វេទិកាមនុស្សចាស់ពិភពលោកជា 'អង្គការសហប្រជាជាតិ' ថ្មី

សេចក្តីផ្តើម

ជម្លោះ​គឺ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ជីវិត​ដែល​ពួកគេ​និយាយ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ពិភពលោក​បច្ចុប្បន្ន​នេះ ហាក់​មាន​ជម្លោះ​ហិង្សា​ច្រើន​ពេក។ ដែលភាគច្រើនបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសង្រ្គាមពេញលក្ខណៈ។ ខ្ញុំជឿថាអ្នកធ្លាប់ស្គាល់អាហ្វហ្គានីស្ថាន អ៊ីរ៉ាក់ សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យកុងហ្គោ ហ្សកហ្ស៊ី លីប៊ី វេណេស៊ុយអេឡា មីយ៉ាន់ម៉ា នីហ្សេរីយ៉ា ស៊ីរី និងយេម៉ែន។ ទាំងនេះគឺជារោងមហោស្រពនៃសង្គ្រាមបច្ចុប្បន្ន។ ដូចដែលអ្នកប្រហែលជាទាយត្រូវ រុស្ស៊ី និងសហរដ្ឋអាមេរិកជាមួយសម្ព័ន្ធមិត្តក៏កំពុងចូលរួមនៅក្នុងរោងកុនទាំងនេះភាគច្រើនដែរ។

ភាពទូលំទូលាយនៃអង្គការភេរវករ និងអំពើភេរវកម្មត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ បច្ចុប្បន្នពួកវាប៉ះពាល់ដល់ជីវិតឯកជន និងសាធារណៈរបស់បុគ្គល និងក្រុមនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៃពិភពលោក។

វាក៏មានការសម្លាប់ជាច្រើនតាមបែបសាសនា ពូជសាសន៍ ឬជាតិសាសន៍ ដែលកំពុងកើតមាននៅក្នុងផ្នែកជាច្រើននៃពិភពលោក។ ទាំងនេះខ្លះជាមាត្រដ្ឋានប្រល័យពូជសាសន៍។ ប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាទាំងអស់នេះ តើយើងមិនគួរសួរថាតើប្រទេសនានាលើពិភពលោកជួបប្រជុំគ្នាដើម្បីអ្វីនៅអង្គការសហប្រជាជាតិ នៅទីក្រុងញូវយ៉ក ជារៀងរាល់ឆ្នាំ? តើសម្រាប់អ្វីពិតប្រាកដ?

តើប្រទេសណាមួយត្រូវបានលើកលែងពីភាពវឹកវរបច្ចុប្បន្ន?

ខ្ញុំ​ឆ្ងល់! ខណៈពេលដែលទាហានអាមេរិកកំពុងមមាញឹកនៅក្នុងរោងកុនអន្តរជាតិភាគច្រើន តើមានអ្វីកើតឡើងនៅក្នុងដីអាមេរិក? ចូរយើងរំលឹកពីនិន្នាការថ្មីៗ។ ការបាញ់ប្រហារ! ការបាញ់ប្រហារជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងបារ រោងកុន ព្រះវិហារ និងសាលារៀន ដែលសម្លាប់កុមារ និងមនុស្សធំដូចគ្នា។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​គេ​ស្អប់​ការ​សម្លាប់។ ការបាញ់ប្រហារ El Paso Texas Walmart ក្នុងឆ្នាំ 2019 បានធ្វើឱ្យមនុស្សជាច្រើននាក់រងរបួស និងបានសម្លាប់មនុស្ស 24 នាក់។ សំណួរសួរថា តើយើងគ្រាន់តែឆ្ងល់ថា តើការបាញ់ប្រហារបន្ទាប់នឹងនៅទីណា? ខ្ញុំ​ឆ្ងល់​ថា តើ​កូន ឪពុក​ម្តាយ ឬ​បងប្អូន​បង្កើត​នរណា​ជា​ជនរងគ្រោះ​បន្ទាប់​! តើ​ប្រពន្ធ ឬ​គូស្នេហ៍ ឬ​ប្តី ឬ​មិត្ត​របស់​នរណា? ខណៈ​ដែល​យើង​ស្មាន​ដោយ​អស់​សង្ឃឹម ខ្ញុំ​ជឿ​ថា​អាច​មាន​ផ្លូវ​ចេញ!

តើពិភពលោកធ្លាប់ទាបនេះទេ?

