របៀបដែលព្រះពុទ្ធសាសនា និងសាសនាគ្រឹស្តអាចជួយជនរងគ្រោះនៅប្រទេសភូមាឱ្យអភ័យទោស៖ ការរុករក

សង្ខេប:

ពាក្យ​អភ័យ​ទោស ជា​ពាក្យ​ដែល​គេ​ឮ​ញឹក​ញាប់។ ខណៈពេលដែលមនុស្សមួយចំនួនជឿថាពួកគេត្រូវការ ឬគួរតែអត់ទោស ក៏មានមនុស្សដែលចង់លើកលែងទោស ឬជឿថាពួកគេសមនឹងទទួលបានការអភ័យទោសផងដែរ។ អ្នកខ្លះចង់អត់ទោស ឯអ្នកខ្លះទៀតអត់ទោស។ មនុស្សមួយចំនួនជឿថាមានហេតុផលល្អដើម្បីអភ័យទោស ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតគិតថាហេតុផលទាំងនោះមិនល្អគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ពួកគេក្នុងការអភ័យទោស។ នៅពេលណាដែលមានការពិចារណាដើម្បីផ្តល់ការលើកលែងទោស ឬបំណងចង់ស្វែងរកការអភ័យទោស វាពិតជាអាចទៅរួចដែលថានរណាម្នាក់បានធ្វើខុសចំពោះអ្នកដទៃ ឬក្រុមមួយបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ក្រុមមួយផ្សេងទៀត។ មនុស្សជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសភូមាសព្វថ្ងៃនេះ គឺជាជនរងគ្រោះនៃការគ្រប់គ្រងដោយយោធាដ៏យូរ និងឃោរឃៅរបស់ប្រទេសនោះ។ ការគ្រប់គ្រងដោយយោធានេះបានសម្លាប់មនុស្សស្លូតត្រង់ជាច្រើននាក់ ធ្វើឱ្យមនុស្សជាច្រើនក្លាយជាជនភៀសខ្លួនផ្ទៃក្នុង (IDPs) ឬជនភៀសខ្លួននៅក្នុងប្រទេសជិតខាងមួយចំនួន និងបានប្រព្រឹត្តល្មើសជាច្រើនទម្រង់នៃការរំលោភសិទ្ធិមនុស្សប្រឆាំងនឹងពលរដ្ឋរបស់ខ្លួន។ ប្រសិនបើការពិភាក្សាអំពីការលើកលែងទោសចូលមកក្នុងបរិបទនេះ មនុស្សរាប់លាននាក់នៅក្នុងប្រទេសភូមានឹងក្លាយជាក្រុមដែលអាចផ្តល់ការអភ័យទោស ខណៈដែលយោធាគឺជាក្រុមដែលអាចទទួលបានការលើកលែងទោស។ អ្នក​និពន្ធ​រូប​នេះ​លើក​ហេតុផល​ថា វា​ជា​រឿង​ល្អ​ប្រសិន​បើ​ជន​រងគ្រោះ​នៅ​ភូមា​អាច​អត់ទោស​ឲ្យ​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​បាន ព្រោះ​ការ​អភ័យទោស​ផ្តល់​ប្រយោជន៍​ដល់​ជន​រងគ្រោះ​ជា​មុន​សិន។ អ្នកនិពន្ធមិនជំរុញឱ្យជនរងគ្រោះនៅក្នុងប្រទេសភូមាអភ័យទោសដល់ជនល្មើសរបស់ពួកគេទេ ព្រោះគាត់ទទួលស្គាល់ថាវាមិនសមរម្យទេក្នុងការជំរុញឱ្យជនរងគ្រោះណាម្នាក់អភ័យទោសឱ្យជនល្មើសរបស់គាត់។ គាត់មិនសុំឱ្យជនរងគ្រោះនៅប្រទេសភូមាអត់ទោសទេ ព្រោះគាត់ជឿថា វាអាចពិបាកណាស់សម្រាប់ពួកគេក្នុងការអត់ទោស ដោយសារតែអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកនិពន្ធបានចង្អុលបង្ហាញថា វាអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ជនរងគ្រោះ ប្រសិនបើពួកគេបដិសេធជម្រើសក្នុងការពិចារណាលើការលើកលែងទោស ពីព្រោះការអភ័យទោសផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ជនរងគ្រោះជាដំបូង និងសំខាន់បំផុត មិនមែនជនល្មើសនោះទេ។ ព្រោះវាអាចជាការលំបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់ជនរងគ្រោះក្នុងប្រទេសភូមាក្នុងការអត់ទោស វាអាចជាលទ្ធភាពសម្រាប់ពួកគេក្នុងការអត់ទោស ប្រសិនបើពួកគេទទួលបានជំនួយ។ អ្នក​និពន្ធ​មាន​ជំនឿ​ថា សាសនា​គ្រឹស្ត និង​ពុទ្ធសាសនា​អាច​ជួយ​ជន​រងគ្រោះ​នៅ​ភូមា​ឲ្យ​មាន​លទ្ធភាព​អភ័យទោស។ 

