រទេះ​ដើរ​ទិញ​ឥវ៉ាន់

គ្មាន​ផលិត​ផល​នៅ​ក្នុង​រទេះ​នោះ​។

រទេះ​ដើរ​ទិញ​ឥវ៉ាន់

គ្មាន​ផលិត​ផល​នៅ​ក្នុង​រទេះ​នោះ​។

ការឆ្លើយតបខាងសាសនា-ជនជាតិចំពោះជម្លោះប្រដាប់អាវុធនៅអាហ្វ្រិក

Badru Hasan Segujja ខែ​ធ្នូ 18​, 2015

សង្ខេប:

ការសិក្សានេះ ការឆ្លើយតបខាងសាសនា និងជាតិសាសន៍ចំពោះជម្លោះប្រដាប់អាវុធអាហ្រ្វិក មានគោលបំណងស៊ើបអង្កេតមូលហេតុ និងផលប៉ះពាល់នៃជម្លោះប្រដាប់អាវុធអាហ្វ្រិក និងដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែលសាសនា និងជាតិសាសន៍អាចត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យមានចំណុចចូលរលូនក្នុងការកសាងសន្តិភាពដោយមានមូលដ្ឋានច្បាស់លាស់មួយចំនួន។ យន្តការគ្រប់គ្រងជម្លោះ។ ការសិក្សាបានរកឃើញថា ទ្វីបអាហ្រ្វិកទទួលរងនូវជម្លោះប្រដាប់អាវុធជាច្រើន ដែលស្ត្រី និងកុមារមានការលំបាកបំផុត។ ជម្លោះទាំងនេះមានប្រភពចេញពីអង្គការសាសនា និងជនជាតិភាគតិច ដោយសារការខ្វែងគំនិតគ្នាខាងទ្រឹស្ដី ការមិនពេញចិត្តខាងវប្បធម៌ និងនយោបាយ ដែលទាំងអស់នេះទាមទារ ក្នុងចំណោមដំណោះស្រាយផ្សេងទៀត ចម្លើយខាងសាសនា។ ដោយសារមនុស្សត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិទទួលបានយុត្តិធម៌ សន្តិភាពក្លាយជាជនរងគ្រោះទីមួយ។ ខណៈពេលដែលមិត្តភ័ក្តិ និងអ្នកជិតខាងក្លាយជាជនភៀសខ្លួនអចិន្ត្រៃយ៍ ប្រសិនបើមិនមែនជាសត្រូវ ក្រុមកងជីវពលលេចឡើងនៅក្រោមឆ័ត្ររបស់អ្នកប្រយុទ្ធដើម្បីសេរីភាព ហើយប្រសិនបើមិនបានត្រួតពិនិត្យទេ ពួកគេទំនងជាងាកទៅរកសកម្មភាពឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ការសិក្សាបានរកឃើញបន្ថែមទៀតថា ការខ្វះការគោរពសាសនា និងមនុស្សជាតិបានធ្វើឱ្យជីវិតលំបាកសម្រាប់ទាំងកងទ័ព និងប្រជាពលរដ្ឋនៅទ្វីបអាហ្រ្វិក។ នេះបានធ្វើឱ្យទ្វីបអាហ្រ្វិកក្លាយជាតំបន់មួយដែលហែកហួរដោយសង្គ្រាមរបស់ពិភពលោកពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយនឹងដំណោះស្រាយជនជាតិភាគតិច និងសាសនាដែលមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ប្រឆាំង​ស្ត្រី និង​កុមារ​បន្ត​កើន​ឡើង។ អំពើហឹង្សាផ្លូវភេទត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណថាមានកម្រិតខ្ពស់ ហើយតិចតួច ឬគ្មានអ្វីត្រូវបានធ្វើដើម្បីព្យាបាលការឈឺចាប់ដែលបណ្តាលមកពីរបួសសង្រ្គាម និងស្ថានភាពក្រោយសង្គ្រាម។ ការសិក្សានេះបានសន្និដ្ឋានថាជាលទ្ធផលនៃជម្លោះប្រដាប់អាវុធ អស្ថិរភាពនយោបាយ ជំងឺ ការផ្លាស់ទីលំនៅខាងក្នុង ការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏ធំ និងចលនាជនភៀសខ្លួនកំពុងធ្វើឱ្យអំពើហិង្សានៅលើទ្វីបកាន់តែអាក្រក់ជាងពេលណាៗទាំងអស់។ ការសិក្សាបានផ្តល់អនុសាសន៍ថា អាជ្ញាធរសាសនា ជាពិសេសមេដឹកនាំសាសនាគ្រិស្ត និងឥស្លាម ក៏ដូចជាអ្នកដឹកនាំជនជាតិភាគតិច ឬប្រពៃណីគួរតែរួមគ្នាធ្វើកិច្ចសន្ទនា ដើម្បីជួយគ្រប់គ្រង និងកាត់បន្ថយជម្លោះហិង្សានៅអាហ្វ្រិក។

