Этникалық және діни сәйкестіктер жер ресурстары үшін бәсекелестікті қалыптастырады: Орталық Нигериядағы Тив фермерлері мен пасторалдық қақтығыстар

дерексіз

Орталық Нигерияның Тивтері негізінен шаруа фермерлері болып табылады, олар ауылшаруашылық жерлеріне қол жеткізуді қамтамасыз етуге арналған шашыраңқы қонысы бар. Неғұрлым құрғақ, солтүстік Нигерияның фуланилері жыл сайынғы ылғалды және құрғақ мезгілдерде малға жайылым іздеп көшетін көшпелі малшылар. Орталық Нигерия көшпелілерді Бенуэ және Нигер өзендерінің жағасындағы қол жетімді су мен жапырақтардың арқасында тартады; және Орталық аймақта це-цэ шыбынының болмауы. Осы жылдар ішінде бұл топтар 2000-шы жылдардың басына дейін ауылшаруашылық жерлері мен мал жайылымдарына қол жеткізу үшін олардың арасында күшті қарулы қақтығыс басталғанға дейін бейбіт өмір сүрді. Құжаттамалық дәлелдер мен фокус-топтық талқылаулар мен бақылаулар негізінде қақтығыс негізінен халық санының көбеюіне, экономиканың қысқаруына, климаттың өзгеруіне, ауыл шаруашылығы тәжірибесінің модернизацияланбауына және исламданудың өсуіне байланысты. Ауыл шаруашылығын жаңғырту және басқаруды қайта құрылымдау этносаралық және конфессияаралық қатынастарды жақсартуға уәде береді.

кіріспе

1950 жылдардағы модернизацияның халықтар модернизацияланған кезде табиғи түрде зайырлылыққа айналады деген позициясы материалдық прогреске қол жеткізген көптеген дамушы елдердің тәжірибесі аясында, әсіресе 20-шы ғасырдың кейінгі бөлігінен бастап қайта қаралды.th ғасыр. Модернизаторлар урбанизацияны бұқараның материалдық жағдайын жақсартумен байланыстыратын білім мен индустрияландырудың таралуы туралы өз болжамдарын алға тартты (Эйзендахт, 1966; Хейнс, 1995). Көптеген азаматтардың материалдық өмір сүру құралдарының жаппай өзгеруімен ресурстарға қол жеткізу үшін күресте жұмылдыру алаңдары ретінде діни сенімдер мен этникалық сепаратистік сананың құндылығы жойылады. Этникалық және діни сәйкестік әлеуметтік ресурстарға, әсіресе мемлекет бақылайтындарға қол жеткізу үшін басқа топтармен бәсекелесу үшін күшті сәйкестік платформасы ретінде пайда болғанын атап өту жеткілікті (Нноли, 1978). Дамушы елдердің көпшілігінде күрделі әлеуметтік плюрализм болғандықтан және олардың этникалық және діни ерекшеліктері отаршылдықпен күшейгендіктен, саяси саладағы бәсекелестік әртүрлі топтардың әлеуметтік және экономикалық қажеттіліктерінен қатты өрбіді. Осы дамушы елдердің көпшілігі, әсіресе Африкада, 1950-1960 жылдар аралығында модернизацияның ең қарапайым деңгейінде болды. Алайда бірнеше онжылдық модернизациядан кейін этникалық және діни сана біршама нығайып, 21 ж.st ғасыр, өрлеу үстінде.

Нигериядағы этникалық және діни сәйкестіктердің саясаттағы және ұлттық дискурстағы орталық орны ел тарихының әр кезеңдерінде айқын болып қалды. 1990 жылғы президенттік сайлаудан кейінгі 1993-шы жылдардың басындағы демократияландыру процесінің табысқа жетуі ұлттық саяси дискурста дін мен этникалық сәйкестікке сілтеме жасаудың барлық уақытта төмен болған уақытын білдіреді. Нигерияның көптігін біріктіру сәті 12 жылы 1993 маусымда Оңтүстік-Батыс Нигериядан келген йоруба МКО Абиола жеңген президенттік сайлаудың күшін жоюмен бірге жойылды. Жою елді тез арада діни-этникалық траекторияларды алған анархиялық жағдайға әкелді (Осаге, 1998).

Діни және этникалық сәйкестіктер саяси қоздырылған қақтығыстар үшін жауапкершіліктің басым бөлігін алғанымен, топаралық қатынастар негізінен діни-этникалық факторларды басшылыққа алды. 1999 жылы демократия қайта оралғаннан бері Нигериядағы топаралық қатынастарға негізінен этникалық және діни сәйкестік әсер етті. Осы тұрғыда, демек, тив фермерлері мен фулани малшылары арасындағы жер ресурстары үшін бәсекелестік болуы мүмкін. Тарихи тұрғыдан алғанда, екі топ осы жерде және сол жерде, бірақ төмен деңгейде қақтығыстармен салыстырмалы түрде бейбіт қарым-қатынаста болды және олардың қақтығыстарды шешудің дәстүрлі әдістерін пайдалану арқылы бейбітшілікке жиі қол жеткізілді. Екі топ арасындағы кең таралған қақтығыстардың пайда болуы 1990 жылдары Тараба штатында, тив фермерлерінің егіншілік қызметі жайылымдық жерлерді шектей бастаған жайылым аумақтарында басталды. Солтүстік орталық Нигерия 2000 жылдардың ортасында фулани бақташыларының Тив фермерлеріне, олардың үйлері мен егініне шабуылдары аймақтағы және елдің басқа бөліктеріндегі топаралық қатынастардың тұрақты ерекшелігіне айналған кезде қарулы қақтығыстар театрына айналады. Бұл қарулы қақтығыстар соңғы үш жылда (2011-2014) ушыға түсті.

Бұл жұмыс этникалық және діни сәйкестікке негізделген тив фермерлері мен фулани бақташылары арасындағы қарым-қатынасқа жарық түсіруге тырысады және жайылымдық аумақтар мен су ресурстарына қол жеткізу үшін бәсекелестікке байланысты жанжал динамикасын жеңілдетуге тырысады.

Қақтығыстың контурларын анықтау: жеке басын сипаттау

Орталық Нигерия алты штаттан тұрады, атап айтқанда: Коги, Бенуэ, Плато, Насарава, Нигер және Квара. Бұл аймақ әртүрлі түрде «орта белдеу» (Anyadike, 1987) немесе конституциямен танылған «солтүстік-орталық геосаяси аймақ» деп аталады. Бұл аймақ адамдар мен мәдениеттердің әртүрлілігі мен әртүрлілігінен тұрады. Орталық Нигерияда байырғы деп саналатын этникалық азшылықтардың күрделі көптігі бар, ал фулани, хауса және канури сияқты басқа топтар қоныс аударушылар болып саналады. Бұл аймақтағы көрнекті азшылық топтарына Тив, Идома, Эггон, Нупе, Биром, Жукун, Чамба, Пем, Гоэмай, Кофяр, Игала, Гвари, Басса және т.б. жатады. Орта белдеу азшылық этникалық топтардың ең көп шоғырланған аймағы ретінде ерекше. елде.

Орталық Нигерия сонымен қатар діни әртүрлілікпен сипатталады: христиандық, ислам және африкалық дәстүрлі діндер. Сандық пропорция анықталмаған болуы мүмкін, бірақ христиандық басым болып көрінеді, содан кейін фулани мен хауса мигранттарының арасында мұсылмандардың көп болуы. Орталық Нигерия Нигерияның күрделі көптігінің айнасы болып табылатын бұл әртүрлілікті көрсетеді. Бұл аймақ сонымен қатар сәйкесінше Оңтүстік Кадуна және Баучи деп аталатын Кадуна және Баучи штаттарының бір бөлігін қамтиды (Джеймс, 2000).

Орталық Нигерия Солтүстік Нигерияның саваннасынан Оңтүстік Нигерияның орманды аймағына өтуді білдіреді. Сондықтан ол екі климаттық белдеулердің де географиялық элементтерін қамтиды. Бұл аймақ отырықшы өмірге өте қолайлы, сондықтан ауыл шаруашылығы басым кәсіп болып табылады. Картоп, ям және маниок сияқты тамыр дақылдары аймақта кеңінен өсіріледі. Күріш, гвинея жүгері, тары, жүгері, май тұқымы және соя сияқты дәнді дақылдар да кеңінен өсіріледі және ақшалай кірістер үшін негізгі тауарларды құрайды. Бұл дақылдарды өсіру тұрақты өсіру мен жоғары өнімділікті қамтамасыз ету үшін кең жазықтарды қажет етеді. Отырықшы ауылшаруашылық тәжірибесі әр түрлі дәнді дақылдар мен түйнек дақылдарын жинауға қолайлы жеті айлық жауын-шашынмен (сәуір-қазан) және құрғақ маусымның бес айы (қараша-наурыз) қолдау көрсетеді. Бұл аймақ табиғи сумен аймақты кесіп өтетін және Нигерияның ең үлкен екі өзені Бенуэ және Нигер өзеніне құятын өзен арналары арқылы қамтамасыз етіледі. Аймақтың негізгі салалары: Галма, Кадуна, Гурара және Катсина-Ала өзендері (Джеймс, 2000). Бұл су көздері мен судың қолжетімділігі ауыл шаруашылығында пайдалану үшін, сондай-ақ тұрмыстық және мал шаруашылығының пайдасы үшін өте маңызды.

