បាតុភូតនៃមហាចិត្ត
បណ្ឌិត Basil Ugorji ជាមួយនឹងអ្នកប្រាជ្ញនៅមជ្ឈមណ្ឌលក្លាកមួយចំនួនក្នុងកម្មវិធីឈប់សម្រាកថ្ងៃសៅរ៍ប្រចាំឆ្នាំលើកទី 1 របស់ពួកគេដែលធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 24 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2022 នៅមហាវិទ្យាល័យ Manhattanville, Purchase, ញូវយ៉ក។
កត្តាសំខាន់មួយក្នុងចំណោមកត្តាសំខាន់ៗដែលតែងតែបញ្ឆេះជម្លោះជាតិសាសន៍-សាសនា នៅក្នុងប្រទេសនានាជុំវិញពិភពលោក អាចត្រូវបានសន្មតថាជាបាតុភូតដ៏សាហាវនៃស្មារតីមហាជន ជំនឿខ្វាក់ និងការគោរពប្រតិបត្តិ។ នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន មនុស្សមួយចំនួនមានគំនិតគិតទុកជាមុនថាសមាជិកនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច ឬសាសនាមួយចំនួនគ្រាន់តែជាសត្រូវរបស់ពួកគេ។ ពួកគេគិតថា គ្មានអ្វីល្អនឹងកើតចេញពីពួកគេឡើយ។ ទាំងនេះជាលទ្ធផលនៃការត្អូញត្អែរ និងការរើសអើងដែលប្រមូលផ្តុំជាយូរមកហើយ។ ដូចដែលយើងសង្កេតឃើញ ការសោកសៅបែបនេះតែងតែបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃការមិនទុកចិត្ត ការមិនអត់ឱន និងការស្អប់។ ម្យ៉ាងទៀត មានសមាជិកនៃក្រុមសាសនាមួយចំនួន ដែលដោយគ្មានហេតុផល មិនចង់សេពគប់ រស់នៅ អង្គុយចុះ ឬសូម្បីតែចាប់ដៃជាមួយមនុស្សមកពីក្រុមសាសនាផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើមនុស្សទាំងនោះត្រូវបានគេសួរឱ្យពន្យល់ពីមូលហេតុដែលពួកគេប្រព្រឹត្តបែបនោះ ពួកគេប្រហែលជាមិនមានហេតុផលច្បាស់លាស់ ឬការពន្យល់នោះទេ។ ពួកគេនឹងប្រាប់អ្នកយ៉ាងសាមញ្ញថា "នោះហើយជាអ្វីដែលយើងត្រូវបានបង្រៀន"; "ពួកគេខុសពីយើង"; “យើងមិនមានប្រព័ន្ធជំនឿដូចគ្នាទេ”; “ពួកគេនិយាយភាសាផ្សេង និងមានវប្បធម៌ខុសគ្នា”។
រាល់ពេលដែលខ្ញុំស្តាប់យោបល់ទាំងនោះ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ខកចិត្តទាំងស្រុង។ នៅក្នុងពួកគេ មនុស្សម្នាក់មើលឃើញពីរបៀបដែលបុគ្គលត្រូវទទួលរង និងត្រូវវិនាសទៅនឹងឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសង្គមដែលគាត់រស់នៅ។
ជំនួសឱ្យការជាវនូវជំនឿបែបនេះ មនុស្សម្នាក់ៗគួរតែមើលខាងក្នុង ហើយសួរថា ប្រសិនបើសង្គមភ្លាមៗរបស់ខ្ញុំប្រាប់ខ្ញុំថាអ្នកដ៏ទៃអាក្រក់ អន់ជាង ឬជាសត្រូវ តើខ្ញុំជាអ្នកសមហេតុផលគិតយ៉ាងណា? ប្រសិនបើមនុស្សនិយាយរឿងអវិជ្ជមានប្រឆាំងនឹងអ្នកដទៃ តើខ្ញុំគួរផ្អែកលើការវិនិច្ឆ័យរបស់ខ្ញុំដោយហេតុផលអ្វី? តើខ្ញុំធ្វើតាមអ្វីដែលមនុស្សនិយាយ ឬតើខ្ញុំទទួលយក និងគោរពអ្នកដទៃក្នុងនាមជាមនុស្សដូចខ្ញុំដោយមិនគិតពីជំនឿសាសនា ឬប្រវត្តិជាតិសាសន៍របស់ពួកគេ?
នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា The Undiscovered Self: The Dilemma of Individual in Modern Society, លោក Carl Jung [i] អះអាងថា “ជីវិតបុគ្គលភាគច្រើនរបស់មនុស្សក្នុងសង្គមត្រូវបានគេទម្លាក់ដោយនិន្នាការវប្បធម៌ឆ្ពោះទៅរកស្មារតីមហាជន និងសមូហភាព”។ Jung កំណត់និយមន័យនៃចិត្តធំថាជា "ការកាត់បន្ថយបុគ្គលទៅជាមនុស្សអនាមិក អង្គភាពដែលគិតដូចមនុស្សជាតិ ដែលត្រូវបានរៀបចំដោយការឃោសនា និងការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម ដើម្បីបំពេញមុខងារណាមួយដែលទាមទារដោយអ្នកកាន់អំណាច។" ស្មារតីនៃសតិសម្បជញ្ញៈអាចឱ្យតម្លៃ និងកាត់បន្ថយបុគ្គលម្នាក់ៗ 'ធ្វើឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍ថាគ្មានតម្លៃសូម្បីតែមនុស្សជាតិទាំងមូលធ្វើឱ្យរីកចម្រើន'។ បុរសម្នាក់ខ្វះការគិតពិចារណាដោយខ្លួនឯង មានភាពក្មេងខ្ចីក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ "មិនសមហេតុផល មិនទទួលខុសត្រូវ អារម្មណ៍ ខុសឆ្គង និងមិនគួរទុកចិត្ត"។ នៅក្នុងមហាជន បុគ្គលបាត់បង់តម្លៃរបស់ខ្លួន ហើយក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃ "-isms" ។ ដោយបង្ហាញពីការមិនទទួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើរបស់គាត់ មហាជនយល់ថាវាងាយស្រួលក្នុងការប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋដោយមិនចាំបាច់គិត ហើយកាន់តែពឹងផ្អែកលើសង្គម។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះអាចនាំឱ្យមានមហន្តរាយ និងជម្លោះ។
ហេតុអ្វីចិត្តមហាជនជាកត្តាជំរុញឲ្យមានជម្លោះជាតិសាសន៍និងសាសនា? នេះគឺដោយសារតែសង្គមដែលយើងរស់នៅ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងក្រុមជនជាតិភាគតិច និងសាសនាមួយចំនួនបង្ហាញយើងនូវទស្សនៈតែមួយ វិធីនៃការគិតមួយ ហើយមិនលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការសួរដេញដោល និងការពិភាក្សាដោយបើកចំហ។ វិធីផ្សេងទៀតនៃការគិត—ឬការបកស្រាយ—ត្រូវបានមិនអើពើ ឬបដិសេធ។ ហេតុផល និងភ័ស្តុតាងទំនងជាត្រូវបានច្រានចោល ហើយជំនឿខ្វាក់ និងការគោរពប្រតិបត្តិត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត។ ដូចនេះ សិល្បៈនៃការសួរសំណួរ ដែលជាចំណុចកណ្តាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃមហាវិទ្យាល័យសំខាន់ៗ គឺមានភាពក្រិន។ មតិផ្សេងទៀត ប្រព័ន្ធជំនឿ ឬវិធីនៃជីវិតដែលផ្ទុយពីអ្វីដែលក្រុមជឿត្រូវបានបដិសេធយ៉ាងចាស់ដៃ និងរឹងប៉ឹង។ ចិត្តគំនិតប្រភេទនេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងសង្គមសហសម័យរបស់យើង ហើយបានបង្កឱ្យមានការយល់ច្រឡំរវាងក្រុមជនជាតិ និងសាសនាផ្សេងៗគ្នា។