អាន ឬទាញយកឯកសារពេញ៖

Tun, Si Thu (2019) ។ របៀបដែលព្រះពុទ្ធសាសនា និងសាសនាគ្រឹស្ត អាចជួយជនរងគ្រោះនៅប្រទេសភូមាឱ្យអភ័យទោស៖ ការរុករក

ទិនានុប្បវត្តិនៃការរស់នៅជាមួយគ្នា, 6 (1), ទំព័រ 86-96, 2019, ISSN: 2373-6615 (បោះពុម្ព); 2373-6631 (អនឡាញ) ។

@អត្ថបទ{Tun2019
ចំណងជើង = {តើព្រះពុទ្ធសាសនា និងសាសនាគ្រឹស្ត អាចជួយជនរងគ្រោះក្នុងប្រទេសភូមា ឱ្យអភ័យទោសដោយរបៀបណា៖ ការរុករកមួយ}
អ្នកនិពន្ធ = {Si Thu Tun}
Url = {https://icermediation.org/buddhism-and-christianity-in-burma/}
ISSN = {2373-6615 (បោះពុម្ព); 2373-6631 (អនឡាញ)}
ឆ្នាំ = {2019}
កាលបរិច្ឆេទ = {2019-12-18}
ទិនានុប្បវត្តិ = {Journal of Living Together}
បរិមាណ = {6}
លេខ = {1}
ទំព័រ = { 86-96}
អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ = {មជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិសម្រាប់ការសម្របសម្រួលជាតិ-សាសនា}
អាស័យដ្ឋាន = {Mount Vernon, New York}
បោះពុម្ព = {2019} ។

ចែករំលែក

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

សាសនានៅក្នុង Igboland៖ ភាពចម្រុះ ភាពពាក់ព័ន្ធ និងជាកម្មសិទ្ធិ

សាសនាគឺជាបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយដែលមានផលប៉ះពាល់ដែលមិនអាចប្រកែកបានលើមនុស្សជាតិគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក។ ភាពពិសិដ្ឋដូចដែលវាហាក់បីដូចជា សាសនាមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគោលនយោបាយពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទអន្តរជាតិ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ។ ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិចលើការបង្ហាញ និងនាមនាមផ្សេងៗគ្នានៃបាតុភូតនៃសាសនាមានច្រើន។ ប្រជាជាតិ Igbo នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ទាំងសងខាងនៃទន្លេនីហ្សេរីយ៉ា គឺជាក្រុមវប្បធម៌សហគ្រិនស្បែកខ្មៅដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក ជាមួយនឹងភាពក្លៀវក្លាខាងសាសនាដែលមិនអាចបំភ្លេចបានដែលរួមបញ្ចូលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព និងអន្តរកម្មជាតិសាសន៍នៅក្នុងព្រំដែនប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែទេសភាពសាសនានៃ Igboland កំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1840 សាសនាលេចធ្លោនៃ Igbo គឺជាជនជាតិដើមភាគតិច ឬប្រពៃណី។ តិចជាងពីរទសវត្សរ៍ក្រោយមក នៅពេលដែលសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងតំបន់នោះ កម្លាំងថ្មីមួយត្រូវបានបញ្ចេញ ដែលនៅទីបំផុតនឹងរៀបចំឡើងវិញនូវទិដ្ឋភាពសាសនាជនជាតិដើមនៃតំបន់នោះ។ គ្រិស្តសាសនាបានរីកធំឡើងដើម្បីបង្អាក់ការត្រួតត្រានៃជំនាន់ក្រោយ។ មុនគ្រិស្តសករាជ XNUMX ឆ្នាំនៅ Igboland សាសនាឥស្លាម និងជំនឿអនុត្តរភាពតិចផ្សេងទៀតបានក្រោកឡើងដើម្បីប្រកួតប្រជែងនឹងសាសនា Igbo ជនជាតិដើមភាគតិច និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ក្រដាសនេះតាមដានពីភាពចម្រុះខាងសាសនា និងភាពពាក់ព័ន្ធមុខងាររបស់វាចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៅក្នុង Igboland ។ វាទាញទិន្នន័យរបស់វាចេញពីការងារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ ការសម្ភាសន៍ និងវត្ថុបុរាណ។ វាប្រកែកថានៅពេលដែលសាសនាថ្មីលេចឡើង ទិដ្ឋភាពសាសនា Igbo នឹងបន្តធ្វើពិពិធកម្ម និង/ឬសម្របខ្លួន ទាំងសម្រាប់ការរួមបញ្ចូល ឬការផ្តាច់មុខក្នុងចំណោមសាសនាដែលមានស្រាប់ និងដែលកំពុងរីកចម្រើន សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ Igbo ។

ចែករំលែក

ភាពស្មុគស្មាញក្នុងសកម្មភាព៖ ការសន្ទនាអន្តរជំនឿ និងការបង្កើតសន្តិភាពនៅភូមា និងញូវយ៉ក

សេចក្តីផ្តើម វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់សហគមន៍ដោះស្រាយជម្លោះដើម្បីយល់ពីអន្តរកម្មនៃកត្តាជាច្រើនដែលបង្រួបបង្រួមគ្នាដើម្បីបង្កើតជម្លោះរវាង និងក្នុងជំនឿ…