Орталық Нигериядағы Тив және пасторалист Фулани

Орталық Нигериядағы отырықшы топ тив және фулани, көшпелі мал шаруашылығы тобы арасындағы топаралық байланыс пен өзара әрекеттесу контекстін құру маңызды (Wegh, & Moti, 2001). Тив - Орталық Нигериядағы ең үлкен этникалық топ, оның саны бес миллионға жуық, шоғырлануы Бенуэ штатында, бірақ айтарлықтай саны Насарава, Тараба және Плато штаттарында кездеседі (NPC, 2006). Тивтер Конго мен Орталық Африкадан қоныс аударған және ерте тарихта орталық Нигерияға қоныстанған деп саналады (Рубинг, 1969; Боханнанс 1953; Шығыс, 1965; Моти және Вег, 2001). Қазіргі Тив популяциясы маңызды, ол 800,000 жылы 1953 XNUMX-нан өсті. Халықтың бұл өсуінің ауылшаруашылық тәжірибесіне әсері әртүрлі, бірақ топ аралық қатынастар үшін өте маңызды.

Тивтер негізінен жер бетінде тұратын шаруа фермерлері болып табылады және одан азық-түлік пен табыс үшін оны өсіру арқылы күн көреді. Шаруа ауылшаруашылық тәжірибесі Тивтің жаңбырдың жеткіліксіз жаууына, топырақ құнарлығының төмендеуіне және халықтың кеңеюіне байланысты егін өнімділігінің төмен болуына әкеліп соқтырғанға дейін кәдімгі кәсібі болды, бұл Тив фермерлерін ұсақ сауда сияқты ауылшаруашылық емес әрекеттерді қабылдауға мәжбүр етті. 1950 және 1960 жылдардағы егістік жерлермен салыстырғанда Тив халқы салыстырмалы түрде аз болған кезде ауыспалы егістік пен ауыспалы егіс ауыл шаруашылығының кең таралған тәжірибесі болды. Тив халқының тұрақты кеңеюімен, олардың жер пайдалануына қол жеткізу және бақылау үшін әдеттегі, шашыраңқы-сирек қоныстарымен қоса, өңделетін кеңістіктер тез қысқарды. Дегенмен, көптеген тив адамдары шаруа фермерлері болып қала берді және азық-түлік пен кіріс алу үшін қол жетімді жер учаскелерін өсіруді сақтап қалды, олар әртүрлі дақылдарды қамтиды.

Негізінен мұсылмандар болып табылатын фуланилер дәстүрлі мал бағумен айналысатын көшпелі, бақташылық тобы. Олардың табындарын өсіруге қолайлы жағдайларды іздеу оларды бір жерден екінші жерге, әсіресе жайылымы мен суы бар және цеце шыбындары зақымданбаған аймақтарға көшіруге мүмкіндік береді (Иро, 1991). Фулани бірнеше атаумен белгілі, соның ішінде Фульбе, Пеут, Фула және Фелаата (Iro, 1991, de st. Croix, 1945). Фулани Арабия түбегінен шығып, Батыс Африкаға қоныс аударған делінеді. Iro (1991) бойынша, фулани су мен жайылымға және мүмкін нарықтарға қол жеткізу үшін ұтқырлықты өндірістік стратегия ретінде пайдаланады. Бұл қозғалыс малшыларды Сахараның оңтүстігіндегі Африканың 20-ға жуық еліне апарады, бұл фуланилерді (континенттегі) ең таралған этно-мәдени топқа айналдырады және малшылардың экономикалық белсенділігіне қатысты қазіргі заманның аз ғана әсерін тигізеді. Нигериядағы малшы Фулани құрғақ маусымның басынан (қарашадан сәуірге дейін) жайылымдар мен су іздейтін малдарымен Бенуэ аңғарына оңтүстікке қарай жылжиды. Бенуэ алқабында екі негізгі тартымды фактор бар - Бенуэ өзендері мен олардың Кацина-Ала өзені сияқты салаларының суы және цецесіз орта. Қайту қозғалысы сәуірде жаңбырдың басталуымен басталып, маусымға дейін жалғасады. Алқап қатты жаңбырға қаныққаннан кейін және қозғалысқа лайлы жерлер кедергі келтірсе, малдың аман қалуына қауіп төндіреді және егіншілікпен айналысатын жол тарылып, алқаптан кету сөзсіз болады.

Жер ресурстарына арналған қазіргі бәсеке

Тив фермерлері мен фулани бақташылары арасындағы жер ресурстарына, ең алдымен, су мен жайылымға қол жеткізу және пайдалану бәсекесі екі топ қабылдаған шаруа және көшпелі экономикалық өндіріс жүйелері контекстінде өтеді.

Тивтер - отырықшы халық, олардың күнкөрісі жердегі ауылшаруашылық тәжірибесіне негізделген. Халықтың кеңеюі тіпті фермерлер арасында да қол жетімді жерге қысым жасайды. Топырақ құнарлылығының төмендеуі, эрозия, климаттың өзгеруі және қазіргі заман фермерлердің өмір сүруіне қиындық тудыратын дәстүрлі ауылшаруашылық тәжірибесін қалыпты етеді (Тюбе, 2006).

Фулани бақташылары – көшпелі мал шаруашылығы, олардың өндіріс жүйесі мал өсірумен айналысады. Олар ұтқырлықты өндіріс және тұтыну стратегиясы ретінде пайдаланады (Iro, 1991). Фуланидің экономикалық өмір сүруіне қарсы тұру үшін бірқатар факторлар, соның ішінде модернизм мен дәстүршілдіктің қақтығысы болды. Фулани қазіргі заманға қарсы тұрды, сондықтан олардың өндірісі мен тұтыну жүйесі халықтың өсуі мен модернизациясы жағдайында айтарлықтай өзгеріссіз қалды. Экологиялық факторлар фулани экономикасына әсер ететін мәселелердің негізгі жиынтығын құрайды, соның ішінде жауын-шашынның үлгісі, оның таралуы және маусымдылығы және оның жерді пайдалануға әсер ету дәрежесі. Жартылай құрғақ және орманды аймақтарға бөлінген өсімдік жамылғысы осымен тығыз байланысты. Өсімдік жамылғысының бұл үлгісі жайылымның қолжетімділігін, қол жетімсіздігін және жәндіктердің жыртқыштығын анықтайды (Iro, 1991; Water-Bayer and Taylor-Powell, 1985). Өсімдіктердің құрылымы пасторлық миграцияны түсіндіреді. Егіншілікпен байланысты мал жаю жолдары мен қорықтар жойылып кетуі көшпелі малшы Фуланис пен олардың қабылдаушы тив фермерлері арасындағы қазіргі қақтығыстардың реңін белгіледі.

2001 жылға дейін, 8 қыркүйекте Тив фермерлері мен фулани малшылары арасында толық ауқымды қақтығыс басталғанға дейін және Тарабада бірнеше күнге созылған, екі этникалық топ та бейбіт өмір сүрді. Бұған дейін, 17 жылдың 2000 қазанында бақташылар Кварада йоруба фермерлерімен қақтығысқан және фулани бақташылары Насарава штатында 25 жылы 2001 маусымда әртүрлі этникалық топтардың фермерлерімен қақтығысқан (Олабоде және Аджибаде, 2014). Айта кету керек, бұл маусым, қыркүйек және қазан айлары жаңбырлы маусымға жатады, олар қазан айының соңынан бастап егін егіліп, жиналады. Осылайша, мал жайылымы табындардың бұл жою әрекетінен күнкөрісіне қауіп төнетін шаруалардың қаһарына ұшырайды. Фермерлердің өз егінін қорғауға деген кез келген жауабы олардың үйлерінің жаппай жойылуына әкелетін қақтығыстарға әкеледі.

