កិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជំនឿ៖ ការអញ្ជើញសម្រាប់គ្រប់ជំនឿ
កិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជំនឿ៖ ការអញ្ជើញសម្រាប់ជំនឿទាំងអស់នៅលើវិទ្យុ ICERM បានចាក់ផ្សាយនៅថ្ងៃសៅរ៍ ទី 13 ខែសីហា ឆ្នាំ 2016 ម៉ោង 2 រសៀលម៉ោងនៅភាគខាងកើត (ញូវយ៉ក)។
ស៊េរីមេរៀនរដូវក្តៅឆ្នាំ 2016
ស្បែក: "កិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជំនឿ៖ ការអញ្ជើញសម្រាប់គ្រប់ជំនឿ"
សាស្ត្រាចារ្យភ្ញៀវ៖ Elizabeth Sink, Department of Communication Studies, សាកលវិទ្យាល័យ Colorado State
សង្ខេប:
បាឋកថានេះផ្តោតលើរឿងធំមួយ ដែលយើងត្រូវបានប្រាប់កុំឱ្យនិយាយ នៅក្នុងការសន្ទនាគួរសម។ ទេ ទោះជាឆ្នាំបោះឆ្នោតក៏ដោយ ការបង្រៀនមិនមែននិយាយពីរឿងនយោបាយ ឬលុយទេ។ Elizabeth Sink និយាយអំពីសាសនា ជាពិសេសកិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជំនឿ។ នាងចាប់ផ្តើមដោយការចែករំលែករឿងរបស់នាង និងភាគហ៊ុនផ្ទាល់ខ្លួនដែលនាងមាននៅក្នុងការងារនេះ។ បន្ទាប់មក នាងចែករំលែកពីរបៀបដែលនិស្សិតនៅក្នុងបរិវេណសាលារបស់នាងនៅសាកលវិទ្យាល័យ Colorado State កំពុងឆ្លងកាត់ជំនឿ និងជំនឿដោយក្លាហាន ហើយផ្លាស់ប្តូររឿងរ៉ាវដែលយើងបានឮញឹកញាប់បំផុតអំពីសាសនានៅសហរដ្ឋអាមេរិក។
ប្រតិចារិកនៃការបង្រៀន
ប្រធានបទរបស់ខ្ញុំថ្ងៃនេះ គឺជារឿងធំមួយ ដែលយើងត្រូវបានប្រាប់កុំឱ្យនិយាយនៅក្នុងការសន្ទនាគួរសម។ ទេ ទោះបីជាឆ្នាំបោះឆ្នោតក៏ដោយ ក៏ខ្ញុំមិនផ្តោតលើរឿងនយោបាយ ឬលុយដែរ។ ហើយទោះបីជាវាអាចនឹងរំភើបជាងនេះក៏ដោយ ក៏វានឹងមិនមានការរួមភេទដែរ។ ថ្ងៃនេះខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីសាសនា ជាពិសេសកិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជំនឿ។ ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមដោយការចែករំលែករឿងរបស់ខ្ញុំ និងភាគហ៊ុនផ្ទាល់ខ្លួនដែលខ្ញុំមាននៅក្នុងការងារនេះ។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំនឹងចែករំលែកពីរបៀបដែលសិស្សនៅក្នុងបរិវេណសាលារបស់ខ្ញុំនៅសាកលវិទ្យាល័យ Colorado State កំពុងឆ្លងកាត់ជំនឿ និងជំនឿដោយក្លាហាន ហើយផ្លាស់ប្តូររឿងរ៉ាវដែលយើងបានឮញឹកញាប់បំផុតអំពីសាសនានៅសហរដ្ឋអាមេរិក។
នៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានកាន់កាប់អត្តសញ្ញាណសាសនាជាច្រើន ដែលហាក់ដូចជាផ្ទុយស្រឡះ។ នៅក្នុងការសង្ខេបដ៏ខ្លីបំផុតតាមដែលអាចធ្វើបាន៖ រហូតដល់អាយុ 8 ឆ្នាំ ខ្ញុំមិនមានទំនាក់ទំនងអ្វីទេ ខ្ញុំត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោតដោយនំដូណាត់ដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួននៅឯព្រះវិហាររបស់មិត្តខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តភ្លាមៗថាព្រះវិហារគឺជារឿងរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំត្រូវបានទាក់ទាញដោយក្រុមមនុស្សច្រៀងរួមគ្នា