ដូចជាផ្នែកម្ខាងនៃកាក់ មនុស្សម្នាក់អាចប្រកែកបានយ៉ាងងាយស្រួលសម្រាប់ ឬប្រឆាំង។ ប៉ុន្តែវាគឺជាហ្គេមបាល់ផ្សេងគ្នាសម្រាប់អ្នករស់រានមានជីវិតពីភាពភ័យរន្ធត់ណាមួយនៅក្នុងសំណួរ។ ជនរងគ្រោះមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ដែលមិនអាចពន្យល់បាន។ ជន​រង​គ្រោះ​ត្រូវ​រង​របួស​ធ្ងន់​ជា​យូរ​មក​ហើយ ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​មិន​គិត​ថា​អ្នក​ណា​ម្នាក់​គួរ​តែ​ព្យាយាម​ដើម្បី​បំភ្លៃ​ឥទ្ធិពល​ដ៏​ជ្រៅ​នៃ​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ដ៏​អាក្រក់​ដែល​ជា​កន្លែង​ទូទៅ​ដែល​ឥឡូវ​នេះ​ទេ។

ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ដឹង​ថា ការ​រួច​ផុត​ពី​បន្ទុក​នេះ មនុស្ស​ជាតិ​នឹង​បាន​ប្រសើរ​ឡើង។ យើងប្រហែលជាធ្លាក់ចុះទាបពេកដើម្បីមានអារម្មណ៍បែបនេះ។

ប្រវតិ្តសាស្រ្តរបស់យើងនិយាយថា ជាច្រើនសតវត្សមុន មនុស្សមានសន្តិសុខនៅក្នុងរង្វង់សង្គមដែលមានសុវត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។ ដោយសារ​ខ្លាច​គេ​ទៅ​ស្រុក​ផ្សេង ព្រោះ​ខ្លាច​ស្លាប់។ ការផ្សងព្រេងពិតជានាំទៅរកការស្លាប់ពិតប្រាកដភាគច្រើននៃពេលវេលា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងពេលវេលា មនុស្សជាតិបានវិវឌ្ឍរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា ដែលបង្កើនរបៀបរស់នៅ និងការរស់រានរបស់ពួកគេ នៅពេលដែលសង្គមមានអន្តរកម្ម។ ការគ្រប់គ្រងបែបប្រពៃណីនៃប្រភេទមួយ ឬប្រភេទផ្សេងទៀតបានវិវត្តទៅតាមនោះ។

សង្រ្គាមដ៏សាហាវឃោរឃៅនៃការសញ្ជ័យបានធ្វើឡើងដោយហេតុផលជាច្រើន រួមទាំងអត្មានិយម និងដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍ក្នុងពាណិជ្ជកម្ម និងធនធានធម្មជាតិ។ តាមខ្សែបន្ទាត់ ប្រភេទនៃរដ្ឋាភិបាលលោកខាងលិចនៃរដ្ឋទំនើបបានវិវត្តនៅអឺរ៉ុប។ នេះបានកើតឡើងជាមួយនឹងចំណង់អាហារដែលមិនអាចលេបបានសម្រាប់ធនធានគ្រប់ប្រភេទ ដែលនាំឱ្យមនុស្សប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅគ្រប់ប្រភេទនៅទូទាំងពិភពលោក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជនជាតិដើមភាគតិច និងវប្បធម៌មួយចំនួនបានរួចរស់ជីវិតពីការវាយប្រហារឥតឈប់ឈរជាច្រើនសតវត្សន៍មកលើរបៀបអភិបាលកិច្ច និងការរស់នៅបែបប្រពៃណីរបស់ពួកគេ។

រដ្ឋទំនើប ទោះបីមានអំណាចក៏ដោយ ហាក់បីដូចជាមិនធានាសន្តិសុខ និងសន្តិភាពរបស់នរណាម្នាក់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ យើងមាន CIA, KGB និង MI6 ឬ Mossad ឬភ្នាក់ងារស្រដៀងគ្នានៅក្នុងរដ្ឋទំនើបស្ទើរតែទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ គោលបំណងសំខាន់នៃស្ថាប័នទាំងនេះ គឺធ្វើឱ្យខូចដល់វឌ្ឍនភាពរបស់ប្រទេសដទៃ និងប្រជាពលរដ្ឋរបស់ពួកគេ។ ពួក​គេ​គឺ​ដើម្បី​បំផ្លិចបំផ្លាញ, បាក់​ទឹកចិត្ត, បង្វិល​ដៃ​និង​បំផ្លាញ​ជាតិ​សាសន៍​ដទៃ​ដើម្បី​ឱ្យ​មាន​ប្រយោជន៍​មួយ​ឬ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត. ខ្ញុំ​គិត​ថា​ឥឡូវ​នេះ​វា​កាន់​តែ​ច្បាស់​ថា​ការ​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​គ្មាន​កន្លែង​សម្រាប់​ការ​យល់​ចិត្ត​ទាល់​តែ​សោះ។ បើគ្មានការយល់ចិត្តទេ បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់ខ្ញុំ សន្តិភាពពិភពលោកនឹងនៅតែជាការបំភាន់មួយភ្លែតដែលត្រូវស្វែងរក និងសម្រេចបាន។

តើអ្នកជឿទេថា ចក្ខុវិស័យ និងបេសកកម្មរបស់ទីភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាលអាចជ្រៀតជ្រែកចូលកិច្ចការរបស់ប្រទេសដទៃ រហូតឈានដល់ការបង្អត់អាហារ ដែលងាយរងគ្រោះបំផុតរហូតដល់ស្លាប់ ឬសម្លាប់មេដឹកនាំរបស់ពួកគេ? មិនមានកន្លែងសម្រាប់ឈ្នះ ឈ្នះ ពីការចាប់ផ្តើមនោះទេ។ គ្មាន​កន្លែង​សម្រាប់​អាគុយម៉ង់​ជំនួស​ទេ!