2000 жылдардың басында басталған осы неғұрлым үйлестірілген және тұрақты қарулы шабуылдарға дейін; бұл топтар арасындағы ауылшаруашылық жерлеріне қатысты қақтығыстар әдетте тоқтатылды. Малшы Фулани келіп, ресми түрде лагерь мен мал жаюға рұқсат сұрайды, бұл әдетте берілген. Фермерлердің егініне жасалған кез келген құқық бұзушылық шиеленістерді шешудің дәстүрлі механизмдерін қолдану арқылы бейбіт жолмен шешілетін болады. Орталық Нигерияда фулани қоныстанушыларының және олардың отбасыларының қабылдаушы қауымдастықтарда тұруына рұқсат етілген үлкен қалталары болды. Алайда, қақтығыстарды шешу тетіктері 2000 жылдан бастап жаңадан келген бақташы Фулани үлгісіне байланысты күйреген сияқты. Сол кезде фулани бақташылары отбасынсыз келе бастады, өйткені тек ересек ер адамдар табындарымен және қолдарында күрделі қаруларымен, соның ішінде АК-47 винтовкалары. Содан кейін бұл топтар арасындағы қарулы қақтығыс, әсіресе 2011 жылдан бастап, Тараба, Плато, Насарава және Бенуэ штаттарындағы жағдайлармен күрт ауқымға ие болды.

30 жылдың 2011 маусымында Нигерияның Өкілдер палатасы Нигерияның орталығындағы Тив фермерлері мен олардың фулани әріптесі арасындағы тұрақты қарулы қақтығыс туралы пікірталас ашты. Палата 40,000 2010-нан астам адам, соның ішінде әйелдер мен балалар жер аударылып, Бенуэ штатының Гума жергілікті өзін-өзі басқару аймағындағы Дауду, Ортесе және Игюнгу-Адзедегі бес тағайындалған уақытша лагерьге қамалғанын атап өтті. Кейбір лагерьлер қақтығыс кезінде жабылып, лагерьге айналған бұрынғы бастауыш мектептерді қамтыды (HR, 33: 50). Палата сонымен қатар 2011-ден астам тив ерлер, әйелдер мен балалардың, соның ішінде Бенуэ штатындағы Удейдегі католиктік орта мектепте екі сарбаздың қаза тапқанын анықтады. 30 жылдың мамырында фуланилердің тив фермерлеріне тағы бір шабуылы орын алып, 5000-дан астам адамның өмірін қиды және 2014-нан астам адамды босатты (Alimba, 192: 8). Бұған дейін, 10 жылдың 2011-19 ақпаны аралығында Бенуэ өзенінің жағасындағы, Гвер батыс жергілікті өзін-өзі басқару аймағындағы тив фермерлеріне малшылар тобы шабуыл жасап, 33 фермерді өлтіріп, 4 ауылды өртеп жіберді. Қарулы шабуылшылар 2011 жылдың 46 наурызында 2014 адамды, соның ішінде әйелдер мен балаларды өлтіру үшін қайтадан оралды және бүкіл ауданды тонап кетті (Азахан, Теркула, Огли және Ахемба, 16: XNUMX).

Бұл шабуылдардың қатыгездігі және қару-жарақтың күрделілігі құрбандар мен қирау деңгейінің өсуінен көрінеді. 2010 жылдың желтоқсаны мен 2011 жылдың маусымы аралығында 15-тен астам шабуыл тіркелді, нәтижесінде 100-ден астам адам қаза тапты және 300-ден астам үй қирады, барлығы Гвер-Вест жергілікті өзін-өзі басқару аймағында. Үкімет зардап шеккен аудандарға сарбаздар мен мобильді полицияны орналастырумен, сондай-ақ бейбітшілік бастамаларын зерттеумен, соның ішінде Сокото сұлтаны және Тивтің басты билеушісі болған дағдарыс жөніндегі комитетті құрумен жауап берді. TorTiv IV. Бұл бастама әлі де жалғасын табуда.

Топтар арасындағы қақтығыстар 2012 жылы тұрақты бейбітшілік бастамалары мен әскери бақылаудың арқасында тыныштық орнады, бірақ 2013 жылы Насарава штатының Гвер-Батыс, Гума, Агату, Макурди Гума және Лого жергілікті өзін-өзі басқару аймақтарына әсер еткен аумақты қамтудың жаңа қарқындылығымен және кеңеюімен оралды. Жекелеген жағдайларда Домадағы Рукуби және Медагба ауылдарына АК-47 мылтығымен қаруланған фуланилер шабуыл жасап, 60-тан астам адам қаза тауып, 80 үй өртеніп кетті (Adeyeye, 2013). 5 жылдың 2013 шілдесінде қарулы малшы Фулани Гумадағы Нзоров деген жерде тив фермерлеріне шабуыл жасап, 20-дан астам тұрғынды өлтіріп, елді мекенді түгел өртеп жіберді. Бұл елді мекендер Бенуэ және Кацина-Ала өзендерінің жағалауында орналасқан жергілікті кеңес аймақтарындағы елді мекендер. Жайылым мен су үшін тартыс күшейіп, оңай қарулы қақтығысқа ұласуы мүмкін.

1-кесте. Орталық Нигерияның 2013 және 2014 жылдары Тив фермерлері мен Фулани малшылары арасындағы қарулы шабуылдардың таңдаулы оқиғалары 

датаОқиға болған жерБолжалды өлім
1/1/13Тараба штатындағы Джукун/ Фулани қақтығысы5
15/1/13Насарава штатындағы фермерлер/Фулани қақтығысы10
20/1/13Насарава штатындағы фермер/Фулани қақтығысы25
24/1/13Плато штатында фулани/фермерлер қақтығысып қалды9
1/2/13Насарава штатындағы Фулани/Эггон қақтығысы30
20/3/13Фулани/фермерлер Тарок, Йос қаласында қақтығысты18
28/3/13Фулани/фермерлер Риём, Плато штатында қақтығыс28
29/3/13Фулани/фермерлер Боккоста, Плато штатында қақтығыс18
30/3/13Фулани/фермерлер қақтығысы/полиция қақтығысы6
3/4/13Бенуэ штатының Гума қаласында фулани/фермерлер қақтығысып қалды3
10/4/13Бенуэ штатының Гвер-Батыс қаласында фулани/фермерлер қақтығысып қалды28
23/4/13Фулани/Эгбе фермерлері Коги штатында қақтығысты5
4/5/13Плато штатында фулани/фермерлер қақтығысып қалды13
4/5/13Тараба штатының Вукари қаласында Джукун/Фулани қақтығысы39
13/5/13Бенуэ штатының Агату қаласындағы фулани/фермерлер қақтығысы50
20/5/13Насарава-Бенуе шекарасында фулани/фермерлер қақтығысы23
5/7/13Фулани Нзоров, Гумадағы Тив ауылдарына шабуыл жасады20
9/11/13Фуланидің Агатуға шабуылы, Бенуэ штаты36
7/11/13Окпополо, Икпеледе Фулани/Фермерлердің қақтығысы7
20/2/14Фулани/фермерлер қақтығысы, Плато штаты13
20/2/14Фулани/фермерлер қақтығысы, Плато штаты13
21/2/14Плато штатының Васе қаласында фулани/фермерлер қақтығысып қалды20
25/2/14Фулани/фермерлер Риём, Плато штаты30
Шілденің 2014Фулани Баркин Лади тұрғындарына шабуыл жасады40
наурыз 2014Бенуэ штатындағы Гбажимбаға фулани шабуылы36
13/3/14Фулани шабуылдады22
13/3/14Фулани шабуылдады32
11/3/14Фулани шабуылдады25

Дереккөз: Chukuma & Atuche, 2014; Күн газеті, 2013 ж

Бұл шабуылдар 2013 жылдың ортасынан бастап, Макурдиден Накаға апаратын негізгі жолды, Гвер-Батыс жергілікті үкіметінің штаб-пәтерін фулани қарулы адамдары тас жол бойындағы алты ауданды тонап кеткеннен кейін жауып тастаған кезде күшейе түсті. Бір жылдан астам уақыт бойы қарулы фулани бақташылары билеп-төстеп, жол жабық күйінде қалды. 5 жылдың 9-2013 қарашасы аралығында ауыр қаруланған фулани бақташылары Агатудағы Икпеле, Окпополо және басқа елді мекендерге шабуыл жасап, 40-тан астам тұрғынды өлтіріп, бүкіл ауылдарды тонап кетті. Шабуылшылар 6000-нан астам тұрғынды ығыстырып, үйлер мен ауылшаруашылық алқаптарын қиратты (Дуру, 2013).

