រទេះ​ដើរ​ទិញ​ឥវ៉ាន់

គ្មាន​ផលិត​ផល​នៅ​ក្នុង​រទេះ​នោះ​។

រទេះ​ដើរ​ទិញ​ឥវ៉ាន់

គ្មាន​ផលិត​ផល​នៅ​ក្នុង​រទេះ​នោះ​។

គ្រាមភាសានៃសង្គ្រាម និងសន្តិភាព៖ របបជំនួស Pokot នៃសង្គ្រាម និងសន្តិភាព

លោក Samuel Kochomay ខែ​ធ្នូ 18​, 2019

សង្ខេប:

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ អន្តរាគមន៍ជម្លោះដែលដឹកនាំដោយអ្នកខាងក្រៅដែលមានគោលបំណងដោះស្រាយបញ្ហាជម្លោះហិង្សារវាង និងក្នុងចំណោមសហគមន៍ដែលនៅជាប់ខាងជើងកេនយ៉ា និងភាគខាងកើតប្រទេសអ៊ូហ្គង់ដាមានតិចជាងការពេញចិត្ត មានតែការគ្រប់គ្រងដើម្បីសម្រេចបានបទឈប់បាញ់បណ្តោះអាសន្ន និងវគ្គខ្លីនៃសន្តិភាពដែលទាក់ទងគ្នា។ ដោយសារការបរាជ័យជាបន្តបន្ទាប់នៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងនេះ ការសិក្សានេះបានស្វែងរកដើម្បីកំណត់ថាតើប្រព័ន្ធវប្បធម៌របស់ប្រជាជន Pokot (និងអ្នកជិតខាងរបស់នាង) ទទួលខុសត្រូវចំពោះការធ្វើឱ្យកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងបែបនេះគ្មានប្រសិទ្ធភាពដែរឬទេ។ ការសិក្សាបានអនុម័តវិធីសាស្រ្តគុណភាពជាមួយនឹងការសម្ភាសន៍ និងការពិភាក្សាជាក្រុមជាវិធីសាស្រ្តប្រមូលទិន្នន័យ។ ការសិក្សាបានបង្កើតឡើងថាប្រព័ន្ធកំណត់ជំនាន់នៃប្រជាជន Pokot (និងប្រទេសជិតខាងចង្កោម Ateker របស់នាង) ដែលបង្កើតរបបជំនួសនៃសង្គ្រាម និងសន្តិភាពដែលមានរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សគឺទទួលខុសត្រូវចំពោះការវាយឆ្មក់គោក្របីអន្តរជាតិ។ ទីពីរ អន្តរាគមន៍ជម្លោះដែលដឹកនាំដោយអ្នកខាងក្រៅក្នុងទសវត្សរ៍កន្លងមកមិនជោគជ័យដោយសារតែការយល់ដឹងមិនគ្រប់គ្រាន់នៃបរិបទ (ប្រព័ន្ធកំណត់ជំនាន់ និងជម្លោះ) ដោយយល់ឃើញថាជម្លោះត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយកត្តានៅខាងក្រៅបរិបទរបស់អ្នកគង្វាល និងការបរាជ័យក្នុងការស្វែងរកអន្តរាគមន៍ជម្លោះការងារដែលមាននៅក្នុង ប្រព័ន្ធវប្បធម៌គ្រូគង្វាល។ ដើម្បីបង្កើនឱកាសនៃភាពជោគជ័យក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងសន្តិភាពក្នុងចំណោមសហគមន៍ទាំងនេះ តួអង្គសន្តិភាពត្រូវរកមើលបន្ថែមទៀតលើប្រព័ន្ធវប្បធម៌សម្រាប់មូលដ្ឋានគ្រឹះដែលទ្រទ្រង់ជម្លោះ ជាពិសេសការកំណត់ជនជាតិ និងអន្តរជាតិ ដើម្បីបង្កើតអន្តរកម្មទាក់ទងនឹងជម្លោះផ្នែកវប្បធម៌ និងការងារ។ ការស្រាវជ្រាវបន្ថែមគឺត្រូវការជាចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតថាតើសហគមន៍ទាំងនេះមានយន្តការដើម្បីពន្លឿនដំណើរការនៃការប្រគល់អំណាចទៅឱ្យរបបសន្តិភាពដែរឬទេ។

