Christopher Columbus: វិមានដ៏ចម្រូងចម្រាសនៅញូវយ៉ក
អរូបី
Christopher Columbus ជាវីរបុរសអឺរ៉ុបដែលគួរឱ្យគោរពជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលនិទានរឿងអឺរ៉ុបលេចធ្លោសន្មតថាការរកឃើញរបស់អាមេរិក ប៉ុន្តែរូបភាព និងកេរ្តិ៍ដំណែលតំណាងឱ្យការប្រល័យពូជសាសន៍ដោយស្ងៀមស្ងាត់នៃជនជាតិដើមភាគតិចនៃអាមេរិក និងការ៉ាប៊ីន បានក្លាយជាតួអង្គដ៏ចម្រូងចម្រាស។ ក្រដាសនេះស្វែងយល់ពីតំណាងជានិមិត្តរូបនៃរូបសំណាក Christopher Columbus សម្រាប់ភាគីទាំងពីរនៃជម្លោះ - ជនជាតិអាមេរិកាំងអ៊ីតាលីដែលបានសាងសង់វានៅរង្វង់ Columbus ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក និងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅលើដៃម្ខាង និងជនជាតិដើមភាគតិចនៃអាមេរិក និង Caribbean ដែលបុព្វបុរសរបស់ពួកគេត្រូវបានសម្លាប់ដោយពួកឈ្លានពានអឺរ៉ុប។ តាមរយៈកញ្ចក់នៃការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទ្រឹស្ដីដោះស្រាយជម្លោះ ក្រដាសនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយ hermeneutics - ការបកស្រាយ និងការយល់ដឹងសំខាន់ៗ - នៃរូបសំណាក Christopher Columbus ដូចដែលខ្ញុំបានជួបប្រទះវាក្នុងអំឡុងពេលស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំនៅកន្លែងនៃការចងចាំនេះ។ លើសពីនេះ ភាពចម្រូងចម្រាស និងការជជែកដេញដោលនាពេលបច្ចុប្បន្ន ដែលវត្តមានសាធារណៈរបស់ខ្លួននៅក្នុងបេះដូងនៃទីក្រុង Manhattan ធ្វើឱ្យមានការរិះគន់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ក្នុងការធ្វើ hermeneutical នេះ។ របៀប ការវិភាគសំខាន់ សំណួរសំខាន់បីត្រូវបានស្វែងយល់។ ១) តើរូបសំណាក Christopher Columbus ជាវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ចម្រូងចម្រាសអាចបកស្រាយ និងយល់បានយ៉ាងដូចម្តេច? ២) តើទ្រឹស្តីនៃការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រប្រាប់យើងអ្វីខ្លះអំពីវិមានរបស់ Christopher Columbus? 1) តើយើងអាចរៀនមេរៀនអ្វីខ្លះពីការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ចម្រូងចម្រាសនេះ ដើម្បីការពារ ឬដោះស្រាយជម្លោះស្រដៀងគ្នានេះនាពេលអនាគតបានកាន់តែប្រសើរឡើង និងកសាងទីក្រុងញូវយ៉ក និងអាមេរិកដែលមានការរួបរួម ស្មើភាព និងអត់ឱន? ក្រដាសបញ្ចប់ដោយការក្រឡេកមើលអនាគតនៃទីក្រុងញូវយ៉ក ជាឧទាហរណ៍នៃទីក្រុងចម្រុះវប្បធម៌ និងចម្រុះនៅអាមេរិក
សេចក្តីផ្តើម
នៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2018 ខ្ញុំបានចាកចេញពីផ្ទះរបស់យើងនៅ White Plains ទីក្រុងញូវយ៉ក ដើម្បីទៅរង្វង់មូលកូឡុំបឺស ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក។ Columbus Circle គឺជាកន្លែងដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក។ វាគឺជាទីតាំងដ៏សំខាន់មួយ មិនត្រឹមតែដោយសារតែវាមានទីតាំងនៅចំនុចប្រសព្វនៃផ្លូវធំៗចំនួន