2014 жылдың қаңтар-мамыр айлары аралығында Гума, Батыс Гвер, Макурди, Гвер Шығыс, Агату және Бенуэдің жергілікті өзін-өзі басқару аймақтарындағы Лого елді мекендері фулани қарулы бақташыларының жан түршігерлік шабуылдарынан зардап шекті. 13 жылы 2014 мамырда 230 қаруланған фулани бақташысы таң алдында шабуылда 47 адамды өлтіріп, 200-ге жуық үйді қиратып тастаған кезде, 2014 жылдың 11 мамырында Агатудағы Экво-Окпанчениді өлтіру оқиғасы болды (Ужа, 4). 2014 сәуірде Гумадағы Иманде Джем ауылына барып, 20 шаруа фермері қаза тапты. 2014 жылдың мамыр айында Овукпадағы, Огбадибодағы LGA-дағы, сондай-ақ Бенуэ штатындағы Гвер-Шығыс LGA-дағы Мбалом кеңесінің палатасындағы Икпайонго, Агена және Мбатсада ауылдарында шабуылдар 2014-дан астам тұрғынды өлтірді (Исине және Угонна, XNUMX; Адойи мен Амех, XNUMX). ).

Фулани шапқыншылығының және Бенуэ фермерлеріне жасалған шабуылдың шарықтау шегі Уикпамда, Це-Акени Торкула ауылында, Гумадағы Тив билеушісінің ата-бабасының үйінде және Лого жергілікті өзін-өзі басқару аймағындағы Айиламо жартылай қалалық елді мекенін тонау кезінде куә болды. Уикпам ауылына жасалған шабуылдардан 30-дан астам адам қаза тауып, бүкіл ауыл өртеніп кетті. Фулани басқыншылары Кацина-Ала өзенінің жағасындағы Гбажимба маңындағы шабуылдардан кейін шегініп, лагерь құрды және қалған тұрғындарға шабуылды қайта бастауға дайын болды. Бенуэ штатының губернаторы Гуманың штаб-пәтері Гбажимбаға бет алған кезде, ол 18 жылдың 2014 наурызында қарулы фуланиден буктурмага тап болды және қақтығыстың шындығы ақыры үкіметке тиді. ұмытылмас түрде. Бұл шабуыл көшпелі фулани бақташыларының қаншалықты жақсы қаруланғанын және тив фермерлерін жер ресурстары үшін таласқа тартуға дайын екенін растады.

Жайылым мен су ресурстарына қол жеткізу үшін күрес егінді құртып қана қоймайды, сонымен қатар суды жергілікті қауымдастық пайдалана алмайтындай ластайды. Ресурстарға қол жеткізу құқықтарын өзгерту және дақылдарды өсірудің ұлғаюы нәтижесінде мал жаю ресурстарының жеткіліксіздігі қақтығыстарға негіз болды (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega and Erhabor, 1999). Шаруашылық жүргізетін жайылымдық аумақтардың жойылып кетуі осы қақтығыстарды күшейтеді. 1960 және 2000 жылдар аралығындағы көшпелі малшылар қозғалысы проблемасы аз болғанымен, 2000 жылдан бастап малшылардың фермерлермен байланысы барған сайын зорлық-зомбылыққа және соңғы төрт жылда өлімге әкелетін және ауқымды жойқын сипатқа ие болды. Бұл екі фазаның арасында өткір қарама-қайшылықтар бар. Мысалы, ерте кезеңде көшпелі Фулани қозғалысы бүкіл үй шаруашылықтарын қамтыды. Олардың келуі қабылдаушы қауымдастықтармен ресми келісімді жүзеге асыру үшін есептелді және қоныстануға дейін рұқсат сұралды. Қабылдаушы қауымдастықтарда қарым-қатынастар дәстүрлі механизмдермен реттеліп, келіспеушіліктер туындаған жағдайда олар бейбіт жолмен шешілді. Мал жаю және су көздерін пайдалану жергілікті құндылықтар мен әдет-ғұрыптарды сақтай отырып жүргізілді. Мал жаю белгіленген жолдар мен рұқсат етілген алқаптарда жүргізілді. Бұл қабылданған тәртіпке төрт фактор әсер еткен сияқты: популяция динамикасының өзгеруі, мал шаруашылығындағы фермерлердің мәселелеріне үкіметтің жеткіліксіз көңіл бөлуі, қоршаған ортаның талаптары және атыс қаруы мен жеңіл қарулардың таралуы.

I) Популяция динамикасының өзгеруі

800,000 жылдары шамамен 1950 2006 болған Тивтердің саны тек Бенуэ штатында төрт миллионнан асты. 2012 жылы қаралған 4 жылғы халық санағы Бенуэ штатындағы Тив халқын 21 миллионға жуық деп бағалайды. Африканың 40 елінде тұратын фуланилер Нигерияның солтүстігінде, әсіресе Кано, Сокото, Катсина, Борно, Адамава және Джигава штаттарында шоғырланған. Олар тек Гвинеяда көпшілік болып табылады, ел халқының шамамен 2011% құрайды (Anter, 9). Нигерияда олар ел халқының шамамен 2.8% құрайды, Солтүстік-Батыс пен Солтүстік Шығыста көп шоғырланған. (Этникалық демографиялық статистика қиын, өйткені ұлттық халық санағы этникалық шығу тегін көрсетпейді.) Көшпелі фуланилердің көпшілігі отырықшы және Нигерияда екі маусымдық көші-қоны бар көшпелі популяция ретінде халықтың болжамды өсу қарқыны 1994% (Iro, XNUMX) , бұл жыл сайынғы қозғалыстар отырықшы Тив фермерлерімен қақтығыс қатынастарына әсер етті.

Халық санының өсуін ескере отырып, фулани жайылатын аумақтарды фермерлер басып алды және жайылым жолдарын құрайтын қалдықтар малдың адасып кетуіне жол бермейді, бұл әрдайым дерлік егін мен ауылшаруашылық алқаптарының жойылуына әкеледі. Халықтың кеңеюіне байланысты өңделетін жерлерге қол жеткізуге кепілдік беретін шашыраңқы Тив қонысының үлгісі жерді басып алуға және мал жаю алаңының қысқаруына әкелді. Халықтың тұрақты өсуі, сондықтан жайылымдық және отырықшы өндіріс жүйелері үшін айтарлықтай зардаптар туғызды. Негізгі салдары жайылым мен су көздеріне қол жеткізуге байланысты топтар арасындағы қарулы қақтығыстар болды.

II) Мемлекеттің мал шаруашылығы мәселелеріне жеткіліксіз көңіл бөлуі

Иро Нигериядағы әртүрлі үкіметтер фулани этникалық тобын басқаруда елеусіз қалдырды және маргиналдырды және ел экономикасына қосқан орасан зор үлестеріне қарамастан пасторлық мәселелерге ресми сылтаумен (1994) қарады деп дәлелдеді (Аббас, 2011). Мысалы, нигериялықтардың 80 пайызы ет, сүт, ірімшік, шаш, бал, сары май, көң, хош иісті заттар, жануарлардың қаны, құс өнімдері және тері мен терісі үшін пасторлық Фуланиге тәуелді (Iro, 1994: 27). Фулани малы арбамен, жер жыртумен және тасымалдаумен қамтамасыз етілсе, мыңдаған нигериялықтар «сату, сауу және мал сою немесе тасымалдау» арқылы күн көреді, ал үкімет мал саудасынан табыс табады. Осыған қарамастан, сумен, ауруханалармен, мектептермен және жайылымдармен қамтамасыз ету бойынша үкіметтің әл-ауқат саясаты пасторлық Фуланиге қатысты жоққа шығарылды. Үкіметтің батып бара жатқан ұңғымаларды құру, зиянкестер мен аурулармен күресу, көбірек жайылымдарды құру және мал жаю жолдарын қайта белсендіру әрекеттері мойындалады (Iro 1994, Ingawa, Ega and Erhabor 1999), бірақ тым кеш деп саналады.

Мал шаруашылығындағы мәселелерді шешуге бағытталған алғашқы нақты ұлттық күш-жігер 1965 жылы «Жайылым қоры туралы» заңның қабылдануымен пайда болды. Бұл малшыларды фермерлердің, мал өсірушілердің және зиянкестердің қорқытуынан және жайылымға қол жеткізуден айыруынан қорғау болды (Узонду, 2013). Алайда, бұл заңнама орындалмады және кейіннен қор бағыттары жабылып, ауылшаруашылық алқаптарына жоғалып кетті. Үкімет 1976 жылы жайылымға белгіленген жерлерді қайтадан зерттеді. 1980 жылы ресми түрде 2.3 миллион гектар жайылымдық аумақтар ретінде белгіленді, бұл белгіленген аумақтың 2 пайызын ғана құрайды. Үкімет бұдан әрі зерттелген 28 аумақтың 300 миллион гектарын жайылымдық қор ретінде құруды көздеді. Оның 600,000-ін ғана қамтитын 45 мың гектары ғана арналды. Сегіз қорықты қамтитын 225,000 2013 гектардан астам жерді үкімет толығымен жайылымға арналған резервтік аумақтар ретінде белгіледі (Узонду, 1994, Иро, XNUMX). Осы резервтік аумақтардың көпшілігін фермерлер басып алды, бұл негізінен үкіметтің мал шаруашылығы үшін олардың дамуын одан әрі жақсартуға қабілетсіздігінен. Сондықтан, үкімет тарапынан жайылымдық резервтер жүйесін жүйелі түрде дамытпауы фуландықтар мен фермерлер арасындағы қақтығыстың негізгі факторы болып табылады.

