ការរស់នៅជាមួយគ្នាដោយសន្តិភាព និងភាពសុខដុមរមនា៖ សុន្ទរកថាបើកសន្និសីទ

អរុណ​សួស្តី។ ខ្ញុំមានកិត្តិយស និងរំភើបរីករាយដែលបានឈរនៅចំពោះមុខអ្នកនៅព្រឹកនេះ ក្នុងពិធីបើកសន្និសីទអន្តរជាតិលើកទី៤ ស្តីពីដំណោះស្រាយជម្លោះជាតិសាសន៍ និងសាសនា និងការកសាងសន្តិភាព ដែលប្រព្រឹត្តទៅពីថ្ងៃនេះ ថ្ងៃទី ៣១ ខែតុលា ដល់ថ្ងៃទី ២ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ២០១៧ នៅទីក្រុងញូវយ៉ក។ បេះដូងរបស់ខ្ញុំពោរពេញដោយភាពរីករាយ ហើយស្មារតីរបស់ខ្ញុំរីករាយដែលបានឃើញមនុស្សជាច្រើន - គណៈប្រតិភូមកពីប្រទេសជាច្រើនជុំវិញពិភពលោក រួមទាំងសាស្ត្រាចារ្យសាកលវិទ្យាល័យ និងមហាវិទ្យាល័យ អ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកប្រាជ្ញមកពីពហុជំនាញនៃការសិក្សា ព្រមទាំងអ្នកអនុវត្ត អ្នកបង្កើតគោលនយោបាយ និស្សិត ស៊ីវិល។ តំណាងអង្គការសង្គម អ្នកដឹកនាំសាសនា និងជំនឿ អ្នកដឹកនាំអាជីវកម្ម ជនជាតិដើមភាគតិច និងអ្នកដឹកនាំសហគមន៍ ប្រជាជនមកពីអង្គការសហប្រជាជាតិ និងការអនុវត្តច្បាប់។ អ្នកមួយចំនួនកំពុងចូលរួមសន្និសីទអន្តរជាតិស្តីពីដំណោះស្រាយជម្លោះជាតិសាសន៍ និងសាសនា និងការកសាងសន្តិភាពជាលើកដំបូង ហើយប្រហែលជានេះជាលើកទីមួយរបស់អ្នកដែលបានមកទីក្រុងញូវយ៉ក។ យើងនិយាយថាស្វាគមន៍ចំពោះសន្និសីទ ICERM និងទៅកាន់ទីក្រុងញូវយ៉ក ដែលជាសក្តានុពលរលាយនៃពិភពលោក។ អ្នកមួយចំនួនបាននៅទីនេះកាលពីឆ្នាំមុន ហើយមានមនុស្សមួយចំនួននៅក្នុងកណ្តាលរបស់យើងដែលបានមកជារៀងរាល់ឆ្នាំចាប់តាំងពីសន្និសីទសម្ពោធក្នុងឆ្នាំ 4។ ការលះបង់ ចំណង់ចំណូលចិត្ត និងការគាំទ្ររបស់អ្នកគឺជាកម្លាំងជំរុញ និងហេតុផលជាមូលដ្ឋានដែលយើងបានបន្តតស៊ូដើម្បី ការសម្រេចបាននូវបេសកកម្មរបស់យើង ដែលជាបេសកកម្មដែលជំរុញឱ្យយើងបង្កើតវិធីសាស្ត្រជំនួសក្នុងការទប់ស្កាត់ និងដោះស្រាយជម្លោះរវាងជាតិសាសន៍ និងសាសនានៅក្នុងប្រទេសនានាជុំវិញពិភពលោក។ យើងជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថា ការប្រើប្រាស់ការសម្រុះសម្រួល និងការសន្ទនាក្នុងការទប់ស្កាត់ និងដោះស្រាយជម្លោះជនជាតិ និងសាសនានៅក្នុងប្រទេសនានាជុំវិញពិភពលោក គឺជាគន្លឹះនៃការបង្កើតសន្តិភាពប្រកបដោយនិរន្តរភាព។

