ការរស់នៅជាមួយគ្នាដោយសន្តិភាព និងភាពសុខដុមរមនា៖ សុន្ទរកថាស្វាគមន៍សន្និសីទ

សូមស្វាគមន៍! ខ្ញុំរីករាយ និងមានកិត្តិយសដែលបាននៅទីនេះជាមួយអ្នក។ សូមអរគុណសម្រាប់ការចូលរួមជាមួយពួកយើងនៅថ្ងៃនេះ។ យើងមានកម្មវិធីបំផុសគំនិត និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយនៅខាងមុខ។

ប៉ុន្តែមុនពេលយើងចាប់ផ្តើម ខ្ញុំចង់ចែករំលែកគំនិតមួយចំនួនជាមួយអ្នក។ មនុស្សយើងមានទំនោរមើលឃើញខ្លួនយើងថាត្រូវបានផ្សំឡើងពីសាច់ឈាម ឆ្អឹង និងស៊ីនុស សម្លៀកបំពាក់មួយកំណាត់សក់ ដែលទទួលរងការប៉ះទង្គិចដោយលក្ខខណ្ឌដែលចេញពីការគ្រប់គ្រងរបស់យើង។

យើងគិតថាគ្នាទៅវិញទៅមកជាចំណុចធម្មតានៅក្នុងមហាជន។ បន្ទាប់មក Gandhi ឬ Emerson, Mandela, Einstein ឬព្រះពុទ្ធមួយអង្គនៅកន្លែងកើតហេតុ ហើយពិភពលោកមានការងឿងឆ្ងល់ ដោយជឿថាពួកគេមិនអាចបង្កើតឡើងពីវត្ថុដូចគ្នាដែលអ្នក និងខ្ញុំជា។

នេះ​ជាការ​យល់​ខុស ព្រោះ​តាម​ពិត​ពាក្យ​សម្ដី និង​ទង្វើ​របស់​អ្នក​ដែល​យើង​សរសើរ និង​គោរព​គ្មាន​ន័យ​អ្វី​ឡើយ បើ​យើង​មិន​អាច​យល់​បាន​នោះ​។ ហើយ​យើង​មិន​អាច​យល់​អត្ថន័យ​របស់​វា​បាន​ទេ លុះត្រា​តែ​យើង​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​ហើយ​ដើម្បី​មើល​ឃើញ​ការពិត​ដែល​ពួកគេ​បង្រៀន និង​បង្កើត​វា​ជា​របស់​យើង។

យើង​មាន​ច្រើន​ជាង​យើង​គិត​ទៅ​ទៀត - មុខ​នៃ​ត្បូង​ភ្លឺ​ដូច​គ្នា។ ប៉ុន្តែ នេះមិនតែងតែបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់នោះទេ។

ករណីនៅក្នុងចំណុច... កាលពីខែឧសភាកន្លងទៅនេះ កាសែត Wall Street Journal បានបោះពុម្ពផ្សាយអត្ថបទដែលសហការនិពន្ធដោយទីប្រឹក្សាសន្តិសុខជាតិសហរដ្ឋអាមេរិក Lt. Gen McMasters ។ ប្រយោគមួយបានលេចចេញមក៖

វាអាន៖ "ពិភពលោកមិនមែនជាសហគមន៍សកលទេ ប៉ុន្តែជាសង្វៀនសម្រាប់ប្រជាជាតិ តួអង្គមិនមែនរដ្ឋាភិបាល និងអាជីវកម្មដើម្បីចូលរួម និងប្រកួតប្រជែងដើម្បីផលប្រយោជន៍"។

ជាសំណាងល្អ ដោយសារតែនរណាម្នាក់នៅក្នុងមុខតំណែងនៃអំណាចនិយាយអ្វីមួយមិនធ្វើឱ្យវាក្លាយជាការពិត។