អាន ឬទាញយកឯកសារពេញ៖

Segujja, Badru Hasan (2015) ។ ការឆ្លើយតបខាងសាសនា-ជនជាតិចំពោះជម្លោះប្រដាប់អាវុធនៅអាហ្វ្រិក
ទាញយក

ទិនានុប្បវត្តិនៃការរស់នៅជាមួយគ្នា, 2-3 (1), ទំព័រ 141-157, 2015, ISSN: 2373-6615 (បោះពុម្ព); 2373-6631 (អនឡាញ) ។

@អត្ថបទ{Segujja2015
ចំណងជើង = {ការឆ្លើយតបខាងសាសនា-ពូជសាសន៍ចំពោះជម្លោះប្រដាប់អាវុធនៅអាហ្វ្រិក}
អ្នកនិពន្ធ = {Badru Hasan Segujja}
Url = {https://icermediation.org/african-armed-conflicts/}
ISSN = {2373-6615 (បោះពុម្ព); 2373-6631 (អនឡាញ)}
ឆ្នាំ = {2015}
កាលបរិច្ឆេទ = {2015-12-18}
IssueTitle = {ដំណោះស្រាយជម្លោះផ្អែកលើជំនឿ៖ ការស្វែងយល់ពីតម្លៃរួមនៅក្នុងប្រពៃណីសាសនាអ័ប្រាហាំ}
ទិនានុប្បវត្តិ = {Journal of Living Together}
បរិមាណ = {2-3}
លេខ = {1}
ទំព័រ = {141-157}
អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ = {មជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិសម្រាប់ការសម្របសម្រួលជាតិ-សាសនា}
អាស័យដ្ឋាន = {Mount Vernon, New York}
បោះពុម្ព = {2016} ។

មើល ឬទាញយកក្រដាសពេញ
ចែករំលែក
ប្រភេទ​: ទិនានុប្បវត្តិនៃការរស់នៅជាមួយគ្នា
ស្លាក​: , , , , , ,
Badru Hasan Segujja

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អ៊ីកបូឡង់

សាសនានៅក្នុង Igboland៖ ភាពចម្រុះ ភាពពាក់ព័ន្ធ និងជាកម្មសិទ្ធិ

សាសនាគឺជាបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយដែលមានផលប៉ះពាល់ដែលមិនអាចប្រកែកបានលើមនុស្សជាតិគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក។ ភាពពិសិដ្ឋដូចដែលវាហាក់បីដូចជា សាសនាមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគោលនយោបាយពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទអន្តរជាតិ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ។ ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិចលើការបង្ហាញ និងនាមនាមផ្សេងៗគ្នានៃបាតុភូតនៃសាសនាមានច្រើន។ ប្រជាជាតិ Igbo នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ទាំងសងខាងនៃទន្លេនីហ្សេរីយ៉ា គឺជាក្រុមវប្បធម៌សហគ្រិនស្បែកខ្មៅដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក ជាមួយនឹងភាពក្លៀវក្លាខាងសាសនាដែលមិនអាចបំភ្លេចបានដែលរួមបញ្ចូលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព និងអន្តរកម្មជាតិសាសន៍នៅក្នុងព្រំដែនប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែទេសភាពសាសនានៃ Igboland កំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1840 សាសនាលេចធ្លោនៃ Igbo គឺជាជនជាតិដើមភាគតិច ឬប្រពៃណី។ តិចជាងពីរទសវត្សរ៍ក្រោយមក នៅពេលដែលសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងតំបន់នោះ កម្លាំងថ្មីមួយត្រូវបានបញ្ចេញ ដែលនៅទីបំផុតនឹងរៀបចំឡើងវិញនូវទិដ្ឋភាពសាសនាជនជាតិដើមនៃតំបន់នោះ។ គ្រិស្តសាសនាបានរីកធំឡើងដើម្បីបង្អាក់ការត្រួតត្រានៃជំនាន់ក្រោយ។ មុនគ្រិស្តសករាជ XNUMX ឆ្នាំនៅ Igboland សាសនាឥស្លាម និងជំនឿអនុត្តរភាពតិចផ្សេងទៀតបានក្រោកឡើងដើម្បីប្រកួតប្រជែងនឹងសាសនា Igbo ជនជាតិដើមភាគតិច និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ក្រដាសនេះតាមដានពីភាពចម្រុះខាងសាសនា និងភាពពាក់ព័ន្ធមុខងាររបស់វាចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៅក្នុង Igboland ។ វាទាញទិន្នន័យរបស់វាចេញពីការងារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ ការសម្ភាសន៍ និងវត្ថុបុរាណ។ វាប្រកែកថានៅពេលដែលសាសនាថ្មីលេចឡើង ទិដ្ឋភាពសាសនា Igbo នឹងបន្តធ្វើពិពិធកម្ម និង/ឬសម្របខ្លួន ទាំងសម្រាប់ការរួមបញ្ចូល ឬការផ្តាច់មុខក្នុងចំណោមសាសនាដែលមានស្រាប់ និងដែលកំពុងរីកចម្រើន សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ Igbo ។

