарапынан сепаратизмге қызығушылық танытқан бірінші аймақ емес. Тарихта басқа субмемлекеттік ұлттық бірліктер бағындырылған немесе жойылған сепаратистік тенденцияларды білдірді. Біз сепаратизмнің тәуелсіздік бағытын қолдамайтын Испанияның Баск аймағындағы сияқты алдын алуға болады деп санаймыз. қарама-қарсы Испания.

Медиация жобасы: Медиация жағдайын зерттеген Мануэль Мас Кабрера, 2018

үлес

Қатысты Мақалалар

Исламды қабылдау және Малайзиядағы этникалық ұлтшылдық

Бұл мақала Малайзиядағы этникалық малай ұлтшылдығы мен үстемдігінің өсуіне бағытталған үлкен зерттеу жобасының сегменті. Этникалық малайлық ұлтшылдықтың көтерілуін әртүрлі факторларға жатқызуға болады, бірақ бұл құжат Малайзиядағы исламды қабылдау заңына және оның этникалық малай үстемдігінің сезімін күшейткеніне немесе күшейтпегеніне ерекше назар аударады. Малайзия 1957 жылы британдықтардан тәуелсіздігін алған көп ұлтты және көп конфессиялы мемлекет. Малайлықтар ең үлкен этникалық топ болғандықтан, әрқашан ислам дінін британдық отаршылдық кезінде елге әкелінген басқа этникалық топтардан бөлетін өздерінің болмысының бір бөлігі ретінде қарастырды. Ислам ресми дін болғанымен, Конституция малайзиялық емес малайзиялықтардың, атап айтқанда этникалық қытайлар мен үнділердің басқа діндерді бейбіт түрде ұстануына мүмкіндік береді. Дегенмен, Малайзиядағы мұсылмандардың некелерін реттейтін ислам заңы мұсылман еместер мұсылмандарға үйленгісі келсе, исламды қабылдауы керек деп міндеттеген. Бұл мақалада мен исламды қабылдау заңы Малайзиядағы этникалық малай ұлтшылдық сезімін күшейту құралы ретінде пайдаланылғанын дәлелдеймін. Алдын ала деректер малай еместерге некеге тұрған малай мұсылмандарымен сұхбат негізінде жиналды. Нәтижелер көрсеткендей, сауалнамаға қатысқан малайлықтардың көпшілігі ислам дінін қабылдауды ислам діні мен мемлекеттік заң талап еткендей парыз деп санайды. Сонымен қатар, олар малай еместердің исламды қабылдауға қарсылық білдіруіне ешқандай себеп көрмейді, өйткені үйленгеннен кейін балалар Конституцияға сәйкес автоматты түрде малайлықтар болып саналады, ол да мәртебе мен артықшылықтарға ие болады. Исламды қабылдаған малай еместердің көзқарастары басқа ғалымдар жүргізген екінші реттік сұхбаттарға негізделген. Мұсылман болу малай болумен байланысты болғандықтан, дінге бет бұрған көптеген малай еместер өздерінің діни және этникалық сәйкестік сезімін жоғалтқанын сезеді және этникалық малай мәдениетін қабылдауға қысым жасайды. Конверсия туралы заңды өзгерту қиын болуы мүмкін, бірақ мектептерде және мемлекеттік секторларда ашық конфессияаралық диалогтар бұл мәселені шешудің алғашқы қадамы болуы мүмкін.

үлес

Игболандтағы діндер: әртараптандыру, өзектілігі және тиесілілігі

Дін – әлемнің кез келген жерінде адамзатқа даусыз әсер ететін әлеуметтік-экономикалық құбылыстардың бірі. Қасиетті болып көрінгенімен, дін кез келген байырғы халықтың өмір сүруін түсіну үшін маңызды ғана емес, сонымен қатар этносаралық және даму контекстінде саяси маңыздылыққа ие. Дін құбылысының әртүрлі көріністері мен номенклатуралары туралы тарихи-этнографиялық деректер өте көп. Нигер өзенінің екі жағындағы Нигерияның оңтүстігіндегі Игбо ұлты Африкадағы ең ірі қара кәсіпкерлік мәдени топтардың бірі болып табылады, оның дәстүрлі шекараларындағы тұрақты даму мен этносаралық өзара әрекеттестікке әсер ететін сөзсіз діни жігері бар. Бірақ Игболандтың діни ландшафты үнемі өзгеріп отырады. 1840 жылға дейін Игбоның басым дін(дері) жергілікті немесе дәстүрлі болды. Жиырма жылдан аз уақыт өткен соң, бұл аймақта христиан миссионерлік қызметі басталған кезде, сайып келгенде, аймақтың байырғы діни ландшафтын қайта реттейтін жаңа күш пайда болды. Христиандық соңғысының үстемдігін ергежейлі етіп өсті. Игболандтағы христиандықтың жүз жылдығына дейін ислам және басқа аз гегемониялық сенімдер байырғы игбо діндері мен христиандықпен бәсекелесу үшін пайда болды. Бұл құжат діни әртараптандыруды және оның Игболандтағы үйлесімді дамуға функционалдық сәйкестігін бақылайды. Ол өз деректерін жарияланған еңбектерден, сұхбаттардан және артефактілерден алады. Ол жаңа діндер пайда болған сайын, Игбо діни ландшафтының әртараптандырылуын және/немесе бейімделуін жалғастырады, не бар және дамып келе жатқан діндер арасында инклюзивтілік немесе эксклюзивтілік үшін, Игбоның аман қалуы үшін.

үлес

Коммуникация, мәдениет, ұйымдастыру үлгісі және стилі: Уолмарттың жағдайлық зерттеуі

Аннотация Бұл жұмыстың мақсаты ұйымдық мәдениетті – негізгі болжамдарды, ортақ құндылықтарды және сенімдер жүйесін – зерттеу және түсіндіру болып табылады.

үлес

Іс-әрекеттегі күрделілік: Бирма мен Нью-Йорктегі конфессияаралық диалог және бітімгершілік

Кіріспе Қақтығыстарды шешу қауымдастығы үшін сенім арасында және оның ішінде қақтығыс тудыратын көптеген факторлардың өзара әрекетін түсіну өте маңызды ...

үлес