ក្រឡេកមើលមនុស្សនៅក្នុងបន្ទប់នេះ។ តើ​អ្នក​ឃើញ​អ្វី? ខ្ញុំឃើញភាពរឹងមាំ ភាពស្រស់ស្អាត ភាពធន់ សេចក្តីសប្បុរស។ ខ្ញុំឃើញមនុស្សជាតិ។

យើងម្នាក់ៗមានរឿងមួយដែលបានចាប់ផ្តើមយើងក្នុងដំណើរដែលនាំយើងមកទីនេះនៅថ្ងៃនេះ។

ខ្ញុំចង់ចែករំលែករបស់ខ្ញុំជាមួយអ្នក។ កាលពីសាមសិបឆ្នាំមុន ខ្ញុំត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យជួយជនជាតិដើមភាគតិចដែលមានកាកសំណល់គ្រោះថ្នាក់ និងគ្រាប់បែកចាស់ៗដែលបំពុលដីរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំត្រូវបានគេបន្ទាបខ្លួនដោយការរំពឹងទុក។ បន្ទាប់​មក​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ទៅ​ផ្ទះ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ស្ទីគ័រ​មួយ​ដែល​សរសេរ​ថា «ប្រសិន​បើ​អ្នក​ដើរ​តាម​នឹង​ដឹក​នាំ អ្នក​ដឹក​នាំ​នឹង​តាម»។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានធ្វើការងារ។

ហើយក្រោយមកបានបន្តបម្រើក្នុងវិស័យជម្លោះ និងស្ថិរភាពសម្រាប់រដ្ឋដែលផុយស្រួយជុំវិញពិភពលោកជាមួយអង្គការសហប្រជាជាតិ រដ្ឋាភិបាល យោធា ទីភ្នាក់ងារផ្តល់ជំនួយ និងស៊ុបអក្ខរក្រមទាំងមូលនៃអង្គការមនុស្សធម៌។

ប្រហែលមួយភាគបីនៃពេលវេលារបស់ខ្ញុំត្រូវបានចំណាយក្នុងការជួបជាមួយថ្នាក់ដឹកនាំប្រទេសម្ចាស់ផ្ទះ ឈ្មួញអាវុធ ឯកអគ្គរដ្ឋទូត អ្នកជួញដូរ បញ្ជាការកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ មេដឹកនាំសាសនា មេគ្រឿងញៀន/សង្គ្រាម និងនាយកបេសកកម្ម។

យើង​បាន​រៀន​ច្រើន​ពី​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ហើយ​ខ្ញុំ​ជឿ​ថា​យើង​សម្រេច​បាន​ផល​ល្អ​ខ្លះ​ៗ។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​បាន​បន្សល់​ទុក​នូវ​សញ្ញា​ដែល​មិន​អាច​លុប​ចោល​លើ​ខ្ញុំ​នោះ​គឺ​ជា​ពេល​វេលា​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ចំណាយ​ពេល​នៅ​ខាង​ក្រៅ​សាល​ទាំង​នោះ នៅ​ជ្រុង​ម្ខាង​ទៀត​នៃ​កញ្ចក់​បង្អួច។

នៅទីនោះ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ប្រជាជនតែងតែរស់នៅក្នុងបរិស្ថានធ្ងន់ធ្ងរ និងគ្រោះថ្នាក់បំផុត ដោយគ្មានរដ្ឋាភិបាលបំពេញមុខងារ មានតែអាហារ ទឹកស្អាត ឬឥន្ធនៈ ដែលមិនមានការគម្រាមកំហែង បន្តរងការគំរាមកំហែង បង្កើតតូបផ្សារ ដាំដំណាំ ថែទាំកុមារ។ ចិញ្ចឹមសត្វ កាន់ឈើ។

ទោះបីជាធ្វើការច្រើនម៉ោងជារៀងរាល់ថ្ងៃក្នុងស្ថានភាពអស់សង្ឃឹមក៏ដោយ ក៏ពួកគេបានរកឃើញវិធីដើម្បីធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីជួយខ្លួនឯង អ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ និងគួរឱ្យកត់សំគាល់បំផុតគឺមនុស្សចម្លែក។

