ប្រសិទ្ធភាពនៃការព្យាបាលដោយផ្អែកលើ Wish Actualization View លើការកាត់បន្ថយរោគសញ្ញានៃជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រឆាំងសង្គម ជាជំហានដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយដើម្បីការពារបុគ្គលទាំងនេះពីការចូលរួមក្នុងក្រុមភេរវករ

សង្ខេប:

សព្វថ្ងៃនេះ គំនិតជ្រុលនិយមបានទទួលជោគជ័យក្នុងការទាក់ទាញបុគ្គលជាច្រើននៅជុំវិញពិភពលោកដោយពឹងផ្អែកលើជំនឿសាសនា។ កត្តាមួយក្នុងចំនោមកត្តារបស់វាគឺការពិតដែលថាក្រុមទាំងនេះទទួលរងពីជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រឆាំងនឹងសង្គម។ អាកប្បកិរិយាដែលបំផ្លាញ រួមទាំងការបំពានច្បាប់ សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម អំពើហឹង្សាសិទ្ធិ ការឈ្លានពាន ការបះបោរប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរ ជម្លោះ ការមិនទទួលខុសត្រូវ និងអវត្តមាននៃការសោកស្តាយ គឺជាកត្តាជំរុញឱ្យបុគ្គលទាំងនេះចូលរួមជាមួយក្រុមភេរវករ។ ដូច្នេះ ការព្យាបាលបុគ្គលទាំងនេះអាចដកចេញនូវដំណើរការនៃការជ្រើសរើស និងការបណ្តុះបណ្តាល។ គោលបំណងនៃការស្រាវជ្រាវនាពេលនេះគឺដើម្បីពិនិត្យមើលប្រសិទ្ធភាពនៃការព្យាបាលដោយផ្អែកលើការចង់បានពិតប្រាកដលើជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រឆាំងនឹងសង្គម។ វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវគឺជាករណីសិក្សា ហើយទិន្នន័យត្រូវបានប្រមូលដោយការសម្ភាសន៍គ្លីនិកដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធ (SCID) និងការអន្តរាគមន៍ក្នុងវគ្គព្យាបាល។ នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវនេះ បុរសអាយុ 27 ឆ្នាំម្នាក់ដែលមានជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រឆាំងនឹងសង្គមត្រូវបានព្យាបាលដោយផ្អែកលើការចង់បាន។ សម្មតិកម្មចម្បងនៃការស្រាវជ្រាវគឺថាវិធីសាស្រ្តនេះធ្វើអោយប្រសើរឡើង និងកាត់បន្ថយរោគសញ្ញានៃជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រឆាំងនឹងសង្គម។ ដំណើរការព្យាបាលត្រូវបានអនុវត្តក្នុង 20 វគ្គ។ ការរកឃើញបានបង្ហាញថាបន្ទាប់ពីវគ្គនៃការព្យាបាល ការថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងរោគសញ្ញានៃជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រឆាំងនឹងសង្គមនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ DSM 5 ។ លទ្ធផលបានគាំទ្រសម្មតិកម្មទាំងអស់នៃការស្រាវជ្រាវ។ វាហាក់បីដូចជាថាទស្សនៈសាសនាជ្រុលអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិធីសាស្រ្តថ្មីមួយដើម្បីព្យាបាលជំងឺនេះដូចជាការយល់ឃើញពីការពិត ហើយការស្រាវជ្រាវនាពេលអនាគតជាមួយនឹងគំរូធំជាងអាចបង្ហាញលទ្ធផលត្រឹមត្រូវជាង។ ជាចុងក្រោយ ការប្រៀបធៀបនៃការរកឃើញទាំងនេះជាមួយនឹងការស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀត និងពិធីការនៃការព្យាបាលដែលមានការងារត្រូវបានពិភាក្សា។

អាន ឬទាញយកឯកសារពេញ៖

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; Payandan, Hossein; Zadeh, Maryam Moazen; Shirazani, Abbas Tabatabaei (2017) ។ ប្រសិទ្ធភាពនៃការព្យាបាលដោយផ្អែកលើ Wish Actualization View លើការកាត់បន្ថយរោគសញ្ញានៃជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈ Antisocial Personality Disorder ជាជំហានដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយដើម្បីការពារបុគ្គលទាំងនេះពីការចូលរួមក្នុងក្រុមភេរវករ (ករណីសិក្សា)

ទិនានុប្បវត្តិនៃការរស់នៅជាមួយគ្នា, 4-5 (1), ទំព័រ 231-235, 2017, ISSN: 2373-6615 (បោះពុម្ព); 2373-6631 (អនឡាញ) ។