ការឈ្នះ-ឈ្នះបែបប្រពៃណីដែលជាចំណុចកណ្តាលនៅក្នុងប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងជនជាតិដើមភាគតិច ឬប្រពៃណីភាគច្រើនទាក់ទងនឹងជម្លោះ និងអន្តរកម្មត្រូវបានបាត់ទាំងស្រុងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលប្រភេទលោកខាងលិច។ នេះ​ជា​របៀប​មួយ​ទៀត​ដែល​និយាយ​ថា មហាសន្និបាត​អង្គការសហប្រជាជាតិ​គឺ​ជា​ការ​ប្រមូលផ្តុំ​មេដឹកនាំ​ពិភពលោក​ដែល​បាន​ស្បថ​ថា​នឹង​បំផ្លាញ​គ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះ ពួកគេមិនដោះស្រាយបញ្ហាទេ ប៉ុន្តែត្រូវផ្សំពួកគេ។

តើជនជាតិដើមភាគតិចអាចព្យាបាលពិភពលោកបានទេ?

ខណៈពេលដែលកំពុងជជែកវែកញែកក្នុងការបញ្ជាក់ ខ្ញុំដឹងថាវប្បធម៌ និងប្រពៃណីមានភាពស្វាហាប់។ ពួកគេផ្លាស់ប្តូរ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើភាពស្មោះត្រង់នៃគោលបំណងគឺកណ្តាល រស់នៅនិងអនុញ្ញាតឱ្យរស់នៅ គឺជាហេតុផលមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ វានឹងធ្វើត្រាប់តាមវិធីសាស្រ្តអភិបាលកិច្ចបែបប្រពៃណីនៃព្រះរាជាណាចក្រ Ekpetiama នៃរដ្ឋ Bayelsa ហើយប្រាកដជាបង្កើតបាននូវលទ្ធផលឈ្នះ-ឈ្នះ។ ដូចដែលបាននិយាយពីមុន ការដោះស្រាយជម្លោះនៅក្នុងការកំណត់ជនជាតិដើមភាគតិចភាគច្រើនបង្កើតលទ្ធផលឈ្នះឈ្នះ។

ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងទឹកដី Izon ជាទូទៅ និងនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រ Ekpetiama ជាពិសេសកន្លែងដែលខ្ញុំជា Ibenanaowei ដែលជាប្រធានប្រពៃណី យើងជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំលើភាពបរិសុទ្ធនៃជីវិត។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ មនុស្សម្នាក់អាចសម្លាប់បានតែក្នុងសង្គ្រាមក្នុងការការពារខ្លួន ឬក្នុងការការពារប្រជាជនប៉ុណ្ណោះ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសង្រ្គាមបែបនេះ យុទ្ធជនដែលនៅរស់រានមានជីវិតត្រូវបានទទួលរងនូវពិធីសំអាតតាមបែបប្រពៃណី ដែលធ្វើអោយពួកគេមានភាពប្រក្រតីខាងផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណឡើងវិញ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ក្នុង​ពេល​មាន​សន្តិភាព គ្មាន​អ្នក​ណា​ហ៊ាន​យក​ជីវិត​អ្នក​ដទៃ​ឡើយ។ វាជាបម្រាម!

ប្រសិនបើនរណាម្នាក់សម្លាប់មនុស្សម្នាក់ទៀតក្នុងអំឡុងពេលសន្តិភាព ឃាតករនោះ និងគ្រួសាររបស់គាត់ត្រូវបង្ខំចិត្តធ្វើបាបចំពោះទង្វើហាមឃាត់មិនឱ្យយកជីវិតអ្នកផ្សេង ដើម្បីការពារកុំឱ្យកើតមានអរិភាព។ ស្ត្រីវ័យក្មេងដែលមានជីជាតិចំនួន XNUMX នាក់ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យក្រុមគ្រួសារឬសហគមន៍នៃអ្នកស្លាប់ក្នុងគោលបំណងបង្កើតមនុស្សឡើងវិញដើម្បីជំនួសអ្នកស្លាប់។ ស្ត្រីទាំងនេះត្រូវតែមកពីគ្រួសារបន្ទាន់ ឬបន្តបន្ទាប់របស់បុគ្គលនោះ។ វិធីសាស្រ្តនៃការលួងលោមនេះដាក់បន្ទុកលើសមាជិកគ្រួសារទាំងអស់ និងសហគមន៍ ឬនគរទាំងមូល ដើម្បីធានាថាគ្រប់គ្នាមានអាកប្បកិរិយាល្អនៅក្នុងសង្គម។

