ជនជាតិដើមភាគតិច Biafra (IPOB)៖ ចលនាសង្គមរស់ឡើងវិញនៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា
សេចក្តីផ្តើម
អត្ថបទនេះផ្តោតលើអត្ថបទ Washington Post ថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2017 សរសេរដោយ Eromo Egbejule ហើយមានចំណងជើងថា "ហាសិបឆ្នាំក្រោយមក នីហ្សេរីយ៉ាបានបរាជ័យក្នុងការរៀនពីសង្គ្រាមស៊ីវិលដ៏គួរឱ្យរន្ធត់របស់ខ្លួន។" ធាតុពីរបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ខ្ញុំ នៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងពិនិត្យមើលខ្លឹមសារនៃអត្ថបទនេះ។ ទីមួយគឺជារូបភាពគម្របដែលអ្នកកែសម្រួលបានជ្រើសរើសសម្រាប់អត្ថបទដែលត្រូវបានយកចេញពី Agence France-Presse / Getty Images ជាមួយនឹងការពិពណ៌នា៖ "អ្នកគាំទ្រជនជាតិដើមភាគតិច Biafra ដើរក្បួននៅ Port Harcourt ក្នុងខែមករា។" ធាតុទីពីរដែលទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ខ្ញុំគឺកាលបរិច្ឆេទនៃការបោះពុម្ពអត្ថបទគឺថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដាឆ្នាំ 2017 ។
ដោយផ្អែកលើនិមិត្តសញ្ញានៃធាតុទាំងពីរនេះ - រូបភាពគម្របអត្ថបទ និងកាលបរិច្ឆេទ - អត្ថបទនេះស្វែងរកការសម្រេចនូវគោលដៅចំនួនបី៖ ទីមួយ ដើម្បីពន្យល់អំពីប្រធានបទសំខាន់ៗនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Egbejule; ទីពីរ ដើម្បីធ្វើការវិភាគបែប hermeneutic នៃប្រធានបទទាំងនេះពីទស្សនៈនៃទ្រឹស្តី និងគំនិតពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងការសិក្សាចលនាសង្គម។ និងទីបី ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីផលវិបាកនៃចលនាតស៊ូជាបន្តបន្ទាប់សម្រាប់ឯករាជ្យភាពរបស់ Biafra ដោយចលនាសង្គមនីហ្សេរីយ៉ាភាគខាងកើតដែលបានធ្វើឱ្យរស់ឡើងវិញ - ជនជាតិដើមភាគតិច Biafra (IPOB) ។
"ហាសិបឆ្នាំក្រោយមក នីហ្សេរីយ៉ាបានបរាជ័យក្នុងការរៀនពីសង្រ្គាមស៊ីវិលដ៏គួរឱ្យរន្ធត់របស់ខ្លួន" - ប្រធានបទសំខាន់ៗនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Egbejule
អ្នកកាសែតជនជាតិនីហ្សេរីយ៉ា ផ្តោតលើចលនាសង្គមនៅអាហ្វ្រិកខាងលិច។ Eromo Egbejule ពិនិត្យមើលបញ្ហាជាមូលដ្ឋានចំនួនប្រាំមួយនៅក្នុងបេះដូងនៃសង្រ្គាមនីហ្សេរីយ៉ា-Biafra និងការកើតឡើងនៃចលនាឯករាជ្យថ្មីដែលគាំទ្រ Biafra ។ បញ្ហាទាំងនេះគឺជា សង្រ្គាមនីហ្សេរីយ៉ា-Biafra៖ ប្រភពដើម ផលវិបាក និងយុត្តិធម៌អន្តរកាលក្រោយសង្រ្គាម; មូលហេតុនៃសង្រ្គាមនីហ្សេរីយ៉ា-Biafra ផលវិបាក និងការបរាជ័យនៃយុត្តិធម៌អន្តរកាល។ ការអប់រំប្រវត្តិសាស្រ្ត - ហេតុអ្វីបានជាសង្រ្គាមនីហ្សេរីយ៉ា - ប៊ីអាហ្វ្រាដែលជាបញ្ហាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ចម្រូងចម្រាសមិនត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងសាលារៀននីហ្សេរីយ៉ា។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងការចងចាំ - នៅពេលដែលអតីតកាលមិនត្រូវបានដោះស្រាយ ប្រវត្តិសាស្ត្រកើតឡើងម្តងទៀត។ ការរស់ឡើងវិញនៃចលនាឯករាជ្យ Biafra និងការកើនឡើងនៃជនជាតិដើមភាគតិច Biafra; ហើយចុងក្រោយ ការឆ្លើយតបរបស់រដ្ឋាភិបាលបច្ចុប្បន្នចំពោះចលនាថ្មីនេះ ក៏ដូចជាភាពជោគជ័យនៃចលនារហូតមកដល់ពេលនេះ។
សង្រ្គាមនីហ្សេរីយ៉ា-Biafra៖ ប្រភពដើម ផលវិបាក និងយុត្តិធម៌អន្តរកាលក្រោយសង្រ្គាម
ប្រាំពីរឆ្នាំបន្ទាប់ពីឯករាជ្យរបស់នីហ្សេរីយ៉ាពីចក្រភពអង់គ្លេសនៅឆ្នាំ 1960 នីហ្សេរីយ៉ាបានធ្វើសង្រ្គាមជាមួយតំបន់សំខាន់មួយរបស់ខ្លួន - តំបន់ភាគអាគ្នេយ៍ - ដែលមានទីតាំងនៅតំបន់ដែលគេស្គាល់ជាផ្លូវការថា Biafraland ។ សង្រ្គាមនីហ្សេរីយ៉ា-ប៊ីអាហ្វ្រា បានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1967 ហើយបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 15 ខែមករា ឆ្នាំ 1970។ ដោយសារតែខ្ញុំដឹងជាមុនអំពីកាលបរិច្ឆេទដែលសង្រ្គាមបានចាប់ផ្តើម ខ្ញុំត្រូវបានទាក់ទាញដោយកាលបរិច្ឆេទបោះពុម្ពថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2017 នៃអត្ថបទ Washington Post របស់ Egbejule ។ ការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់វាស្របគ្នានឹងអនុស្សាវរីយ៍ហាសិបឆ្នាំនៃសង្គ្រាម។ ដូចដែលវាត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងការសរសេរដ៏ពេញនិយម ការពិភាក្សាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងក្រុមគ្រួសារ Egbejule តាមដានមូលហេតុនៃសង្រ្គាមចំពោះការសម្លាប់រង្គាលជនជាតិភាគតិច Igbos នៅភាគខាងជើងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ដែលបានកើតឡើងទាំងនៅក្នុងឆ្នាំ 1953 និងក្នុងឆ្នាំ 1966។ ទោះបីជាការសម្លាប់រង្គាលនៅឆ្នាំ 1953 នៃ Igbos ដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសក៏ដោយ។ ភាគខាងជើងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលអាណានិគម សម័យមុនឯករាជ្យ ការសម្លាប់រង្គាលឆ្នាំ 1966 គឺបន្ទាប់ពីការឯករាជ្យរបស់ប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាពីចក្រភពអង់គ្លេស ហើយការលើកទឹកចិត្តរបស់វា និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលនៅជុំវិញវាអាចជាកត្តាជំរុញសម្រាប់សម័យ Biafra ក្នុងឆ្នាំ 1967 ។
ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ពីរនៅពេលនោះ គឺរដ្ឋប្រហារថ្ងៃទី 15 ខែមករា ឆ្នាំ 1966 ដែលរៀបចំឡើងដោយក្រុមមន្ត្រីយោធាដែលគ្រប់គ្រងដោយទាហាន Igbo ដែលបណ្តាលឱ្យមានការសម្លាប់រដ្ឋាភិបាលស៊ីវិលកំពូល និងមន្ត្រីយោធាភាគច្រើនមកពីភាគខាងជើងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា រួមទាំងភាគខាងត្បូងមួយចំនួន។ - បស្ចិមប្រទេស។ ឥទ្ធិពលនៃរដ្ឋប្រហារយោធានេះទៅលើក្រុមជនជាតិភាគតិច Hausa-Fulani នៅភាគខាងជើងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា និងការជំរុញអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន - កំហឹង និងភាពសោកសៅ - ជំរុញដោយការសម្លាប់មេដឹកនាំរបស់ពួកគេគឺជាការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការប្រឆាំងរដ្ឋប្រហារខែកក្កដា ឆ្នាំ 1966 ។ ថ្ងៃទី 29 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1966 ការប្រឆាំងរដ្ឋប្រហារដែលខ្ញុំហៅថារដ្ឋប្រហារប្រឆាំងនឹងមេដឹកនាំយោធា Igbo ត្រូវបានគ្រោង និងប្រហារជីវិតដោយមន្ត្រីយោធា Hausa-Fulani មកពីភាគខាងជើងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ហើយវាបានធ្វើឱ្យប្រមុខរដ្ឋនីហ្សេរីយ៉ា (ដើមកំណើតជនជាតិ Igbo) និងមេដឹកនាំកំពូល Igbo យោធាស្លាប់។ . ដូចគ្នានេះផងដែរ នៅក្នុងការសងសឹកចំពោះការសម្លាប់មេដឹកនាំយោធាភាគខាងជើងក្នុងខែមករា ឆ្នាំ 1966 ជនស៊ីវិល Igbo ជាច្រើនដែលរស់នៅក្នុងភាគខាងជើងនៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ានៅពេលតែមួយត្រូវបានសម្លាប់យ៉ាងរង្គាលដោយឈាមត្រជាក់ ហើយសាកសពរបស់ពួកគេត្រូវបាននាំយកត្រឡប់ទៅភាគខាងកើតប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាវិញ។
វាត្រូវបានផ្អែកលើការអភិវឌ្ឍដ៏អាក្រក់នេះនៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាដែលឧត្តមសេនីយ៍ Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu ដែលជាអភិបាលយោធានៃតំបន់ភាគខាងកើតបានសម្រេចចិត្តប្រកាសឯករាជ្យរបស់ Biafra ។ ទឡ្ហីករណ៍របស់គាត់គឺថាប្រសិនបើរដ្ឋាភិបាលនីហ្សេរីយ៉ានិងការអនុវត្តច្បាប់មិនអាចការពារ Igbos ដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀត - តំបន់ភាគខាងជើងនិងខាងលិច - នោះវាជាការប្រសើរសម្រាប់ Igbos ដើម្បីត្រលប់ទៅតំបន់ភាគខាងកើតដែលពួកគេនឹងមានសុវត្ថិភាព។ ដូច្នេះហើយ ដោយផ្អែកលើអក្សរសិល្ប៍ដែលមាន វាត្រូវបានគេជឿថា ការផ្តាច់ខ្លួនរបស់ Biafra គឺបណ្តាលមកពីហេតុផលសុវត្ថិភាព និងសុវត្ថិភាព។