ពិធីសមូហភាព និងព្យាយាមយ៉ាងពិតប្រាកដដើម្បីធ្វើឱ្យពិភពលោកក្លាយជាកន្លែងប្រសើរជាងមុន។ ខ្ញុំបានបន្តក្លាយជាគ្រិស្តសាសនិកដែលមានជំនឿ ហើយជាពិសេសគឺកាតូលិក។ អត្តសញ្ញាណសង្គមទាំងមូលរបស់ខ្ញុំត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងទៅព្រះវិហារជាច្រើនដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ ជួយចាប់ផ្តើមក្រុមយុវជននៅវិទ្យាល័យរួមគ្នាជាមួយមិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំ និងបានជួយសហគមន៍របស់យើងក្នុងគម្រោងសេវាកម្មផ្សេងៗ។ វត្ថុដ៏អស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះគឺជាកន្លែងដែលដំណើរខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមវេនដ៏អាក្រក់។
ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ ខ្ញុំបានជ្រើសរើសប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការអនុវត្តជាមូលដ្ឋាននិយម។ មិនយូរប៉ុន្មាន ខ្ញុំចាប់ផ្តើមអាណិតអ្នកដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនា៖ ការបដិសេធជំនឿរបស់ពួកគេ ហើយក្នុងករណីភាគច្រើនព្យាយាមបំប្លែងពួកគេទាំងស្រុង – ដើម្បីជួយសង្រ្គោះពួកគេពីខ្លួនពួកគេ។ ជាអកុសល ខ្ញុំត្រូវបានគេសរសើរ និងផ្តល់រង្វាន់សម្រាប់អាកប្បកិរិយាបែបនេះ (ហើយខ្ញុំជាកូនដំបូង) ដូច្នេះនេះគ្រាន់តែពង្រឹងការតាំងចិត្តរបស់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរទៅបណ្ដុះបណ្ដាលក្នុងកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់យុវជន ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍នៃការបំប្លែងការប្រែចិត្តដ៏ជ្រាលជ្រៅមួយ នៅពេលដែលខ្ញុំបានដឹងអំពីមនុស្សដែលមានចិត្តចង្អៀត និងចិត្តចង្អៀតដែលខ្ញុំបានក្លាយជា។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានរបួស និងច្របូកច្របល់ ហើយធ្វើតាមប៉ោលនៃជីវិត ខ្ញុំបានបន្តបន្ទោសសាសនាចំពោះការឈឺចាប់របស់ខ្ញុំ ក៏ដូចជាអំពើអាក្រក់ទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក។
ដប់ឆ្នាំបន្ទាប់ពីខ្ញុំបានចាកចេញពីសាសនា រត់ និងស្រែក ខ្ញុំបានដឹងថាខ្លួនខ្ញុំប្រាថ្នា "ព្រះវិហារ" ម្តងទៀត។ នេះជាថ្នាំគ្រាប់តូចមួយសម្រាប់ខ្ញុំលេបជាពិសេសតាំងពីខ្ញុំកំណត់ថាជាអ្នកមិនជឿព្រះ។ និយាយពីការយល់ខុសខ្លះ! ខ្ញុំបានរកឃើញថាខ្ញុំកំពុងស្វែងរកតែអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវបានទាក់ទាញពីដំបូងនៅអាយុ 8 ឆ្នាំ ដែលជាក្រុមមនុស្សសុទិដ្ឋិនិយមដែលចង់ធ្វើឱ្យពិភពលោកក្លាយជាកន្លែងប្រសើរជាងមុន។