នៅ ICERM យើងជឿជាក់ថាសន្តិសុខជាតិ និងសុវត្ថិភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋគឺជាវត្ថុដ៏ល្អដែលគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់ប្រាថ្នាចង់បាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្លាំងយោធា និងអន្តរាគមន៍យោធាតែម្នាក់ឯង ឬអ្វីដែលលោក John Paul Lederach ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញដ៏ល្បីនៅក្នុងវិស័យរបស់យើងហៅថា "ការទូតស្ថិតិ" មិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដោះស្រាយជម្លោះជាតិពន្ធុសាសនានោះទេ។ យើងបានឃើញម្តងហើយម្តងទៀតនូវការបរាជ័យ និងការចំណាយលើអន្តរាគមន៍យោធា និងសង្រ្គាមនៅក្នុងប្រទេសចម្រុះជាតិសាសន៍ និងពហុសាសនា។ នៅពេលដែលសក្ដានុពលនៃជម្លោះ និងការជំរុញទឹកចិត្តផ្លាស់ប្តូរពីអន្តរជាតិទៅផ្ទៃក្នុងជាតិ វាដល់ពេលហើយដែលយើងបានបង្កើតគំរូដំណោះស្រាយជម្លោះផ្សេងគ្នាដែលមានសមត្ថភាពមិនត្រឹមតែដោះស្រាយជម្លោះជាតិ-សាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុតនោះគឺគំរូដំណោះស្រាយជម្លោះដែលមានសមត្ថភាពផ្តល់ឱ្យយើងនូវ ឧបករណ៍ដើម្បីស្វែងយល់ និងដោះស្រាយបញ្ហាឫសគល់នៃជម្លោះទាំងនេះ ដូច្នេះមនុស្សដែលមានអត្តសញ្ញាណជាតិសាសន៍ ពូជសាសន៍ និងសាសនាផ្សេងគ្នាអាចរស់នៅជាមួយគ្នាដោយសន្តិភាព និងសុខដុមរមនា។

នេះជាអ្វី ៧th សន្និសីទអន្តរជាតិស្តីពីដំណោះស្រាយជម្លោះជាតិសាសន៍ និងសាសនា និងការកសាងសន្តិភាពស្វែងរកការសម្រេច។ តាមរយៈការផ្តល់វេទិកាមួយ និងឱកាសសម្រាប់ការពិភាក្សាពហុជំនាញ អ្នកប្រាជ្ញ និងការពិភាក្សាប្រកបដោយអត្ថន័យអំពីរបៀបរស់នៅជាមួយគ្នាដោយសន្តិភាព និងភាពសុខដុមរមនា ជាពិសេសនៅក្នុងសង្គម និងប្រទេសដែលបែងចែកជាតិសាសន៍ ពូជសាសន៍ ឬសាសនា សន្និសីទឆ្នាំនេះសង្ឃឹមថានឹងជំរុញការសាកសួរ និងការសិក្សាស្រាវជ្រាវដែល ទាញយកចំណេះដឹង ជំនាញ វិធីសាស្រ្ត និងការរកឃើញពីមុខវិជ្ជាជាច្រើន ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាជាច្រើនដែលរារាំងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការរស់នៅជាមួយគ្នាដោយសន្តិភាព និងភាពសុខដុមរមនាក្នុងសង្គម និងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា និងនៅពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា និងក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា ឬស្រដៀងគ្នា។ ដោយក្រឡេកមើលគុណភាពនៃឯកសារដែលនឹងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសន្និសីទនេះ និងការពិភាក្សា និងការផ្លាស់ប្តូរដែលនឹងកើតឡើង យើងមានសុទិដ្ឋិនិយមថាគោលដៅនៃសន្និសីទនេះនឹងសម្រេចបាន។ ក្នុងនាមជាការចូលរួមចំណែកតែមួយគត់ចំពោះវិស័យដោះស្រាយជម្លោះជាតិ-សាសនា និងការកសាងសន្តិភាពរបស់យើង យើងសង្ឃឹមថានឹងបោះពុម្ពលទ្ធផលនៃសន្និសីទនេះនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិថ្មីរបស់យើងគឺ ទិនានុប្បវត្តិនៃការរស់នៅជាមួយគ្នា បន្ទាប់ពីឯកសារត្រូវបានពិនិត្យដោយអ្នកជំនាញដែលបានជ្រើសរើសនៅក្នុងវិស័យរបស់យើង .