III) Жеңіл және атыс қаруларының таралуы (SALWs)

2011 жылға қарай дүние жүзінде 640 миллион атыс қаруы айналымда болды деп есептелді; олардың 100 миллионы Африкада, 30 миллионы Сахараның оңтүстігінде және сегіз миллионы Батыс Африкада болды. Ең қызығы, олардың 59% бейбіт тұрғындардың қолында болды (Oji and Okeke 2014; Nte, 2011). Араб көктемі, әсіресе, 2012 жылдан кейінгі Ливия көтерілісі таралу батпағын ушықтырып жіберген сияқты. Бұл кезең сондай-ақ Нигерияның солтүстік-шығысындағы Нигерияның Боко Харам бүлікшесі және Малидегі Турарег көтерілісшілерінің Малиде ислам мемлекетін құру ниетімен дәлелденген ислам фундаментализмінің жаһандануымен тұспа-тұс келді. ҚТҚ-ны жасыру, ұстау оңай, сатып алу және пайдалану арзан (UNP, 2008), бірақ өте өлімге әкеледі.

Нигериядағы, әсіресе Нигериядағы, әсіресе орталық Нигериядағы фулани малшылары мен фермерлері арасындағы қазіргі қақтығыстардың маңызды өлшемі - қақтығыстарға қатысқан фуланилердің дағдарысты күтумен немесе біреуін тұтату ниетімен келгеннен кейін толық қаруланғандығы. . 1960-1980 жылдардағы көшпелі фулани малшылары орталық Нигерияға отбасыларымен, ірі қара малдарымен, сойылдарымен, аң аулау үшін жергілікті жасалған мылтықтармен және табындарға және қарапайым қорғанысқа арналған таяқтармен келеді. 2000 жылдан бастап көшпелі малшылар АК-47 мылтықтары мен басқа да жеңіл қаруларын қолтықтарында салбыратып келген. Бұл жағдайда олардың табындары көбінесе фермаларға әдейі айдалады және оларды итеріп жіберуге тырысқан кез келген фермерлерге шабуыл жасайды. Бұл репрессиялар алғашқы кездесулерден кейін бірнеше сағат немесе күн өткен соң және күннің немесе түннің тақ сағаттарында болуы мүмкін. Шабуылдар көбінесе фермерлер фермаларында болған кезде немесе тұрғындар жерлеу рәсімін немесе жерлеу құқығын көп қатысқан кезде, басқа тұрғындар ұйықтап жатқанда ұйымдастырады (Odufowokan 2014). Қатты қаруланғандықтан басқа, малшылар 2014 жылдың наурыз айында Лого жергілікті үкіметінің Аньиин және Айиламодағы фермерлер мен тұрғындарға қарсы өлімге әкелетін химиялық заттарды (қару) қолданғаны туралы белгілер болды: мәйіттерде жарақаттар немесе оқ ормандары болған жоқ (Ванде-Акка, 2014). .

Шабуылдар сонымен қатар діни көзқарас мәселесін көрсетеді. Фуланилер негізінен мұсылмандар. Олардың Оңтүстік Кадунадағы, Плато штатындағы, Насаравадағы, Тарабадағы және Бенуедегі христиан қауымдастықтарына жасаған шабуылдары өте маңызды алаңдаушылық тудырды. Плато штатындағы Риём және Бенуэ штатындағы Агату тұрғындарына жасалған шабуылдар – христиандар көп қоныстанған аудандар – шабуылдаушылардың діни бағыты туралы сұрақтар тудырады. Сонымен қатар, қарулы малшылар осы шабуылдардан кейін малдарымен қоныстанды және қазір қираған ата-бабаларының үйіне оралуға тырысқан тұрғындарды қудалауды жалғастыруда. Бұл оқиғалар Гума мен Гвер-Вестте, Бенуэ штатында және Үстірт пен Оңтүстік Кадунаның қалталарында байқалады (Джон, 2014).

Атқыштар мен жеңіл қарулардың басым болуы басқарудың әлсіздігімен, сенімсіздікпен және кедейлікпен түсіндіріледі (RP, 2008). Басқа факторлар ұйымдасқан қылмысқа, лаңкестікке, көтеріліске, сайлау саясатына, діни дағдарысқа және қауымдық қақтығыстарға және содырлыққа қатысты (жексенбі, 2011; RP, 2008; Vines, 2005). Көшпелі фуланистердің мал айдау кезінде жақсы қарулану тәсілі, олардың фермерлерге, үй қораларына және егінге шабуыл жасаудағы зұлымдығы және фермерлер мен тұрғындар қашып кеткеннен кейін қоныстануы жер ресурстары үшін таластағы топаралық қатынастардың жаңа өлшемін көрсетеді. Бұл жаңаша ойлауды және мемлекеттік саясатты қажет етеді.

IV) Экологиялық шектеулер

Жайылымдық өндіріске өндіріс орын алатын орта қатты әсер етеді. Қоршаған ортаның сөзсіз, табиғи динамикасы жайылымдық мал шаруашылығы өндіріс процесінің мазмұнын анықтайды. Мысалы, көшпелі бақташылар фулани ормандардың кесілуі, шөлді басып алу, сумен қамтамасыз етудің азаюы және ауа-райы мен климаттың болжанбайтын дерлік құбылмалылығы қиын жағдайда жұмыс істейді, өмір сүреді және өседі (Iro, 1994: John, 2014). Бұл шақыру қақтығыстар туралы эко-зорлық көзқарасының тезистеріне сәйкес келеді. Басқа экологиялық жағдайларға халықтың өсуі, су тапшылығы және ормандардың жойылуы жатады. Бұл жағдайлар топтардың, атап айтқанда көшіп-қонушылардың қозғалысын тудырады, олар жаңа аймақтарға көшкен кезде жиі этникалық қақтығыстарды тудырады; индукцияланған депривация сияқты бар тәртіпті бұзатын қозғалыс (Гомер-Диксон, 1999). Құрғақ мезгілде солтүстік Нигерияның жайылымдар мен су ресурстарының тапшылығы және оңтүстікке қарай орталық Нигерияға қарай қозғалыс әрқашан экологиялық тапшылықты күшейтіп, топтар арасындағы бәсекелестікке әкелді, демек, фермерлер мен фулани арасындағы қазіргі заманғы қарулы қақтығыс (Бленч, 2004) ; Ателхе және Аль Чуквума, 2014). Жолдардың, суару бөгеттерінің және басқа да жеке және қоғамдық жұмыстарға байланысты жердің қысқаруы, малға арналған шөп пен қол жетімді суды іздеу бәсекелестік пен қақтығыс мүмкіндігін тездетеді.

Әдістеме

Құжат зерттеуді сапалы ететін сауалнамалық зерттеу әдісін қабылдады. Бастапқы және қосымша көздерді пайдалана отырып, сипаттамалық талдау үшін деректер жасалды. Бастапқы деректер екі топ арасындағы қарулы қақтығыс туралы практикалық және терең білімі бар таңдалған ақпарат берушілерден алынды. Фокус-зерттеу аймағында қақтығыс құрбандарымен фокус-топтық талқылаулар өткізілді. Аналитикалық презентация Бенуэ штатындағы көшпелі фуланилермен және отырықшы фермерлермен қарым-қатынастың негізгі себептерін және анықталатын тенденцияларын көрсету үшін таңдалған тақырыптар мен қосалқы тақырыптардың тақырыптық үлгісінен тұрады.

Бенуэ штаты зерттеу орны ретінде

Бенуэ штаты - Орталық Нигерияның солтүстігіндегі Орта белдеумен қатар орналасқан алты штаттың бірі. Бұл штаттарға Коги, Насарава, Нигер, Плато, Тараба және Бенуе жатады. Орта белдеу аймағын құрайтын басқа штаттар - Адамава, Кадуна (оңтүстік) және Квара. Қазіргі Нигерияда бұл аймақ Орта белдеумен сәйкес келеді, бірақ онымен бірдей емес (Ayih, 2003; Atelhe & Al Chukwuma, 2014).

