ការបើកក្នុងការយល់ដឹង៖ ការស្វែងយល់ពីរបៀបដែលសតិ និងសមាធិអាចបង្កើនបទពិសោធន៍នៃការសម្របសម្រួល

សង្ខេប:

ដោយសារប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនាដែលមានអាយុកាលជាង 2,500 ឆ្នាំ ដែលផ្អែកលើការប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធស្តីពីទុក្ខ និងការលុបបំបាត់របស់វា និងនៅលើរយៈពេលដែលមិនមានការបែកបាក់នៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងយ៉ាងទូលំទូលាយនោះ ក្របខ័ណ្ឌព្រះពុទ្ធសាសនានៅតែបន្តផ្តល់នូវការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅទៅលើកិច្ចការនៃចិត្តមនុស្ស។ និងបេះដូង ដូចដែលវាទាក់ទងទៅនឹងការកើតឡើង និងការផ្លាស់ប្តូរនៃជម្លោះ។ បង្កប់នៅក្នុងបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងរបស់អ្នកនិពន្ធ និងចំណេះដឹងទ្រឹស្តីជាអ្នកសម្រុះសម្រួល គ្រូបង្ហាត់ និងសិស្សនៃសមាធិ អត្ថបទនេះនឹងស្វែងយល់ពីការចូលរួមចំណែករបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាចំពោះការផ្លាស់ប្តូរជម្លោះ ជាពិសេសនៅក្នុងការកំណត់ការសម្របសម្រួល ដោយពិនិត្យមើលពីរបៀបដែលការយល់ដឹងព្រះពុទ្ធសាសនាអំពីចិត្តរបស់មនុស្ស និងសមត្ថភាពសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ។ តាមរយៈការយល់ដឹងពីសមាធិអាចបំពេញបន្ថែមវិធីសាស្រ្តបែបបស្ចិមប្រទេសទៅនឹងការសម្របសម្រួល និងជម្លោះ។ នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនេះគឺជានិក្ខេបបទដែលការផ្លាស់ប្តូរជម្លោះត្រូវការមិនត្រឹមតែផ្តោតលើការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធ និងរចនាសម្ព័ន្ធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើការសង្កត់ធ្ងន់ និងផ្តល់សិទ្ធិអំណាចដល់បុគ្គលម្នាក់ៗឱ្យយល់ពីដំណើរការនៃចិត្តមនុស្ស ដែលអាចនាំទៅដល់ការស្ថាបនានៃការបែងចែកដែលនាំឱ្យមានជម្លោះបំផ្លិចបំផ្លាញ និង របៀបដែលសំណង់ទាំងនេះអាចរលាយបាត់ ដោយផ្ទាល់ និងអន្តរបុគ្គល ដើម្បីផ្តល់ឱកាសផ្លាស់ប្តូរ (Spears, 1997)។ អត្ថបទនេះបន្ទាប់មក ស្វែងយល់ពីទំនាក់ទំនងព្រះពុទ្ធសាសនារវាងជម្លោះដែលបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការកសាងចិត្តរបស់មនុស្សនៃការបែងចែកដែលបង្កើតភាពឯកោខាងផ្លូវចិត្ត អសន្តិសុខ និងភាពមិនពេញចិត្ត ការបែងចែកដែលបង្ហាញពីទុក្ខ។ វាក៏ស្វែងយល់ពីរបៀបដែលទុក្ខវេទនានេះអាចត្រូវបានបន្ធូរបន្ថយ ឬលុបបំបាត់តាមរយៈការធ្វើសមាធិ និងការអនុវត្តសមាធិ ដែលផ្តល់ការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិពិតរបស់យើងថាជាសត្វមានទំនាក់ទំនងគ្នា និងអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅពេលដែលទស្សនៈរបស់ខ្លួនឯងជាអ្នកឈរដាច់ពីគ្នា និងប្រឆាំងនឹងអ្នកដទៃ (ដូចដែលមានបទពិសោធន៍ក្នុងអំឡុងពេលជម្លោះបំផ្លិចបំផ្លាញ) បាត់បង់ការកាន់កាប់របស់វា ជម្លោះត្រូវបានគេមើលឃើញពីមុំផ្សេងគ្នា និងការផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដនៅក្នុងទំនាក់ទំនង និងក្នុងវិធីដោះស្រាយបញ្ហារបស់យើងគឺអាចធ្វើទៅបាន។ ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ព្រះពុទ្ធសាសនាដែលបានសាកល្បងពេលវេលា ក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងស្វែងយល់អំពី៖ (១) អ្វីដែលពុទ្ធសាសនាចាត់ទុកជាប្រភពនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្សយើងអំពីការមិនពេញចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន និងការមិនចុះសម្រុងគ្នាដែលបំផ្លិចបំផ្លាញ។ (២) អ្វី​ដែល​ពុទ្ធសាសនា​ណែនាំ​ក្នុង​ការ​ដោះស្រាយ​ទំនោរ​ចិត្ត​របស់​យើង​ក្នុង​ការ​បំបែក​ខ្លួន​យើង​ពី​លក្ខខណ្ឌ​របស់​ខ្លួន​និង​ពី​អ្នក​ដទៃ; និង (1) របៀបដែលការអនុវត្តនៃការយល់ដឹង និងការពង្រីកការយល់ដឹងអាចជួយយើងក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលរបស់យើងក្នុងការមើលឃើញការខ្វែងគំនិតគ្នា និងប្រភពរបស់វាខុសគ្នា។