នៅក្នុងវិធីធំ និងតូច ពួកវាច្រានចោលនូវបញ្ហាដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន និងមិនអាចដោះស្រាយបានបំផុតរបស់ពិភពលោកមួយចំនួន។ ពួកគេចែករំលែកនូវអ្វីដែលពួកគេដឹង និងអ្វីដែលពួកគេមានតិចតួចជាមួយអ្នកដទៃ ភៀសខ្លួនដោយសង្រ្គាម ដោយឈ្មួញអំណាច ដោយភាពចលាចលក្នុងសង្គម និងសូម្បីតែជនបរទេសមកពីបរទេសដែលព្យាយាមជួយ ជាញឹកញាប់ដោយអចេតនា។

ភាពអត់ធ្មត់ ចិត្តទូលាយ ភាពច្នៃប្រឌិត និងបដិសណ្ឋារកិច្ចរបស់ពួកគេគឺមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។

ពួក​គេ​និង​ជន​ភៀស​ខ្លួន​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ជា​គ្រូ​ដែល​មាន​តម្លៃ​បំផុត​។ ដូចអ្នកដែរ ពួកគេបំភ្លឺគ្នាទៅវិញទៅមក បិទបាំងភាពងងឹត បំភ្លឺពិភពលោកឱ្យនៅជាមួយគ្នា។

នេះគឺជាធម្មជាតិនៃសហគមន៍ពិភពលោកWSJ អាចដកស្រង់ខ្ញុំអំពីរឿងនោះ។.

ខ្ញុំចង់បិទដោយការបកស្រាយ បណ្ឌិត Ernest Holmes ពីឆ្នាំ 1931៖

"ស្វែងរកពិភពលោកឱ្យល្អ។ មើលបុរសឬស្ត្រីគ្រប់រូបជាព្រលឹងវិវឌ្ឍន៍។ ចូរ​ឲ្យ​ចិត្ត​របស់​អ្នក​រំជើបរំជួល​ដោយ​ប្រាជ្ញា​របស់​មនុស្ស​ដែល​បដិសេធ​ការ​ភូតភរ​ដែល​បំបែក​យើង ហើយ​ក្លាយ​ជា​អំណោយ​ទាន​ដោយ​អំណាច សន្តិភាព និង​ភាព​ប៉ិនប្រសប់​ដែល​អាច​បង្រួបបង្រួម​យើង​ឲ្យ​មាន​ភាព​ពេញលេញ»។

Dianna Wuagneux, Ph.D., ប្រធាន Emeritus of ICERM ថ្លែងនៅក្នុងសន្និសីទអន្តរជាតិប្រចាំឆ្នាំ 2017 ស្តីពីដំណោះស្រាយជម្លោះជាតិសាសន៍ និងសាសនា និងការកសាងសន្តិភាព ទីក្រុងញូវយ៉ក ថ្ងៃទី 31 ខែតុលា ឆ្នាំ 2017 ។