@អត្ថបទ{Boroujerdi2017
ចំណងជើង = {ឥទ្ធិពលនៃការព្យាបាលដោយផ្អែកលើការចង់បានជាក់ស្តែង ទិដ្ឋភាពលើការកាត់បន្ថយរោគសញ្ញានៃជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រឆាំងសង្គម ជាជំហានដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយដើម្បីការពារបុគ្គលទាំងនេះពីការចូលរួមក្នុងក្រុមភេរវករ (ករណីសិក្សា)}
អ្នកនិពន្ធ = {Hossein Kazemeini Boroujerdi និង Hossein Payandan និង Maryam Moazen Zadeh និង Abbas Tabatabaei Shirazani}
Url = {https://icermediation.org/antisocial-personality-disorder/}
ISSN = {2373-6615 (បោះពុម្ព); 2373-6631 (អនឡាញ)}
ឆ្នាំ = {2017}
កាលបរិច្ឆេទ = {2017-12-18}
IssueTitle = {ការរស់នៅជាមួយគ្នាដោយសន្តិភាព និងសុខដុមរមនា}
ទិនានុប្បវត្តិ = {Journal of Living Together}
បរិមាណ = {4-5}
លេខ = {1}
ទំព័រ = { 231-235}
អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ = {មជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិសម្រាប់ការសម្របសម្រួលជាតិ-សាសនា}
អាស័យដ្ឋាន = {Mount Vernon, New York}
បោះពុម្ព = {2017} ។

ចែករំលែក

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

ការទំនាក់ទំនង វប្បធម៌ គំរូ និងរចនាប័ទ្មរបស់អង្គការ៖ ករណីសិក្សារបស់ Walmart

អរូបី គោលបំណងនៃឯកសារនេះគឺដើម្បីស្វែងយល់ និងពន្យល់ពីវប្បធម៌របស់អង្គការ – ការសន្មតជាមូលដ្ឋាន តម្លៃរួម និងប្រព័ន្ធនៃជំនឿ –…

ចែករំលែក

ភាពស្មុគស្មាញក្នុងសកម្មភាព៖ ការសន្ទនាអន្តរជំនឿ និងការបង្កើតសន្តិភាពនៅភូមា និងញូវយ៉ក

សេចក្តីផ្តើម វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់សហគមន៍ដោះស្រាយជម្លោះដើម្បីយល់ពីអន្តរកម្មនៃកត្តាជាច្រើនដែលបង្រួបបង្រួមគ្នាដើម្បីបង្កើតជម្លោះរវាង និងក្នុងជំនឿ…

ចែករំលែក

សាសនានៅក្នុង Igboland៖ ភាពចម្រុះ ភាពពាក់ព័ន្ធ និងជាកម្មសិទ្ធិ

សាសនាគឺជាបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយដែលមានផលប៉ះពាល់ដែលមិនអាចប្រកែកបានលើមនុស្សជាតិគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក។ ភាពពិសិដ្ឋដូចដែលវាហាក់បីដូចជា សាសនាមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគោលនយោបាយពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទអន្តរជាតិ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ។ ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិចលើការបង្ហាញ និងនាមនាមផ្សេងៗគ្នានៃបាតុភូតនៃសាសនាមានច្រើន។ ប្រជាជាតិ Igbo នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ទាំងសងខាងនៃទន្លេនីហ្សេរីយ៉ា គឺជាក្រុមវប្បធម៌សហគ្រិនស្បែកខ្មៅដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក ជាមួយនឹងភាពក្លៀវក្លាខាងសាសនាដែលមិនអាចបំភ្លេចបានដែលរួមបញ្ចូលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព និងអន្តរកម្មជាតិសាសន៍នៅក្នុងព្រំដែនប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែទេសភាពសាសនានៃ Igboland កំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1840 សាសនាលេចធ្លោនៃ Igbo គឺជាជនជាតិដើមភាគតិច ឬប្រពៃណី។ តិចជាងពីរទសវត្សរ៍ក្រោយមក នៅពេលដែលសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងតំបន់នោះ កម្លាំងថ្មីមួយត្រូវបានបញ្ចេញ ដែលនៅទីបំផុតនឹងរៀបចំឡើងវិញនូវទិដ្ឋភាពសាសនាជនជាតិដើមនៃតំបន់នោះ។ គ្រិស្តសាសនាបានរីកធំឡើងដើម្បីបង្អាក់ការត្រួតត្រានៃជំនាន់ក្រោយ។ មុនគ្រិស្តសករាជ XNUMX ឆ្នាំនៅ Igboland សាសនាឥស្លាម និងជំនឿអនុត្តរភាពតិចផ្សេងទៀតបានក្រោកឡើងដើម្បីប្រកួតប្រជែងនឹងសាសនា Igbo ជនជាតិដើមភាគតិច និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ក្រដាសនេះតាមដានពីភាពចម្រុះខាងសាសនា និងភាពពាក់ព័ន្ធមុខងាររបស់វាចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៅក្នុង Igboland ។ វាទាញទិន្នន័យរបស់វាចេញពីការងារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ ការសម្ភាសន៍ និងវត្ថុបុរាណ។ វាប្រកែកថានៅពេលដែលសាសនាថ្មីលេចឡើង ទិដ្ឋភាពសាសនា Igbo នឹងបន្តធ្វើពិពិធកម្ម និង/ឬសម្របខ្លួន ទាំងសម្រាប់ការរួមបញ្ចូល ឬការផ្តាច់មុខក្នុងចំណោមសាសនាដែលមានស្រាប់ និងដែលកំពុងរីកចម្រើន សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ Igbo ។

