Дауларды шешудің дәстүрлі механизмдерінің принциптері, тиімділігі және қиындықтары: Кения, Руанда, Судан және Уганда істеріне шолу.

Аннотация:

Қақтығыс сөзсіз және қазіргі қоғамдарда бейбіт қатар өмір сүруге деген ұмтылыс күшейе түседі. Сондықтан қолданылатын шешу механизмінің процесі мен тиімділігі маңызды. Африка елдеріндегі қақтығыстарды шешудің формальды құқықтық жүйелері - әділеттілікті іздеу үшін қолданылатын отарлықтан кейінгі батыс институттары. Дегенмен, көптеген қауымдастықтардың мәдениетінде дауларды шешудің дәстүрлі механизмдері (TDRM) біріктірілген. Қолданылғанымен, бұл TDRM-лер танылмай қалады. Бұл құжат Шығыс Африкадағы әртүрлі қауымдастықтар қолданатын төрт механизм бойынша кең әдебиеттерге сыни талдау жасайды. Таңдалған механизмдерге Угандадағы Ахоли тайпасының дәстүрлі әділет жүйесі mato oput кіреді; абунци медиациясы, жергілікті сот төрелігіне руандалық көзқарас; judiyya, Судандағы Дарфур қауымдастығындағы татуласу мен әлеуметтік қатынастарды қалпына келтіруге бағытталған арбитраждың қарапайым жүйесі; және тыйым салу жүйесі, Кениядағы Какамега Исукастары үшін бейбітшілік көзі. Мақалада дауларды шешудің дәстүрлі тетіктерінде қолданылатын жалпы принциптер, олардың адами қарым-қатынастарды жақсартудағы тиімділігі және формальды құқықтық жүйелерді құру кезіндегі іске асыру қиындықтары мен кездесетін даулардың күрделілігі зерттеледі. Өзгеріс процесі анықталады. Әдістеме – қосымша көздер мен деректерді сыни талдау. Осы талдаудан 4R деп аталатын төрт ортақ қағида пайда болады: құрмет пен шынайылық; татуласу және кешіру; қалпына келтіру және өтеу; және бейбітшілікті қалпына келтіру. Таңдалған TDRM тиімділігі төрт бағытта көрінеді: әділеттілікті нығайту; шындық және өтемақы; адамдар арасындағы қарым-қатынасты жақсарту; кешірім және татуласу; және бейбітшілік пен келісімді қалпына келтіру. Әдебиеттердің синтезі африкалық елдердің көпшілігі әлі күнге дейін дауларды шешудің дәстүрлі механизмдерін қолдану кең таралған әдет-ғұрып заңдарын ұстанатынын көрсетеді. Мақалада қақтығыстарды халықаралық, ұлттық және мемлекеттік институттардың көмегімен шешу маңызды болғанымен, біз белгілі бір қақтығыстар немесе оның бөліктері, әсіресе тұлғааралық және топаралық даулар үшін дауларды шешудің дәстүрлі тетіктерінің рөлін атап өтуіміз керек деп тұжырымдайды. Қақтығыстарды шешудің жедел түрде жүзеге асырылатын бұл тетіктері тиімді, адамдар арасындағы қарым-қатынас пен бейбіт қатар өмір сүруді жақсартады және тартылған тараптардың және жалпы қоғамның қажеттіліктері мен мүдделеріне бағытталған.

Толық құжатты оқыңыз немесе жүктеңіз:

Сабала, Женевьева М (2019). Дауларды шешудің дәстүрлі механизмдерінің принциптері, тиімділігі және қиындықтары: Кения, Руанда, Судан және Уганда істеріне шолу.

Бірге өмір сүру журналы, 6 (1), 162-172 беттер, 2019 ж., ISSN: 2373-6615 (Басып шығару); 2373-6631 (онлайн).

@Article{Sabala2019
Тақырып = {Дауларды шешудің дәстүрлі механизмдерінің принциптері, тиімділігі және қиындықтары: Кения, Руанда, Судан және Уганда істеріне шолу}
Авторы = {Дженевиев М. Сабала}
Url = {https://icermediation.org/traditional-dispute-resolution-mechanisms/}
ISSN = {2373-6615 (Басып шығару); 2373-6631 (Онлайн)}
Жыл = {2019}
Күні = {2019-12-18}
Журнал = {Бірге өмір сүру журналы}
Көлемі = {6}
Сан = {1}
Беттер = {162-172}
Баспагер = {Этно-діни медиацияның халықаралық орталығы}
Мекен-жайы = {Вернон тауы, Нью-Йорк}
Шығарылым = {2019}.

үлес

Қатысты Мақалалар

Коммуникация, мәдениет, ұйымдастыру үлгісі және стилі: Уолмарттың жағдайлық зерттеуі

Аннотация Бұл жұмыстың мақсаты ұйымдық мәдениетті – негізгі болжамдарды, ортақ құндылықтарды және сенімдер жүйесін – зерттеу және түсіндіру болып табылады.

