Зорлық-зомбылық экстремизм: адамдар қалай, неге, қашан және қайда радикалданады?

Манал Таха

Зорлық-зомбылық экстремизм: адамдар қалай, неге, қашан және қайда радикалданады? ICERM радиосында 9 жылғы 2016 шілдеде сенбіде шығыс уақыт бойынша сағат 2-де эфирге шықты (Нью-Йорк).

«Зорлық-зомбылық экстремизм: адамдар қалай, неге, қашан және қай жерде радикалданады?« Зорлық-зомбылық экстремизммен (CVE) және терроризммен күрес (КТ) бойынша тәжірибесі бар үш көрнекті панельшілер.

Құрметті панелистер:

Мэрихоп Швобель Мэри Хоуп Швобель, Ph.D., ассистент-профессор, жанжалдарды шешуді зерттеу кафедрасы, Нова Оңтүстік-Шығыс университеті, Флорида 

Мэрихоп Швобельдің Ph.D дәрежесі бар. Джордж Мейсон университетінің жанжалдарды талдау және шешу мектебінен және халықаралық даму бойынша маманданған ересек және бейресми білім беру саласындағы Калифорния университетінің магистрі. Оның диссертациясы «Сомали жерлеріндегі ұлт құрылысы» деп аталды.

Доктор Швобель бейбітшілік орнату, басқару, гуманитарлық көмек және даму салаларында 30 жылдық тәжірибесі бар және БҰҰ агенттіктерінде, екіжақты және көпжақты және үкіметтік емес ұйымдарда жұмыс істеген.

Ол Парагвайда Бейбітшілік Корпусының волонтеры ретінде қызмет етті, онда бес жыл болды. Содан кейін ол Африка мүйізінде алты жыл бойы ЮНИСЕФ және Сомали мен Кениядағы ҮЕҰ бағдарламаларын басқарды.

Отбасын асырап, докторлық дәрежесін алу кезінде ол 15 жыл бойы USAID және оның серіктестері, басқа екіжақты, көпжақты және үкіметтік емес ұйымдар үшін кеңес берді.

Жақында ол АҚШ Бейбітшілік институты жанындағы Халықаралық жанжалдарды басқару және бейбітшілік орнату академиясында бес жыл жұмыс істеді, онда ол шетелдегі оннан астам елдерде және Вашингтонда оқу курстарын әзірледі және өткізді. , және Ауғанстан, Пәкістан, Йемен, Нигерия және Колумбияны қоса алғанда, соғыстан зардап шеккен елдерде диалог бастамаларына ықпал етті. Ол сондай-ақ халықаралық бітімгершілікке қатысты әртүрлі тақырыптарда саясатқа бағытталған жарияланымдарды зерттеді және жазды.

Доктор Швобель Джорджтаун университетінде, Америка университетінде, Джордж Мейсон университетінде және Коста-Рикадағы Бейбітшілік университетінде адъюнкт факультетінде сабақ берді. Ол халықаралық мәселелер бойынша кең ауқымды жарияланымдардың авторы, соңғы екі кітап тарауы – «Саясаттағы пуштун әйелдері үшін қоғамдық және жеке салалардың тоғысуы» Оңтүстік Азиядағы гендерлік, саяси күрестер және гендерлік теңдік және «Эволюция. Қауіпсіздік контексттерін өзгерту кезіндегі Сомали әйелдерінің сәні» Халықаралық сән саясаты: қауіпті әлемде керемет болу.

Оның қызығушылық саласына бейбітшілік пен мемлекет құру, бітімгершілік пен даму, гендерлік және қақтығыстар, мәдениет пен қақтығыстар, сондай-ақ жергілікті басқару жүйелері мен қақтығыстарды шешу және халықаралық араласулар арасындағы өзара әрекеттесу кіреді.

Манал Таха

Манал Таха, Дженнингс Рэндольф Солтүстік Африка бойынша аға ғылыми қызметкер, АҚШ Бейбітшілік институты (USIP), Вашингтон, Колумбия округі

Манал Таха - Дженнингс Рэндольф Солтүстік Африка бойынша аға ғылыми қызметкер. Манал Ливиядағы зорлық-зомбылық экстремистік бірлестіктерге жастарды тартуды немесе радикалдануды жеңілдететін немесе басқа жолмен шектейтін жергілікті факторларды зерттеу үшін зерттеу жүргізеді.

Манал - Ливиядағы, Оңтүстік Судандағы және Судандағы соғыстан кейінгі татуласу және қақтығыстарды шешу салаларында кең ауқымды зерттеулер мен далалық тәжірибелері бар антрополог және конфликттік сарапшы.

Оның Ливиядағы OTI/USAID өтпелі кезең бастамасы кеңсесінде жұмыс істеу тәжірибесі бар. Ол Chemonics компаниясында OTI/USAID бағдарламасында Шығыс Ливия үшін аймақтық бағдарлама менеджері (RPM) ретінде жұмыс істеді, ол бағдарламаны әзірлеуге, іске асыруға және бағдарламалық стратегияларды әзірлеуге бағытталған.