អាន ឬទាញយកឯកសារពេញ៖

Kochomay, សាំយូអែល; Akotir, Jackson (2019) ។ គ្រាមភាសានៃសង្គ្រាម និងសន្តិភាព៖ របបជំនួស Pokot នៃសង្គ្រាម និងសន្តិភាព
ទាញយក

ទិនានុប្បវត្តិនៃការរស់នៅជាមួយគ្នា, 6 (1), ទំព័រ 188-200, 2019, ISSN: 2373-6615 (បោះពុម្ព); 2373-6631 (អនឡាញ) ។

@អត្ថបទ{Kochomay2019
ចំណងជើង = { Dialectics of War and Peace: The Pokot Alternate Regimes of War and Peace}
អ្នកនិពន្ធ = {Samuel Kochomay និង Jackson Akotir}
Url = {https://icermediation.org/regimes-of-war-and-peace/}
ISSN = {2373-6615 (បោះពុម្ព); 2373-6631 (អនឡាញ)}
ឆ្នាំ = {2019}
កាលបរិច្ឆេទ = {2019-12-18}
ទិនានុប្បវត្តិ = {Journal of Living Together}
បរិមាណ = {6}
លេខ = {1}
ទំព័រ = {188-200}
អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ = {មជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិសម្រាប់ការសម្របសម្រួលជាតិ-សាសនា}
អាស័យដ្ឋាន = {Mount Vernon, New York}
បោះពុម្ព = {2019} ។

មើល ឬទាញយកក្រដាសពេញ
ចែករំលែក
ប្រភេទ​: ទិនានុប្បវត្តិនៃការរស់នៅជាមួយគ្នា
ស្លាក​: , , , , , , ,
លោក Samuel Kochomay

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

ការទំនាក់ទំនង វប្បធម៌ គំរូ និងរចនាប័ទ្មរបស់អង្គការ៖ ករណីសិក្សារបស់ Walmart

អរូបី គោលបំណងនៃឯកសារនេះគឺដើម្បីស្វែងយល់ និងពន្យល់ពីវប្បធម៌របស់អង្គការ – ការសន្មតជាមូលដ្ឋាន តម្លៃរួម និងប្រព័ន្ធនៃជំនឿ –…

ចែករំលែក
Basil Ugorji, Ph.D. ខែតុលា 23, 2022
វេជ្ជបណ្ឌិត Ferdinand O. Ottoh

ការស្វែងយល់ពីយន្តការដោះស្រាយជម្លោះបែបប្រពៃណីក្នុងការដោះស្រាយជម្លោះ Fulani Herdsmen-Farmers ក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា

សង្ខេប៖ ប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាបានប្រឈមមុខនឹងអសន្តិសុខដែលកើតចេញពីជម្លោះអ្នកចិញ្ចឹម និងកសិករនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃប្រទេស។ ជម្លោះ​នេះ​បណ្តាល​មក​ពី​…

