ចំណុចខ្លាំង និងចំណុចខ្សោយនៃគំរូសម្រុះសម្រួលលក្ខណៈរបស់ប្រទេសចិន

សង្ខេប:

ជាវិធីសាស្រ្តដែលពេញចិត្ត និងពេញនិយមសម្រាប់ការដោះស្រាយវិវាទដែលមានប្រវត្តិ និងប្រពៃណីដ៏យូរលង់ គំរូនៃការសម្រុះសម្រួលរបស់ចិនបានវិវត្តទៅជាលក្ខណៈ និងទម្រង់ចម្រុះ។ គំរូនៃការសម្រុះសម្រួលលក្ខណៈបង្ហាញថា ម្យ៉ាងវិញទៀត រចនាប័ទ្មសម្រុះសម្រួលជាស្ថាប័នដែលដឹកនាំដោយតុលាការមូលដ្ឋានត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងទីក្រុងឆ្នេរសមុទ្រភាគច្រើនដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វិធីសាស្រ្តសម្របសម្រួលបែបប្រពៃណី ដែលវិវាទភាគច្រើនត្រូវបានដោះស្រាយតាមរយៈមេភូមិ មេក្រុម និង/ឬឥស្សរជនសហគមន៍នៅតែមាន ហើយត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងតំបន់ជនបទរបស់ប្រទេសចិន។ ការសិក្សាស្រាវជ្រាវនេះណែនាំពីលក្ខណៈប្លែកនៃគំរូសម្រុះសម្រួលរបស់ប្រទេសចិន និងពិភាក្សាអំពីគុណសម្បត្តិ និងចំណុចខ្សោយនៃគំរូសម្រុះសម្រួលលក្ខណៈរបស់ប្រទេសចិន។

អាន ឬទាញយកឯកសារពេញ៖

Wang, Zhiwei (ឆ្នាំ 2019) ។ ចំណុចខ្លាំង និងចំណុចខ្សោយនៃគំរូសម្រុះសម្រួលលក្ខណៈរបស់ប្រទេសចិន

ទិនានុប្បវត្តិនៃការរស់នៅជាមួយគ្នា, 6 (1), ទំព័រ 144-152, 2019, ISSN: 2373-6615 (បោះពុម្ព); 2373-6631 (អនឡាញ) ។

@អត្ថបទ{Wang2019
ចំណងជើង = {ចំណុចខ្លាំង និងចំណុចខ្សោយនៃគំរូសម្រុះសម្រួលលក្ខណៈរបស់ប្រទេសចិន}
អ្នកនិពន្ធ = {Zhiwei Wang}
Url = {https://icermediation.org/chinas-mediation-model/}
ISSN = {2373-6615 (បោះពុម្ព); 2373-6631 (អនឡាញ)}
ឆ្នាំ = {2019}
កាលបរិច្ឆេទ = {2019-12-18}
ទិនានុប្បវត្តិ = {Journal of Living Together}
បរិមាណ = {6}
លេខ = {1}
ទំព័រ = {144-152}
អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ = {មជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិសម្រាប់ការសម្របសម្រួលជាតិ-សាសនា}
អាស័យដ្ឋាន = {Mount Vernon, New York}
បោះពុម្ព = {2019} ។

ចែករំលែក

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

តើការពិតច្រើនអាចកើតមានក្នុងពេលដំណាលគ្នាដែរឬទេ? នេះជារបៀបដែលការប្រមាថមួយនៅក្នុងសភាតំណាងអាចត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ការពិភាក្សាដ៏តឹងតែង ប៉ុន្តែរិះគន់អំពីជម្លោះអ៊ីស្រាអែល និងប៉ាឡេស្ទីនតាមទស្សនៈផ្សេងៗ

ប្លុក​នេះ​ពន្យល់​អំពី​ជម្លោះ​អ៊ីស្រាអែល និង​ប៉ាឡេស្ទីន​ដោយ​ការ​ទទួល​ស្គាល់​នូវ​ទស្សនៈ​ចម្រុះ។ វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិនិត្យមើលការចោទប្រកាន់របស់អ្នកតំណាង Rashida Tlaib ហើយបន្ទាប់មកពិចារណាលើការសន្ទនាដែលកំពុងកើនឡើងក្នុងចំណោមសហគមន៍ផ្សេងៗ - ក្នុងស្រុក ជាតិ និងសកល - ដែលបញ្ជាក់ពីការបែងចែកដែលមាននៅជុំវិញ។ ស្ថានភាពនេះមានភាពស្មុគ្រស្មាញខ្លាំង ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហាជាច្រើនដូចជា ការឈ្លោះគ្នារវាងអ្នកដែលមានជំនឿ និងជាតិសាសន៍ផ្សេងៗ ការព្យាបាលមិនសមាមាត្ររបស់អ្នកតំណាងសភានៅក្នុងដំណើរការវិន័យរបស់អង្គជំនុំជម្រះ និងជម្លោះពហុជំនាន់ដែលចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅ។ ភាពស្មុគ្រស្មាញនៃការចោទប្រកាន់របស់ Tlaib និងផលប៉ះពាល់រញ្ជួយដីដែលវាបានកើតមានលើមនុស្សជាច្រើន ធ្វើឱ្យវាកាន់តែមានសារៈសំខាន់ក្នុងការពិនិត្យមើលព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងរវាងអ៊ីស្រាអែល និងប៉ាឡេស្ទីន។ គ្រប់គ្នាហាក់ដូចជាមានចម្លើយត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់អាចយល់ព្រមបានទេ។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ករណី​នោះ?