ខ្ញុំសូមប្រកាសផងដែរថា ពន្ធនាគារ និងការឃុំឃាំងគឺជាជនបរទេសសម្រាប់ Ekpetiama និងក្រុមជនជាតិភាគតិច Izon ទាំងមូល។ គំនិតនៃគុកបានកើតឡើងជាមួយជនជាតិអឺរ៉ុប។ ពួកគេបានសាងសង់ឃ្លាំងទាសករនៅ Akassa ក្នុងអំឡុងពេល Trans-Atlantic Slave Trade និងពន្ធនាគារ Port Harcourt ក្នុងឆ្នាំ 1918។ វាមិនដែលមានពន្ធនាគារពីមុនមកនៅក្នុងទឹកដី Izon ទេ។ មិនត្រូវការមួយទេ។ វាគ្រាន់តែក្នុងរយៈពេលប្រាំឆ្នាំចុងក្រោយនេះប៉ុណ្ណោះដែលទង្វើនៃការប្រមាថមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានអនុវត្តនៅលើ Izonland ខណៈដែលរដ្ឋាភិបាលសហព័ន្ធនៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាបានសាងសង់ និងបញ្ជូនពន្ធនាគារ Okaka ។ និយាយដោយហួសចិត្ត ខ្ញុំបានដឹងហើយថា ខណៈពេលដែលអតីតអាណានិគម ដែលរួមមានសហរដ្ឋអាមេរិក កំពុងដាក់ពន្ធនាគារបន្ថែមទៀត អតីតអាណានិគមកំពុងរុះរើពន្ធនាគាររបស់ពួកគេបន្តិចម្តងៗ។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​នេះ​គឺ​ជា​ប្រភេទ​រឿង​ភាគ​មួយ​ដែល​មាន​ការ​ផ្លាស់ប្តូរ​តួនាទី។ មុន​ការ​ធ្វើ​បស្ចិម​ប្រទេស ជនជាតិ​ដើម​ភាគតិច​អាច​ដោះស្រាយ​ជម្លោះ​ទាំងអស់​ដោយ​មិន​ចាំ​បាច់​មាន​គុក។

កន្លែងដែលយើងមាន

ឥឡូវនេះវាជាចំណេះដឹងទូទៅដែលថាមានមនុស្ស 7.7 ពាន់លាននាក់នៅក្នុងភពផែនដីដែលមានជម្ងឺនេះ។ យើងបានបង្កើតការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកវិជ្ជាគ្រប់ប្រភេទយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ដើម្បីលើកកម្ពស់ជីវិតនៅគ្រប់ទ្វីបទាំងអស់ ប៉ុន្តែមនុស្ស ៧៧០ លាននាក់រស់នៅដោយចំណាយតិចជាង ២ ដុល្លារក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយមនុស្ស ៧១ លាននាក់ត្រូវផ្លាស់ទីលំនៅ យោងតាមអង្គការសហប្រជាជាតិ។ ជាមួយនឹងជម្លោះដ៏ហឹង្សានៅគ្រប់ទីកន្លែង មនុស្សម្នាក់អាចប្រកែកដោយសុវត្ថិភាពថា ការកែលម្អរដ្ឋាភិបាល និងបច្ចេកវិទ្យាបានធ្វើឱ្យយើងកាន់តែក្ស័យធន។ ការកែលម្អទាំងនេះហាក់ដូចជាប្លន់យើងពីអ្វីមួយ – ការយល់ចិត្ត។ ពួកគេលួចមនុស្សជាតិរបស់យើង។ យើង​ក្លាយ​ជា​បុរស​ម៉ាស៊ីន​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស ដោយ​មាន​ចិត្ត​ម៉ាស៊ីន។ ទាំងនេះជាការរំលឹកយ៉ាងច្បាស់ថា សកម្មភាពរបស់មនុស្សពីរបីនាក់ ដោយសារភាពស្មោះត្រង់របស់មនុស្សជាច្រើន កំពុងដឹកនាំពិភពលោកទាំងមូលឱ្យកាន់តែខិតជិត និងកាន់តែខិតទៅជិតសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ភាពច្របូកច្របល់ apocalyptic ដែលបានព្យាករណ៍នោះ យើងទាំងអស់គ្នាអាចនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុង ប្រសិនបើយើងមិនសកម្មឆាប់ៗ។ ចូរយើងចងចាំពីការបំផ្ទុះគ្រាប់បែកនុយក្លេអ៊ែរនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ - ហ៊ីរ៉ូស៊ីម៉ា និងណាហ្គាសាគី។

តើវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិច និងជនជាតិដើមមានលទ្ធភាពអ្វីខ្លះ?