ឥរិយាបទនៃចិត្តធំត្រូវជំនួសដោយការតាំងចិត្តដើម្បីសួរ ពិនិត្យឡើងវិញ និងយល់អំពីមូលហេតុដែលជំនឿខ្លះគួរត្រូវរក្សា ឬបោះបង់ចោល។ បុគ្គលត្រូវចូលរួមយ៉ាងសកម្ម និងមិនមែនគ្រាន់តែធ្វើតាមដោយអសកម្ម និងរក្សាច្បាប់នោះទេ។ ពួកគេត្រូវការបរិច្ចាគ ឬផ្តល់ជូនសម្រាប់ប្រយោជន៍ទូទៅ ហើយមិនមែនគ្រាន់តែប្រើប្រាស់ហើយរំពឹងថានឹងត្រូវបានគេបន្ថែមនោះទេ។
ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរចិត្តគំនិតបែបនេះ ចាំបាច់ត្រូវបំភ្លឺចិត្តគ្រប់ៗគ្នា ។ ដូចដែលសូក្រាតនឹងនិយាយថា "ជីវិតដែលមិនបានពិនិត្យគឺមិនសមនឹងការរស់នៅរបស់មនុស្សទេ" បុគ្គលត្រូវពិនិត្យមើលខ្លួនឯងឡើងវិញ ស្តាប់សំឡេងខាងក្នុងរបស់ពួកគេ ហើយមានភាពក្លាហានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីប្រើហេតុផលរបស់ពួកគេមុនពេលពួកគេនិយាយ ឬធ្វើសកម្មភាព។ យោងតាមលោក Immanuel Kant “ការត្រាស់ដឹងគឺជាការកើតឡើងរបស់មនុស្សពីភាពមិនពេញវ័យដែលដាក់ដោយខ្លួនគាត់។ ភាពមិនពេញវ័យគឺជាអសមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សម្នាក់ដោយគ្មានការណែនាំពីអ្នកដទៃ។ ភាពមិនទាន់ពេញវ័យនេះ កើតឡើងដោយខ្លួនឯង នៅពេលដែលបុព្វហេតុរបស់វាមិនស្ថិតក្រោមការយោគយល់ ប៉ុន្តែខ្វះការតាំងចិត្ត និងភាពក្លាហានក្នុងការប្រើប្រាស់វាដោយគ្មានការណែនាំពីអ្នកដទៃ។ Sapere Aude! [ហ៊ានដឹង] “ត្រូវក្លាហានក្នុងការប្រើការយល់ដឹងរបស់ខ្លួន!” – នោះជាបាវចនានៃការត្រាស់ដឹង”[ii]។
លោក Carl Jung មានប្រសាសន៍ថា ការទប់ទល់នឹងចិត្តគំនិតដ៏ធំនេះ អាចធ្វើបានតែដោយបុគ្គលដែលយល់អំពីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់តែប៉ុណ្ណោះ។ គាត់លើកទឹកចិត្តឱ្យមានការរុករក 'មីក្រូកូស ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីលោហធាតុដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងខ្នាតតូច' ។ យើងត្រូវសម្អាតផ្ទះរបស់ខ្លួនឯង រៀបចំវាឲ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់មុននឹងអាចទៅមុខដើម្បីដាក់អ្នកដទៃ និងពិភពលោកឲ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់ ព្រោះថា៖ «Nemo dat quod non habet", "គ្មាននរណាម្នាក់ផ្តល់ឱ្យនូវអ្វីដែលគាត់មាន" ។ យើងក៏ត្រូវអភិវឌ្ឍអាកប្បកិរិយាស្តាប់ផងដែរ ដើម្បីស្តាប់ឱ្យបានច្រើនតាមចង្វាក់នៃចិត្តខាងក្នុងរបស់យើង ឬសំឡេងនៃព្រលឹង ហើយនិយាយតិចអំពីអ្នកដទៃដែលមិនចែករំលែកប្រព័ន្ធជំនឿដូចគ្នាជាមួយយើង។
ខ្ញុំមើលឃើញថាកម្មវិធី Interfaith Saturday Retreat នេះជាឱកាសមួយសម្រាប់ការសញ្ជឹងគិតខ្លួនឯង។ អ្វីមួយដែលខ្ញុំធ្លាប់ហៅថា Voice of the Soul Workshop នៅក្នុងសៀវភៅដែលខ្ញុំបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 2012។ ការដកថយបែបនេះគឺជាឱកាសមាសសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរពីអាកប្បកិរិយានៃចិត្តមហាជនទៅជាបុគ្គលដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពអសកម្មទៅសកម្មភាព