ចែករំលែក

ការបំប្លែងទៅជាឥស្លាម និងជាតិនិយមនៅម៉ាឡេស៊ី

ឯកសារនេះគឺជាផ្នែកនៃគម្រោងស្រាវជ្រាវធំជាងនេះ ដែលផ្តោតលើការកើនឡើងនៃជាតិនិយមម៉ាឡេ និងឧត្តមភាពនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ខណៈពេលដែលការកើនឡើងនៃជាតិនិយមជនជាតិម៉ាឡេអាចត្រូវបានសន្មតថាមកពីកត្តាផ្សេងៗ អត្ថបទនេះផ្តោតជាពិសេសលើច្បាប់នៃការបំប្លែងឥស្លាមនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី និងថាតើវាបានពង្រឹងឬអត់ នូវមនោសញ្ចេតនានៃឧត្តមភាពជនជាតិម៉ាឡេ។ ម៉ាឡេស៊ី​ជា​ប្រទេស​ពហុ​ជាតិ​សាសន៍ និង​ពហុ​សាសនា ដែល​បាន​ទទួល​ឯករាជ្យ​ពី​អង់គ្លេស​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៥៧។ ជនជាតិម៉ាឡេជាក្រុមជនជាតិភាគតិចធំជាងគេ តែងតែចាត់ទុកសាសនាឥស្លាមជាផ្នែកមួយ និងជាចំណែកនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ ដែលបំបែកពួកគេពីក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតដែលត្រូវបាននាំយកមកក្នុងប្រទេសក្នុងសម័យអាណានិគមអង់គ្លេស។ ខណៈពេលដែលសាសនាឥស្លាមជាសាសនាផ្លូវការ រដ្ឋធម្មនុញ្ញបានអនុញ្ញាតឱ្យសាសនាផ្សេងទៀតអនុវត្តដោយសន្តិវិធីដោយជនជាតិម៉ាឡេស៊ីដែលមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេ ពោលគឺជនជាតិចិន និងឥណ្ឌា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់អ៊ីស្លាមដែលគ្រប់គ្រងអាពាហ៍ពិពាហ៍មូស្លីមក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ីបានកំណត់ថាអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមត្រូវតែប្តូរទៅជាឥស្លាមប្រសិនបើពួកគេចង់រៀបការជាមួយមូស្លីម។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំសូមលើកហេតុផលថា ច្បាប់នៃការបំប្លែងសាសនាឥស្លាមត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាឧបករណ៍មួយដើម្បីពង្រឹងមនោសញ្ចេតនាជាតិនិយមរបស់ជនជាតិម៉ាឡេនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ទិន្នន័យ​បឋម​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​សម្ភាស​ជាមួយ​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ​ម៉ូស្លីម​ដែល​បាន​រៀបការ​ជាមួយ​ជន​មិន​មែន​ជា​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ។ លទ្ធផលបានបង្ហាញថា ភាគច្រើននៃអ្នកសម្ភាសន៍ជនជាតិម៉ាឡេចាត់ទុកការប្រែចិត្តជឿទៅកាន់សាសនាឥស្លាមជាការចាំបាច់តាមតម្រូវការរបស់សាសនាឥស្លាម និងច្បាប់រដ្ឋ។ លើសពីនេះ ពួកគេក៏មើលមិនឃើញហេតុផលថា ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេនឹងជំទាស់នឹងការប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ព្រោះថានៅពេលរៀបការ កូនៗនឹងត្រូវបានចាត់ទុកជាជនជាតិម៉ាឡេដោយស្វ័យប្រវត្តិតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដែលភ្ជាប់មកជាមួយនូវឋានៈ និងឯកសិទ្ធិផងដែរ។ ទស្សនៈនៃអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេដែលបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមគឺផ្អែកលើការសម្ភាសន៍បន្ទាប់បន្សំដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀត។ ដោយសារការក្លាយជាមូស្លីមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពជាជនជាតិម៉ាឡេ ជនមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេជាច្រើនដែលបានប្រែចិត្ត មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានប្លន់ពីអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណសាសនា និងជនជាតិរបស់ពួកគេ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានការគាបសង្កត់ឱ្យទទួលយកវប្បធម៌ជនជាតិម៉ាឡេ។ ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរច្បាប់នៃការប្រែចិត្តជឿអាចជាការពិបាក ការបើកកិច្ចសន្ទនាអន្តរជំនឿនៅក្នុងសាលារៀន និងក្នុងវិស័យសាធារណៈអាចជាជំហានដំបូងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។