XNUMX ក្នុងទីក្រុង Manhattan – West and South Central Park, Broadway និង Eighth Avenue ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺនៅចំកណ្តាលនៃ Columbus Circle គឺជាផ្ទះរបស់រូបសំណាករបស់ Christopher Columbus ជាវីរបុរសអឺរ៉ុបដែលគួរឱ្យគោរពជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលនិទានរឿងអឺរ៉ុបលេចធ្លោសន្មតថាការរកឃើញរបស់អាមេរិក ប៉ុន្តែរូបភាព និងកេរ្តិ៍ដំណែលរបស់វាតំណាងឱ្យការប្រល័យពូជសាសន៍ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃជនជាតិដើមភាគតិចនៃអាមេរិក និងការ៉ាប៊ីន។
ក្នុងនាមជាកន្លែងចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រនៅអាមេរិក និងតំបន់ការ៉ាប៊ីន ខ្ញុំបានជ្រើសរើសធ្វើការស្រាវជ្រាវអង្កេតនៅវិមានរបស់ Christopher Columbus នៅរង្វង់មូល Columbus ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក ជាមួយនឹងក្តីសង្ឃឹមថានឹងធ្វើឱ្យការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពី Christopher Columbus និងមូលហេតុដែលគាត់ក្លាយជាអ្នកចម្រូងចម្រាស រូបភាពនៅអាមេរិក និងការាបៀន។ ដូច្នេះ គោលដៅរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បីយល់ពីតំណាងជានិមិត្តរូបនៃរូបសំណាកលោក Christopher Columbus សម្រាប់ភាគីទាំងពីរនៃជម្លោះ - ជនជាតិអាមេរិកាំងអ៊ីតាលីដែលបានសាងសង់វានៅរង្វង់មូលកូឡំបឹស និងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅលើដៃម្ខាង និងជនជាតិដើមភាគតិចនៃអាមេរិក និងការ៉ាប៊ីន។ ដូនតារបស់ពួកគេត្រូវបានសម្លាប់ដោយពួកឈ្លានពានអឺរ៉ុប។
តាមរយៈកញ្ចក់នៃការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទ្រឹស្ដីដោះស្រាយជម្លោះ ការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ខ្ញុំត្រូវបានដឹកនាំដោយ hermeneutics - ការបកស្រាយ និងការយល់ដឹងយ៉ាងសំខាន់ - នៃរូបសំណាក Christopher Columbus ដូចដែលខ្ញុំបានជួបប្រទះវាអំឡុងពេលការចូលមើលគេហទំព័ររបស់ខ្ញុំ ខណៈពេលដែលពន្យល់ពីភាពចម្រូងចម្រាស និងការជជែកដេញដោលនាពេលបច្ចុប្បន្ន ដែលវត្តមានសាធារណៈរបស់វា។ នៅក្នុងបេះដូងនៃ Manhattan បញ្ចេញសំឡេង។ ក្នុងការធ្វើ hermeneutical នេះ។ របៀប ការវិភាគសំខាន់ សំណួរសំខាន់បីត្រូវបានស្វែងយល់។ ១) តើរូបសំណាក Christopher Columbus ជាវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ចម្រូងចម្រាសអាចបកស្រាយ និងយល់បានយ៉ាងដូចម្តេច? ២) តើទ្រឹស្តីនៃការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រប្រាប់យើងអ្វីខ្លះអំពីវិមានរបស់ Christopher Columbus? 1) តើយើងអាចរៀនមេរៀនអ្វីខ្លះពីការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ចម្រូងចម្រាសនេះ ដើម្បីការពារ ឬដោះស្រាយជម្លោះស្រដៀងគ្នានេះនាពេលអនាគតបានកាន់តែប្រសើរឡើង និងកសាងទីក្រុងញូវយ៉ក និងអាមេរិកដែលមានការរួបរួម ស្មើភាព និងអត់ឱន?