ពីភាពជាសិស្សទៅ ភាពជាអ្នកដឹកនាំ និងពីអាកប្បកិរិយានៃការទទួល ដល់ការផ្តល់។ តាមរយៈវា យើងត្រូវបានអញ្ជើញជាថ្មីម្តងទៀត ដើម្បីស្វែងរក និងស្វែងរកសក្តានុពលរបស់យើង ទ្រព្យសម្បត្តិនៃដំណោះស្រាយ និងសមត្ថភាពដែលបង្កប់នៅក្នុងខ្លួនយើង ដែលចាំបាច់សម្រាប់ដំណោះស្រាយជម្លោះ សន្តិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងប្រទេសជុំវិញពិភពលោក។ ដូច្នេះ យើងត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យផ្លាស់ប្តូរការផ្តោតអារម្មណ៍របស់យើងពី "ផ្នែកខាងក្រៅ"—អ្វីដែលនៅខាងក្រៅ—ទៅជា “ផ្នែកខាងក្នុង”—អ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើង។ លទ្ធផលនៃការអនុវត្តនេះគឺដើម្បីសម្រេចបាន។ metanoia, ការប៉ុនប៉ងដោយឯកឯងនៃចិត្តដើម្បីព្យាបាលខ្លួនឯងនៃជម្លោះដែលមិនអាចទ្រាំទ្របានដោយការរលាយចុះហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានកើតជាថ្មីក្នុងទម្រង់នៃការសម្របខ្លួនបន្ថែមទៀត [iii] ។
នៅកណ្តាលនៃការរំខាន និងការទាក់ទាញជាច្រើន ការចោទប្រកាន់ និងការស្តីបន្ទោស ភាពក្រីក្រ ការរងទុក្ខ អនុ ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងជម្លោះដ៏ហិង្សានៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនជុំវិញពិភពលោក សិក្ខាសាលាសំឡេងនៃព្រលឹងដែលការដកថយនេះអញ្ជើញយើងទៅ ផ្តល់ឱកាសពិសេសមួយដើម្បីស្វែងរក ភាពស្រស់ស្អាត និងការពិតវិជ្ជមាននៃធម្មជាតិ ដែលមនុស្សម្នាក់ៗមាននៅក្នុងខ្លួនគាត់ និងថាមពលនៃ "ព្រលឹង-ជីវិត" ដែលនិយាយទៅកាន់យើងដោយស្ងៀមស្ងាត់។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំសូមអញ្ជើញអ្នកឱ្យ «ចូលទៅជ្រៅទៅក្នុងទីសក្ការៈខាងក្នុងនៃខ្លួនរបស់អ្នក ឱ្យឆ្ងាយពីការប្រញាប់ប្រញាល់ និងអ្វីដែលគេហៅថាការទាក់ទាញនៃជីវិតខាងក្រៅ ហើយនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់ដើម្បីស្តាប់សំឡេងនៃព្រលឹង ដើម្បីស្តាប់ការអង្វររបស់វា។ ដើម្បីដឹងពីអំណាចរបស់វា” [iv] ។ “ប្រសិនបើចិត្តពោរពេញទៅដោយការលើកទឹកចិត្តខ្ពស់ គោលការណ៍ដ៏ស្រស់ស្អាត រាជ ភាពអស្ចារ្យ និងការប្រឹងប្រែងលើកកំពស់ សំឡេងនៃព្រលឹងនិយាយ ហើយអំពើអាក្រក់ និងភាពទន់ខ្សោយដែលកើតចេញពីផ្នែកដែលមិនបានអភិវឌ្ឍ និងអត្មានិយមនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សយើងមិនអាចចូលមកបានទេ ដូច្នេះពួកគេនឹង ស្លាប់” [v] ។
សំណួរដែលខ្ញុំចង់បន្សល់ទុកអ្នកគឺ៖ តើយើងគួររួមចំណែកអ្វីខ្លះក្នុងនាមជាពលរដ្ឋដែលមានសិទ្ធិ ទំនួលខុសត្រូវ និងកាតព្វកិច្ច (មិនត្រឹមតែរដ្ឋាភិបាល សូម្បីតែមេដឹកនាំជាតិសាសន៍ ឬសាសនារបស់យើង ឬអ្នកផ្សេងទៀតដែលកាន់តំណែងសាធារណៈ)? ម្យ៉ាងវិញទៀត តើយើងគួរធ្វើយ៉ាងណាដើម្បីជួយធ្វើឲ្យពិភពលោករបស់យើងកាន់តែប្រសើរ?
ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើសំណួរប្រភេទនេះនាំទៅដល់ការយល់ដឹង និងការរកឃើញពីភាពសម្បូរបែបខាងក្នុង សមត្ថភាព ទេពកោសល្យ កម្លាំង គោលបំណង បំណងប្រាថ្នា និងចក្ខុវិស័យរបស់យើង។ ជំនួសឱ្យការរង់ចាំឱ្យរដ្ឋាភិបាលស្តារសន្តិភាព និងឯកភាពជាតិឡើងវិញ យើងនឹងត្រូវបានបំផុសគំនិតឱ្យចាប់ផ្តើមយកគោដោយស្នែងរបស់វា ដើម្បីធ្វើការលើកលែងទោស ការផ្សះផ្សា សន្តិភាព និងឯកភាព។ ការធ្វើបែបនេះ យើងរៀនចេះទទួលខុសត្រូវ ក្លាហាន និងសកម្ម ហើយចំណាយពេលតិចនិយាយអំពីចំណុចខ្សោយរបស់អ្នកដទៃ។ ដូចដែល Katherine Tingley ដាក់វា “សូមគិតមួយភ្លែតអំពីការបង្កើតរបស់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ។ ប្រសិនបើពួកគេបានឈប់ ហើយត្រលប់មកវិញដោយមានការសង្ស័យ នៅពេលដែលកម្លាំងដ៏ទេវភាពប៉ះពួកគេនោះ យើងមិនគួរមានតន្ត្រីដ៏អស្ចារ្យ គ្មានគំនូរដ៏ស្រស់ស្អាត គ្មានសិល្បៈបំផុសគំនិត និងគ្មានការច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យនោះទេ។ កម្លាំងច្នៃប្រឌិតដ៏ត្រចះត្រចង់ លើកតម្កើង ដើមឡើយមកពីធម្មជាតិដ៏ទេវភាពរបស់មនុស្ស។ ប្រសិនបើយើងទាំងអស់គ្នារស់នៅដោយមនសិការ និងការជឿជាក់លើលទ្ធភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង នោះយើងគួរតែដឹងថាយើងជាព្រលឹង ហើយថាយើងក៏មានឯកសិទ្ធិដ៏ទេវភាពលើសពីអ្វីដែលយើងដឹង ឬសូម្បីតែគិត។ ប៉ុន្តែ យើងបោះចោលទាំងនេះដោយឡែកពីព្រោះវាមិនអាចទទួលយកបានចំពោះខ្លួនយើងដែលមានកម្រិត។ ពួកគេមិនសមនឹងគំនិតរបស់យើងទេ។ ដូច្នេះយើងភ្លេចថាយើងជាផ្នែកមួយនៃគ្រោងការណ៍ដ៏ទេវភាពនៃជីវិតដែលអត្ថន័យនៃជីវិតគឺពិសិដ្ឋនិងបរិសុទ្ធហើយយើងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនយើងរសាត់ត្រឡប់ទៅក្នុងចរន្តនៃការយល់ខុស ការយល់ខុស ការសង្ស័យ ការមិនសប្បាយចិត្ត និងភាពអស់សង្ឃឹម»[vi] .
សំឡេងនៃសិក្ខាសាលាព្រលឹងនឹងជួយយើងឱ្យហួសពីការយល់ច្រឡំ ការចោទប្រកាន់ ការស្តីបន្ទោស ការប្រយុទ្ធគ្នា ភាពខុសគ្នានៃសាសនា និងក្រោកឈរឡើងដោយក្លាហានសម្រាប់ការអភ័យទោស ការផ្សះផ្សា សន្តិភាព ភាពសុខដុមរមនា ឯកភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍។
សម្រាប់ការអានបន្ថែមលើប្រធានបទនេះ សូមមើល Ugorji, Basil (2012) ។ ពីយុត្តិធម៍វប្បធម៌ដល់ការសម្រុះសម្រួលអន្តរជាតិសាសន៍៖ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីលទ្ធភាពនៃការសម្រុះសម្រួលជាតិសាសន៍-សាសនានៅអាហ្វ្រិក។ ខូឡូរ៉ាដូ៖ សារព័ត៌មានជាយក្រុង.