ដូច្នេះសាមសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពីខ្ញុំបានញ៉ាំនំដូណាត់ក្នុងព្រះវិហារដំបូងរបស់ខ្ញុំ ហើយធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ការធ្វើដំណើរខាងវិញ្ញាណដ៏ស្មុគស្មាញរហូតមកដល់ពេលនេះ – បច្ចុប្បន្នខ្ញុំសម្គាល់ថាជាមនុស្សនិយម។ ខ្ញុំបញ្ជាក់ទំនួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សក្នុងការដឹកនាំជីវិតប្រកបដោយអត្ថន័យ និងសីលធម៌ ដែលអាចបន្ថែមភាពល្អរបស់មនុស្សជាតិ ដោយមិនមានការសន្មត់ពីព្រះ។ ជាការសំខាន់ នេះគឺដូចគ្នានឹងអ្នកមិនជឿដែរ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងភាពចាំបាច់ខាងសីលធម៌ដែលបានបោះចូលទៅក្នុង។
ហើយជឿឬមិនជឿ ខ្ញុំជាអ្នកទៅព្រះវិហារម្តងទៀត ប៉ុន្តែ "ព្រះវិហារ" មើលទៅខុសគ្នាបន្តិចឥឡូវនេះ។ ខ្ញុំបានរកឃើញផ្ទះខាងវិញ្ញាណថ្មីមួយនៅក្នុងសាសនាចក្រ Unitarian Universalist ជាកន្លែងដែលខ្ញុំអនុវត្តនៅក្បែរក្រុមមនុស្សដែលមានជម្រើសច្រើនដែលកំណត់ថាជា "អ្នកសង្គ្រោះសាសនា" ពុទ្ធសាសនិក អ្នកមិនជឿ កើតជាថ្មី គ្រិស្តបរិស័ទ ប៉ាហ្កាន ជ្វីហ្វ អបិយជំនឿ។ល។ មិនជាប់ចំណងដោយជំនឿ ប៉ុន្តែដោយគុណតម្លៃ និងសកម្មភាព។
មូលហេតុដែលខ្ញុំចែករំលែករឿងរបស់ខ្ញុំជាមួយអ្នកគឺដោយសារតែការចំណាយពេលវេលានៅក្នុងអត្តសញ្ញាណផ្សេងគ្នាទាំងអស់នេះបានបំផុសគំនិតខ្ញុំឱ្យចាប់ផ្តើមកម្មវិធីសហប្រតិបត្តិការអន្តរជំនឿនៅសាកលវិទ្យាល័យរបស់ខ្ញុំ។
ដូច្នេះនោះជារឿងរបស់ខ្ញុំ។ មានមេរៀន - សាសនាបង្កប់នូវសក្ដានុពលល្អបំផុត និងអាក្រក់បំផុតរបស់មនុស្ស - ហើយវាគឺជាទំនាក់ទំនងរបស់យើង និងជាពិសេសទំនាក់ទំនងរបស់យើងនៅទូទាំងបន្ទាត់ជំនឿដែលធ្វើស្ថិតិធ្វើឱ្យមាត្រដ្ឋានឆ្ពោះទៅរកភាពវិជ្ជមាន។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រទេសឧស្សាហូបនីយកម្មផ្សេងទៀត សហរដ្ឋអាមេរិកគឺជាប្រទេសមួយក្នុងចំនោមសាសនាច្រើនបំផុត - 60% នៃជនជាតិអាមេរិកនិយាយថាសាសនារបស់ពួកគេមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ពួកគេ។ អ្នកកាន់សាសនាជាច្រើនត្រូវបានវិនិយោគយ៉ាងពិតប្រាកដក្នុងការធ្វើឱ្យពិភពលោកក្លាយជាកន្លែងប្រសើរជាងមុន។ តាមពិតទៅ ពាក់កណ្តាលនៃការស្ម័គ្រចិត្ត និងសប្បុរសធម៌របស់អាមេរិកគឺផ្អែកលើសាសនា។ ជាអកុសល យើងជាច្រើននាក់បានជួបប្រទះសាសនាថាជាការជិះជាន់ និងបំពាន។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ សាសនាត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងវិធីដ៏អាក្រក់ដើម្បីបំផ្លាញមនុស្សនៅគ្រប់វប្បធម៌។
អ្វីដែលយើងឃើញកំពុងកើតឡើងនៅពេលនេះនៅសហរដ្ឋអាមេរិកគឺការផ្លាស់ប្តូរ និងគម្លាតកាន់តែធំ (ជាពិសេសក្នុងនយោបាយ) រវាងអ្នកដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងជាអ្នកកាន់សាសនា និងអ្នកដែលមិនជឿ។ អាស្រ័យហេតុនេះហើយ ទើបមានទំនោរស្តីបន្ទោសភាគីម្ខាងទៀត បង្កការមាក់ងាយចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក និងផ្តាច់ខ្លួនចេញពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលនាំឱ្យមានការបែកបាក់កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។ នេះគឺជារូបភាពនៃយុគសម័យបច្ចុប្បន្នរបស់យើង ហើយវាមិនមែនជាប្រព័ន្ធដែលនាំទៅរកអនាគតដែលមានសុខភាពល្អនោះទេ។