យើងបានរៀបចំកម្មវិធីដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយសម្រាប់អ្នក ចាប់ពីសុន្ទរកថាគន្លឹះ ការយល់ដឹងពីអ្នកជំនាញ ដល់ការពិភាក្សាជាក្រុម និងការអធិស្ឋានសម្រាប់សន្តិភាព ដែលជាការអធិស្ឋានពហុជំនឿ ពហុជាតិ និងពហុជាតិ ដើម្បីសន្តិភាពសកល។ យើងសង្ឃឹមថាអ្នកនឹងរីករាយនឹងការស្នាក់នៅរបស់អ្នកក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក ហើយមានរឿងល្អៗដើម្បីផ្សព្វផ្សាយអំពីមជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិសម្រាប់ការសម្រុះសម្រួលជាតិ-សាសនា និងសន្និសីទរបស់ខ្លួនស្តីពីដំណោះស្រាយជម្លោះជនជាតិ និងសាសនា និងការកសាងសន្តិភាព។

តាមរបៀបដូចគ្នាដែលគ្រាប់ពូជមិនអាចដុះលូតលាស់ និងបង្កើតផលល្អដោយគ្មានឧបករណ៍ដាំ ទឹក លាមកសត្វ និងពន្លឺព្រះអាទិត្យ មជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិសម្រាប់ការសម្រុះសម្រួលជាតិ-សាសនា នឹងមិនត្រូវបានរៀបចំ និងធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះនៃសន្និសីទនេះដោយគ្មានការចូលរួមវិភាគទានដោយអ្នកប្រាជ្ញ និងសប្បុរសនោះទេ។ នៃបុគ្គលមួយចំនួនដែលជឿលើខ្ញុំ និងនៅក្នុងអង្គការនេះ។ បន្ថែមពីលើភរិយារបស់ខ្ញុំ Diomaris Gonzalez ដែលបានលះបង់ដើម្បី និងរួមចំណែកយ៉ាងច្រើនដល់អង្គការនេះ ក៏មាននរណាម្នាក់នៅទីនេះដែលឈរក្បែរខ្ញុំតាំងពីដំបូង ចាប់ពីដំណាក់កាលបង្កើតគភ៌ ឆ្លងកាត់គ្រាលំបាក ហើយបន្ទាប់មករហូតដល់ការសាកល្បង គំនិតនិងដំណាក់កាលសាកល្បង។ ដូចដែល Celine Dion នឹងនិយាយថា:

បុគ្គលនោះជាកម្លាំងរបស់ខ្ញុំ ពេលខ្ញុំខ្សោយ សំឡេងរបស់ខ្ញុំ ពេលខ្ញុំមិនអាចនិយាយបាន ភ្នែករបស់ខ្ញុំនៅពេលខ្ញុំមើលមិនឃើញ ហើយនាងមើលឃើញល្អបំផុតដែលមាននៅក្នុងខ្ញុំ នាងផ្តល់សេចក្តីជំនឿដល់ខ្ញុំ ព្រោះនាងជឿជាក់លើមជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិសម្រាប់ ការសម្រុះសម្រួលខាងសាសនា - សិទ្ធិពីការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតរបស់ខ្លួនក្នុងឆ្នាំ 2012។ បុគ្គលនោះគឺជាបណ្ឌិត Dianna Wuagneux ។

អស់លោក លោកស្រី សូមចូលរួមជាមួយខ្ញុំ ដើម្បីស្វាគមន៍លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Dianna Wuagneux ដែលជាប្រធានស្ថាបនិកនៃមជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិសម្រាប់ការសម្រុះសម្រួលជនជាតិ-សាសនា។

សុន្ទរកថាបើកដោយ Basil Ugorji ប្រធាន និងជានាយកប្រតិបត្តិនៃ ICERM នៅក្នុងសន្និសីទអន្តរជាតិប្រចាំឆ្នាំ 2017 ស្តីពីដំណោះស្រាយជម្លោះជាតិសាសន៍ និងសាសនា និងការកសាងសន្តិភាព ដែលធ្វើឡើងនៅទីក្រុងញូវយ៉ក សហរដ្ឋអាមេរិក ថ្ងៃទី 31 ខែតុលា ដល់ថ្ងៃទី 2 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2017 ។