Бенуэ штатында басқа елдердегі округтерге тең келетін 23 жергілікті басқару аймағы бар. 1976 жылы құрылған Бенуэ ауылшаруашылық қызметімен байланысты, өйткені оның 4 миллионнан астам халқының басым бөлігі шаруа егістігінен күнкөріс көзін алады. Механикаландырылған ауыл шаруашылығы өте төмен деңгейде. Мемлекеттің өте ерекше географиялық ерекшелігі бар; Бенуэ өзені бар, Нигериядағы екінші үлкен өзен. Бенуэ өзеніне көптеген салыстырмалы түрде үлкен салалары бар штат жыл бойы суға қол жеткізе алады. Табиғи бағыттардағы судың болуы, бірнеше биік жерлері бар кең жазық және ылғалды және құрғақ кезеңнің екі негізгі ауа-райы маусымымен бірге қолайлы ауа-райы Бенуені ауылшаруашылық тәжірибесіне, соның ішінде мал шаруашылығына қолайлы етеді. Цеце шыбынсыз элементі суретке қосылса, күй кез келгеннен гөрі отырықшы өндіріске жақсы сәйкес келеді. Штатта кеңінен өсірілетін дақылдарға ям, жүгері, гвинея жүгері, күріш, бұршақ, соя бұршақтары, жержаңғақ және әртүрлі ағаш дақылдары мен көкөністер жатады.

Бенуэ штаты этникалық көптік пен мәдени әртүрліліктің, сондай-ақ діни біркелкіліктің күшті болуын тіркейді. Үстем этникалық топтарға 14 жергілікті өзін-өзі басқару аймағына таралған айқын көпшілік болып табылатын тивтер кіреді, ал қалған топтарға Идома мен Игеде жатады. Идома жеті, ал Игеде екі жергілікті басқару аймағын алып жатыр. Тивтің жергілікті өзін-өзі басқару аймағының алтауы үлкен өзен жағалауларына ие. Оларға Лого, Буруку, Катсина-Ала, Макурди, Гума және Гвер Вест кіреді. Идома тілінде сөйлейтін аудандарда Агату LGA Бенуэ өзенінің жағасындағы қымбат аумақты бөліседі.

Қақтығыс: табиғаты, себептері және траекториялары

Дәлірек айтсақ, фермерлер-көшпелі фулани қақтығыстары өзара әрекеттесу контекстінен туындайды. Малшы Фулани құрғақ маусым басталғаннан кейін (қараша-наурыз) көп ұзамай өздерінің табындарымен Бенуэ штатына келеді. Олар штаттағы өзендердің жағаларына жақын жерде орналасады, өзен жағаларында мал жайып, өзендер мен бұлақтардан немесе тоғандардан су алады. Табындар фермаларға адасып кетуі мүмкін немесе өсіп келе жатқан дақылдарды немесе жиналған және әлі бағаланбағандарды жеу үшін әдейі фермаларға айдалуы мүмкін. Фулани бұл аймақтарда қабылдаушы қауыммен бейбіт түрде қоныстанды, кейде келіспеушіліктер жергілікті биліктердің арашалауымен және бейбіт жолмен шешілді. 1990-шы жылдардың аяғынан бастап жаңа фуланилер өздерінің фермаларында немесе үйлерінде резидент фермерлерге қарсы тұруға толықтай қаруланған. Өзен жағасындағы көкөніс шаруашылығы, әдетте, су ішуге келген кезде мал бірінші болып зардап шегеді.

2000 жылдардың басынан бастап Бенуэге келген көшпелі фулани солтүстікке оралудан бас тарта бастады. Олар қатты қаруланып, қоныстануға дайындалды, ал сәуірдегі жаңбырдың басталуы фермерлермен қарым-қатынас орнатуға мүмкіндік берді. Сәуір-шілде айлары аралығында дақылдардың сорттары өніп, өсіп-өніп, қозғалыстағы малды тартады. Егілген жерлерде өсетін және тыңайған шөптер мен егістіктер ондай жерлерден тыс жерде өсетін шөптерге қарағанда малға тартымды және құнарлы болып көрінеді. Көп жағдайда дақылдар өңделмеген жерлерде өсетін шөппен қатар өсіріледі. Малдың тұяқтары топырақты тарылтады және кетменмен өңдеуді қиындатады және олар өсіп келе жатқан егінді жойып, фуланилерге қарсылық тудырады және керісінше, жергілікті фермерлерге шабуыл жасайды. Тив фермерлері мен фулани арасындағы қақтығыс орын алған аудандарды зерттеу көрсеткендей, Це Торкула ауылы, Уикпам және Гбаджимба жартылай қалалық аймақ және Гума LGA-дағы ауылдар қарулы фуланилердің табындарымен Тив жасаушыларын қуып шыққаннан кейін мықтап қоныстанғанын көрсетеді. , және тіпті ауданда орналасқан әскери қызметкерлердің отряды болған кезде де шаруашылықтарға шабуыл жасап, жоюды жалғастырды. Оның үстіне, қатты қаруланған Фулани зерттеушілер тобын қираған үйлеріне қайтып оралған және оларды қалпына келтіруге тырысқан фермерлермен фокус-топтық талқылауды аяқтағаннан кейін осы жұмыс үшін қамауға алды.

Себептер

Қақтығыстардың негізгі себептерінің бірі – малдың ауылшаруашылық алқаптарын басып алуы. Бұл екі нәрсені қамтиды: топырақтың тарылуы, бұл топырақ өңдеудің дәстүрлі әдістерін қолдану арқылы өсіруді өте қиындатады және егін мен ауылшаруашылық өнімдерін жою. Егін егу кезінде жанжалдың күшеюі диқандардың жер өңдеуге немесе аумақты босатуға және шектеусіз мал жаюына мүмкіндік берді. Ямс, маниок және жүгері сияқты дақылдарды ірі қара мал шөп/жайылым ретінде кеңінен тұтынады. Фулани қоныстануға және кеңістікті иеленуге мәжбүр болғаннан кейін, олар жайылымды, әсіресе қаруды қолдану арқылы сәтті қамтамасыз ете алады. Содан кейін олар егін шаруашылығын қысқартып, өңделген жерлерді иемдене алады. Әңгімелесушілер бірауыздан ауыл шаруашылығы жерлеріне қол сұғуды топтар арасындағы тұрақты қақтығыстың тікелей себебі ретінде қабылдады. Меркиен ауылындағы Нига Гого (Гвер батыс LGA), Терсеер Тиондон (Увир ауылы, Гума LGA) және Эммануэль Нямбо (Мбадвен ауылы, Гума LGA) малдың тоқтаусыз тапталуы мен жайылымына байланысты фермаларынан айырылғанына өкініш білдірді. Фермерлердің бұған қарсы тұру әрекеттері тойтарыс берді, олар қашуға мәжбүр болды және кейіннен Даудудағы, Әулие Мария шіркеуіндегі, Солтүстік жағалаудағы және Макурдидегі қоғамдық орта мектептердегі уақытша лагерьлерге қоныс аударды.

Қақтығыстың тағы бір себебі - суды пайдалану мәселесі. Бенуэ фермерлері су құбыры мен/немесе тіпті ұңғымаға аз немесе мүлде қолжетімсіз ауылдық елді мекендерде тұрады. Ауыл тұрғындары бұлақтардың, өзендердің немесе тоғандардың суын тұтыну үшін де, жуу үшін де пайдаланады. Фулани ірі қара малдары бұл су көздерін тікелей тұтыну арқылы және суда жүргенде сыртқа шығару арқылы ластайды, бұл суды адам тұтынуына қауіпті етеді. Қақтығыстың тағы бір бірден-бір себебі - фуландық ерлердің тив әйелдерін жыныстық қудалауы және әйелдер өз үйлерінен алыс өзенде, бұлақтарда немесе тоғандарда су жинап жатқан кезде еркек малшылардың жалғыз фермер әйелдерді зорлауы. Мысалы, Мкурем Игбавуа ханым 15 жылдың 2014 тамызында Баа ауылында берген сұхбатында анасы Табита Суэмоның айтуынша, белгісіз фулани ер адам зорлаған соң қайтыс болды. лагерьлер мен оралғандар Гвер-Вест пен Гумадағы қираған үйлерге. Қажетсіз жүктілік дәлел ретінде қызмет етеді.

Бұл дағдарыс ішінара табындарына егінді жоюға әдейі рұқсат берген фуланистерді тұтқындауға әрекеттенген қырағы топтардың салдарынан сақталады. Содан кейін фулани бақташыларын сақтық топтары табанды түрде қудалайды және бұл процесте жосықсыз сақшылар фуланилерге қарсы есептерді асыра көрсету арқылы олардан ақша талап етеді. Ақша бопсалаудан шаршаған фулани азаптаушыларға шабуыл жасайды. Қорғаныс үшін қауымдастықты қолдау арқылы фермерлер шабуылдарды кеңейтеді.