ក្រដាសបញ្ចប់ដោយការក្រឡេកមើលអនាគតនៃទីក្រុងញូវយ៉ក ជាឧទាហរណ៍នៃទីក្រុងចម្រុះវប្បធម៌ និងចម្រុះនៅអាមេរិក។
ការរកឃើញនៅ Columbus Circle
ទីក្រុងញូវយ៉ក ជាទីក្រុងរលាយនៃពិភពលោក ដោយសារភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌ និងចំនួនប្រជាជនចម្រុះ។ លើសពីនេះ វាគឺជាផ្ទះសម្រាប់ស្នាដៃសិល្បៈសំខាន់ៗ បូជនីយដ្ឋាន និងសញ្ញាសម្គាល់ដែលបង្កប់នូវការចងចាំជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាសមូហភាព ដែលនាំឱ្យយើងក្លាយជាជនជាតិអាមេរិក និងប្រជាជន។ ខណៈពេលដែលកន្លែងមួយចំនួននៃការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងទីក្រុងញូវយ៉កគឺចាស់ កន្លែងខ្លះត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុង 21st សតវត្សន៍ ដើម្បីរំឮកដល់ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗ ដែលបានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមដែលមិនអាចលុបចោលបានសម្រាប់ប្រជាជន និងជាតិរបស់យើង។ ខណៈពេលដែលកន្លែងខ្លះមានប្រជាប្រិយភាព និងញឹកញាប់ខ្លាំងដោយទាំងជនជាតិអាមេរិក និងភ្ញៀវទេសចរអន្តរជាតិ ខ្លះទៀតលែងមានប្រជាប្រិយភាពដូចកាលពីមុននៅពេលដែលពួកគេសាងសង់លើកដំបូង។
ពិធីរំលឹកខួបទី 9/11 គឺជាឧទាហរណ៍នៃកន្លែងដែលមានការចូលទស្សនាយ៉ាងខ្លាំងនៃការចងចាំរួមនៅក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក។ ដោយសារតែការចងចាំនៃ 9/11 នៅតែស្រស់នៅក្នុងគំនិតរបស់យើង ខ្ញុំបានគ្រោងនឹងលះបង់ការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ខ្ញុំទៅវា។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំបានស្រាវជ្រាវកន្លែងផ្សេងទៀតនៃការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក ខ្ញុំបានរកឃើញថាព្រឹត្តិការណ៍នៅ Charlottesville ក្នុងខែសីហា ឆ្នាំ 2017 បានបង្កើតឱ្យមាន "ការសន្ទនាដ៏លំបាក" (Stone et al., 2010) នៅលើវិមានដ៏គួរឱ្យគោរពជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែមានភាពចម្រូងចម្រាសនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ចាប់តាំងពីការបាញ់ប្រហារដ៏រង្គាលកាលពីឆ្នាំ 2015 នៅខាងក្នុងវិហារ Emanuel African Methodist Episcopal Church ក្នុងទីក្រុង Charleston រដ្ឋ South Carolina ដោយ Dylann Roof ដែលជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់វ័យក្មេងនៃក្រុម White Supremacist និងជាអ្នកគាំទ្រដ៏រឹងមាំនៃនិមិត្តសញ្ញាសហព័ន្ធ និងវិមាននានា ទីក្រុងជាច្រើនបានបោះឆ្នោតដករូបសំណាក និងវិមានផ្សេងៗទៀតដែល និមិត្តរូបនៃការស្អប់ និងការគៀបសង្កត់។