ចែករំលែក

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

សាសនានៅក្នុង Igboland៖ ភាពចម្រុះ ភាពពាក់ព័ន្ធ និងជាកម្មសិទ្ធិ

សាសនាគឺជាបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយដែលមានផលប៉ះពាល់ដែលមិនអាចប្រកែកបានលើមនុស្សជាតិគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក។ ភាពពិសិដ្ឋដូចដែលវាហាក់បីដូចជា សាសនាមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគោលនយោបាយពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទអន្តរជាតិ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ។ ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិចលើការបង្ហាញ និងនាមនាមផ្សេងៗគ្នានៃបាតុភូតនៃសាសនាមានច្រើន។ ប្រជាជាតិ Igbo នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ទាំងសងខាងនៃទន្លេនីហ្សេរីយ៉ា គឺជាក្រុមវប្បធម៌សហគ្រិនស្បែកខ្មៅដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក ជាមួយនឹងភាពក្លៀវក្លាខាងសាសនាដែលមិនអាចបំភ្លេចបានដែលរួមបញ្ចូលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព និងអន្តរកម្មជាតិសាសន៍នៅក្នុងព្រំដែនប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែទេសភាពសាសនានៃ Igboland កំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1840 សាសនាលេចធ្លោនៃ Igbo គឺជាជនជាតិដើមភាគតិច ឬប្រពៃណី។ តិចជាងពីរទសវត្សរ៍ក្រោយមក នៅពេលដែលសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងតំបន់នោះ កម្លាំងថ្មីមួយត្រូវបានបញ្ចេញ ដែលនៅទីបំផុតនឹងរៀបចំឡើងវិញនូវទិដ្ឋភាពសាសនាជនជាតិដើមនៃតំបន់នោះ។ គ្រិស្តសាសនាបានរីកធំឡើងដើម្បីបង្អាក់ការត្រួតត្រានៃជំនាន់ក្រោយ។ មុនគ្រិស្តសករាជ XNUMX ឆ្នាំនៅ Igboland សាសនាឥស្លាម និងជំនឿអនុត្តរភាពតិចផ្សេងទៀតបានក្រោកឡើងដើម្បីប្រកួតប្រជែងនឹងសាសនា Igbo ជនជាតិដើមភាគតិច និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ក្រដាសនេះតាមដានពីភាពចម្រុះខាងសាសនា និងភាពពាក់ព័ន្ធមុខងាររបស់វាចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៅក្នុង Igboland ។ វាទាញទិន្នន័យរបស់វាចេញពីការងារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ ការសម្ភាសន៍ និងវត្ថុបុរាណ។ វាប្រកែកថានៅពេលដែលសាសនាថ្មីលេចឡើង ទិដ្ឋភាពសាសនា Igbo នឹងបន្តធ្វើពិពិធកម្ម និង/ឬសម្របខ្លួន ទាំងសម្រាប់ការរួមបញ្ចូល ឬការផ្តាច់មុខក្នុងចំណោមសាសនាដែលមានស្រាប់ និងដែលកំពុងរីកចម្រើន សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ Igbo ។

ចែករំលែក

ភាពស្មុគស្មាញក្នុងសកម្មភាព៖ ការសន្ទនាអន្តរជំនឿ និងការបង្កើតសន្តិភាពនៅភូមា និងញូវយ៉ក

សេចក្តីផ្តើម វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់សហគមន៍ដោះស្រាយជម្លោះដើម្បីយល់ពីអន្តរកម្មនៃកត្តាជាច្រើនដែលបង្រួបបង្រួមគ្នាដើម្បីបង្កើតជម្លោះរវាង និងក្នុងជំនឿ…

ចែករំលែក

ទំនាក់ទំនងអន្តរវប្បធម៌ និងជំនាញ

ទំនាក់ទំនងអន្តរវប្បធម៌ និងសមត្ថភាពនៅលើវិទ្យុ ICERM ចាក់ផ្សាយថ្ងៃសៅរ៍ ទី 6 ខែសីហា ឆ្នាំ 2016 ម៉ោង 2 រសៀលម៉ោងខាងកើត (ញូវយ៉ក)។ ប្រធានបទមេរៀនរដូវក្តៅឆ្នាំ 2016៖ “ទំនាក់ទំនងអន្តរវប្បធម៌ និង…