បាទ! ភ័ស្តុតាងបុរាណវិទ្យា ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងផ្ទាល់មាត់ដែលអាចរកបាន ចង្អុលទៅការបញ្ជាក់។ មានគណនីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយចំនួនអំពីរបៀបដែលអ្នករុករកជនជាតិព័រទុយហ្គាល់ភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះភាពធំធេងនិងភាពទំនើបនៃនគរបេនីនប្រហែលឆ្នាំ 1485 នៅពេលដែលពួកគេទៅដល់ទីនោះជាលើកដំបូង។ តាមពិតទៅ ប្រធានកប៉ាល់ជនជាតិព័រទុយហ្គាល់ម្នាក់ឈ្មោះ Lourenco Pinto បានសង្កេតឃើញនៅឆ្នាំ ១៦៩១ ថាទីក្រុង Benin (ក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាសព្វថ្ងៃនេះ) មានទ្រព្យសម្បត្តិ និងឧស្សាហ៍ព្យាយាម ហើយត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងល្អ ដែលចោរលួចមិនស្គាល់ ហើយប្រជាជនរស់នៅក្នុងសន្តិសុខបែបនេះ គ្មានទ្វារចូល។ ដល់ផ្ទះរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងរយៈពេលដូចគ្នានេះ សាស្ត្រាចារ្យ Bruce Holsinger បានពណ៌នាទីក្រុងឡុងដ៍មជ្ឈិមសម័យថាជាទីក្រុងនៃ "ការលួច ពេស្យាចារ ឃាតកម្ម ការស៊ីសំណូក និងទីផ្សារងងឹតដ៏រីកចម្រើនបានធ្វើឱ្យទីក្រុងមជ្ឈិមសម័យទុំសម្រាប់ការកេងប្រវ័ញ្ចដោយអ្នកដែលមានជំនាញសម្រាប់ដាវរហ័ស ឬរើសហោប៉ៅ"។ . នេះនិយាយកម្រិតសំឡេង។

ជនជាតិដើមភាគតិច និងវប្បធម៌ជាទូទៅមានការយល់ចិត្ត។ ការអនុវត្តមួយសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា និងទាំងអស់គ្នាសម្រាប់មួយ ដែលអ្នកខ្លះហៅថា គូប៊ុនទូ គឺជាបទដ្ឋាន។ ភាពអាត្មានិយមជ្រុលនៅពីក្រោយការច្នៃប្រឌិតមួយចំនួននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ និងការប្រើប្រាស់របស់វាហាក់ដូចជាហេតុផលនៅពីក្រោយភាពអសន្តិសុខដែលអាចមើលឃើញគ្រប់ទីកន្លែង។

ជនជាតិដើមភាគតិចរស់នៅក្នុងលំនឹងជាមួយធម្មជាតិ។ យើងរស់នៅក្នុងលំនឹងជាមួយរុក្ខជាតិ និងសត្វ និងបក្សីនៃខ្យល់។ យើងបានស្ទាត់ជំនាញអាកាសធាតុ និងរដូវ។ យើងគោរពទន្លេ ព្រែក និងសមុទ្រ។ យើងយល់ថាបរិស្ថានរបស់យើងជាជីវិតរបស់យើង។

យើងនឹងមិនដែលធ្វើឱ្យធម្មជាតិមិនសប្បាយចិត្តដោយដឹងខ្លួនតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ យើងបានថ្វាយបង្គំវា។ ជាធម្មតាយើងនឹងមិនទាញយកប្រេងឆៅសម្រាប់រយៈពេលហុកសិបឆ្នាំ ហើយមិនដុតចោលឧស្ម័នធម្មជាតិក្នុងរយៈពេលដូចគ្នាដោយមិនគិតពីបរិមាណធនធានដែលយើងខ្ជះខ្ជាយ និងថាតើយើងបំផ្លាញពិភពលោករបស់យើងប៉ុណ្ណា។

នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា នេះគឺជាអ្វីដែលក្រុមហ៊ុនប្រេងអន្តរជាតិដូចជា Shell បានធ្វើ - បំពុលបរិស្ថានក្នុងតំបន់ និងបំផ្លាញពិភពលោកទាំងមូលដោយគ្មានបញ្ហា។ ក្រុមហ៊ុន​ប្រេង​និង​ឧស្ម័ន​ទាំង​នេះ​មិន​ទទួល​រង​ផល​វិបាក​អស់​រយៈ​ពេល​ហុកសិប​ឆ្នាំ​មក​ហើយ។ ជាការពិត ពួកគេត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ជាមួយនឹងការធ្វើឱ្យប្រាក់ចំណេញប្រចាំឆ្នាំដែលបានប្រកាសខ្ពស់បំផុតពីប្រតិបត្តិការនីហ្សេរីយ៉ារបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំជឿថា ប្រសិនបើពិភពលោកភ្ញាក់ពីដំណេកនៅថ្ងៃណាមួយ ក្រុមហ៊ុនទាំងនេះនឹងមានអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយក្រមសីលធម៌ សូម្បីតែនៅខាងក្រៅអឺរ៉ុប និងអាមេរិកក៏ដោយ។