ឥឡូវនេះខ្ញុំចង់ផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងមួយភ្លែតនៅលើផ្នែក "ផ្សេងទៀត" នៃការបែងចែកនោះ ហើយណែនាំអ្នកអំពីប្រជាសាស្រ្តសាសនាដែលកំពុងរីកចម្រើនលឿនបំផុតនៅអាមេរិក។ ប្រភេទនេះត្រូវបានគេសំដៅជាញឹកញាប់ថាជា "ខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែមិនមែនសាសនា "មិនពាក់ព័ន្ធ" ឬ "គ្មាន" តម្រៀបនៃពាក្យចាប់ទាំងអស់ដែលរួមបញ្ចូល ការមិនជឿ ជំនឿសាសនា អ្នកនិយមសាសនា មនុស្សធម៌ អ្នកប្រាជ្ញ និងអ្នកដែលអះអាងថា "គ្មានអ្វីនៅក្នុង ពិសេស។” “1/5th of Americans, unaffiliated, and 1/3rd of adult under 30, are unaffinedly delicedly, the ភាគរយខ្ពស់បំផុតដែលមិនធ្លាប់មានកត់សម្គាល់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត Pew Research ។
បច្ចុប្បន្ននេះ ប្រហែល 70% នៃជនជាតិអាមេរិកាំងអាមេរិកសម្គាល់ថាជាគ្រិស្តបរិស័ទ ហើយខ្ញុំទើបតែបានលើកឡើងអំពី 20% ថាជា "មិនពាក់ព័ន្ធ"។ 10% ផ្សេងទៀតរួមមានអ្នកដែលកំណត់ថាជាជនជាតិជ្វីហ្វ មូស្លីម ពុទ្ធសាសនា ហិណ្ឌូ និងអ្នកដទៃ។ Stigmas មាននៅចន្លោះប្រភេទទាំងនេះ ហើយជារឿយៗពួកវារារាំងយើងពីការជឿថាយើងមានអ្វីមួយដូចគ្នាទៅនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ខ្ញុំអាចនិយាយទៅកាន់រឿងនេះដោយផ្ទាល់។ ពេលកំពុងរៀបចំសម្រាប់សុន្ទរកថានេះ ជាកន្លែងដែលខ្ញុំនឹង "ចេញក្រៅសាសនា" ខ្លួនខ្ញុំជាអ្នកមិនកាន់សាសនាគ្រិស្ត ខ្ញុំបានប្រឈមមុខនឹងការមាក់ងាយទាំងនេះ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ខ្មាសអៀនក្នុងការផ្លាស់ប្តូរភក្ដីភាពរបស់ខ្ញុំ ហើយឥឡូវនេះត្រូវបានគេរាប់ចូលក្នុងចំណោមអ្នកដែលខ្ញុំធ្លាប់បានជំទាស់ អាណិត និងត្រូវបានគេសម្លុតទាំងស្រុង។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាចថាគ្រួសារ និងសហគមន៍របស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំធំដឹងក្តីនឹងខកចិត្តចំពោះខ្ញុំ ហើយខ្លាចថាខ្ញុំនឹងបាត់បង់ភាពជឿជាក់ក្នុងចំណោមមិត្តភក្តិដែលកាន់សាសនាច្រើនជាងរបស់ខ្ញុំ។ ហើយនៅក្នុងការប្រឈមមុខនឹងអារម្មណ៍ទាំងនេះ ឥឡូវនេះខ្ញុំអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលខ្ញុំតែងតែផ្តល់ភាពខ្នះខ្នែងបន្ថែមទៅក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងអន្តរជំនឿរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះនៅពេលណា/ប្រសិនបើអ្នកអាចដឹងពីអត្តសញ្ញាណរបស់ខ្ញុំ អ្នកគួរតែមើលវាដោយចិត្តល្អ ពីព្រោះការងារល្អទាំងអស់របស់ខ្ញុំ ធ្វើ (ខ្ញុំជា 1st កើតមកអាចប្រាប់បានទេ?