ការប្រកាសឯករាជ្យរបស់ Biafra បណ្តាលឱ្យមានសង្រ្គាមបង្ហូរឈាមដែលអូសបន្លាយជិតបីឆ្នាំ (ពីថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1967 ដល់ថ្ងៃទី 15 ខែមករា ឆ្នាំ 1970) ដោយសារតែរដ្ឋាភិបាលនីហ្សេរីយ៉ាមិនចង់បានរដ្ឋ Biafran ដាច់ដោយឡែក។ មុនពេលបញ្ចប់សង្រ្គាមនៅឆ្នាំ 1970 វាត្រូវបានគេប៉ាន់ប្រមាណថាមនុស្សជាង 3 លាននាក់បានស្លាប់ ហើយពួកគេត្រូវបានសម្លាប់ដោយផ្ទាល់ ឬអត់ឃ្លានរហូតដល់ស្លាប់ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាម ដែលភាគច្រើនជាជនស៊ីវិល Biafran រួមទាំងកុមារ និងស្ត្រី។ ដើម្បីបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការរួបរួមរបស់ជនជាតិនីហ្សេរីយ៉ាទាំងអស់ និងជួយសម្រួលដល់ការធ្វើសមាហរណកម្មរបស់ Biafrans ប្រមុខយោធានៃរដ្ឋនីហ្សេរីយ៉ានៅពេលនោះ ឧត្តមសេនីយ Yakubu Gowon បានប្រកាសថា "គ្មានអ្នកឈ្នះ គ្មានការចាញ់ទេ ប៉ុន្តែជាជ័យជំនះសម្រាប់សុភវិនិច្ឆ័យ និងឯកភាពនៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា"។ រួមបញ្ចូលនៅក្នុងសេចក្តីប្រកាសនេះគឺជាកម្មវិធីយុត្តិធម៌អន្តរកាលដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "XNUMXRs" - ការផ្សះផ្សា (ការរួមបញ្ចូលឡើងវិញ) ការស្តារនីតិសម្បទា និងការកសាងឡើងវិញ។ ជាអកុសល មិនមានការស៊ើបអង្កេតដែលអាចទុកចិត្តបានលើការរំលោភសិទ្ធិមនុស្សយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ និងអំពើឃោរឃៅ និងឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងមនុស្សជាតិដែលបានប្រព្រឹត្តក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមនោះទេ។ មានករណីដែលសហគមន៍ត្រូវបានសម្លាប់រង្គាលទាំងស្រុងក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមនីហ្សេរីយ៉ា-ប៊ីអាហ្វ្រា ឧទាហរណ៍ ការសម្លាប់រង្គាល Asaba នៅ Asaba ដែលមានទីតាំងនៅរដ្ឋដីសណ្តបច្ចុប្បន្ន។ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងមនុស្សជាតិទាំងនេះទេ។
ប្រវត្តិ និងការចងចាំ៖ ផលវិបាកនៃការមិននិយាយអំពីអតីតកាល – ប្រវត្តិសាស្ត្រកើតឡើងម្តងទៀត
ដោយសារតែកម្មវិធីយុត្តិធម៌អន្តរកាលក្រោយសង្រ្គាមមិនមានប្រសិទ្ធភាព ហើយបរាជ័យក្នុងការដោះស្រាយការរំលោភសិទ្ធិមនុស្ស និងឧក្រិដ្ឋកម្មប្រល័យពូជសាសន៍ដែលបានប្រព្រឹត្តប្រឆាំងនឹងប្រជាជនភាគអាគ្នេយ៍ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាម ការចងចាំដ៏ឈឺចាប់នៃសង្រ្គាមនៅតែស្រស់នៅក្នុងចិត្តរបស់ Biafrans ជាច្រើន ទោះបីជាហាសិបឆ្នាំក្រោយមកក៏ដោយ។ អ្នករស់រានមានជីវិតពីសង្គ្រាម និងក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេនៅតែទទួលរងនូវការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត។ បន្ថែមពីលើការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត និងការចង់បានយុត្តិធម៌ ប្រជាជន Igbos នៅភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានកាត់បន្ថយទាំងស្រុងដោយរដ្ឋាភិបាលសហព័ន្ធនៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា។ តាំងពីបញ្ចប់សង្រ្គាមមក មិនទាន់មានប្រធានាធិបតី Igbo នៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាទេ។ នីហ្សេរីយ៉ាត្រូវបានគ្រប់គ្រងអស់រយៈពេលជាងសែសិបឆ្នាំដោយជនជាតិ Hausa-Fulani ពីភាគខាងជើងនិង Yoruba ពីភាគនិរតី។ Igbos មានអារម្មណ៍ថាពួកគេនៅតែត្រូវបានគេដាក់ទណ្ឌកម្មដោយសារតែវគ្គ Biafra ត្រូវបានលុបចោល។
ដោយសារប្រជាជនបោះឆ្នោតតាមបន្ទាត់ជនជាតិក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា វាទំនងជាមិនទំនងទេដែល Hausa-Fulani ដែលបង្កើតភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា និងយូរូបា (ភាគច្រើនទីពីរ) នឹងបោះឆ្នោតឱ្យបេក្ខជនប្រធានាធិបតី Igbo ។ នេះធ្វើឱ្យ Igbos មានអារម្មណ៍តានតឹង។ ដោយសារតែបញ្ហាទាំងនេះ ហើយដោយសាររដ្ឋាភិបាលសហព័ន្ធបានបរាជ័យក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍នៅភាគអាគ្នេយ៍ រលកថ្មីនៃភាពរំជើបរំជួល និងការអំពាវនាវជាថ្មីសម្រាប់ឯករាជ្យ Biafran បានផុសឡើងទាំងពីតំបន់ និងក្នុងសហគមន៍ជនភៀសខ្លួននៅបរទេស។
ការអប់រំប្រវត្តិសាស្រ្ត - ការបង្រៀនបញ្ហាចម្រូងចម្រាសនៅក្នុងសាលារៀន - ហេតុអ្វីបានជាសង្រ្គាមនីហ្សេរីយ៉ា - ប៊ីហ្វ្រាមិនត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងសាលារៀន?