ចែករំលែក
Ferdinand O. Ottoh ខែ​ធ្នូ 7​, 2022
អ៊ីកបូឡង់

សាសនានៅក្នុង Igboland៖ ភាពចម្រុះ ភាពពាក់ព័ន្ធ និងជាកម្មសិទ្ធិ

សាសនាគឺជាបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយដែលមានផលប៉ះពាល់ដែលមិនអាចប្រកែកបានលើមនុស្សជាតិគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក។ ភាពពិសិដ្ឋដូចដែលវាហាក់បីដូចជា សាសនាមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគោលនយោបាយពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទអន្តរជាតិ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ។ ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិចលើការបង្ហាញ និងនាមនាមផ្សេងៗគ្នានៃបាតុភូតនៃសាសនាមានច្រើន។ ប្រជាជាតិ Igbo នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ទាំងសងខាងនៃទន្លេនីហ្សេរីយ៉ា គឺជាក្រុមវប្បធម៌សហគ្រិនស្បែកខ្មៅដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក ជាមួយនឹងភាពក្លៀវក្លាខាងសាសនាដែលមិនអាចបំភ្លេចបានដែលរួមបញ្ចូលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព និងអន្តរកម្មជាតិសាសន៍នៅក្នុងព្រំដែនប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែទេសភាពសាសនានៃ Igboland កំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1840 សាសនាលេចធ្លោនៃ Igbo គឺជាជនជាតិដើមភាគតិច ឬប្រពៃណី។ តិចជាងពីរទសវត្សរ៍ក្រោយមក នៅពេលដែលសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងតំបន់នោះ កម្លាំងថ្មីមួយត្រូវបានបញ្ចេញ ដែលនៅទីបំផុតនឹងរៀបចំឡើងវិញនូវទិដ្ឋភាពសាសនាជនជាតិដើមនៃតំបន់នោះ។ គ្រិស្តសាសនាបានរីកធំឡើងដើម្បីបង្អាក់ការត្រួតត្រានៃជំនាន់ក្រោយ។ មុនគ្រិស្តសករាជ XNUMX ឆ្នាំនៅ Igboland សាសនាឥស្លាម និងជំនឿអនុត្តរភាពតិចផ្សេងទៀតបានក្រោកឡើងដើម្បីប្រកួតប្រជែងនឹងសាសនា Igbo ជនជាតិដើមភាគតិច និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ក្រដាសនេះតាមដានពីភាពចម្រុះខាងសាសនា និងភាពពាក់ព័ន្ធមុខងាររបស់វាចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៅក្នុង Igboland ។ វាទាញទិន្នន័យរបស់វាចេញពីការងារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ ការសម្ភាសន៍ និងវត្ថុបុរាណ។ វាប្រកែកថានៅពេលដែលសាសនាថ្មីលេចឡើង ទិដ្ឋភាពសាសនា Igbo នឹងបន្តធ្វើពិពិធកម្ម និង/ឬសម្របខ្លួន ទាំងសម្រាប់ការរួមបញ្ចូល ឬការផ្តាច់មុខក្នុងចំណោមសាសនាដែលមានស្រាប់ និងដែលកំពុងរីកចម្រើន សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ Igbo ។