ចែករំលែក

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

សាសនានៅក្នុង Igboland៖ ភាពចម្រុះ ភាពពាក់ព័ន្ធ និងជាកម្មសិទ្ធិ

សាសនាគឺជាបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយដែលមានផលប៉ះពាល់ដែលមិនអាចប្រកែកបានលើមនុស្សជាតិគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក។ ភាពពិសិដ្ឋដូចដែលវាហាក់បីដូចជា សាសនាមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគោលនយោបាយពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទអន្តរជាតិ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ។ ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិចលើការបង្ហាញ និងនាមនាមផ្សេងៗគ្នានៃបាតុភូតនៃសាសនាមានច្រើន។ ប្រជាជាតិ Igbo នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ទាំងសងខាងនៃទន្លេនីហ្សេរីយ៉ា គឺជាក្រុមវប្បធម៌សហគ្រិនស្បែកខ្មៅដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក ជាមួយនឹងភាពក្លៀវក្លាខាងសាសនាដែលមិនអាចបំភ្លេចបានដែលរួមបញ្ចូលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព និងអន្តរកម្មជាតិសាសន៍នៅក្នុងព្រំដែនប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែទេសភាពសាសនានៃ Igboland កំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1840 សាសនាលេចធ្លោនៃ Igbo គឺជាជនជាតិដើមភាគតិច ឬប្រពៃណី។ តិចជាងពីរទសវត្សរ៍ក្រោយមក នៅពេលដែលសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងតំបន់នោះ កម្លាំងថ្មីមួយត្រូវបានបញ្ចេញ ដែលនៅទីបំផុតនឹងរៀបចំឡើងវិញនូវទិដ្ឋភាពសាសនាជនជាតិដើមនៃតំបន់នោះ។ គ្រិស្តសាសនាបានរីកធំឡើងដើម្បីបង្អាក់ការត្រួតត្រានៃជំនាន់ក្រោយ។ មុនគ្រិស្តសករាជ XNUMX ឆ្នាំនៅ Igboland សាសនាឥស្លាម និងជំនឿអនុត្តរភាពតិចផ្សេងទៀតបានក្រោកឡើងដើម្បីប្រកួតប្រជែងនឹងសាសនា Igbo ជនជាតិដើមភាគតិច និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ក្រដាសនេះតាមដានពីភាពចម្រុះខាងសាសនា និងភាពពាក់ព័ន្ធមុខងាររបស់វាចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៅក្នុង Igboland ។ វាទាញទិន្នន័យរបស់វាចេញពីការងារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ ការសម្ភាសន៍ និងវត្ថុបុរាណ។ វាប្រកែកថានៅពេលដែលសាសនាថ្មីលេចឡើង ទិដ្ឋភាពសាសនា Igbo នឹងបន្តធ្វើពិពិធកម្ម និង/ឬសម្របខ្លួន ទាំងសម្រាប់ការរួមបញ្ចូល ឬការផ្តាច់មុខក្នុងចំណោមសាសនាដែលមានស្រាប់ និងដែលកំពុងរីកចម្រើន សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ Igbo ។

ចែករំលែក

ភាពស្មុគស្មាញក្នុងសកម្មភាព៖ ការសន្ទនាអន្តរជំនឿ និងការបង្កើតសន្តិភាពនៅភូមា និងញូវយ៉ក

សេចក្តីផ្តើម វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់សហគមន៍ដោះស្រាយជម្លោះដើម្បីយល់ពីអន្តរកម្មនៃកត្តាជាច្រើនដែលបង្រួបបង្រួមគ្នាដើម្បីបង្កើតជម្លោះរវាង និងក្នុងជំនឿ…

ចែករំលែក

ទំនាក់ទំនងរវាងជម្លោះជាតិសាសន៍-សាសនា និងកំណើនសេដ្ឋកិច្ច៖ ការវិភាគអក្សរសាស្ត្រអ្នកប្រាជ្ញ

អរូបី៖ ការស្រាវជ្រាវនេះរាយការណ៍អំពីការវិភាគនៃការស្រាវជ្រាវរបស់អ្នកប្រាជ្ញដែលផ្តោតលើទំនាក់ទំនងរវាងជម្លោះជាតិសាសន៍-សាសនា និងកំណើនសេដ្ឋកិច្ច។ កាសែត​បាន​ជូន​ដំណឹង​ដល់​សន្និសីទ…