ខ្ញុំបានឮអំពីគ្រាប់ពេជ្រឈាម និងឈាម Ivory និងឈាមមាសពីផ្នែកផ្សេងទៀតនៃទ្វីបអាហ្រ្វិក។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រ Ekpetiama ខ្ញុំឃើញ និងរស់នៅក្នុងឥទ្ធិពលដែលមិនអាចពន្យល់បាននៃការបំផ្លិចបំផ្លាញបរិស្ថាន និងសង្គម ដែលបង្ហូរឈាម និងឧស្ម័នដែលត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ចដោយ Shell នៅតំបន់ដីសណ្ដនីហ្សេរីយ៉ានៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា។ វាដូចជាពួកយើងម្នាក់ចាប់ផ្តើមភ្លើងនៅជ្រុងមួយនៃអគារនេះ ដោយជឿថាគាត់មានសុវត្ថិភាព។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ទី​បំផុត​អគារ​នេះ​នឹង​ឆេះ​បំផ្លាញ​អ្នក​ដុត​ផង​ដែរ។ ខ្ញុំ​ចង់​និយាយ​ថា ការ​ប្រែប្រួល​អាកាសធាតុ​គឺ​ពិត។ ហើយយើងទាំងអស់គ្នានៅក្នុងនោះ។ យើងត្រូវធ្វើអ្វីមួយឱ្យបានរហ័ស មុនពេលដែលឥទ្ធិពល apocalyptic របស់វាទទួលបានសន្ទុះពេញលេញដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាន។

សន្និដ្ឋាន

សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំសូមបញ្ជាក់ម្តងទៀតថា ជនជាតិដើមភាគតិច និងជនជាតិដើមនៃពិភពលោក អាចជួយក្នុងការព្យាបាលភពផែនដីរបស់យើងដែលមានជំងឺ។

ចូរយើងស្រមៃមើលការប្រមូលផ្តុំមនុស្សដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបរិស្ថាន ចំពោះសត្វ បក្សី និងសម្រាប់មនុស្សជាតិ។ មិនមែនជាការប្រមូលផ្ដុំនៃអ្នកសម្របសម្រួលដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលទេ ប៉ុន្តែជាការប្រមូលផ្តុំនៃមនុស្សដែលគោរពស្ត្រី បុរស ទំនៀមទម្លាប់ និងជំនឿរបស់អ្នកដទៃ និងភាពបរិសុទ្ធនៃជីវិត ដើម្បីពិភាក្សាដោយបើកចំហរអំពីវិធីស្តារសន្តិភាពក្នុងពិភពលោក។ ខ្ញុំមិនស្នើឱ្យមានការជួបជុំគ្នានៃអ្នករកលុយដែលមានចិត្តរឹងរូស និងគួរឱ្យខ្លាចនោះទេ ប៉ុន្តែជាការប្រមូលផ្តុំនៃអ្នកដឹកនាំដ៏ក្លាហាននៃជនជាតិដើមភាគតិចនៃពិភពលោក ដោយស្វែងរកវិធីឈ្នះ ឈ្នះ ដើម្បីទទួលបានសន្តិភាពនៅគ្រប់ជ្រុងទាំងអស់នៃពិភពលោក។ នេះខ្ញុំជឿថាគួរតែជាផ្លូវដែលត្រូវទៅ។

ជនជាតិដើមភាគតិចអាចជួយព្យាបាលភពផែនដីរបស់យើង និងនាំមកនូវសន្តិភាពលើភពផែនដី។ ខ្ញុំជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថា សម្រាប់ភាពភ័យខ្លាច ភាពក្រីក្រ និងជំងឺដែលរីករាលដាលនៃពិភពលោករបស់យើង នឹងត្រូវដាក់នៅពីក្រោយយើងជាអចិន្ត្រៃយ៍ វេទិកាអ្នកចាស់ទុំពិភពលោកគួរតែជាអង្គការសហប្រជាជាតិថ្មី។

តើ​អ្នក​គិត​អ្វី?

អរគុណ!