ចែករំលែក

ការបំប្លែងទៅជាឥស្លាម និងជាតិនិយមនៅម៉ាឡេស៊ី

ឯកសារនេះគឺជាផ្នែកនៃគម្រោងស្រាវជ្រាវធំជាងនេះ ដែលផ្តោតលើការកើនឡើងនៃជាតិនិយមម៉ាឡេ និងឧត្តមភាពនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ខណៈពេលដែលការកើនឡើងនៃជាតិនិយមជនជាតិម៉ាឡេអាចត្រូវបានសន្មតថាមកពីកត្តាផ្សេងៗ អត្ថបទនេះផ្តោតជាពិសេសលើច្បាប់នៃការបំប្លែងឥស្លាមនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី និងថាតើវាបានពង្រឹងឬអត់ នូវមនោសញ្ចេតនានៃឧត្តមភាពជនជាតិម៉ាឡេ។ ម៉ាឡេស៊ី​ជា​ប្រទេស​ពហុ​ជាតិ​សាសន៍ និង​ពហុ​សាសនា ដែល​បាន​ទទួល​ឯករាជ្យ​ពី​អង់គ្លេស​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៥៧។ ជនជាតិម៉ាឡេជាក្រុមជនជាតិភាគតិចធំជាងគេ តែងតែចាត់ទុកសាសនាឥស្លាមជាផ្នែកមួយ និងជាចំណែកនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ ដែលបំបែកពួកគេពីក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតដែលត្រូវបាននាំយកមកក្នុងប្រទេសក្នុងសម័យអាណានិគមអង់គ្លេស។ ខណៈពេលដែលសាសនាឥស្លាមជាសាសនាផ្លូវការ រដ្ឋធម្មនុញ្ញបានអនុញ្ញាតឱ្យសាសនាផ្សេងទៀតអនុវត្តដោយសន្តិវិធីដោយជនជាតិម៉ាឡេស៊ីដែលមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេ ពោលគឺជនជាតិចិន និងឥណ្ឌា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់អ៊ីស្លាមដែលគ្រប់គ្រងអាពាហ៍ពិពាហ៍មូស្លីមក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ីបានកំណត់ថាអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមត្រូវតែប្តូរទៅជាឥស្លាមប្រសិនបើពួកគេចង់រៀបការជាមួយមូស្លីម។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំសូមលើកហេតុផលថា ច្បាប់នៃការបំប្លែងសាសនាឥស្លាមត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាឧបករណ៍មួយដើម្បីពង្រឹងមនោសញ្ចេតនាជាតិនិយមរបស់ជនជាតិម៉ាឡេនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ទិន្នន័យ​បឋម​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​សម្ភាស​ជាមួយ​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ​ម៉ូស្លីម​ដែល​បាន​រៀបការ​ជាមួយ​ជន​មិន​មែន​ជា​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ។ លទ្ធផលបានបង្ហាញថា ភាគច្រើននៃអ្នកសម្ភាសន៍ជនជាតិម៉ាឡេចាត់ទុកការប្រែចិត្តជឿទៅកាន់សាសនាឥស្លាមជាការចាំបាច់តាមតម្រូវការរបស់សាសនាឥស្លាម និងច្បាប់រដ្ឋ។ លើសពីនេះ ពួកគេក៏មើលមិនឃើញហេតុផលថា ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេនឹងជំទាស់នឹងការប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ព្រោះថានៅពេលរៀបការ កូនៗនឹងត្រូវបានចាត់ទុកជាជនជាតិម៉ាឡេដោយស្វ័យប្រវត្តិតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដែលភ្ជាប់មកជាមួយនូវឋានៈ និងឯកសិទ្ធិផងដែរ។ ទស្សនៈនៃអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេដែលបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមគឺផ្អែកលើការសម្ភាសន៍បន្ទាប់បន្សំដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀត។ ដោយសារការក្លាយជាមូស្លីមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពជាជនជាតិម៉ាឡេ ជនមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេជាច្រើនដែលបានប្រែចិត្ត មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានប្លន់ពីអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណសាសនា និងជនជាតិរបស់ពួកគេ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានការគាបសង្កត់ឱ្យទទួលយកវប្បធម៌ជនជាតិម៉ាឡេ។ ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរច្បាប់នៃការប្រែចិត្តជឿអាចជាការពិបាក ការបើកកិច្ចសន្ទនាអន្តរជំនឿនៅក្នុងសាលារៀន និងក្នុងវិស័យសាធារណៈអាចជាជំហានដំបូងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។

ចែករំលែក

ការទំនាក់ទំនង វប្បធម៌ គំរូ និងរចនាប័ទ្មរបស់អង្គការ៖ ករណីសិក្សារបស់ Walmart

អរូបី គោលបំណងនៃឯកសារនេះគឺដើម្បីស្វែងយល់ និងពន្យល់ពីវប្បធម៌របស់អង្គការ – ការសន្មតជាមូលដ្ឋាន តម្លៃរួម និងប្រព័ន្ធនៃជំនឿ –…

ចែករំលែក