ចែករំលែក

ការបំប្លែងទៅជាឥស្លាម និងជាតិនិយមនៅម៉ាឡេស៊ី

ឯកសារនេះគឺជាផ្នែកនៃគម្រោងស្រាវជ្រាវធំជាងនេះ ដែលផ្តោតលើការកើនឡើងនៃជាតិនិយមម៉ាឡេ និងឧត្តមភាពនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ខណៈពេលដែលការកើនឡើងនៃជាតិនិយមជនជាតិម៉ាឡេអាចត្រូវបានសន្មតថាមកពីកត្តាផ្សេងៗ អត្ថបទនេះផ្តោតជាពិសេសលើច្បាប់នៃការបំប្លែងឥស្លាមនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី និងថាតើវាបានពង្រឹងឬអត់ នូវមនោសញ្ចេតនានៃឧត្តមភាពជនជាតិម៉ាឡេ។ ម៉ាឡេស៊ី​ជា​ប្រទេស​ពហុ​ជាតិ​សាសន៍ និង​ពហុ​សាសនា ដែល​បាន​ទទួល​ឯករាជ្យ​ពី​អង់គ្លេស​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៥៧។ ជនជាតិម៉ាឡេជាក្រុមជនជាតិភាគតិចធំជាងគេ តែងតែចាត់ទុកសាសនាឥស្លាមជាផ្នែកមួយ និងជាចំណែកនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ ដែលបំបែកពួកគេពីក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតដែលត្រូវបាននាំយកមកក្នុងប្រទេសក្នុងសម័យអាណានិគមអង់គ្លេស។ ខណៈពេលដែលសាសនាឥស្លាមជាសាសនាផ្លូវការ រដ្ឋធម្មនុញ្ញបានអនុញ្ញាតឱ្យសាសនាផ្សេងទៀតអនុវត្តដោយសន្តិវិធីដោយជនជាតិម៉ាឡេស៊ីដែលមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេ ពោលគឺជនជាតិចិន និងឥណ្ឌា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់អ៊ីស្លាមដែលគ្រប់គ្រងអាពាហ៍ពិពាហ៍មូស្លីមក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ីបានកំណត់ថាអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមត្រូវតែប្តូរទៅជាឥស្លាមប្រសិនបើពួកគេចង់រៀបការជាមួយមូស្លីម។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំសូមលើកហេតុផលថា ច្បាប់នៃការបំប្លែងសាសនាឥស្លាមត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាឧបករណ៍មួយដើម្បីពង្រឹងមនោសញ្ចេតនាជាតិនិយមរបស់ជនជាតិម៉ាឡេនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ទិន្នន័យ​បឋម​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​សម្ភាស​ជាមួយ​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ​ម៉ូស្លីម​ដែល​បាន​រៀបការ​ជាមួយ​ជន​មិន​មែន​ជា​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ។ លទ្ធផលបានបង្ហាញថា ភាគច្រើននៃអ្នកសម្ភាសន៍ជនជាតិម៉ាឡេចាត់ទុកការប្រែចិត្តជឿទៅកាន់សាសនាឥស្លាមជាការចាំបាច់តាមតម្រូវការរបស់សាសនាឥស្លាម និងច្បាប់រដ្ឋ។ លើសពីនេះ ពួកគេក៏មើលមិនឃើញហេតុផលថា ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេនឹងជំទាស់នឹងការប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ព្រោះថានៅពេលរៀបការ កូនៗនឹងត្រូវបានចាត់ទុកជាជនជាតិម៉ាឡេដោយស្វ័យប្រវត្តិតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដែលភ្ជាប់មកជាមួយនូវឋានៈ និងឯកសិទ្ធិផងដែរ។ ទស្សនៈនៃអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេដែលបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមគឺផ្អែកលើការសម្ភាសន៍បន្ទាប់បន្សំដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀត។ ដោយសារការក្លាយជាមូស្លីមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពជាជនជាតិម៉ាឡេ ជនមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេជាច្រើនដែលបានប្រែចិត្ត មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានប្លន់ពីអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណសាសនា និងជនជាតិរបស់ពួកគេ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានការគាបសង្កត់ឱ្យទទួលយកវប្បធម៌ជនជាតិម៉ាឡេ។ ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរច្បាប់នៃការប្រែចិត្តជឿអាចជាការពិបាក ការបើកកិច្ចសន្ទនាអន្តរជំនឿនៅក្នុងសាលារៀន និងក្នុងវិស័យសាធារណៈអាចជាជំហានដំបូងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។

ចែករំលែក