ខ្ញុំមិនមានន័យថាការនិយាយនេះប្រែក្លាយទៅជាខ្ញុំ “ចេញក្រៅសាសនា” ខ្លួនឯងនោះទេ។ ភាពងាយរងគ្រោះនេះគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ គួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ ខ្ញុំបានក្លាយជាគ្រូបង្រៀននិយាយជាសាធារណៈអស់រយៈពេល 12 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ – ខ្ញុំបង្រៀនអំពីការកាត់បន្ថយការថប់បារម្ភ ប៉ុន្តែខ្ញុំពិតជាស្ថិតក្នុងកម្រិតនៃការភ័យខ្លាចក្នុងការប្រយុទ្ធ ឬហោះហើរនៅពេលនេះ។ ប៉ុន្តែ អារម្មណ៍ទាំងនេះបញ្ជាក់ថាសារនេះសំខាន់ប៉ុណ្ណា។
គ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នករកឃើញថាខ្លួនអ្នកនៅលើវិសាលគមខាងវិញ្ញាណ ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកគោរពជំនឿរបស់អ្នក និងដឹងពីភាពលំអៀងរបស់អ្នក ហើយសំខាន់បំផុត - កុំជំនឿ និងភាពលំអៀងរបស់អ្នករារាំងអ្នកពីការបោះជំហានឆ្លងកាត់បន្ទាត់ជំនឿ និងការចូលរួម។ វាមិនមែនជាផលប្រយោជន៍ដ៏ល្អបំផុតរបស់យើង (ជាបុគ្គល ឬជាសមូហភាព) ក្នុងការស្នាក់នៅក្នុងចន្លោះនៃការស្តីបន្ទោស និងភាពឯកោនេះ។ ការបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សដែលមានជំនឿខុសៗគ្នា តាមស្ថិតិ ធ្វើឱ្យមានផលប៉ះពាល់ជាវិជ្ជមានបំផុតក្នុងការព្យាបាលជម្លោះ។
ដូច្នេះ សូមមើលពីរបៀបដែលយើងអាចចាប់ផ្តើមចូលរួមដោយការគោរព។
ជាសំខាន់ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរសាសនា ឬអន្តរសាសនា ពឹងផ្អែកលើគោលការណ៍នៃពហុនិយមសាសនា។ អង្គការជាតិមួយដែលមានឈ្មោះថា Interfaith Youth Core កំណត់និយមន័យពហុនិយមសាសនាថា:
- ការគោរពចំពោះអត្តសញ្ញាណសាសនា និងសាសនាចម្រុះរបស់មនុស្ស,
- ទំនាក់ទំនងលើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមករវាងមនុស្សដែលមានប្រវត្តិផ្សេងៗគ្នា
- និងសកម្មភាពរួម ដើម្បីប្រយោជន៍រួម។
កិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជំនឿគឺជាការអនុវត្តនៃពហុនិយមសាសនា។ ការទទួលយកផ្នត់គំនិតពហុនិយមអនុញ្ញាតឱ្យមានការបន្ទន់ជាជាងការពង្រឹងទស្សនៈ។ ការងារនេះបង្រៀនយើងនូវជំនាញដើម្បីផ្លាស់ទីលើសពីការអត់ធ្មត់ បង្រៀនយើងនូវភាសាថ្មី ហើយជាមួយនឹងវា យើងអាចផ្លាស់ប្តូររឿងដដែលៗដែលយើងឮនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ពីជម្លោះទៅជាកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ ខ្ញុំមានសេចក្តីសោមនស្សរីករាយក្នុងការចែករំលែករឿងរ៉ាវជោគជ័យនៃជំនឿសាសនាខាងក្រោម ដែលកើតឡើងនៅក្នុងបរិវេណសាលារបស់ខ្ញុំ។