Манал Судандағы қақтығыстардың себептеріне байланысты бірнеше зерттеу жобаларын жүргізді, соның ішінде: Германиядағы Мартин Лютер университеті үшін Судандағы Нуба тауларындағы жерді иелену жүйелері мен су құқығы бойынша сапалы зерттеулер.

Зерттеу жобаларынан басқа, Манал Суданның Хартум қаласындағы Ұлттық зерттеу орталығының жетекші ғылыми қызметкері болып, мәдени антропологиядағы әртүрлі бағдарламалармен жұмыс істеді.

Ол Хартум университетінде антропология бойынша магистр дәрежесіне және Вермонттағы халықаралық оқыту мектебінде жанжалды трансформация бойынша магистр дәрежесіне ие.

Манал араб және ағылшын тілдерін жетік меңгерген.

Питер Бауман Питер Бауман, Bauman Global LLC негізін қалаушы және бас директоры.

Питер Бауман – жанжалдарды шешу, басқару, жер және табиғи ресурстарды басқару, қоршаған ортаны қорғау, тұрақтандыру, экстремизмге қарсы тұру, көмек көрсету және қалпына келтіру және жастарға бағытталған тәжірибелік білім беру бағдарламаларын жобалау, басқару және бағалауда 15 жылдан астам тәжірибесі бар динамикалық кәсіпқой; тұлғааралық және топаралық процестерді жеңілдету; далалық зерттеулер жүргізу; дүние жүзіндегі мемлекеттік және жеке мекемелерге кеңес беру.

Оның ел тәжірибесіне Сомали, Йемен, Кения, Эфиопия, Судан, Оңтүстік Судан, Буркина-Фасо, Нигерия, Нигер, Мали, Камерун, Чад, Либерия, Белиз, Гаити, Индонезия, Либерия, Маршалл аралдары, Микронезия, Непал, Пәкістан, Палестина кіреді. /Израиль, Папуа-Жаңа Гвинея (Бугенвилл), Сейшель аралдары, Шри-Ланка және Тайвань.

үлес

Қатысты Мақалалар

Іс-әрекеттегі күрделілік: Бирма мен Нью-Йорктегі конфессияаралық диалог және бітімгершілік

Кіріспе Қақтығыстарды шешу қауымдастығы үшін сенім арасында және оның ішінде қақтығыс тудыратын көптеген факторлардың өзара әрекетін түсіну өте маңызды ...

үлес

Игболандтағы діндер: әртараптандыру, өзектілігі және тиесілілігі

Дін – әлемнің кез келген жерінде адамзатқа даусыз әсер ететін әлеуметтік-экономикалық құбылыстардың бірі. Қасиетті болып көрінгенімен, дін кез келген байырғы халықтың өмір сүруін түсіну үшін маңызды ғана емес, сонымен қатар этносаралық және даму контекстінде саяси маңыздылыққа ие. Дін құбылысының әртүрлі көріністері мен номенклатуралары туралы тарихи-этнографиялық деректер өте көп. Нигер өзенінің екі жағындағы Нигерияның оңтүстігіндегі Игбо ұлты Африкадағы ең ірі қара кәсіпкерлік мәдени топтардың бірі болып табылады, оның дәстүрлі шекараларындағы тұрақты даму мен этносаралық өзара әрекеттестікке әсер ететін сөзсіз діни жігері бар. Бірақ Игболандтың діни ландшафты үнемі өзгеріп отырады. 1840 жылға дейін Игбоның басым дін(дері) жергілікті немесе дәстүрлі болды. Жиырма жылдан аз уақыт өткен соң, бұл аймақта христиан миссионерлік қызметі басталған кезде, сайып келгенде, аймақтың байырғы діни ландшафтын қайта реттейтін жаңа күш пайда болды. Христиандық соңғысының үстемдігін ергежейлі етіп өсті. Игболандтағы христиандықтың жүз жылдығына дейін ислам және басқа аз гегемониялық сенімдер байырғы игбо діндері мен христиандықпен бәсекелесу үшін пайда болды. Бұл құжат діни әртараптандыруды және оның Игболандтағы үйлесімді дамуға функционалдық сәйкестігін бақылайды. Ол өз деректерін жарияланған еңбектерден, сұхбаттардан және артефактілерден алады. Ол жаңа діндер пайда болған сайын, Игбо діни ландшафтының әртараптандырылуын және/немесе бейімделуін жалғастырады, не бар және дамып келе жатқан діндер арасында инклюзивтілік немесе эксклюзивтілік үшін, Игбоның аман қалуы үшін.

үлес

Коммуникация, мәдениет, ұйымдастыру үлгісі және стилі: Уолмарттың жағдайлық зерттеуі

Аннотация Бұл жұмыстың мақсаты ұйымдық мәдениетті – негізгі болжамдарды, ортақ құндылықтарды және сенімдер жүйесін – зерттеу және түсіндіру болып табылады.

үлес