ប្រធានបទដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយផ្សេងទៀតដែលពាក់ព័ន្ធយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងការរំជើបរំជួលឡើងវិញសម្រាប់ឯករាជ្យភាព Biafran គឺការអប់រំប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ចាប់តាំងពីចុងបញ្ចប់នៃសង្រ្គាមនីហ្សេរីយ៉ា-Biafra ការអប់រំប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវបានដកចេញពីកម្មវិធីសិក្សារបស់សាលា។ ពលរដ្ឋនីហ្សេរីយ៉ាដែលកើតក្រោយសង្រ្គាម (ក្នុងឆ្នាំ 1970) មិនត្រូវបានបង្រៀនពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងថ្នាក់រៀនទេ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ ការពិភាក្សាអំពីសង្រ្គាមនីហ្សេរីយ៉ា-ប៊ីអាហ្វ្រា ត្រូវបានចាត់ទុកជាសាធារណៈថាជាការហាមឃាត់។ ដូច្នេះពាក្យ "Biafra" និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្រ្គាមបានប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីភាពស្ងៀមស្ងាត់អស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈគោលនយោបាយនៃការភ្លេចភ្លាំងដែលបានអនុវត្តដោយពួកផ្តាច់ការយោធានីហ្សេរីយ៉ា។ វាគ្រាន់តែនៅក្នុងឆ្នាំ 1999 បន្ទាប់ពីការវិលត្រឡប់នៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាដែលពលរដ្ឋមានសេរីភាពបន្តិចដើម្បីពិភាក្សាអំពីបញ្ហាបែបនេះ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែខ្វះព័ត៌មានត្រឹមត្រូវអំពីអ្វីដែលពិតជាបានកើតឡើងមុន កំឡុងពេល និងភ្លាមៗក្រោយសង្រ្គាម ដោយសារការអប់រំប្រវត្តិសាស្រ្តមិនត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងថ្នាក់រៀនរបស់នីហ្សេរីយ៉ា រហូតដល់ពេលនៃការសរសេរអត្ថបទនេះ (ក្នុងខែកក្កដា ឆ្នាំ 2017) ការនិទានរឿងមានជម្លោះ និងបន្ទាត់រាងប៉ូលមានច្រើន . នេះធ្វើឱ្យបញ្ហាអំពី Biafra មានភាពចម្រូងចម្រាស និងមានភាពរសើបខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា។
ការរស់ឡើងវិញនៃចលនាឯករាជ្យ Biafra និងការកើនឡើងនៃជនជាតិដើមភាគតិច Biafra
ចំណុចទាំងអស់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ - ការបរាជ័យនៃយុត្តិធម៍អន្តរកាលក្រោយសង្រ្គាម របួសឆ្លងជំនាន់ ការដកការអប់រំប្រវត្តិសាស្រ្តចេញពីកម្មវិធីសិក្សារបស់សាលានៅប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា តាមរយៈគោលនយោបាយនៃការភ្លេចភ្លាំង - បានបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការភ្ញាក់រលឹកឡើងវិញ និងការធ្វើឱ្យរស់ឡើងវិញនៃភាពតានតឹងចាស់សម្រាប់ឯករាជ្យភាពរបស់ Biafra ។ . ទោះបីជាតួអង្គ បរិយាកាសនយោបាយ និងហេតុផលអាចខុសគ្នា ប៉ុន្តែគោលដៅ និងការឃោសនានៅតែដដែល។ Igbos អះអាងថា ពួកគេគឺជាជនរងគ្រោះនៃទំនាក់ទំនងមិនយុត្តិធម៌ និងការព្យាបាលនៅមជ្ឈមណ្ឌល។ ដូច្នេះ ឯករាជ្យភាពពេញលេញពីប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា គឺជាដំណោះស្រាយដ៏ល្អ។
ចាប់ផ្តើមនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2000 រលកថ្មីនៃភាពច្របូកច្របល់បានចាប់ផ្តើម។ ចលនាសង្គមអហឹង្សាដំបូងគេដែលទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ពីសាធារណជនគឺចលនាសម្រាប់ការធ្វើឱ្យពិតប្រាកដនៃរដ្ឋ Biafra (MASSOB) ដែលបង្កើតឡើងដោយ Ralph Uwazuruike ដែលជាមេធាវីដែលត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលនៅប្រទេសឥណ្ឌា។ ទោះបីជាសកម្មភាពរបស់ MASSOB បាននាំឱ្យមានការប្រឈមមុខដាក់គ្នាជាមួយនឹងការអនុវត្តច្បាប់នៅពេលផ្សេងគ្នា និងការចាប់ខ្លួនមេដឹកនាំរបស់ខ្លួនក៏ដោយ ក៏វាទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍តិចតួចពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងសហគមន៍អន្តរជាតិ។ ដោយបារម្ភថាក្តីសុបិនដើម្បីឯករាជ្យភាពរបស់ Biafra នឹងមិនក្លាយជាការពិតតាមរយៈ MASSOB Nnamdi Kanu ជាជនជាតិនីហ្សេរីយ៉ា-អង់គ្លេសដែលមានមូលដ្ឋាននៅទីក្រុងឡុងដ៍ ហើយដែលបានកើតនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្រ្គាមនីហ្សេរីយ៉ា-Biafra ក្នុងឆ្នាំ 1970 បានសម្រេចចិត្តប្រើរបៀបទំនាក់ទំនងដែលកំពុងរីកចម្រើន។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម និងវិទ្យុអនឡាញ ដើម្បីជំរុញសកម្មជនឯករាជ្យ អ្នកគាំទ្រ និងអ្នកអាណិតរាប់លាននាក់ចំពោះបុព្វហេតុ Biafran របស់គាត់។