ខ្ញុំជាគ្រូបង្រៀននៅមហាវិទ្យាល័យផ្នែកទំនាក់ទំនងការសិក្សា ដូច្នេះខ្ញុំបានទៅជួបនាយកដ្ឋានជាច្រើននៅសាកលវិទ្យាល័យសាធារណៈរបស់ខ្ញុំ ដោយសុំការគាំទ្រវគ្គសិក្សាអំពីកិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជំនឿ ទីបំផុតនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 2015 សហគមន៍សិក្សារស់នៅរបស់សាកលវិទ្យាល័យរបស់យើងបានទទួលយកការផ្តល់ជូនរបស់ខ្ញុំ។ . ខ្ញុំមានសេចក្តីសោមនស្សរីករាយក្នុងការរាយការណ៍ថា ថ្នាក់អន្តរសាសនាចំនួនពីរដែលបានចុះឈ្មោះសិស្សចំនួន 25 នាក់ត្រូវបានសាកល្បងនៅឆមាសមុន។ ជាពិសេស សិស្សនៅក្នុងថ្នាក់ទាំងនេះ ដែលត្រូវបានកំណត់ថាជា Evangelical Christian, Cultural Catholic, “kinda” Mormon, Atheist, Agnostic, Muslim និងមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ ទាំងនេះជាអំបិលនៃផែនដី អ្នកធ្វើការល្អ។
រួមគ្នា ពួកយើងបានធ្វើដំណើរទៅកន្លែងគោរពបូជារបស់សាសនាអ៊ីស្លាម និងជ្វីហ្វ។ យើងបានរៀនពីវាគ្មិនភ្ញៀវ ដែលបានចែករំលែកការតស៊ូ និងសេចក្តីរីករាយរបស់ពួកគេ។ យើងបានជំរុញពេលវេលានៃការយល់ដឹងដែលត្រូវការច្រើនអំពីប្រពៃណី។ ជាឧទាហរណ៍ ថ្នាក់រៀនមួយ មិត្តភក្តិដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្ញុំពីរនាក់នៃសាសនាចក្រនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៃពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃចុងក្រោយ បានចូលមក ហើយឆ្លើយរាល់សំណួរនីមួយៗដែលចោទសួរពួកគេដោយក្រុមដែលខ្នះខ្នែងរបស់ខ្ញុំដែលមានអាយុ 19 ឆ្នាំ។ នោះមិនមានន័យថាអ្នកគ្រប់គ្នាចាកចេញពីបន្ទប់ដោយព្រមព្រៀងគ្នានោះទេ វាមានន័យថាយើងចាកចេញពីបន្ទប់ដោយការយល់ដឹងពិតប្រាកដ។ ហើយពិភពលោកត្រូវការវាបន្ថែមទៀត។
សិស្សបានពិចារណាសំណួរតឹងតែងដូចជា «តើសាសនាទាំងអស់មានបញ្ហាដូចគ្នាដែរឬទេ? (ទេ!) និង “តើយើងឆ្ពោះទៅមុខដោយរបៀបណា នៅពេលដែលយើងទើបតែដឹងថាយើងមិនអាច ទាំងពីរ ត្រូវទេ?