អាន ឬទាញយកឯកសារពេញ៖

Mauer, Katharina; Applebaum, Martin (2019) ។ ការបើកក្នុងការយល់ដឹង៖ ការស្វែងយល់ពីរបៀបដែលសតិ និងសមាធិអាចបង្កើនបទពិសោធន៍នៃការសម្របសម្រួល

ទិនានុប្បវត្តិនៃការរស់នៅជាមួយគ្នា, 6 (1), ទំព័រ 75-85, 2019, ISSN: 2373-6615 (បោះពុម្ព); 2373-6631 (អនឡាញ) ។

@អត្ថបទ{Mauer2019
ចំណងជើង = {ការបើកក្នុងការយល់ដឹង៖ ការស្វែងយល់ពីរបៀបដែលសតិសម្បជញ្ញៈ និងសមាធិអាចបង្កើនបទពិសោធន៍នៃការសម្របសម្រួល }
អ្នកនិពន្ធ = {Katharina Mauer និង Martin Applebaum}
Url = {https://icermediation.org/mindfulness-and-mediation/}
ISSN = {2373-6615 (បោះពុម្ព); 2373-6631 (អនឡាញ)}
ឆ្នាំ = {2019}
កាលបរិច្ឆេទ = {2019-12-18}
ទិនានុប្បវត្តិ = {Journal of Living Together}
បរិមាណ = {6}
លេខ = {1}
ទំព័រ = {75-85}
អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ = {មជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិសម្រាប់ការសម្របសម្រួលជាតិ-សាសនា}
អាស័យដ្ឋាន = {Mount Vernon, New York}
បោះពុម្ព = {2019} ។