ចែករំលែក

ការបំប្លែងទៅជាឥស្លាម និងជាតិនិយមនៅម៉ាឡេស៊ី

ឯកសារនេះគឺជាផ្នែកនៃគម្រោងស្រាវជ្រាវធំជាងនេះ ដែលផ្តោតលើការកើនឡើងនៃជាតិនិយមម៉ាឡេ និងឧត្តមភាពនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ខណៈពេលដែលការកើនឡើងនៃជាតិនិយមជនជាតិម៉ាឡេអាចត្រូវបានសន្មតថាមកពីកត្តាផ្សេងៗ អត្ថបទនេះផ្តោតជាពិសេសលើច្បាប់នៃការបំប្លែងឥស្លាមនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី និងថាតើវាបានពង្រឹងឬអត់ នូវមនោសញ្ចេតនានៃឧត្តមភាពជនជាតិម៉ាឡេ។ ម៉ាឡេស៊ី​ជា​ប្រទេស​ពហុ​ជាតិ​សាសន៍ និង​ពហុ​សាសនា ដែល​បាន​ទទួល​ឯករាជ្យ​ពី​អង់គ្លេស​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៥៧។ ជនជាតិម៉ាឡេជាក្រុមជនជាតិភាគតិចធំជាងគេ តែងតែចាត់ទុកសាសនាឥស្លាមជាផ្នែកមួយ និងជាចំណែកនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ ដែលបំបែកពួកគេពីក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតដែលត្រូវបាននាំយកមកក្នុងប្រទេសក្នុងសម័យអាណានិគមអង់គ្លេស។ ខណៈពេលដែលសាសនាឥស្លាមជាសាសនាផ្លូវការ រដ្ឋធម្មនុញ្ញបានអនុញ្ញាតឱ្យសាសនាផ្សេងទៀតអនុវត្តដោយសន្តិវិធីដោយជនជាតិម៉ាឡេស៊ីដែលមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេ ពោលគឺជនជាតិចិន និងឥណ្ឌា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់អ៊ីស្លាមដែលគ្រប់គ្រងអាពាហ៍ពិពាហ៍មូស្លីមក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ីបានកំណត់ថាអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមត្រូវតែប្តូរទៅជាឥស្លាមប្រសិនបើពួកគេចង់រៀបការជាមួយមូស្លីម។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំសូមលើកហេតុផលថា ច្បាប់នៃការបំប្លែងសាសនាឥស្លាមត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាឧបករណ៍មួយដើម្បីពង្រឹងមនោសញ្ចេតនាជាតិនិយមរបស់ជនជាតិម៉ាឡេនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ទិន្នន័យ​បឋម​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​សម្ភាស​ជាមួយ​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ​ម៉ូស្លីម​ដែល​បាន​រៀបការ​ជាមួយ​ជន​មិន​មែន​ជា​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ។ លទ្ធផលបានបង្ហាញថា ភាគច្រើននៃអ្នកសម្ភាសន៍ជនជាតិម៉ាឡេចាត់ទុកការប្រែចិត្តជឿទៅកាន់សាសនាឥស្លាមជាការចាំបាច់តាមតម្រូវការរបស់សាសនាឥស្លាម និងច្បាប់រដ្ឋ។ លើសពីនេះ ពួកគេក៏មើលមិនឃើញហេតុផលថា ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេនឹងជំទាស់នឹងការប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ព្រោះថានៅពេលរៀបការ កូនៗនឹងត្រូវបានចាត់ទុកជាជនជាតិម៉ាឡេដោយស្វ័យប្រវត្តិតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដែលភ្ជាប់មកជាមួយនូវឋានៈ និងឯកសិទ្ធិផងដែរ។ ទស្សនៈនៃអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេដែលបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមគឺផ្អែកលើការសម្ភាសន៍បន្ទាប់បន្សំដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀត។ ដោយសារការក្លាយជាមូស្លីមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពជាជនជាតិម៉ាឡេ ជនមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេជាច្រើនដែលបានប្រែចិត្ត មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានប្លន់ពីអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណសាសនា និងជនជាតិរបស់ពួកគេ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានការគាបសង្កត់ឱ្យទទួលយកវប្បធម៌ជនជាតិម៉ាឡេ។ ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរច្បាប់នៃការប្រែចិត្តជឿអាចជាការពិបាក ការបើកកិច្ចសន្ទនាអន្តរជំនឿនៅក្នុងសាលារៀន និងក្នុងវិស័យសាធារណៈអាចជាជំហានដំបូងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។

ចែករំលែក