សុន្ទរកថាដ៏មានកិត្តិយសថ្លែងដោយប្រធានបណ្ដោះអាសន្ននៃវេទិកាមនុស្សចាស់ពិភពលោក ព្រះករុណាព្រះបាទ Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei នៃព្រះរាជាណាចក្រ Ekpetiama, រដ្ឋ Bayelsa, ប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា, នៅ 6th សន្និសីទអន្តរជាតិប្រចាំឆ្នាំស្តីពីដំណោះស្រាយជម្លោះជាតិសាសន៍ និងសាសនា និងការកសាងសន្តិភាពដែលបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 31 ខែតុលា ឆ្នាំ 2019 នៅមហាវិទ្យាល័យ Mercy – Bronx Campus ទីក្រុងញូវយ៉ក សហរដ្ឋអាមេរិក។

ចែករំលែក

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

ការទំនាក់ទំនង វប្បធម៌ គំរូ និងរចនាប័ទ្មរបស់អង្គការ៖ ករណីសិក្សារបស់ Walmart

អរូបី គោលបំណងនៃឯកសារនេះគឺដើម្បីស្វែងយល់ និងពន្យល់ពីវប្បធម៌របស់អង្គការ – ការសន្មតជាមូលដ្ឋាន តម្លៃរួម និងប្រព័ន្ធនៃជំនឿ –…

ចែករំលែក

សាសនានៅក្នុង Igboland៖ ភាពចម្រុះ ភាពពាក់ព័ន្ធ និងជាកម្មសិទ្ធិ

សាសនាគឺជាបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយដែលមានផលប៉ះពាល់ដែលមិនអាចប្រកែកបានលើមនុស្សជាតិគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក។ ភាពពិសិដ្ឋដូចដែលវាហាក់បីដូចជា សាសនាមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគោលនយោបាយពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទអន្តរជាតិ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ។ ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិចលើការបង្ហាញ និងនាមនាមផ្សេងៗគ្នានៃបាតុភូតនៃសាសនាមានច្រើន។ ប្រជាជាតិ Igbo នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ទាំងសងខាងនៃទន្លេនីហ្សេរីយ៉ា គឺជាក្រុមវប្បធម៌សហគ្រិនស្បែកខ្មៅដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក ជាមួយនឹងភាពក្លៀវក្លាខាងសាសនាដែលមិនអាចបំភ្លេចបានដែលរួមបញ្ចូលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព និងអន្តរកម្មជាតិសាសន៍នៅក្នុងព្រំដែនប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែទេសភាពសាសនានៃ Igboland កំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1840 សាសនាលេចធ្លោនៃ Igbo គឺជាជនជាតិដើមភាគតិច ឬប្រពៃណី។ តិចជាងពីរទសវត្សរ៍ក្រោយមក នៅពេលដែលសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងតំបន់នោះ កម្លាំងថ្មីមួយត្រូវបានបញ្ចេញ ដែលនៅទីបំផុតនឹងរៀបចំឡើងវិញនូវទិដ្ឋភាពសាសនាជនជាតិដើមនៃតំបន់នោះ។ គ្រិស្តសាសនាបានរីកធំឡើងដើម្បីបង្អាក់ការត្រួតត្រានៃជំនាន់ក្រោយ។ មុនគ្រិស្តសករាជ XNUMX ឆ្នាំនៅ Igboland សាសនាឥស្លាម និងជំនឿអនុត្តរភាពតិចផ្សេងទៀតបានក្រោកឡើងដើម្បីប្រកួតប្រជែងនឹងសាសនា Igbo ជនជាតិដើមភាគតិច និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ក្រដាសនេះតាមដានពីភាពចម្រុះខាងសាសនា និងភាពពាក់ព័ន្ធមុខងាររបស់វាចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៅក្នុង Igboland ។ វាទាញទិន្នន័យរបស់វាចេញពីការងារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ ការសម្ភាសន៍ និងវត្ថុបុរាណ។ វាប្រកែកថានៅពេលដែលសាសនាថ្មីលេចឡើង ទិដ្ឋភាពសាសនា Igbo នឹងបន្តធ្វើពិពិធកម្ម និង/ឬសម្របខ្លួន ទាំងសម្រាប់ការរួមបញ្ចូល ឬការផ្តាច់មុខក្នុងចំណោមសាសនាដែលមានស្រាប់ និងដែលកំពុងរីកចម្រើន សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ Igbo ។

ចែករំលែក

ភាពស្មុគស្មាញក្នុងសកម្មភាព៖ ការសន្ទនាអន្តរជំនឿ និងការបង្កើតសន្តិភាពនៅភូមា និងញូវយ៉ក

សេចក្តីផ្តើម វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់សហគមន៍ដោះស្រាយជម្លោះដើម្បីយល់ពីអន្តរកម្មនៃកត្តាជាច្រើនដែលបង្រួបបង្រួមគ្នាដើម្បីបង្កើតជម្លោះរវាង និងក្នុងជំនឿ…

ចែករំលែក

ការកសាងសហគមន៍ដែលធន់ទ្រាំ៖ យន្តការគណនេយ្យភាពដែលផ្តោតលើកុមារសម្រាប់សហគមន៍ Yazidi ក្រោយការប្រល័យពូជសាសន៍ (2014)