ចែករំលែក

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

សាសនានៅក្នុង Igboland៖ ភាពចម្រុះ ភាពពាក់ព័ន្ធ និងជាកម្មសិទ្ធិ

សាសនាគឺជាបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយដែលមានផលប៉ះពាល់ដែលមិនអាចប្រកែកបានលើមនុស្សជាតិគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក។ ភាពពិសិដ្ឋដូចដែលវាហាក់បីដូចជា សាសនាមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគោលនយោបាយពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទអន្តរជាតិ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ។ ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិចលើការបង្ហាញ និងនាមនាមផ្សេងៗគ្នានៃបាតុភូតនៃសាសនាមានច្រើន។ ប្រជាជាតិ Igbo នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ទាំងសងខាងនៃទន្លេនីហ្សេរីយ៉ា គឺជាក្រុមវប្បធម៌សហគ្រិនស្បែកខ្មៅដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក ជាមួយនឹងភាពក្លៀវក្លាខាងសាសនាដែលមិនអាចបំភ្លេចបានដែលរួមបញ្ចូលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព និងអន្តរកម្មជាតិសាសន៍នៅក្នុងព្រំដែនប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែទេសភាពសាសនានៃ Igboland កំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1840 សាសនាលេចធ្លោនៃ Igbo គឺជាជនជាតិដើមភាគតិច ឬប្រពៃណី។ តិចជាងពីរទសវត្សរ៍ក្រោយមក នៅពេលដែលសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងតំបន់នោះ កម្លាំងថ្មីមួយត្រូវបានបញ្ចេញ ដែលនៅទីបំផុតនឹងរៀបចំឡើងវិញនូវទិដ្ឋភាពសាសនាជនជាតិដើមនៃតំបន់នោះ។ គ្រិស្តសាសនាបានរីកធំឡើងដើម្បីបង្អាក់ការត្រួតត្រានៃជំនាន់ក្រោយ។ មុនគ្រិស្តសករាជ XNUMX ឆ្នាំនៅ Igboland សាសនាឥស្លាម និងជំនឿអនុត្តរភាពតិចផ្សេងទៀតបានក្រោកឡើងដើម្បីប្រកួតប្រជែងនឹងសាសនា Igbo ជនជាតិដើមភាគតិច និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ក្រដាសនេះតាមដានពីភាពចម្រុះខាងសាសនា និងភាពពាក់ព័ន្ធមុខងាររបស់វាចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៅក្នុង Igboland ។ វាទាញទិន្នន័យរបស់វាចេញពីការងារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ ការសម្ភាសន៍ និងវត្ថុបុរាណ។ វាប្រកែកថានៅពេលដែលសាសនាថ្មីលេចឡើង ទិដ្ឋភាពសាសនា Igbo នឹងបន្តធ្វើពិពិធកម្ម និង/ឬសម្របខ្លួន ទាំងសម្រាប់ការរួមបញ្ចូល ឬការផ្តាច់មុខក្នុងចំណោមសាសនាដែលមានស្រាប់ និងដែលកំពុងរីកចម្រើន សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ Igbo ។

ចែករំលែក

ភាពស្មុគស្មាញក្នុងសកម្មភាព៖ ការសន្ទនាអន្តរជំនឿ និងការបង្កើតសន្តិភាពនៅភូមា និងញូវយ៉ក

សេចក្តីផ្តើម វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់សហគមន៍ដោះស្រាយជម្លោះដើម្បីយល់ពីអន្តរកម្មនៃកត្តាជាច្រើនដែលបង្រួបបង្រួមគ្នាដើម្បីបង្កើតជម្លោះរវាង និងក្នុងជំនឿ…

ចែករំលែក

ការទំនាក់ទំនង វប្បធម៌ គំរូ និងរចនាប័ទ្មរបស់អង្គការ៖ ករណីសិក្សារបស់ Walmart

អរូបី គោលបំណងនៃឯកសារនេះគឺដើម្បីស្វែងយល់ និងពន្យល់ពីវប្បធម៌របស់អង្គការ – ការសន្មតជាមូលដ្ឋាន តម្លៃរួម និងប្រព័ន្ធនៃជំនឿ –…