ចែករំលែក

សាសនានៅក្នុង Igboland៖ ភាពចម្រុះ ភាពពាក់ព័ន្ធ និងជាកម្មសិទ្ធិ

សាសនាគឺជាបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយដែលមានផលប៉ះពាល់ដែលមិនអាចប្រកែកបានលើមនុស្សជាតិគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក។ ភាពពិសិដ្ឋដូចដែលវាហាក់បីដូចជា សាសនាមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគោលនយោបាយពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទអន្តរជាតិ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ។ ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិចលើការបង្ហាញ និងនាមនាមផ្សេងៗគ្នានៃបាតុភូតនៃសាសនាមានច្រើន។ ប្រជាជាតិ Igbo នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ទាំងសងខាងនៃទន្លេនីហ្សេរីយ៉ា គឺជាក្រុមវប្បធម៌សហគ្រិនស្បែកខ្មៅដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក ជាមួយនឹងភាពក្លៀវក្លាខាងសាសនាដែលមិនអាចបំភ្លេចបានដែលរួមបញ្ចូលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព និងអន្តរកម្មជាតិសាសន៍នៅក្នុងព្រំដែនប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែទេសភាពសាសនានៃ Igboland កំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1840 សាសនាលេចធ្លោនៃ Igbo គឺជាជនជាតិដើមភាគតិច ឬប្រពៃណី។ តិចជាងពីរទសវត្សរ៍ក្រោយមក នៅពេលដែលសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងតំបន់នោះ កម្លាំងថ្មីមួយត្រូវបានបញ្ចេញ ដែលនៅទីបំផុតនឹងរៀបចំឡើងវិញនូវទិដ្ឋភាពសាសនាជនជាតិដើមនៃតំបន់នោះ។ គ្រិស្តសាសនាបានរីកធំឡើងដើម្បីបង្អាក់ការត្រួតត្រានៃជំនាន់ក្រោយ។ មុនគ្រិស្តសករាជ XNUMX ឆ្នាំនៅ Igboland សាសនាឥស្លាម និងជំនឿអនុត្តរភាពតិចផ្សេងទៀតបានក្រោកឡើងដើម្បីប្រកួតប្រជែងនឹងសាសនា Igbo ជនជាតិដើមភាគតិច និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ក្រដាសនេះតាមដានពីភាពចម្រុះខាងសាសនា និងភាពពាក់ព័ន្ធមុខងាររបស់វាចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៅក្នុង Igboland ។ វាទាញទិន្នន័យរបស់វាចេញពីការងារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ ការសម្ភាសន៍ និងវត្ថុបុរាណ។ វាប្រកែកថានៅពេលដែលសាសនាថ្មីលេចឡើង ទិដ្ឋភាពសាសនា Igbo នឹងបន្តធ្វើពិពិធកម្ម និង/ឬសម្របខ្លួន ទាំងសម្រាប់ការរួមបញ្ចូល ឬការផ្តាច់មុខក្នុងចំណោមសាសនាដែលមានស្រាប់ និងដែលកំពុងរីកចម្រើន សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ Igbo ។

ចែករំលែក

ជាតិសាសន៍ជាឧបករណ៍មួយដើម្បីសន្តិភាពភាពជ្រុលនិយមខាងសាសនា៖ ករណីសិក្សានៃជម្លោះផ្ទៃក្នុងនៅប្រទេសសូម៉ាលី