үлес

Игболандтағы діндер: әртараптандыру, өзектілігі және тиесілілігі

Дін – әлемнің кез келген жерінде адамзатқа даусыз әсер ететін әлеуметтік-экономикалық құбылыстардың бірі. Қасиетті болып көрінгенімен, дін кез келген байырғы халықтың өмір сүруін түсіну үшін маңызды ғана емес, сонымен қатар этносаралық және даму контекстінде саяси маңыздылыққа ие. Дін құбылысының әртүрлі көріністері мен номенклатуралары туралы тарихи-этнографиялық деректер өте көп. Нигер өзенінің екі жағындағы Нигерияның оңтүстігіндегі Игбо ұлты Африкадағы ең ірі қара кәсіпкерлік мәдени топтардың бірі болып табылады, оның дәстүрлі шекараларындағы тұрақты даму мен этносаралық өзара әрекеттестікке әсер ететін сөзсіз діни жігері бар. Бірақ Игболандтың діни ландшафты үнемі өзгеріп отырады. 1840 жылға дейін Игбоның басым дін(дері) жергілікті немесе дәстүрлі болды. Жиырма жылдан аз уақыт өткен соң, бұл аймақта христиан миссионерлік қызметі басталған кезде, сайып келгенде, аймақтың байырғы діни ландшафтын қайта реттейтін жаңа күш пайда болды. Христиандық соңғысының үстемдігін ергежейлі етіп өсті. Игболандтағы христиандықтың жүз жылдығына дейін ислам және басқа аз гегемониялық сенімдер байырғы игбо діндері мен христиандықпен бәсекелесу үшін пайда болды. Бұл құжат діни әртараптандыруды және оның Игболандтағы үйлесімді дамуға функционалдық сәйкестігін бақылайды. Ол өз деректерін жарияланған еңбектерден, сұхбаттардан және артефактілерден алады. Ол жаңа діндер пайда болған сайын, Игбо діни ландшафтының әртараптандырылуын және/немесе бейімделуін жалғастырады, не бар және дамып келе жатқан діндер арасында инклюзивтілік немесе эксклюзивтілік үшін, Игбоның аман қалуы үшін.

үлес

Нигериядағы Фулани малшылары мен фермерлерінің қақтығыстарын реттеудегі дәстүрлі қақтығыстарды шешу механизмдерін зерттеу

Аннотация: Нигерия елдің әртүрлі бөліктеріндегі малшылар-фермерлер қақтығысынан туындайтын сенімсіздікпен бетпе-бет келді. Қақтығыс ішінара ...

үлес

Тұрақты қауымдастықтар құру: геноцидтен кейінгі езидтер қауымдастығы үшін балаларға бағытталған жауапкершілік тетіктері (2014)

Бұл зерттеу геноцидтен кейінгі езидтер қауымдастығында есеп беру механизмдерін жүргізуге болатын екі жолға назар аударады: сот және сот емес. Өтпелі кезеңдегі әділеттілік – бұл қоғамдастықтың ауысуын қолдаудың және стратегиялық, көп өлшемді қолдау арқылы төзімділік пен үміт сезімін оятудың дағдарыстан кейінгі бірегей мүмкіндігі. Процестердің бұл түрлерінде «барлығына сәйкес келетін бір өлшем» әдісі жоқ және бұл құжат Ирак пен Левант Ислам мемлекеті (ISIL) мүшелерін ұстап қана қоймай, тиімді тәсілдеменің негізін құруда әртүрлі маңызды факторларды ескереді. адамзатқа қарсы қылмыстары үшін жауап береді, бірақ езид мүшелеріне, әсіресе балаларға, автономия мен қауіпсіздік сезімін қалпына келтіруге мүмкіндік беру. Бұл ретте зерттеушілер балалардың адам құқықтары жөніндегі міндеттемелерінің халықаралық стандарттарын белгілеп, олардың қайсысы Ирак пен күрд контекстінде өзекті екенін көрсетеді. Содан кейін, Сьерра-Леоне мен Либериядағы ұқсас сценарийлердің мысалдық зерттеулерінен алынған сабақтарды талдау арқылы зерттеу Язиди контекстінде балалардың қатысуын және қорғауды ынталандыруға бағытталған пәнаралық жауапкершілік тетіктерін ұсынады. Балалар қатыса алатын және қатысуы тиіс арнайы жолдар қарастырылған. Ирак Күрдістанында ДАИШ тұтқынынан аман қалған жеті баламен жүргізілген сұхбаттар олардың тұтқында болғаннан кейінгі қажеттіліктерін қанағаттандырудағы ағымдағы олқылықтар туралы хабарлауға мүмкіндік берді және болжамды кінәлілерді халықаралық құқықтың нақты бұзушылықтарымен байланыстыра отырып, ISIL содырларының профильдерін жасауға әкелді. Бұл айғақтар жас езидтердің аман қалған тәжірибесі туралы бірегей түсінік береді және кеңірек діни, қауымдастық және аймақтық контексттерде талданған кезде, біртұтас келесі қадамдардың анықтығын қамтамасыз етеді. Зерттеушілер езидтер қауымдастығы үшін өтпелі сот төрелігінің тиімді тетіктерін құрудағы өзектілік сезімін жеткізуге және нақты субъектілерді, сондай-ақ халықаралық қауымдастықты әмбебап юрисдикцияны пайдалануға және шындық пен келісім комиссиясын (TRC) құруға жәрдемдесуге шақырады деп үміттенеді. Язидтердің тәжірибесін құрметтейтін жазасыз әдіс, сонымен бірге баланың тәжірибесін құрметтейді.

үлес