ឯកសារយោង
[i] លោក Carl Gustav Jung ជាគ្រូពេទ្យវិកលចរិតជនជាតិស្វីស និងជាស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យាវិភាគ ចាត់ទុកថាជាបុគ្គលដែលជាដំណើរការផ្លូវចិត្តនៃការរួមបញ្ចូលភាពផ្ទុយគ្នា រួមទាំងការដឹងខ្លួនជាមួយនឹងសន្លប់ខណៈពេលដែលនៅតែរក្សាស្វ័យភាពដែលទាក់ទងគ្នារបស់ពួកគេ ដែលចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីក្លាយជាទាំងមូល។ សម្រាប់ការអានលម្អិតអំពីទ្រឹស្ដីនៃចិត្តគំនិត សូមមើល Jung, Carl (2006)។ ខ្លួនឯងដែលមិនបានរកឃើញ៖ បញ្ហារបស់បុគ្គលក្នុងសង្គមទំនើប. បណ្ណាល័យអាមេរិកថ្មី។ ទំព័រ ១៥–១៦ ; សូមអានផងដែរ Jung, CG (15a) ។ ការចងចាំ, សុបិន្ត, ការឆ្លុះបញ្ចាំង (Rev. ed., C. Winston & R. Winston, Trans.) (A. Jaffe, Ed.) ។ ញូវយ៉ក៖ Random House, Inc.
[ii] Immanuel Kant ចម្លើយចំពោះសំណួរ៖ តើការត្រាស់ដឹងគឺជាអ្វី? Konigsberg នៅ Prussia ថ្ងៃទី ៣០ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ១៧៨៤។
[iii] មកពីភាសាក្រិច μετάνοια, metanoia គឺជាការផ្លាស់ប្តូរចិត្ត ឬបេះដូង។ អានចិត្តវិទ្យារបស់ Carl Jung, op cit ។
[iv] Katherine Tingley, ភាពរុងរឿងនៃព្រលឹង (Pasadena, California: Theosophical University Press), 1996, ដកស្រង់ចេញពីជំពូកទី 1 នៃសៀវភៅដែលមានចំណងជើងថា: “The Voice of the Soul”, មាននៅ៖ http://www.theosociety.org/pasadena/splendor/spl-1896a .htm Katherine Tingley គឺជាអ្នកដឹកនាំនៃសង្គមទ្រឹស្ដី (បន្ទាប់មកដាក់ឈ្មោះថា Universal Brotherhood and Theosophical Society) ពីឆ្នាំ 1929 ដល់ឆ្នាំ XNUMX ហើយត្រូវបានគេចងចាំជាពិសេសសម្រាប់ការងារកំណែទម្រង់អប់រំ និងសង្គមរបស់នាង ដែលផ្តោតលើទីស្នាក់ការកណ្តាលអន្តរជាតិរបស់សង្គមនៅ Point Loma រដ្ឋ California ។
[v] ibid ។
[vi] ibid ។
បណ្ឌិត Basil Ugorji ជាមួយនឹងអ្នកប្រាជ្ញនៅមជ្ឈមណ្ឌលក្លាកមួយចំនួនក្នុងកម្មវិធីឈប់សម្រាកថ្ងៃសៅរ៍ប្រចាំឆ្នាំលើកទី 1 របស់ពួកគេដែលធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 24 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2022 នៅមហាវិទ្យាល័យ Manhattanville, Purchase, ញូវយ៉ក។
"បាតុភូតនៃចិត្តធំ" ការពិភាក្សាដោយ Basil Ugorji, Ph.D. នៅសាលា Manhattanville College Sr. Mary T. Clark Center for Religion Interfaith Saturday ប្រចាំឆ្នាំលើកទី 1 របស់ Sr. Mary T. Clark Center for Retreat Saturday, September 24, 2022, 11am-1pm in East Room, Benziger Hall.