ចែករំលែក
Egodi Uchendu ខែវិច្ឆិកា 17, 2023

ភាពស្មុគស្មាញក្នុងសកម្មភាព៖ ការសន្ទនាអន្តរជំនឿ និងការបង្កើតសន្តិភាពនៅភូមា និងញូវយ៉ក

សេចក្តីផ្តើម វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់សហគមន៍ដោះស្រាយជម្លោះដើម្បីយល់ពីអន្តរកម្មនៃកត្តាជាច្រើនដែលបង្រួបបង្រួមគ្នាដើម្បីបង្កើតជម្លោះរវាង និងក្នុងជំនឿ…

ចែករំលែក
Paul Adem Carroll ខែវិច្ឆិកា 3, 2016
យ៉ាហ្សីឌី

ការកសាងសហគមន៍ដែលធន់ទ្រាំ៖ យន្តការគណនេយ្យភាពដែលផ្តោតលើកុមារសម្រាប់សហគមន៍ Yazidi ក្រោយការប្រល័យពូជសាសន៍ (2014)

ការសិក្សានេះផ្តោតលើផ្លូវពីរដែលតាមរយៈយន្តការគណនេយ្យភាពអាចត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសហគមន៍ Yazidi ក្រោយសម័យប្រល័យពូជសាសន៍៖ តុលាការ និងមិនមែនតុលាការ។ យុត្តិធម៍អន្តរកាលគឺជាឱកាសតែមួយគត់ក្រោយវិបត្តិដើម្បីគាំទ្រដល់ការផ្លាស់ប្តូរសហគមន៍ និងជំរុញអារម្មណ៍នៃភាពធន់ និងក្តីសង្ឃឹមតាមរយៈការគាំទ្រជាយុទ្ធសាស្ត្រ និងពហុភាគី។ មិនមានវិធីសាស្រ្ត 'ទំហំមួយសមនឹងទាំងអស់' នៅក្នុងប្រភេទនៃដំណើរការទាំងនេះទេ ហើយក្រដាសនេះគិតគូរពីកត្តាសំខាន់ៗជាច្រើនក្នុងការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់វិធីសាស្រ្តដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយ ដើម្បីមិនត្រឹមតែកាន់កាប់រដ្ឋអ៊ីស្លាមអ៊ីរ៉ាក់ និងសមាជិក Levant (ISIL) ប៉ុណ្ណោះទេ។ ទទួលខុសត្រូវចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងមនុស្សជាតិរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែដើម្បីផ្តល់អំណាចដល់សមាជិក Yazidi ជាពិសេសកុមារ ដើម្បីទទួលបាននូវអារម្មណ៍ស្វ័យភាព និងសុវត្ថិភាពឡើងវិញ។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ អ្នកស្រាវជ្រាវបានដាក់ចេញនូវស្តង់ដារអន្តរជាតិនៃកាតព្វកិច្ចសិទ្ធិមនុស្សរបស់កុមារ ដោយបញ្ជាក់អំពីអ្វីដែលពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទអ៊ីរ៉ាក់ និងឃឺដ។ បន្ទាប់មក តាមរយៈការវិភាគមេរៀនដែលបានរៀនពីករណីសិក្សានៃសេណារីយ៉ូស្រដៀងគ្នានៅក្នុងប្រទេសសៀរ៉ាឡេអូន និងលីបេរីយ៉ា ការសិក្សាណែនាំអំពីយន្តការគណនេយ្យភាពអន្តរកម្មសិក្សា ដែលផ្តោតលើការលើកទឹកចិត្តដល់ការចូលរួម និងការការពាររបស់កុមារនៅក្នុងបរិបទ Yazidi ។ មធ្យោបាយជាក់លាក់ដែលកុមារអាច និងគួរចូលរួមត្រូវបានផ្តល់ជូន។ ការសម្ភាសន៍នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ Kurdistan ជាមួយអ្នករស់រានមានជីវិតពីកុមារចំនួន XNUMX នាក់ពីការជាប់ឃុំឃាំង ISIL បានអនុញ្ញាតឱ្យមានគណនីផ្ទាល់ដើម្បីជូនដំណឹងអំពីចន្លោះប្រហោងបច្ចុប្បន្នក្នុងទំនោរទៅរកតម្រូវការក្រោយការចាប់ឃុំខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយនាំទៅដល់ការបង្កើតទម្រង់សកម្មប្រយុទ្ធ ISIL ដោយភ្ជាប់ជនជាប់ចោទដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ទៅនឹងការរំលោភជាក់លាក់នៃច្បាប់អន្តរជាតិ។ សក្ខីកម្មទាំងនេះផ្តល់នូវការយល់ដឹងពិសេសចំពោះបទពិសោធន៍អ្នករស់រានមានជីវិត Yazidi វ័យក្មេង ហើយនៅពេលវិភាគក្នុងបរិបទសាសនា សហគមន៍ និងតំបន់កាន់តែទូលំទូលាយ ផ្តល់នូវភាពច្បាស់លាស់នៅក្នុងជំហានបន្ទាប់ទាំងមូល។ អ្នកស្រាវជ្រាវសង្ឃឹមថានឹងបង្ហាញពីភាពបន្ទាន់ក្នុងការបង្កើតយន្តការយុត្តិធម៌អន្តរកាលប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់សហគមន៍ Yazidi ហើយអំពាវនាវដល់តួអង្គជាក់លាក់ ក៏ដូចជាសហគមន៍អន្តរជាតិឱ្យប្រើប្រាស់យុត្តាធិការសកល និងលើកកម្ពស់ការបង្កើតគណៈកម្មការការពិត និងការផ្សះផ្សា (TRC) ជា របៀបមិនដាក់ទោសទណ្ឌ តាមរយៈការផ្តល់កិត្តិយសដល់បទពិសោធន៍របស់ Yazidis ទាំងអស់ ខណៈពេលដែលផ្តល់កិត្តិយសដល់បទពិសោធន៍របស់កុមារ។