ជាថ្នាក់មួយ យើងក៏បានបម្រើផងដែរ។ ដោយមានកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយក្រុមនិស្សិតដែលមានមូលដ្ឋានលើជំនឿផ្សេងទៀត យើងបានដកសេវាកម្ម "អរព្រះគុណអន្តរសាសនា" ដែលទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំង។ ដោយមានការគាំទ្រផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុពីក្រុមប្រឹក្សាអន្តរជំនឿ Fort Collins ក្នុងតំបន់របស់យើង និងអង្គការផ្សេងទៀត សិស្សានុសិស្សបានចម្អិនអាហារថ្ងៃបុណ្យ Thanksgiving កូសឺ ដោយគ្មានជាតិស្ករ ជាមួយនឹងជម្រើសបន្លែសម្រាប់មនុស្សជាង 160 នាក់។
នៅចុងបញ្ចប់នៃឆមាស សិស្សបានបញ្ចេញមតិថា៖
“… ខ្ញុំមិនដែលដឹងថាមានមនុស្សមិនជឿច្រើនទេ ព្រោះខ្ញុំមិនបានដឹងថាមនុស្សគ្មានជំនឿមើលទៅដូចខ្ញុំទេ។ សម្រាប់ហេតុផលចម្លែកៗ ខ្ញុំគិតថា មនុស្សដែលមិនជឿថាមានព្រះនឹងមើលទៅដូចជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្កួត»។
"ខ្ញុំពិតជាភ្ញាក់ផ្អើលដែលខឹងនឹងមិត្តរួមថ្នាក់របស់ខ្ញុំចំពោះរឿងមួយចំនួនដែលពួកគេជឿ... នេះជាអ្វីដែលនិយាយមកខ្ញុំ ព្រោះខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំមានភាពលំអៀងជាងការគិត"។
"Interfaith បានបង្រៀនខ្ញុំពីរបៀបរស់នៅលើស្ពានរវាងសាសនាផ្សេងគ្នា មិនមែននៅម្ខាងឆ្ងាយទេ"។
នៅទីបញ្ចប់, កម្មវិធីគឺទទួលបានជោគជ័យពីទស្សនៈរបស់និស្សិតនិងរដ្ឋបាល; ហើយនឹងបន្តដោយក្តីសង្ឃឹមនៃការពង្រីកនៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំខាងមុខនេះ។
ខ្ញុំសង្ឃឹមថា ខ្ញុំបានសង្កត់ធ្ងន់នៅថ្ងៃនេះថា ផ្ទុយពីជំនឿដ៏ពេញនិយម សាសនា គឺជារឿងមួយដែលយើងគួរនិយាយ។ នៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមដឹងថាមនុស្សគ្រប់ជំនឿកំពុងប្រឹងប្រែងអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីរស់នៅប្រកបដោយសីលធម៌ និងសីលធម៌ នោះគឺជាកន្លែងដែលរឿងផ្លាស់ប្តូរ។ យើងនៅជាមួយគ្នាប្រសើរជាង។
ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកបង្កើតមិត្តថ្មីជាមួយមនុស្សដែលមានជំនឿខាងវិញ្ញាណខុសពីអ្នក ហើយរួមគ្នាផ្លាស់ប្តូររឿង។ ហើយកុំភ្លេចនំដូណាត់!
អេលីសាបិតលិច អបអរសាទរពី Midwest ជាកន្លែងដែលនាងបានបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ 1999 ជាមួយនឹងបរិញ្ញាបត្រផ្នែកទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យ Aquinas នៅ Grand Rapids រដ្ឋ Michigan ។ នាងបានបញ្ចប់ថ្នាក់អនុបណ្ឌិតផ្នែកទំនាក់ទំនងសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ Colorado State ក្នុង 2006 ហើយបានបង្រៀននៅទីនោះតាំងពីពេលនោះមក។
អាហារូបករណ៍ ការបង្រៀន កម្មវិធី និងការអភិវឌ្ឍន៍កម្មវិធីសិក្សាបច្ចុប្បន្នរបស់នាង ពិចារណាពីទិដ្ឋភាពវប្បធម៌/សង្គម/នយោបាយបច្ចុប្បន្នរបស់យើង ហើយជំរុញឱ្យមានការរីកចម្រើននូវមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកកាន់សាសនា/អ្នកមិនកាន់សាសនាផ្សេងៗគ្នា។ នាងចាប់អារម្មណ៍លើវិធីដែលការអប់រំថ្នាក់ឧត្តមសិក្សាផ្អែកលើមូលដ្ឋានប៉ះពាល់ដល់ការលើកទឹកចិត្តរបស់សិស្សសម្រាប់ការចូលរួមក្នុងសហគមន៍របស់ពួកគេ ការយល់ឃើញទាក់ទងនឹងទស្សនៈលំអៀង និង/ឬ ភាពលំអៀងរបស់ពួកគេ ការយល់ដឹងពីប្រសិទ្ធភាពលើខ្លួនឯង និងដំណើរការនៃការគិតរិះគន់។