ខណៈពេលដែលការសន្ទនាជាសាធារណៈថ្នាក់ជាតិរបស់យើងបានផ្តោតយ៉ាងសំខាន់ទៅលើវិមាន និងទង់ជាតិរបស់សហព័ន្ធ ដូចជាករណីនៅទីក្រុង Charlottesville ដែលទីក្រុងបានបោះឆ្នោតឱ្យយករូបសំណាក Robert E. Lee ចេញពីឧទ្យាន Emancipation នៅទីក្រុងញូវយ៉ក ការផ្តោតសំខាន់គឺទៅលើរូបសំណាកលោក Christopher Columbus និងអ្វីដែលវាជានិមិត្តរូបសម្រាប់ជនជាតិដើមភាគតិចនៃអាមេរិក និងតំបន់ការាបៀន។ ក្នុងនាមជាអ្នករស់នៅទីក្រុងញូវយ៉ក ខ្ញុំបានឃើញការតវ៉ាជាច្រើននៅឆ្នាំ 2017 ប្រឆាំងនឹងរូបសំណាកលោក Christopher Columbus ។ ក្រុមអ្នកតវ៉ា និងជនជាតិដើមភាគតិច បានទាមទារឱ្យយករូបសំណាកកូឡុំបឺសចេញពីរង្វង់មូលកូឡំបឺស ហើយថារូបសំណាក ឬវិមានពិសេសតំណាងឱ្យជនជាតិដើមភាគតិចអាមេរិក ត្រូវបានគេចាត់តាំងឱ្យជំនួសទីក្រុងកូឡុំបឺស។
នៅពេលដែលការតវ៉ាកំពុងបន្ត ខ្ញុំចាំបានសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរទាំងពីរនេះ៖ តើបទពិសោធន៍របស់ជនជាតិដើមភាគតិចអាមេរិក និងជនជាតិការីប៊ីនបាននាំឱ្យពួកគេទាមទារដោយបើកចំហ និងខ្លាំងក្លាយ៉ាងដូចម្ដេច ឱ្យដកចេញនូវរឿងព្រេងដែលគេស្គាល់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រគឺ Christopher Columbus ដែលត្រូវបានគេនិយាយទៅកាន់ បានរកឃើញអាមេរិច? តើការទាមទាររបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានសមស្របតាមមូលហេតុអ្វីនៅក្នុងលេខ ២១st ទីក្រុងញូវយ៉កសតវត្សរ៍? ដើម្បីស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីរូបសំណាករបស់ Christopher Columbus ដូចដែលវាត្រូវបានបង្ហាញដល់ពិភពលោកពីរង្វង់មូល Columbus ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក និងដើម្បីស្វែងយល់ថាតើវត្តមានរបស់វានៅក្នុងទីសាធារណៈរបស់ទីក្រុងមានន័យយ៉ាងណាសម្រាប់អ្នកញូវយ៉កទាំងអស់។
នៅពេលដែលខ្ញុំឈរនៅជិតរូបសំណាកលោក Christopher Columbus នៅកណ្តាលរង្វង់ទីក្រុង Columbus ខ្ញុំពិតជាមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះរបៀបដែលជាងចម្លាក់អ៊ីតាលី Gaetano Russo បានចាប់យក និងតំណាងឱ្យជីវិត និងការធ្វើដំណើររបស់ Christopher Columbus នៅក្នុងវិមានកម្ពស់ 76 ហ្វីត។ ចម្លាក់នៅប្រទេសអ៊ីតាលី វិមានកូឡុំបឺសត្រូវបានតំឡើងនៅរង្វង់មូលកូឡុំបសនៅថ្ងៃទី 13 ខែតុលា ឆ្នាំ 1892 ដើម្បីរំលឹកខួបលើកទី 400 នៃការមកដល់នៃទីក្រុងកូឡុំបឺសនៅអាមេរិក។ ទោះបីជាខ្ញុំមិនមែនជាវិចិត្រករ ឬជានាវិកក៏ដោយ ខ្ញុំអាចរកឃើញការតំណាងលម្អិតនៃការធ្វើដំណើររបស់ Columbus ទៅកាន់ទ្វីបអាមេរិក។ ជាឧទាហរណ៍ ទីក្រុង Columbus