ចែករំលែក
Egodi Uchendu ខែវិច្ឆិកា 17, 2023
ការប្រែចិត្ត

ការបំប្លែងទៅជាឥស្លាម និងជាតិនិយមនៅម៉ាឡេស៊ី

ឯកសារនេះគឺជាផ្នែកនៃគម្រោងស្រាវជ្រាវធំជាងនេះ ដែលផ្តោតលើការកើនឡើងនៃជាតិនិយមម៉ាឡេ និងឧត្តមភាពនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ខណៈពេលដែលការកើនឡើងនៃជាតិនិយមជនជាតិម៉ាឡេអាចត្រូវបានសន្មតថាមកពីកត្តាផ្សេងៗ អត្ថបទនេះផ្តោតជាពិសេសលើច្បាប់នៃការបំប្លែងឥស្លាមនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី និងថាតើវាបានពង្រឹងឬអត់ នូវមនោសញ្ចេតនានៃឧត្តមភាពជនជាតិម៉ាឡេ។ ម៉ាឡេស៊ី​ជា​ប្រទេស​ពហុ​ជាតិ​សាសន៍ និង​ពហុ​សាសនា ដែល​បាន​ទទួល​ឯករាជ្យ​ពី​អង់គ្លេស​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៥៧។ ជនជាតិម៉ាឡេជាក្រុមជនជាតិភាគតិចធំជាងគេ តែងតែចាត់ទុកសាសនាឥស្លាមជាផ្នែកមួយ និងជាចំណែកនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ ដែលបំបែកពួកគេពីក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតដែលត្រូវបាននាំយកមកក្នុងប្រទេសក្នុងសម័យអាណានិគមអង់គ្លេស។ ខណៈពេលដែលសាសនាឥស្លាមជាសាសនាផ្លូវការ រដ្ឋធម្មនុញ្ញបានអនុញ្ញាតឱ្យសាសនាផ្សេងទៀតអនុវត្តដោយសន្តិវិធីដោយជនជាតិម៉ាឡេស៊ីដែលមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេ ពោលគឺជនជាតិចិន និងឥណ្ឌា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់អ៊ីស្លាមដែលគ្រប់គ្រងអាពាហ៍ពិពាហ៍មូស្លីមក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ីបានកំណត់ថាអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមត្រូវតែប្តូរទៅជាឥស្លាមប្រសិនបើពួកគេចង់រៀបការជាមួយមូស្លីម។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំសូមលើកហេតុផលថា ច្បាប់នៃការបំប្លែងសាសនាឥស្លាមត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាឧបករណ៍មួយដើម្បីពង្រឹងមនោសញ្ចេតនាជាតិនិយមរបស់ជនជាតិម៉ាឡេនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ទិន្នន័យ​បឋម​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​សម្ភាស​ជាមួយ​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ​ម៉ូស្លីម​ដែល​បាន​រៀបការ​ជាមួយ​ជន​មិន​មែន​ជា​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ។ លទ្ធផលបានបង្ហាញថា ភាគច្រើននៃអ្នកសម្ភាសន៍ជនជាតិម៉ាឡេចាត់ទុកការប្រែចិត្តជឿទៅកាន់សាសនាឥស្លាមជាការចាំបាច់តាមតម្រូវការរបស់សាសនាឥស្លាម និងច្បាប់រដ្ឋ។ លើសពីនេះ ពួកគេក៏មើលមិនឃើញហេតុផលថា ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេនឹងជំទាស់នឹងការប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ព្រោះថានៅពេលរៀបការ កូនៗនឹងត្រូវបានចាត់ទុកជាជនជាតិម៉ាឡេដោយស្វ័យប្រវត្តិតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដែលភ្ជាប់មកជាមួយនូវឋានៈ និងឯកសិទ្ធិផងដែរ។ ទស្សនៈនៃអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេដែលបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមគឺផ្អែកលើការសម្ភាសន៍បន្ទាប់បន្សំដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀត។ ដោយសារការក្លាយជាមូស្លីមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពជាជនជាតិម៉ាឡេ ជនមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេជាច្រើនដែលបានប្រែចិត្ត មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានប្លន់ពីអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណសាសនា និងជនជាតិរបស់ពួកគេ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានការគាបសង្កត់ឱ្យទទួលយកវប្បធម៌ជនជាតិម៉ាឡេ។ ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរច្បាប់នៃការប្រែចិត្តជឿអាចជាការពិបាក ការបើកកិច្ចសន្ទនាអន្តរជំនឿនៅក្នុងសាលារៀន និងក្នុងវិស័យសាធារណៈអាចជាជំហានដំបូងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។

ចែករំលែក
Nur Daut ខែវិច្ឆិកា 18, 2023

របាយការណ៍

ការរំខានឬអាកប្បកិរិយាសម្លុត
មានមាតិកាដែលមានភាពចាស់ទុំឬរសើប
មានផ្ទុកព័ត៌មានមិនពិតឬមិនពិត
មានមាតិការំលោភបំពានឬមើលងាយ
ផ្ទុកសារឥតបានការមាតិកាក្លែងក្លាយឬមេរោគដែលអាចកើតមាន

រារាំងសមាជិក?

សូមបញ្ជាក់ថាអ្នកចង់រារាំងសមាជិកនេះ។

អ្នកនឹងមិនអាច:

  • មើលការប្រកាសសមាជិកដែលត្រូវបានរារាំង
  • បង្ហាញសមាជិកនេះនៅក្នុងប្រកាស
  • អញ្ជើញសមាជិកនេះជាក្រុម
  • ផ្ញើសារទៅសមាជិកនេះ
  • បន្ថែមសមាជិកនេះជាការតភ្ជាប់

សូម​ចំណាំ: សកម្មភាពនេះក៏នឹងដកសមាជិកនេះចេញពីការតភ្ជាប់របស់អ្នកហើយផ្ញើរបាយការណ៍ទៅអ្នកគ្រប់គ្រងគេហទំព័រ។ សូមទុកពេលពីរបីនាទីដើម្បីឱ្យដំណើរការនេះបញ្ចប់។

របាយការណ៍

អ្នកបានរាយការណ៍រឿងនេះរួចហើយ .