ចែករំលែក

ការបំប្លែងទៅជាឥស្លាម និងជាតិនិយមនៅម៉ាឡេស៊ី

ឯកសារនេះគឺជាផ្នែកនៃគម្រោងស្រាវជ្រាវធំជាងនេះ ដែលផ្តោតលើការកើនឡើងនៃជាតិនិយមម៉ាឡេ និងឧត្តមភាពនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ខណៈពេលដែលការកើនឡើងនៃជាតិនិយមជនជាតិម៉ាឡេអាចត្រូវបានសន្មតថាមកពីកត្តាផ្សេងៗ អត្ថបទនេះផ្តោតជាពិសេសលើច្បាប់នៃការបំប្លែងឥស្លាមនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី និងថាតើវាបានពង្រឹងឬអត់ នូវមនោសញ្ចេតនានៃឧត្តមភាពជនជាតិម៉ាឡេ។ ម៉ាឡេស៊ី​ជា​ប្រទេស​ពហុ​ជាតិ​សាសន៍ និង​ពហុ​សាសនា ដែល​បាន​ទទួល​ឯករាជ្យ​ពី​អង់គ្លេស​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៥៧។ ជនជាតិម៉ាឡេជាក្រុមជនជាតិភាគតិចធំជាងគេ តែងតែចាត់ទុកសាសនាឥស្លាមជាផ្នែកមួយ និងជាចំណែកនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ ដែលបំបែកពួកគេពីក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតដែលត្រូវបាននាំយកមកក្នុងប្រទេសក្នុងសម័យអាណានិគមអង់គ្លេស។ ខណៈពេលដែលសាសនាឥស្លាមជាសាសនាផ្លូវការ រដ្ឋធម្មនុញ្ញបានអនុញ្ញាតឱ្យសាសនាផ្សេងទៀតអនុវត្តដោយសន្តិវិធីដោយជនជាតិម៉ាឡេស៊ីដែលមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេ ពោលគឺជនជាតិចិន និងឥណ្ឌា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់អ៊ីស្លាមដែលគ្រប់គ្រងអាពាហ៍ពិពាហ៍មូស្លីមក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ីបានកំណត់ថាអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមត្រូវតែប្តូរទៅជាឥស្លាមប្រសិនបើពួកគេចង់រៀបការជាមួយមូស្លីម។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំសូមលើកហេតុផលថា ច្បាប់នៃការបំប្លែងសាសនាឥស្លាមត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាឧបករណ៍មួយដើម្បីពង្រឹងមនោសញ្ចេតនាជាតិនិយមរបស់ជនជាតិម៉ាឡេនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ទិន្នន័យ​បឋម​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​សម្ភាស​ជាមួយ​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ​ម៉ូស្លីម​ដែល​បាន​រៀបការ​ជាមួយ​ជន​មិន​មែន​ជា​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ។ លទ្ធផលបានបង្ហាញថា ភាគច្រើននៃអ្នកសម្ភាសន៍ជនជាតិម៉ាឡេចាត់ទុកការប្រែចិត្តជឿទៅកាន់សាសនាឥស្លាមជាការចាំបាច់តាមតម្រូវការរបស់សាសនាឥស្លាម និងច្បាប់រដ្ឋ។ លើសពីនេះ ពួកគេក៏មើលមិនឃើញហេតុផលថា ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេនឹងជំទាស់នឹងការប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ព្រោះថានៅពេលរៀបការ កូនៗនឹងត្រូវបានចាត់ទុកជាជនជាតិម៉ាឡេដោយស្វ័យប្រវត្តិតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដែលភ្ជាប់មកជាមួយនូវឋានៈ និងឯកសិទ្ធិផងដែរ។ ទស្សនៈនៃអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេដែលបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមគឺផ្អែកលើការសម្ភាសន៍បន្ទាប់បន្សំដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀត។ ដោយសារការក្លាយជាមូស្លីមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពជាជនជាតិម៉ាឡេ ជនមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេជាច្រើនដែលបានប្រែចិត្ត មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានប្លន់ពីអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណសាសនា និងជនជាតិរបស់ពួកគេ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានការគាបសង្កត់ឱ្យទទួលយកវប្បធម៌ជនជាតិម៉ាឡេ។ ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរច្បាប់នៃការប្រែចិត្តជឿអាចជាការពិបាក ការបើកកិច្ចសន្ទនាអន្តរជំនឿនៅក្នុងសាលារៀន និងក្នុងវិស័យសាធារណៈអាចជាជំហានដំបូងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។

ចែករំលែក