ចែករំលែក

ការបំប្លែងទៅជាឥស្លាម និងជាតិនិយមនៅម៉ាឡេស៊ី

ឯកសារនេះគឺជាផ្នែកនៃគម្រោងស្រាវជ្រាវធំជាងនេះ ដែលផ្តោតលើការកើនឡើងនៃជាតិនិយមម៉ាឡេ និងឧត្តមភាពនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ខណៈពេលដែលការកើនឡើងនៃជាតិនិយមជនជាតិម៉ាឡេអាចត្រូវបានសន្មតថាមកពីកត្តាផ្សេងៗ អត្ថបទនេះផ្តោតជាពិសេសលើច្បាប់នៃការបំប្លែងឥស្លាមនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី និងថាតើវាបានពង្រឹងឬអត់ នូវមនោសញ្ចេតនានៃឧត្តមភាពជនជាតិម៉ាឡេ។ ម៉ាឡេស៊ី​ជា​ប្រទេស​ពហុ​ជាតិ​សាសន៍ និង​ពហុ​សាសនា ដែល​បាន​ទទួល​ឯករាជ្យ​ពី​អង់គ្លេស​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៥៧។ ជនជាតិម៉ាឡេជាក្រុមជនជាតិភាគតិចធំជាងគេ តែងតែចាត់ទុកសាសនាឥស្លាមជាផ្នែកមួយ និងជាចំណែកនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ ដែលបំបែកពួកគេពីក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតដែលត្រូវបាននាំយកមកក្នុងប្រទេសក្នុងសម័យអាណានិគមអង់គ្លេស។ ខណៈពេលដែលសាសនាឥស្លាមជាសាសនាផ្លូវការ រដ្ឋធម្មនុញ្ញបានអនុញ្ញាតឱ្យសាសនាផ្សេងទៀតអនុវត្តដោយសន្តិវិធីដោយជនជាតិម៉ាឡេស៊ីដែលមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេ ពោលគឺជនជាតិចិន និងឥណ្ឌា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់អ៊ីស្លាមដែលគ្រប់គ្រងអាពាហ៍ពិពាហ៍មូស្លីមក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ីបានកំណត់ថាអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមត្រូវតែប្តូរទៅជាឥស្លាមប្រសិនបើពួកគេចង់រៀបការជាមួយមូស្លីម។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំសូមលើកហេតុផលថា ច្បាប់នៃការបំប្លែងសាសនាឥស្លាមត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាឧបករណ៍មួយដើម្បីពង្រឹងមនោសញ្ចេតនាជាតិនិយមរបស់ជនជាតិម៉ាឡេនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ទិន្នន័យ​បឋម​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​សម្ភាស​ជាមួយ​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ​ម៉ូស្លីម​ដែល​បាន​រៀបការ​ជាមួយ​ជន​មិន​មែន​ជា​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ។ លទ្ធផលបានបង្ហាញថា ភាគច្រើននៃអ្នកសម្ភាសន៍ជនជាតិម៉ាឡេចាត់ទុកការប្រែចិត្តជឿទៅកាន់សាសនាឥស្លាមជាការចាំបាច់តាមតម្រូវការរបស់សាសនាឥស្លាម និងច្បាប់រដ្ឋ។ លើសពីនេះ ពួកគេក៏មើលមិនឃើញហេតុផលថា ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេនឹងជំទាស់នឹងការប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ព្រោះថានៅពេលរៀបការ កូនៗនឹងត្រូវបានចាត់ទុកជាជនជាតិម៉ាឡេដោយស្វ័យប្រវត្តិតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដែលភ្ជាប់មកជាមួយនូវឋានៈ និងឯកសិទ្ធិផងដែរ។ ទស្សនៈនៃអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេដែលបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមគឺផ្អែកលើការសម្ភាសន៍បន្ទាប់បន្សំដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀត។ ដោយសារការក្លាយជាមូស្លីមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពជាជនជាតិម៉ាឡេ ជនមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេជាច្រើនដែលបានប្រែចិត្ត មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានប្លន់ពីអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណសាសនា និងជនជាតិរបស់ពួកគេ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានការគាបសង្កត់ឱ្យទទួលយកវប្បធម៌ជនជាតិម៉ាឡេ។ ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរច្បាប់នៃការប្រែចិត្តជឿអាចជាការពិបាក ការបើកកិច្ចសន្ទនាអន្តរជំនឿនៅក្នុងសាលារៀន និងក្នុងវិស័យសាធារណៈអាចជាជំហានដំបូងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។

ចែករំលែក