Қырағылардың осы бопсалау өлшемімен тығыз байланысты жергілікті бастықтардың фуланилерден бастықтың иелігінде қоныстануға және мал жаюға рұқсат үшін төлем ретінде ақша жинап алуы. Малшылар үшін дәстүрлі билеушілермен ақша айырбастау, егінге немесе шөпке қарамастан, олардың малын жайылым және бағу құқығы үшін төлем ретінде түсіндіріледі, ал малшылар бұл құқықты өзіне алады және егінді жойды деп айыпталған кезде оны қорғайды. Бір туыстық басшысы Улекаа Би сұхбатында мұны Фуланилермен қазіргі қақтығыстардың негізгі себебі деп сипаттады. Фуланилердің бес фулани бақташысының өлтірілуіне жауап ретінде Агаши елді мекенінің тұрғындарына қарсы шабуылы дәстүрлі билеушілердің мал жаю құқығы үшін ақша алуына негізделген: фуланилер үшін мал жаю құқығы жерге меншік құқығымен тең.

Бенуэ экономикасына қақтығыстардың әлеуметтік-экономикалық әсері орасан зор. Бұл төрт LGA (Logo, Guma, Makurdi және Gwer West) фермерлерінің отырғызу маусымының шыңында үйлері мен фермаларын тастап кетуге мәжбүр болған азық-түлік тапшылығынан тұрады. Басқа да әлеуметтік-экономикалық әсерлерге мектептердің, шіркеулердің, үйлердің, полиция бекеттері сияқты мемлекеттік мекемелердің қирауы және адам өлімі жатады (фотосуреттерді қараңыз). Көптеген тұрғындар басқа да материалдық құндылықтарын, соның ішінде мотоциклдерін жоғалтты (фото). Фулани бақташыларының шабуылынан жойылған биліктің екі символына полиция бөлімшесі мен Гума LG хатшылығы кіреді. Қиындық фермерлерге негізгі қауіпсіздік пен қорғауды қамтамасыз ете алмайтын мемлекетке бағытталған. Фуланилер полиция бөлімшесіне шабуыл жасап, полицияны өлтірді немесе оларды қашуға мәжбүр етті, сондай-ақ Фулани оккупациясына байланысты ата-бабаларының үйлері мен фермаларынан қашуға мәжбүр болған фермерлер (суретті қараңыз). Осы жағдайлардың бәрінде фуланилердің малдарынан басқа жоғалтатын ештеңесі болмады, олар көбінесе фермерлерге шабуыл жасамас бұрын қауіпсіз жерге көшіріледі.

Бұл дағдарысты шешу үшін шаруалар мал қораларын құруды, мал жаю резервтерін құруды және мал жаю жолдарын анықтауды ұсынды. Гумадағы Пилакьяа Мұса, Миелти Алла мал өсірушілер қауымдастығы, Макурдидегі Соломон Тёхемба және Гвер-Батыс LGA-дағы Тюгахатейден Джонатан Чавер дәлелдегендей, бұл шаралар екі топтың да қажеттіліктерін қанағаттандырады және жайылымдық және отырықшы өндірістің заманауи жүйелерін дамытады.

қорытынды

Отырықшы Тив фермерлері мен мал шаруашылығымен айналысатын көшпелі фулани малшылары арасындағы қақтығыс жердегі жайылым мен су ресурстары үшін таласқа негізделген. Бұл тартыстың саясаты көшпелі фуланилер мен мал өсірушілерді білдіретін Миетти Алла мал өсірушілер қауымдастығының дәлелдері мен қызметімен, сондай-ақ отырықшы егіншілермен қарулы қақтығысты этникалық және діни тұрғыдан түсіндірумен қамтылған. Шөлді басып алу, халықтың жарылысы және климаттың өзгеруі сияқты қоршаған ортаны шектеудің табиғи факторлары жерді иелену және пайдалану мәселелері, мал жаю және судың ластануы сияқты қақтығыстарды ушықтырды.

Фуланидің модернизациялық әсерлерге қарсылығы да назар аударуға тұрарлық. Экологиялық қиындықтарды ескере отырып, фуланилерді мал шаруашылығы өндірісінің жаңартылған түрлерін қабылдауға көндіру және қолдау қажет. Олардың заңсыз мал ұрлауы, сондай-ақ жергілікті биліктің ақшалай бопсалауы осы тектес топ аралық қақтығыстарға делдалдық жасау тұрғысынан бұл екі топтың бейтараптығына нұқсан келтіреді. Екі топтың да өндірістік жүйелерін модернизациялау олардың арасындағы жер ресурстары үшін қазіргі кездегі бәсекелестіктің негізі болып табылатын, бір қарағанда тән факторларды жоюға уәде береді. Демографиялық динамика мен экологиялық талаптар модернизацияны конституциялық және ұжымдық азаматтық контекстінде бейбіт қатар өмір сүру мүддесі үшін неғұрлым перспективалы ымыраға айналдырады.

Әдебиеттер тізімі

Adeyeye, T, (2013). Тив пен Агату дағдарысында қаза тапқандар саны 60-қа жетті; 81 үй өртенді. The Herald, www.theheraldng.com, 19 күні алынғанth Тамыз, 2014.

Адиса, RS (2012). Фермерлер мен малшылар арасындағы жерді пайдалану қақтығысы - Нигериядағы ауылшаруашылық және ауылдық жерлерді дамытуға салдары. Рашид Солагберу Адисада (ред.) Ауылды дамытудың қазіргі мәселелері мен тәжірибесі, Tech. www.intehopen.com/books/rural-development-contemporary-issues-and-practices.

Адойи, А. және Амех, С. (2014). Фулани бақташылары Бенуэ штатындағы Овукпа қауымдастығына басып кірген кезде көптеген адамдар жарақат алды, тұрғындар үйлерін тастап кетті. Күнделікті пошта. www.dailypost.com.

Алимба, NC (2014). Нигерияның солтүстігіндегі қауымдық қақтығыстардың динамикасын зерттеу. жылы Африкалық зерттеулерге шолу; Халықаралық көпсалалы журнал, Эфиопия Т. 8 (1) Серия №32.

Al Chukwuma, O. және Atelhe, GA (2014). Көшпелілер жергілікті тұрғындарға қарсы: Насарава штатындағы малшы/фермер қақтығыстарының саяси экологиясы, Нигерия. American International Journal of Contemporary Research. Т. 4. № 2.

Антер, Т. (2011). Фулани халқы кім және олардың шығу тегі. www.tanqanter.wordpress.com.

Anyadike, RNC (1987). Батыс Африка климатының көп нұсқалы жіктелуі және аймақтандыруы. Теориялық және қолданбалы климатология, 45; 285-292.

Азахан, Қ; Теркула, А.; Ogli, S, and Ahemba, P. (2014). Тив және Фулани соғыстары; Бенуедегі өлтірулер; өлімге әкелетін қаруды қолдану, Нигериялық жаңалықтар әлемі Журнал, 17 том. № 011.

Ағарту. Р. (2004). Орталық Нигерияның солтүстігіндегі табиғи ресурстар қақтығысы: анықтамалық және жағдайлық зерттеулер, Mallam Dendo Ltd.

Боханнан, LP (1953). Орталық Нигерияның Тиві, Лондон.

Де Сент-Круа, Ф. (1945). Солтүстік Нигерияның Фулани: Кейбір жалпы ескертулер, Лагос, үкімет принтері.

Дуру, П. (2013). Фулани бақташылары Бенуэге шабуыл жасағанда 36 адам өлтірілді. Авангард www.vanguardng.com газеті, 14 жылғы 2014 шілдеде алынды.

Шығыс, Р. (1965). Акиганың әңгімесі, Лондон.

Эдвард, OO (2014). Нигерияның орталық және оңтүстігіндегі фулани малшылары мен фермерлер арасындағы қақтығыстар: ұсынылатын мал жаю жолдары мен қорықтарды құру туралы әңгіме. жылы Халықаралық өнер және гуманитарлық ғылымдар журналы, Balier Dar, Эфиопия, AFRREVIJAH Vol.3 (1).

Эйзендахт. S. .N (1966). Модернизация: наразылық пен өзгерістер, Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси, Прентис Холл.

Ингава, С.А; Ega, LA және Erhabor, PO (1999). Ұлттық Фадама жобасының негізгі штаттарындағы фермер-малшылық қақтығысы, FACU, Абуджа.

Isine, I. and ugonna, C. (2014). Нигериядағы фулани малшылары мен фермерлерінің қақтығыстарын қалай шешуге болады-Муйетти-Алла- Premium Times-www.premiumtimesng.com. 25 күні алындыth Шілде, 2014.

Iro, I. (1991). Фулани мал шаруашылығы жүйесі. Вашингтонның Африкалық даму қоры. www.gamji.com.

Джон, Е. (2014). Нигериядағы Фулани бақташылары: сұрақтар, қиындықтар, айыптаулар, www.elnathanjohn.blogspot.

Джеймс. I. (2000). Орта белдеудегі Settle феномені және Нигериядағы ұлттық интеграция мәселесі. Мидленд баспасөзі. Ltd, Джос.