នេះជាទង្វើដ៏ឆ្លាតវៃ ព្រោះឈ្មោះ វិទ្យុ Biafra គឺជានិមិត្តរូបខ្លាំងណាស់។ វិទ្យុ Biafra គឺជាឈ្មោះស្ថានីយ៍វិទ្យុជាតិនៃរដ្ឋ Biafran ដែលលែងដំណើរការ ហើយវាដំណើរការពីឆ្នាំ 1967 ដល់ឆ្នាំ 1970 ។ នៅពេលមួយ វាត្រូវបានគេប្រើដើម្បីផ្សព្វផ្សាយការនិទានរឿងជាតិនិយម Igbo ទៅកាន់ពិភពលោក និងដើម្បីបណ្តុះស្មារតី Igbo នៅក្នុងតំបន់។ ចាប់ពីឆ្នាំ 2009 មក វិទ្យុ Biafra ថ្មីបានចាក់ផ្សាយតាមអ៊ិនធរណេតពីទីក្រុងឡុងដ៍ ហើយបានទាក់ទាញអ្នកស្តាប់ Igbo រាប់លាននាក់ឱ្យមានការឃោសនាជាតិនិយមរបស់ខ្លួន។ ដើម្បីទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីរដ្ឋាភិបាលនីហ្សេរីយ៉ា នាយកវិទ្យុ Biafra និងជាអ្នកដឹកនាំជនជាតិដើមភាគតិច Biafra លោក Nnamdi Kanu បានសម្រេចចិត្តប្រើវោហាសាស្ត្រ និងការបញ្ចេញមតិដែលមានលក្ខណៈញុះញង់ ដែលពាក្យខ្លះចាត់ទុកថាជាការស្អប់ខ្ពើម និងញុះញង់។ អំពើហឹង្សា និងសង្គ្រាម។ គាត់បានចាក់ផ្សាយជាបន្តបន្ទាប់ដែលបង្ហាញពីនីហ្សេរីយ៉ាជាសួនសត្វ និងជនជាតិនីហ្សេរីយ៉ាជាសត្វដោយគ្មានហេតុផល។ ផ្ទាំងបដានៃទំព័រហ្វេសប៊ុក និងគេហទំព័ររបស់វិទ្យុគាត់សរសេរថា "សួនសត្វហៅថានីហ្សេរីយ៉ា"។ គាត់បានអំពាវនាវឱ្យមានការផ្គត់ផ្គង់សព្វាវុធ និងគ្រាប់រំសេវដើម្បីធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងប្រជាជន Hausa-Fulani ភាគខាងជើង ប្រសិនបើពួកគេប្រឆាំងនឹងឯករាជ្យភាពរបស់ Biafra ដោយបញ្ជាក់ថានៅពេលនេះ Biafra នឹងកម្ចាត់នីហ្សេរីយ៉ាក្នុងសង្រ្គាម។
ការឆ្លើយតបរបស់រដ្ឋាភិបាល និងជោគជ័យនៃចលនារហូតមកដល់ពេលនេះ
ដោយសារតែពាក្យសម្ដីស្អប់ខ្ពើម និងអំពើហឹង្សាដែលជំរុញឱ្យសារដែលគាត់កំពុងផ្សព្វផ្សាយតាមរយៈវិទ្យុ Biafra Nnamdi Kanu ត្រូវបានចាប់ខ្លួនក្នុងខែតុលា ឆ្នាំ 2015 នៅពេលគាត់ត្រឡប់ទៅប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាវិញដោយសេវាសន្តិសុខរដ្ឋ (SSS) ។ គាត់ត្រូវបានឃុំខ្លួនក្នុងការឃុំខ្លួន និងដោះលែងនៅខែមេសា ឆ្នាំ ២០១៧ ឲ្យនៅក្រៅឃុំ។ ការចាប់ខ្លួនរបស់គាត់បានចោទប្រកាន់បរិយាកាសនៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា និងនៅក្នុងជនភៀសខ្លួននៅក្រៅប្រទេស ហើយអ្នកគាំទ្ររបស់គាត់បានតវ៉ានៅក្នុងរដ្ឋផ្សេងៗគ្នាប្រឆាំងនឹងការចាប់ខ្លួនគាត់។ ការសម្រេចចិត្តរបស់ប្រធានាធិបតី Buhari ក្នុងការបញ្ជាឱ្យចាប់ខ្លួនលោក Kanu និងការតវ៉ាដែលបន្ទាប់ពីការចាប់ខ្លួនបាននាំឱ្យមានការរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃចលនាឯករាជ្យដែលគាំទ្រ Biafra ។ បន្ទាប់ពីការដោះលែងរបស់គាត់នៅក្នុងខែមេសា 2017 លោក Kanu បាននៅភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាដោយអំពាវនាវឱ្យមានប្រជាមតិដែលនឹងត្រួសត្រាយផ្លូវច្បាប់សម្រាប់ឯករាជ្យភាពរបស់ Biafra ។
បន្ថែមពីលើការគាំទ្រចលនាឯករាជ្យដែលគាំទ្រ Biafra ទទួលបាន សកម្មភាពរបស់ Kanu តាមរយៈវិទ្យុ Biafra និងជនជាតិដើមភាគតិច Biafra (IPOB) បានជំរុញឱ្យមានការជជែកពិភាក្សាថ្នាក់ជាតិអំពីលក្ខណៈនៃរចនាសម្ព័ន្ធសហព័ន្ធនៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា។ ក្រុមជនជាតិភាគតិចជាច្រើនផ្សេងទៀត និង Igbos មួយចំនួនដែលមិនគាំទ្រឯករាជ្យភាពរបស់ Biafra កំពុងស្នើឱ្យមានប្រព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលសហព័ន្ធវិមជ្ឈការបន្ថែមទៀត ដែលតំបន់ ឬរដ្ឋនឹងមានស្វ័យភាពសារពើពន្ធបន្ថែមទៀតដើម្បីគ្រប់គ្រងកិច្ចការរបស់ពួកគេ និងបង់ភាគលាភដោយយុត្តិធម៌ដល់រដ្ឋាភិបាលសហព័ន្ធ។ .