ប្រព័ន្ធអំបូរ និងសាសនានៅប្រទេសសូម៉ាលី គឺជាអត្តសញ្ញាណពីរដែលសំខាន់បំផុតដែលកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមជាមូលដ្ឋាននៃប្រជាជាតិសូម៉ាលី។ រចនាសម្ព័ន្ធនេះបានក្លាយជាកត្តាបង្រួបបង្រួមដ៏សំខាន់របស់ប្រជាជនសូម៉ាលី។ ជាអកុសល ប្រព័ន្ធដូចគ្នានេះត្រូវបានគេយល់ថាជាការរារាំងដល់ដំណោះស្រាយនៃជម្លោះផ្ទៃក្នុងសូម៉ាលី។ តាមការសង្កេត ត្រកូលនេះលេចធ្លោជាសសរស្តម្ភកណ្តាលនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៅក្នុងប្រទេសសូម៉ាលី។ វា​ជា​ចំណុច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជីវភាព​រស់នៅ​របស់​ប្រជាជន​សូម៉ាលី។ អត្ថបទនេះស្វែងយល់ពីលទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរការត្រួតត្រានៃញាតិសន្តានត្រកូលទៅជាឱកាសមួយសម្រាប់ការបន្សាបឥទ្ធិពលអវិជ្ជមាននៃលទ្ធិជ្រុលនិយមសាសនា។ ឯកសារនេះទទួលយកទ្រឹស្តីបំប្លែងជម្លោះដែលលើកឡើងដោយ John Paul Lederach ។ ទស្សនវិជ្ជានៃអត្ថបទគឺសន្តិភាពវិជ្ជមានដូចដែលជឿនលឿនដោយ Galtung ។ ទិន្នន័យបឋមត្រូវបានប្រមូលតាមរយៈកម្រងសំណួរ ការពិភាក្សាជាក្រុមផ្តោតអារម្មណ៍ (FGDs) និងកាលវិភាគសម្ភាសន៍ពាក់កណ្តាលរចនាសម្ព័ន្ធដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអ្នកឆ្លើយសំណួរចំនួន 223 នាក់ដែលមានចំណេះដឹងអំពីបញ្ហាជម្លោះនៅក្នុងប្រទេសសូម៉ាលី។ ទិន្នន័យបន្ទាប់បន្សំត្រូវបានប្រមូលតាមរយៈការពិនិត្យអក្សរសិល្ប៍លើសៀវភៅ និងទិនានុប្បវត្តិ។ ការសិក្សា​បាន​កំណត់​ត្រកូល​នេះ​ថា​ជា​សម្លៀកបំពាក់​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​ក្នុង​ប្រទេស​សូម៉ាលី ដែល​អាច​ចូលរួម​ជាមួយ​ក្រុម​ជ្រុល​និយម​សាសនា​ Al Shabaab ក្នុងការ​ចរចា​ដើម្បី​សន្តិភាព។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដណ្តើមយកក្រុម Al Shabaab ព្រោះវាដំណើរការក្នុងចំនួនប្រជាជន និងមានការសម្របខ្លួនខ្ពស់ដោយប្រើប្រាស់យុទ្ធសាស្ត្រសង្គ្រាមដែលមិនស៊ីមេទ្រី។ បន្ថែមពីលើនេះ រដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសសូម៉ាលីត្រូវបាន Al Shabaab យល់ថាជាមនុស្សបង្កើត ហើយដូច្នេះជាដៃគូមិនស្របច្បាប់ និងមិនសក្តិសមក្នុងការចរចាជាមួយ។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត ការ​ចូល​រួម​ជា​ក្រុម​ក្នុង​ការ​ចរចា​គឺ​ជា​បញ្ហា​មួយ​។ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ​មិន​ចរចា​ជាមួយ​ក្រុម​ភេរវជន​ទេ ក្រែង​ពួកគេ​ធ្វើ​ឱ្យ​ពួកគេ​ស្របច្បាប់​ជា​សំឡេង​ប្រជាជន។ ដូច្នេះ ត្រកូល​នេះ​ក្លាយ​ជា​អង្គភាព​ដែល​អាច​យល់​បាន​ក្នុង​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​នៃ​ការ​ចរចា​រវាង​រដ្ឋាភិបាល​និង​ក្រុម​ជ្រុល​និយម​សាសនា Al Shabaab។ ត្រកូលក៏អាចដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការឈានទៅដល់យុវជនដែលជាគោលដៅនៃយុទ្ធនាការរ៉ាឌីកាល់សេរីពីក្រុមជ្រុលនិយម។ ការសិក្សាបានផ្តល់អនុសាសន៍ថា ប្រព័ន្ធត្រកូលនៅក្នុងប្រទេសសូម៉ាលី ដែលជាស្ថាប័នសំខាន់មួយក្នុងប្រទេសនេះ គួរតែជាដៃគូជាមួយ ដើម្បីផ្តល់ចំណុចកណ្តាលក្នុងជម្លោះ និងបម្រើជាស្ពានរវាងរដ្ឋ និងក្រុមជ្រុលនិយមសាសនា Al Shabaab។ ប្រព័ន្ធត្រកូលទំនងជានឹងនាំមកនូវដំណោះស្រាយក្នុងស្រុកចំពោះជម្លោះ។

ចែករំលែក