ចែករំលែក
Brenda Hershey ខែវិច្ឆិកា 17, 2023
ការប្រែចិត្ត

ការបំប្លែងទៅជាឥស្លាម និងជាតិនិយមនៅម៉ាឡេស៊ី

ឯកសារនេះគឺជាផ្នែកនៃគម្រោងស្រាវជ្រាវធំជាងនេះ ដែលផ្តោតលើការកើនឡើងនៃជាតិនិយមម៉ាឡេ និងឧត្តមភាពនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ខណៈពេលដែលការកើនឡើងនៃជាតិនិយមជនជាតិម៉ាឡេអាចត្រូវបានសន្មតថាមកពីកត្តាផ្សេងៗ អត្ថបទនេះផ្តោតជាពិសេសលើច្បាប់នៃការបំប្លែងឥស្លាមនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី និងថាតើវាបានពង្រឹងឬអត់ នូវមនោសញ្ចេតនានៃឧត្តមភាពជនជាតិម៉ាឡេ។ ម៉ាឡេស៊ី​ជា​ប្រទេស​ពហុ​ជាតិ​សាសន៍ និង​ពហុ​សាសនា ដែល​បាន​ទទួល​ឯករាជ្យ​ពី​អង់គ្លេស​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៥៧។ ជនជាតិម៉ាឡេជាក្រុមជនជាតិភាគតិចធំជាងគេ តែងតែចាត់ទុកសាសនាឥស្លាមជាផ្នែកមួយ និងជាចំណែកនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ ដែលបំបែកពួកគេពីក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតដែលត្រូវបាននាំយកមកក្នុងប្រទេសក្នុងសម័យអាណានិគមអង់គ្លេស។ ខណៈពេលដែលសាសនាឥស្លាមជាសាសនាផ្លូវការ រដ្ឋធម្មនុញ្ញបានអនុញ្ញាតឱ្យសាសនាផ្សេងទៀតអនុវត្តដោយសន្តិវិធីដោយជនជាតិម៉ាឡេស៊ីដែលមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេ ពោលគឺជនជាតិចិន និងឥណ្ឌា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់អ៊ីស្លាមដែលគ្រប់គ្រងអាពាហ៍ពិពាហ៍មូស្លីមក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ីបានកំណត់ថាអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមត្រូវតែប្តូរទៅជាឥស្លាមប្រសិនបើពួកគេចង់រៀបការជាមួយមូស្លីម។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំសូមលើកហេតុផលថា ច្បាប់នៃការបំប្លែងសាសនាឥស្លាមត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាឧបករណ៍មួយដើម្បីពង្រឹងមនោសញ្ចេតនាជាតិនិយមរបស់ជនជាតិម៉ាឡេនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ទិន្នន័យ​បឋម​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​សម្ភាស​ជាមួយ​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ​ម៉ូស្លីម​ដែល​បាន​រៀបការ​ជាមួយ​ជន​មិន​មែន​ជា​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ។ លទ្ធផលបានបង្ហាញថា