ការវិភាគ Hermeneutic៖ តើយើងអាចរៀនអ្វីខ្លះពីការសិក្សាអំពីចលនាសង្គម?
ប្រវត្តិសាស្ត្របង្រៀនយើងថា ចលនាសង្គមបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធ និងគោលនយោបាយនៅក្នុងប្រទេសនានាជុំវិញពិភពលោក។ ពីចលនា abolitionist ទៅចលនាសិទ្ធិស៊ីវិល និងដល់ចលនា Black Lives Matter បច្ចុប្បន្ននៅសហរដ្ឋអាមេរិក ឬការកើនឡើង និងការរីករាលដាលនៃ Arab Spring នៅមជ្ឈិមបូព៌ា មានអ្វីប្លែកនៅក្នុងចលនាសង្គមទាំងអស់៖ សមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការបង្ហាញភាពស្វាហាប់ និង និយាយដោយមិនខ្លាចញញើត និងទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ជាសាធារណៈចំពោះការទាមទាររបស់ពួកគេសម្រាប់យុត្តិធម៌ និងសមភាព ឬសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធ និងគោលនយោបាយ។ ដូចជាចលនាសង្គមជោគជ័យ ឬមិនជោគជ័យនៅជុំវិញពិភពលោក ចលនាឯករាជ្យគាំទ្រ Biafra ក្រោមឆ័ត្ររបស់ជនជាតិដើមភាគតិច Biafra (IPOB) បានទទួលជោគជ័យក្នុងការទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ជាសាធារណៈចំពោះការទាមទាររបស់ពួកគេ និងទាក់ទាញអ្នកគាំទ្រ និងអ្នកអាណិតរាប់លាននាក់។
ហេតុផលជាច្រើនអាចពន្យល់ពីការកើនឡើងរបស់ពួកគេដល់ដំណាក់កាលកណ្តាលនៃការជជែកដេញដោលជាសាធារណៈថ្នាក់ជាតិ និងទំព័រមុខនៃកាសែតធំៗ។ ចំណុចកណ្តាលនៃការពន្យល់ទាំងអស់ដែលអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគឺជាគំនិតនៃ "ការងារនៃអារម្មណ៍នៃចលនា" ។ ដោយសារតែបទពិសោធន៍នៃសង្រ្គាមនីហ្សេរីយ៉ា-Biafra បានជួយក្នុងការរៀបចំប្រវត្តិសាស្រ្តរួម និងការចងចាំនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច Igbo នោះវាងាយស្រួលក្នុងការមើលឃើញពីរបៀបដែលអារម្មណ៍បានរួមចំណែកដល់ការរីករាលដាលនៃចលនាឯករាជ្យដែលគាំទ្រ Biafra ។ នៅពេលរកឃើញ និងមើលវីដេអូនៃការសម្លាប់រង្គាលដ៏គួរឱ្យរន្ធត់ និងការស្លាប់របស់ Igbos ក្នុងអំឡុងសង្រ្គាម ជនជាតិនីហ្សេរីយ៉ាដែលមានដើមកំណើត Igbo ដែលកើតក្រោយសង្រ្គាមនីហ្សេរីយ៉ា-ប៊ីអាហ្វ្រា នឹងខឹងសម្បារ សោកសៅ តក់ស្លុត ហើយនឹងបង្កើតការស្អប់ខ្ពើមចំពោះជនជាតិហូសា-ហ្វូឡានី។ ខាងជើង។ មេដឹកនាំជនជាតិដើមភាគតិច Biafra ដឹង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេរួមបញ្ចូលរូបភាព និងវីដេអូដ៏គួរឱ្យរន្ធត់នៃសង្រ្គាមនីហ្សេរីយ៉ា-ប៊ីអាហ្វ្រានៅក្នុងសារ និងការឃោសនារបស់ពួកគេ ដែលជាហេតុផលដែលពួកគេកំពុងស្វែងរកឯករាជ្យ។
ភាពរំជើបរំជួល អារម្មណ៍ ឬមនោសញ្ចេតនាដ៏ខ្លាំងក្លាទាំងនេះ មានទំនោរទៅពពក និងរារាំងការជជែកដេញដោលជាតិដ៏សមហេតុផលលើបញ្ហា Biafra ។ នៅពេលដែលសកម្មជនឯករាជ្យដែលគាំទ្រ Biafra ប្រើឥទ្ធិពលលើស្ថានភាពនៃសមាជិក អ្នកគាំទ្រ និងអ្នកអាណិតរបស់ពួកគេ ពួកគេក៏ប្រឈមមុខ និងបង្ក្រាបអារម្មណ៍អវិជ្ជមានដែលដឹកនាំប្រឆាំងនឹងពួកគេដោយ Hausa-Fulani និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលមិនគាំទ្រចលនារបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍មួយគឺការជូនដំណឹងអំពីការបណ្តេញចេញនៅថ្ងៃទី 6 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2017 ដែលបានផ្តល់ឱ្យ Igbos ដែលកំពុងរស់នៅក្នុងភាគខាងជើងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ដោយក្រុមចម្រុះនៃក្រុមយុវជនភាគខាងជើងក្រោមឆ័ត្រនៃវេទិកាប្រឹក្សាយុវជន Arewa ។ សេចក្តីជូនដំណឹងអំពីការបណ្តេញចេញបានណែនាំ Igbos ទាំងអស់ដែលរស់នៅក្នុងរដ្ឋភាគខាងជើងនៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ឱ្យចាកចេញក្នុងរយៈពេលបីខែ ហើយស្នើឱ្យ Hausa-Fulani ទាំងអស់នៅក្នុងរដ្ឋភាគខាងកើតនៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាគួរតែត្រឡប់ទៅភាគខាងជើងវិញ។ ក្រុមនេះបាននិយាយដោយបើកចំហថាពួកគេនឹងចូលរួមក្នុងអំពើហឹង្សាប្រឆាំងនឹង Igbos ដែលបដិសេធមិនគោរពតាមសេចក្តីជូនដំណឹងអំពីការបណ្តេញចេញ និងផ្លាស់ប្តូរទីតាំងនៅត្រឹមថ្ងៃទី 1 ខែតុលា ឆ្នាំ 2017។
ការវិវឌ្ឍន៍ទាំងនេះនៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាដែលប្រកាន់ពូជសាសន៍ និងសាសនាបង្ហាញថា សម្រាប់សកម្មជនចលនាសង្គមដើម្បីរក្សាភាពរំជើបរំជួលរបស់ពួកគេ ហើយប្រហែលជាទទួលបានជោគជ័យ ពួកគេនឹងត្រូវរៀនពីរបៀបមិនត្រឹមតែប្រមូលអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ក្នុងការគាំទ្ររបៀបវារៈរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរបៀបនៃការគាបសង្កត់ និងដោះស្រាយផងដែរ។ ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ដែលដឹកនាំប្រឆាំងនឹងពួកគេ។
ជនជាតិដើមភាគតិចនៃ Biafra (IPOB) ភាពច្របូកច្របល់របស់ Biafra: ការចំណាយ និងអត្ថប្រយោជន៍
ការរំជើបរំជួលបន្តសម្រាប់ឯករាជ្យភាពរបស់ Biafra អាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាកាក់ដែលមានភាគីពីរ។ នៅផ្នែកម្ខាងត្រូវបានគេដាក់ស្លាករង្វាន់ដែលក្រុមជនជាតិភាគតិច Igbo បានបង់ ឬនឹងបង់សម្រាប់ការរំជើបរំជួលឯករាជ្យ Biafra ។ នៅផ្នែកម្ខាងទៀតត្រូវបានឆ្លាក់ពីអត្ថប្រយោជន៍សម្រាប់ការនាំយកបញ្ហា Biafran ទៅកាន់សាធារណៈជនសម្រាប់ការពិភាក្សាថ្នាក់ជាតិ។
Igbos និងជនជាតិនីហ្សេរីយ៉ាជាច្រើននាក់ផ្សេងទៀតបានបង់រង្វាន់ទីមួយរួចហើយសម្រាប់ភាពច្របូកច្របល់នេះ ហើយពួកគេរួមបញ្ចូលការស្លាប់របស់ Biafrans រាប់លាននាក់ និងជនជាតិនីហ្សេរីយ៉ាផ្សេងទៀតមុន កំឡុងពេល និងក្រោយសង្រ្គាមនីហ្សេរីយ៉ា-Biafra ឆ្នាំ 1967-1970 ។ ការបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិ និងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត; ទុរ្ភិក្ស និងការផ្ទុះឡើងនៃ kwashiorkor (ជំងឺដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលបណ្តាលមកពីការអត់ឃ្លាន); ការបដិសេធផ្នែកនយោបាយនៃ Igbos នៅផ្នែកប្រតិបត្តិសហព័ន្ធនៃរដ្ឋាភិបាល; ភាពអត់ការងារធ្វើនិងភាពក្រីក្រ; ការរំខាននៃប្រព័ន្ធអប់រំ; ការធ្វើចំណាកស្រុកដោយបង្ខំដែលនាំទៅដល់ការបង្ហូរខួរក្បាលនៅក្នុងតំបន់; ការអភិវឌ្ឍតិចតួច; វិបត្តិសុខភាព; របួសឆ្លងជំនាន់។ល។
ភាពច្របូកច្របល់នាពេលបច្ចុប្បន្នសម្រាប់ឯករាជ្យភាព Biafra កើតឡើងជាមួយនឹងផលវិបាកជាច្រើនសម្រាប់ក្រុមជនជាតិភាគតិច Igbo ។ ទាំងនេះគឺប៉ុន្តែមិនកំណត់ចំពោះការបែងចែកជាតិសាសន៍នៅក្នុងក្រុមជនជាតិភាគតិច Igbo រវាងក្រុមឯករាជ្យដែលគាំទ្រ Biafra និងក្រុមឯករាជ្យប្រឆាំងនឹង Biafra នោះទេ។ ការរំខាននៃប្រព័ន្ធអប់រំដោយសារការចូលរួមរបស់យុវជនក្នុងការតវ៉ា។ ការគំរាមកំហែងដល់សន្តិភាព និងសន្តិសុខក្នុងតំបន់ ដែលនឹងរារាំងអ្នកវិនិយោគខាងក្រៅ ឬបរទេសមិនឱ្យចូលមកបណ្តាក់ទុននៅរដ្ឋភាគអាគ្នេយ៍ ព្រមទាំងរារាំងភ្ញៀវទេសចរពីការធ្វើដំណើរទៅកាន់រដ្ឋភាគអាគ្នេយ៍។ ការធ្លាក់ចុះសេដ្ឋកិច្ច; ការលេចចេញនូវបណ្តាញឧក្រិដ្ឋកម្មដែលអាចប្លន់ចលនាអហិង្សាសម្រាប់សកម្មភាពឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ការប្រឈមមុខនឹងការអនុវត្តច្បាប់ដែលអាចបណ្តាលឱ្យអ្នកតវ៉ាស្លាប់ដូចដែលវាបានកើតឡើងនៅចុងឆ្នាំ 2015 និងឆ្នាំ 2016 ។ ការកាត់បន្ថយទំនុកចិត្តរបស់ Hausa-Fulani ឬ Yoruba លើបេក្ខជន Igbo ដ៏មានសក្តានុពលសម្រាប់ការបោះឆ្នោតប្រធានាធិបតីនៅប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ដែលនឹងធ្វើឱ្យការបោះឆ្នោតប្រធានាធិបតី Igbo នៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាកាន់តែលំបាកជាងពេលមុនៗ។
ក្នុងចំណោមអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើននៃការជជែកដេញដោលថ្នាក់ជាតិស្តីពីការរំជើបរំជួលសម្រាប់ឯករាជ្យភាព Biafran វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការបញ្ជាក់ថាជនជាតិនីហ្សេរីយ៉ាអាចមើលឃើញថានេះជាឱកាសដ៏ល្អក្នុងការពិភាក្សាប្រកបដោយអត្ថន័យអំពីវិធីរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធរបស់រដ្ឋាភិបាលសហព័ន្ធ។ អ្វីដែលត្រូវការពេលនេះគឺមិនមែនជាអំណះអំណាងដែលបំផ្លិចបំផ្លាញទាក់ទងនឹងនរណាជាសត្រូវឬអ្នកណាត្រូវឬខុស; ជាជាងអ្វីដែលត្រូវការគឺការពិភាក្សាក្នុងន័យស្ថាបនាអំពីរបៀបកសាងរដ្ឋដែលរួមបញ្ចូល ការគោរព សមធម៌ និងគ្រាន់តែជារដ្ឋនីហ្សេរីយ៉ា។
ប្រហែលជាវិធីល្អបំផុតដើម្បីចាប់ផ្តើមគឺពិនិត្យមើលរបាយការណ៍សំខាន់ៗ និងអនុសាសន៍ពីកិច្ចសន្ទនាថ្នាក់ជាតិឆ្នាំ 2014 ដែលបានប្រជុំដោយរដ្ឋបាល Goodluck Jonathan និងមានការចូលរួមដោយតំណាង 498 នាក់មកពីក្រុមជនជាតិភាគតិចទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា។ ដូចទៅនឹងសន្និសីទ ឬកិច្ចសន្ទនាថ្នាក់ជាតិសំខាន់ៗជាច្រើនទៀតនៅនីហ្សេរីយ៉ា អនុសាសន៍ពីកិច្ចសន្ទនាថ្នាក់ជាតិឆ្នាំ 2014 មិនត្រូវបានអនុវត្តទេ។ ប្រហែលជានេះគឺជាពេលវេលាដ៏ត្រឹមត្រូវដើម្បីពិនិត្យមើលរបាយការណ៍នេះ ហើយបង្កើតនូវគំនិតសកម្ម និងសន្តិភាពអំពីរបៀបសម្រេចបាននូវការបង្រួបបង្រួមជាតិ និងឯកភាពជាតិ ដោយមិនភ្លេចដោះស្រាយបញ្ហាអយុត្តិធម៌។
ដូចដែល Angela Davis សកម្មជនសិទ្ធិស៊ីវិលជនជាតិអាមេរិក តែងតែនិយាយថា "អ្វីដែលត្រូវការគឺការផ្លាស់ប្តូរជាប្រព័ន្ធ ពីព្រោះសកម្មភាពរបស់បុគ្គលតែម្នាក់ មិនអាចដោះស្រាយបញ្ហាបានទេ"។ ខ្ញុំជឿថាការផ្លាស់ប្តូរគោលនយោបាយដោយស្មោះ និងគោលបំណងដែលចាប់ផ្តើមពីកម្រិតសហព័ន្ធ និងការពង្រីកទៅរដ្ឋនានានឹងបន្តទៅមុខយ៉ាងវែងឆ្ងាយក្នុងការស្តារទំនុកចិត្តរបស់ពលរដ្ឋនៅក្នុងរដ្ឋនីហ្សេរីយ៉ា។ នៅក្នុងការវិភាគចុងក្រោយ ដើម្បីអាចរស់នៅជាមួយគ្នាដោយសន្តិភាព និងភាពសុខដុមរមនា ពលរដ្ឋនីហ្សេរីយ៉ាក៏គួរតែដោះស្រាយបញ្ហានៃគំរូ និងការសង្ស័យគ្នាទៅវិញទៅមករវាង និងក្នុងចំណោមក្រុមជនជាតិភាគតិច និងសាសនានៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា។
អ្នកនិពន្ធ, វេជ្ជបណ្ឌិត Basil Ugorji, ជាប្រធាន និងជានាយកប្រតិបត្តិនៃមជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិសម្រាប់ការសម្របសម្រួលជាតិ-សាសនា។ គាត់ទទួលបានបណ្ឌិត។ នៅក្នុងការវិភាគជម្លោះ និងដំណោះស្រាយពីនាយកដ្ឋានសិក្សាដំណោះស្រាយជម្លោះ មហាវិទ្យាល័យសិល្បៈ មនុស្សសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម សាកលវិទ្យាល័យ Nova Southeastern ទីក្រុង Fort Lauderdale រដ្ឋផ្លរីដា។