ការសិក្សានេះផ្តោតលើផ្លូវពីរដែលតាមរយៈយន្តការគណនេយ្យភាពអាចត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសហគមន៍ Yazidi ក្រោយសម័យប្រល័យពូជសាសន៍៖ តុលាការ និងមិនមែនតុលាការ។ យុត្តិធម៍អន្តរកាលគឺជាឱកាសតែមួយគត់ក្រោយវិបត្តិដើម្បីគាំទ្រដល់ការផ្លាស់ប្តូរសហគមន៍ និងជំរុញអារម្មណ៍នៃភាពធន់ និងក្តីសង្ឃឹមតាមរយៈការគាំទ្រជាយុទ្ធសាស្ត្រ និងពហុភាគី។ មិនមានវិធីសាស្រ្ត 'ទំហំមួយសមនឹងទាំងអស់' នៅក្នុងប្រភេទនៃដំណើរការទាំងនេះទេ ហើយក្រដាសនេះគិតគូរពីកត្តាសំខាន់ៗជាច្រើនក្នុងការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់វិធីសាស្រ្តដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយ ដើម្បីមិនត្រឹមតែកាន់កាប់រដ្ឋអ៊ីស្លាមអ៊ីរ៉ាក់ និងសមាជិក Levant (ISIL) ប៉ុណ្ណោះទេ។ ទទួលខុសត្រូវចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងមនុស្សជាតិរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែដើម្បីផ្តល់អំណាចដល់សមាជិក Yazidi ជាពិសេសកុមារ ដើម្បីទទួលបាននូវអារម្មណ៍ស្វ័យភាព និងសុវត្ថិភាពឡើងវិញ។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ អ្នកស្រាវជ្រាវបានដាក់ចេញនូវស្តង់ដារអន្តរជាតិនៃកាតព្វកិច្ចសិទ្ធិមនុស្សរបស់កុមារ ដោយបញ្ជាក់អំពីអ្វីដែលពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទអ៊ីរ៉ាក់ និងឃឺដ។ បន្ទាប់មក តាមរយៈការវិភាគមេរៀនដែលបានរៀនពីករណីសិក្សានៃសេណារីយ៉ូស្រដៀងគ្នានៅក្នុងប្រទេសសៀរ៉ាឡេអូន និងលីបេរីយ៉ា ការសិក្សាណែនាំអំពីយន្តការគណនេយ្យភាពអន្តរកម្មសិក្សា ដែលផ្តោតលើការលើកទឹកចិត្តដល់ការចូលរួម និងការការពាររបស់កុមារនៅក្នុងបរិបទ Yazidi ។ មធ្យោបាយជាក់លាក់ដែលកុមារអាច និងគួរចូលរួមត្រូវបានផ្តល់ជូន។ ការសម្ភាសន៍នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ Kurdistan ជាមួយអ្នករស់រានមានជីវិតពីកុមារចំនួន XNUMX នាក់ពីការជាប់ឃុំឃាំង ISIL បានអនុញ្ញាតឱ្យមានគណនីផ្ទាល់ដើម្បីជូនដំណឹងអំពីចន្លោះប្រហោងបច្ចុប្បន្នក្នុងទំនោរទៅរកតម្រូវការក្រោយការចាប់ឃុំខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយនាំទៅដល់ការបង្កើតទម្រង់សកម្មប្រយុទ្ធ ISIL ដោយភ្ជាប់ជនជាប់ចោទដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ទៅនឹងការរំលោភជាក់លាក់នៃច្បាប់អន្តរជាតិ។ សក្ខីកម្មទាំងនេះផ្តល់នូវការយល់ដឹងពិសេសចំពោះបទពិសោធន៍អ្នករស់រានមានជីវិត Yazidi វ័យក្មេង ហើយនៅពេលវិភាគក្នុងបរិបទសាសនា សហគមន៍ និងតំបន់កាន់តែទូលំទូលាយ ផ្តល់នូវភាពច្បាស់លាស់នៅក្នុងជំហានបន្ទាប់ទាំងមូល។ អ្នកស្រាវជ្រាវសង្ឃឹមថានឹងបង្ហាញពីភាពបន្ទាន់ក្នុងការបង្កើតយន្តការយុត្តិធម៌អន្តរកាលប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់សហគមន៍ Yazidi ហើយអំពាវនាវដល់តួអង្គជាក់លាក់ ក៏ដូចជាសហគមន៍អន្តរជាតិឱ្យប្រើប្រាស់យុត្តាធិការសកល និងលើកកម្ពស់ការបង្កើតគណៈកម្មការការពិត និងការផ្សះផ្សា (TRC) ជា របៀបមិនដាក់ទោសទណ្ឌ តាមរយៈការផ្តល់កិត្តិយសដល់បទពិសោធន៍របស់ Yazidis ទាំងអស់ ខណៈពេលដែលផ្តល់កិត្តិយសដល់បទពិសោធន៍របស់កុមារ។

ចែករំលែក