ភាគច្រើននៃអ្នកសម្ភាសន៍ជនជាតិម៉ាឡេចាត់ទុកការប្រែចិត្តជឿទៅកាន់សាសនាឥស្លាមជាការចាំបាច់តាមតម្រូវការរបស់សាសនាឥស្លាម និងច្បាប់រដ្ឋ។ លើសពីនេះ ពួកគេក៏មើលមិនឃើញហេតុផលថា ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេនឹងជំទាស់នឹងការប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ព្រោះថានៅពេលរៀបការ កូនៗនឹងត្រូវបានចាត់ទុកជាជនជាតិម៉ាឡេដោយស្វ័យប្រវត្តិតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដែលភ្ជាប់មកជាមួយនូវឋានៈ និងឯកសិទ្ធិផងដែរ។ ទស្សនៈនៃអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេដែលបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមគឺផ្អែកលើការសម្ភាសន៍បន្ទាប់បន្សំដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀត។ ដោយសារការក្លាយជាមូស្លីមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពជាជនជាតិម៉ាឡេ ជនមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេជាច្រើនដែលបានប្រែចិត្ត មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានប្លន់ពីអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណសាសនា និងជនជាតិរបស់ពួកគេ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានការគាបសង្កត់ឱ្យទទួលយកវប្បធម៌ជនជាតិម៉ាឡេ។ ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរច្បាប់នៃការប្រែចិត្តជឿអាចជាការពិបាក ការបើកកិច្ចសន្ទនាអន្តរជំនឿនៅក្នុងសាលារៀន និងក្នុងវិស័យសាធារណៈអាចជាជំហានដំបូងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។

ចែករំលែក
Nur Daut ខែវិច្ឆិកា 18, 2023

របាយការណ៍

ការរំខានឬអាកប្បកិរិយាសម្លុត
មានមាតិកាដែលមានភាពចាស់ទុំឬរសើប
មានផ្ទុកព័ត៌មានមិនពិតឬមិនពិត
មានមាតិការំលោភបំពានឬមើលងាយ
ផ្ទុកសារឥតបានការមាតិកាក្លែងក្លាយឬមេរោគដែលអាចកើតមាន

រារាំងសមាជិក?

សូមបញ្ជាក់ថាអ្នកចង់រារាំងសមាជិកនេះ។

អ្នកនឹងមិនអាច:

  • មើលការប្រកាសសមាជិកដែលត្រូវបានរារាំង
  • បង្ហាញសមាជិកនេះនៅក្នុងប្រកាស
  • អញ្ជើញសមាជិកនេះជាក្រុម
  • ផ្ញើសារទៅសមាជិកនេះ
  • បន្ថែមសមាជិកនេះជាការតភ្ជាប់

សូម​ចំណាំ: សកម្មភាពនេះក៏នឹងដកសមាជិកនេះចេញពីការតភ្ជាប់របស់អ្នកហើយផ្ញើរបាយការណ៍ទៅអ្នកគ្រប់គ្រងគេហទំព័រ។ សូមទុកពេលពីរបីនាទីដើម្បីឱ្យដំណើរការនេះបញ្ចប់។

របាយការណ៍

អ្នកបានរាយការណ៍រឿងនេះរួចហើយ .