ត្រូវបានបង្ហាញនៅលើវិមាននេះថាជានាវិកវីរភាពដែលកំពុងឈរនៅក្នុងកប៉ាល់របស់គាត់ក្នុងភាពភ្ញាក់ផ្អើលនៃដំណើរផ្សងព្រេងនិងភាពអស្ចារ្យនៃការរកឃើញថ្មីរបស់គាត់។ លើសពីនេះ វិមាននេះមានរូបសំណាកតំណាងឱ្យកប៉ាល់ចំនួន XNUMX ដែលដាក់នៅក្រោមលោក Christopher Columbus ។ ដូចដែលខ្ញុំបានស្រាវជ្រាវដើម្បីដឹងថាតើកប៉ាល់ទាំងនេះមានអ្វីខ្លះនៅលើគេហទំព័ររបស់នាយកដ្ឋានឧទ្យាន និងកម្សាន្តទីក្រុងញូវយ៉ក ខ្ញុំបានរកឃើញថាពួកវាត្រូវបានគេហៅថា លោកស្រី Ninaនេះ Pinta, និង សាន់តាម៉ារីយ៉ា - កប៉ាល់ទាំងបីដែលកូឡុំប៊ូសបានប្រើក្នុងអំឡុងការធ្វើដំណើរលើកដំបូងរបស់គាត់ពីប្រទេសអេស្ប៉ាញទៅកាន់បាហាម៉ាសដែលបានចាកចេញនៅថ្ងៃទី 3 ខែសីហា ឆ្នាំ 1492 ហើយបានមកដល់នៅថ្ងៃទី 12 ខែតុលា ឆ្នាំ 1492។ នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃវិមានកូឡុំបឺសគឺជាសត្វមានស្លាបដែលមើលទៅដូចជាទេវតាអាណាព្យាបាល។
ចំពោះការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់ខ្ញុំ ហើយនៅក្នុងការពង្រឹង និងការបញ្ជាក់ពីការនិទានកថាលេចធ្លោដែលថា Christopher Columbus គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលរកឃើញអាមេរិក គ្មានអ្វីនៅលើវិមាននេះដែលតំណាងឱ្យជនជាតិដើម ឬជនជាតិឥណ្ឌាដែលបានរស់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកមុនការមកដល់នៃទីក្រុង Columbus និង ក្រុមរបស់គាត់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅលើវិមាននេះគឺអំពី Christopher Columbus ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបង្ហាញពីការនិទានកថានៃការរកឃើញវីរភាពរបស់គាត់នៅអាមេរិក។
ដូចដែលបានពិភាក្សានៅក្នុងផ្នែកខាងក្រោម វិមាន Columbus គឺជាកន្លែងចងចាំមិនត្រឹមតែសម្រាប់អ្នកដែលបានចំណាយ និងសាងសង់វាទេ - ជនជាតិអាមេរិកាំងអ៊ីតាលី - ប៉ុន្តែវាក៏ជាកន្លែងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការចងចាំសម្រាប់ជនជាតិដើមអាមេរិកាំងផងដែរ សម្រាប់ពួកគេចងចាំការឈឺចាប់ផងដែរ។ និងការជួបដ៏សោកសៅនៃបុព្វបុរសរបស់ពួកគេជាមួយកូឡុំបឺស និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់រាល់ពេលដែលពួកគេឃើញ គ្រីស្តូហ្វឺ កូឡំបឹស ឡើងខ្ពស់នៅកណ្តាលទីក្រុងញូវយ៉ក។ ដូចគ្នានេះផងដែរ រូបសំណាករបស់ Christopher Columbus នៅ Columbus Circle ក្នុងទីក្រុង New York បានក្លាយជារូបសំណាក បញ្ចប់ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម និង ពាក្យផ្សាយពាណិជ្ជកម្មពាក្យបញ្ចប់ (ចំណុចចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់) នៃពិធីបុណ្យ Columbus Day Parade រៀងរាល់ខែតុលា។ អ្នករស់នៅទីក្រុងញូវយ៉កជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅរង្វង់មូលកូឡុំបឺស ដើម្បីរស់ឡើងវិញ និងបទពិសោធន៍ឡើងវិញជាមួយគ្រីស្តូហ្វឺ កូឡុំបឹស និងក្រុមរបស់គាត់ការរកឃើញ និងការលុកលុយនៅអាមេរិករបស់ពួកគេ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងនាមជាជនជាតិអាមេរិកាំងអ៊ីតាលី - ដែលបានចំណាយ និងដំឡើងវិមាននេះ - និងជនជាតិអាមេរិកាំងអេស្ប៉ាញដែលបុព្វបុរសរបស់ពួកគេបានឧបត្ថម្ភការធ្វើដំណើរជាច្រើនរបស់កូឡុំបឹសទៅកាន់ទ្វីបអាមេរិក ហើយជាលទ្ធផលបានចូលរួម និងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការលុកលុយ ក៏ដូចជាជនជាតិអាមេរិកនៅអឺរ៉ុបផ្សេងទៀតអបអរយ៉ាងរីករាយ។ Columbus Day ដែលជាផ្នែកមួយនៃប្រជាជនអាមេរិក - ជនជាតិដើម ឬជនជាតិអាមេរិកឥណ្ឌា ដែលជាម្ចាស់ពិតប្រាកដនៃទឹកដីថ្មី ប៉ុន្តែចាស់ហៅថាអាមេរិក - ត្រូវបានរំឭកជានិច្ចអំពីការប្រល័យពូជសាសន៍ និងវប្បធម៌របស់ពួកគេនៅក្នុងដៃរបស់ពួកឈ្លានពានអឺរ៉ុប ដែលជាការប្រល័យពូជសាសន៍លាក់កំបាំង / ស្ងាត់ស្ងៀម។ ដែលបានកើតឡើងក្នុងកំឡុង និងក្រោយថ្ងៃរបស់លោក Christopher Columbus ។ ភាពខុសឆ្គងនេះ ដែលវិមានកូឡុំបឺសរួមបញ្ចូលនាពេលថ្មីៗនេះ បានបញ្ឆេះជម្លោះ និងភាពចម្រូងចម្រាសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរអំពីភាពពាក់ព័ន្ធ និងជានិមិត្តរូបនៃរូបសំណាកលោក គ្រីស្តូហ្វឺ កូឡុំបឺស នៅក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក។
រូបសំណាក Christopher Columbus: វិមានដ៏ចម្រូងចម្រាសមួយនៅទីក្រុងញូវយ៉ក
នៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងសម្លឹងមើលវិមានដ៏អស្ចារ្យ និងឆើតឆាយរបស់ Christopher Columbus នៅ Columbus Circle ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក ខ្ញុំក៏កំពុងគិតអំពីការពិភាក្សាដ៏ចម្រូងចម្រាសដែលវិមាននេះបានកើតមានឡើងក្នុងពេលថ្មីៗនេះ។ ក្នុងឆ្នាំ 2017 ខ្ញុំចាំបានថាបានឃើញបាតុករជាច្រើននាក់នៅរង្វង់មូលកូឡុំបឺស ដែលកំពុងទាមទារឱ្យយករូបសំណាក Christopher Columbus ចេញ។ ស្ថានីយ៍វិទ្យុ និងទូរទស្សន៍ទីក្រុងញូវយ៉ក សុទ្ធតែនិយាយអំពីភាពចម្រូងចម្រាសជុំវិញវិមានកូឡុំបឺស។ ដូចធម្មតា អ្នកនយោបាយរដ្ឋញូវយ៉ក និងទីក្រុងត្រូវបានបែងចែកថាតើវិមានកូឡុំបឺសគួរតែត្រូវដកចេញ ឬស្នាក់នៅ។ ដោយសារ Columbus Circle និងរូបសំណាក Columbus ស្ថិតនៅក្នុងទីធ្លាសាធារណៈ និងចំណតរបស់ទីក្រុងញូវយ៉ក នោះវាបង្ហាញពីមន្ត្រីជាប់ឆ្នោតរបស់ទីក្រុងញូវយ៉ក ដែលដឹកនាំដោយអភិបាលក្រុងដើម្បីសម្រេចចិត្ត និងធ្វើសកម្មភាព។