Moti, JS және Wegh, S. F (2001). Тив діні мен христиандықтың кездесуі, Энугу, Snap Press Ltd.

Нноли, О. (1978). Нигериядағы этникалық саясат, Энугу, төртінші өлшем баспагерлері.

Nte, ND (2011). Шағын және жеңіл қарулардың (SALW) таралу үлгілерінің өзгеруі және Нигериядағы ұлттық қауіпсіздік мәселелері. жылы Африка зерттеулерінің жаһандық журналы (1); 5-23.

Одуфовокан, Д. (2014). Малшылар ма әлде өлтіруші отрядтар ма? Ұлт газеті, 30 наурыз. www.thenationonlineng.net.

Okeke, VOS және Oji, RO (2014). Нигерия мемлекеті және Нигерияның солтүстік бөлігінде атыс қаруы мен жеңіл қарудың таралуы. Білім беру және әлеуметтік зерттеулер журналы, MCSER, Рим-Италия, 4-том No1.

Olabode, AD және Ajibade, LT (2010). Қоршаған ортадан туындаған жанжал және тұрақты даму: Эке-Эро LGAs, Квара штаты, Нигериядағы фулани-фермерлер қақтығысы. жылы Тұрақты даму журналы, Т. 12; № 5.

Osaghae, EE, (1998). Мүгедек алып, Блумингтион және Индианаполис, Индиана университетінің баспасы.

RP (2008). Атқыштар мен жеңіл қарулар: Африка.

Түбе. BT (2006). Бенуэ штатының Тив аймағындағы жалпы даулар мен зорлық-зомбылыққа экстремалды климаттың әсері. Тимоти Т. Гюсе мен Ога Аженеде (ред.) Бенуэ алқабындағы қақтығыстар, Макурди, Бенуэ мемлекеттік университетінің баспасы.

Жексенбі, Е. (2011). Африкадағы атыс қаруы мен жеңіл қарудың таралуы: Нигер дельтасын зерттеу. жылы Nigeria Sacha қоршаған ортаны зерттеу журналы 1-том №2.

Узонду, Дж. (2013). Тив-Фулани дағдарысының қайта жандануы. www.nigeriannewsworld.com.

Ванде-Ака, Т. 92014). Тив-Фулани дағдарысы: Малшылардың шабуылының дәлдігі Бенуэ фермерлерін таң қалдырады. www.vanguardngr.com /2012/11/36-feared-killed-herdsmen-strike-Benue.

Бұл баяндама 1 жылғы 1 қазанда АҚШ-тың Нью-Йорк қаласында өткен Этно-діни медиацияның халықаралық орталығының этникалық және діни қақтығыстарды шешу және бейбітшілікті нығайту жөніндегі 2014-ші жыл сайынғы халықаралық конференциясында ұсынылды. 

Title: «Этникалық және діни сәйкестіктер жер ресурстары үшін бәсекелестікті қалыптастырады: Орталық Нигериядағы Тив фермерлері мен пасторалдық қақтығыстар»

Баяндамашы: Джордж А. Гени, Ph.D., Макурди Бенуэ мемлекеттік университетінің саясаттану бөлімі, Нигерия.

үлес

Қатысты Мақалалар

Игболандтағы діндер: әртараптандыру, өзектілігі және тиесілілігі

Дін – әлемнің кез келген жерінде адамзатқа даусыз әсер ететін әлеуметтік-экономикалық құбылыстардың бірі. Қасиетті болып көрінгенімен, дін кез келген байырғы халықтың өмір сүруін түсіну үшін маңызды ғана емес, сонымен қатар этносаралық және даму контекстінде саяси маңыздылыққа ие. Дін құбылысының әртүрлі көріністері мен номенклатуралары туралы тарихи-этнографиялық деректер өте көп. Нигер өзенінің екі жағындағы Нигерияның оңтүстігіндегі Игбо ұлты Африкадағы ең ірі қара кәсіпкерлік мәдени топтардың бірі болып табылады, оның дәстүрлі шекараларындағы тұрақты даму мен этносаралық өзара әрекеттестікке әсер ететін сөзсіз діни жігері бар. Бірақ Игболандтың діни ландшафты үнемі өзгеріп отырады. 1840 жылға дейін Игбоның басым дін(дері) жергілікті немесе дәстүрлі болды. Жиырма жылдан аз уақыт өткен соң, бұл аймақта христиан миссионерлік қызметі басталған кезде, сайып келгенде, аймақтың байырғы діни ландшафтын қайта реттейтін жаңа күш пайда болды. Христиандық соңғысының үстемдігін ергежейлі етіп өсті. Игболандтағы христиандықтың жүз жылдығына дейін ислам және басқа аз гегемониялық сенімдер байырғы игбо діндері мен христиандықпен бәсекелесу үшін пайда болды. Бұл құжат діни әртараптандыруды және оның Игболандтағы үйлесімді дамуға функционалдық сәйкестігін бақылайды. Ол өз деректерін жарияланған еңбектерден, сұхбаттардан және артефактілерден алады. Ол жаңа діндер пайда болған сайын, Игбо діни ландшафтының әртараптандырылуын және/немесе бейімделуін жалғастырады, не бар және дамып келе жатқан діндер арасында инклюзивтілік немесе эксклюзивтілік үшін, Игбоның аман қалуы үшін.

үлес

Нигериядағы Фулани малшылары мен фермерлерінің қақтығыстарын реттеудегі дәстүрлі қақтығыстарды шешу механизмдерін зерттеу

Аннотация: Нигерия елдің әртүрлі бөліктеріндегі малшылар-фермерлер қақтығысынан туындайтын сенімсіздікпен бетпе-бет келді. Қақтығыс ішінара ...

үлес

Исламды қабылдау және Малайзиядағы этникалық ұлтшылдық

Бұл мақала Малайзиядағы этникалық малай ұлтшылдығы мен үстемдігінің өсуіне бағытталған үлкен зерттеу жобасының сегменті. Этникалық малайлық ұлтшылдықтың көтерілуін әртүрлі факторларға жатқызуға болады, бірақ бұл құжат Малайзиядағы исламды қабылдау заңына және оның этникалық малай үстемдігінің сезімін күшейткеніне немесе күшейтпегеніне ерекше назар аударады. Малайзия 1957 жылы британдықтардан тәуелсіздігін алған көп ұлтты және көп конфессиялы мемлекет. Малайлықтар ең үлкен этникалық топ болғандықтан, әрқашан ислам дінін британдық отаршылдық кезінде елге әкелінген басқа этникалық топтардан бөлетін өздерінің болмысының бір бөлігі ретінде қарастырды. Ислам ресми дін болғанымен, Конституция малайзиялық емес малайзиялықтардың, атап айтқанда этникалық қытайлар мен үнділердің басқа діндерді бейбіт түрде ұстануына мүмкіндік береді. Дегенмен, Малайзиядағы мұсылмандардың некелерін реттейтін ислам заңы мұсылман еместер мұсылмандарға үйленгісі келсе, исламды қабылдауы керек деп міндеттеген. Бұл мақалада мен исламды қабылдау заңы Малайзиядағы этникалық малай ұлтшылдық сезімін күшейту құралы ретінде пайдаланылғанын дәлелдеймін. Алдын ала деректер малай еместерге некеге тұрған малай мұсылмандарымен сұхбат негізінде жиналды. Нәтижелер көрсеткендей, сауалнамаға қатысқан малайлықтардың көпшілігі ислам дінін қабылдауды ислам діні мен мемлекеттік заң талап еткендей парыз деп санайды. Сонымен қатар, олар малай еместердің исламды қабылдауға қарсылық білдіруіне ешқандай себеп көрмейді, өйткені үйленгеннен кейін балалар Конституцияға сәйкес автоматты түрде малайлықтар болып саналады, ол да мәртебе мен артықшылықтарға ие болады. Исламды қабылдаған малай еместердің көзқарастары басқа ғалымдар жүргізген екінші реттік сұхбаттарға негізделген. Мұсылман болу малай болумен байланысты болғандықтан, дінге бет бұрған көптеген малай еместер өздерінің діни және этникалық сәйкестік сезімін жоғалтқанын сезеді және этникалық малай мәдениетін қабылдауға қысым жасайды. Конверсия туралы заңды өзгерту қиын болуы мүмкін, бірақ мектептерде және мемлекеттік секторларда ашық конфессияаралық диалогтар бұл мәселені шешудің алғашқы қадамы болуы мүмкін.

үлес

Іс-әрекеттегі күрделілік: Бирма мен Нью-Йорктегі конфессияаралық диалог және бітімгершілік

Кіріспе Қақтығыстарды шешу қауымдастығы үшін сенім арасында және оның ішінде қақтығыс тудыратын көптеген факторлардың өзара әрекетін түсіну өте маңызды ...

үлес