នៅខែកញ្ញា 8, 2017, អភិបាលក្រុង Bill de Blasio បានបង្កើតគណៈកម្មការប្រឹក្សាអភិបាលក្រុងស្តីពីសិល្បៈទីក្រុង វិមាន និងសញ្ញាសម្គាល់ (ការិយាល័យអភិបាលក្រុងឆ្នាំ ២០១៧)។ គណៈកម្មាការនេះបានបើកសវនាការ បានទទួលញត្តិពីភាគី និងសាធារណជន និងបានប្រមូលផ្តុំនូវអំណះអំណាងជាច្រើនអំពីមូលហេតុដែលវិមាន Columbus គួរស្នាក់នៅ ឬត្រូវដកចេញ។ ការស្ទង់មតិក៏ត្រូវបានប្រើដើម្បីប្រមូលទិន្នន័យបន្ថែម និងមតិសាធារណៈលើបញ្ហាចម្រូងចម្រាសនេះ។ យោងទៅតាម របាយការណ៍របស់គណៈកម្មការប្រឹក្សាអភិបាលក្រុង ស្តីពីសិល្បៈទីក្រុង វិមាន និងសញ្ញាសម្គាល់ (2018) “មានការខ្វែងគំនិតគ្នាយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនអំពីគ្រាទាំងបួននៅក្នុងពេលវេលាដែលបានពិចារណានៅក្នុងការវាយតម្លៃនៃវិមាននេះ៖ ជីវិតរបស់គ្រីស្តូហ្វឺ កូឡំបឺស ចេតនានៅពេលដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់វិមាន ឥទ្ធិពលបច្ចុប្បន្ន និងអត្ថន័យ និងអនាគតរបស់វា កេរដំណែល” (ទំព័រ ២៨)។
ទីមួយ មានភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើនជុំវិញជីវិតរបស់ Christopher Columbus ។ បញ្ហាសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងគាត់រួមមានថាតើ Columbus ពិតជាបានរកឃើញអាមេរិច ឬអាមេរិចបានរកឃើញគាត់។ ថាតើគាត់បានប្រព្រឹត្តឬមិនបានប្រព្រឹត្តចំពោះជនជាតិដើមភាគតិចនៃអាមេរិក និងជនជាតិការ៉ាប៊ីន ដែលបានស្វាគមន៍គាត់ និងអ្នករួមដំណើររបស់គាត់ ហើយផ្តល់ការរាក់ទាក់ដល់ពួកគេ ល្អ ឬធ្វើបាបពួកគេ។ ថាតើគាត់ និងអ្នកដែលមកក្រោយគាត់បានសម្លាប់ជនជាតិដើមភាគតិចនៃអាមេរិក និងការាបៀន។ ថាតើសកម្មភាពរបស់កូឡុំបឺសនៅអាមេរិក អនុលោមតាមបទដ្ឋានសីលធម៌របស់ជនជាតិដើមភាគតិចអាមេរិក និងការាបៀនឬអត់។ ហើយថាតើកូឡុំបឺស និងអ្នកដែលមកក្រោយគាត់ បានបង្ខំឱ្យបណ្តេញជនជាតិដើមភាគតិចអាមេរិក និងតំបន់ការ៉ាប៊ីននៃទឹកដី ប្រពៃណី វប្បធម៌ សាសនា ប្រព័ន្ធអភិបាលកិច្ច និងធនធានរបស់ពួកគេ។
ទីពីរ អំណះអំណាងដ៏ចម្រូងចម្រាសស្តីពីថាតើវិមាន Columbus គួរតែស្នាក់នៅ ឬត្រូវបានដកចេញ មានទំនាក់ទំនងជាប្រវត្តិសាស្ត្រទៅនឹងពេលវេលា និងបំណងសម្រាប់ការដំឡើង / ការតែងតាំងវិមាននេះ។ ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីរូបសំណាករបស់ Christopher Columbus និង Columbus Circle នៅទីក្រុងញូវយ៉ក វាជាការចាំបាច់ដែលយើងត្រូវបកស្រាយអត្ថន័យថាជាជនជាតិអាមេរិកអ៊ីតាលីមិនត្រឹមតែនៅទីក្រុងញូវយ៉កប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅគ្រប់ផ្នែកផ្សេងទៀតនៃសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ 1892 នៅពេលដែលទីក្រុង Columbus វិមានត្រូវបានដំឡើង និងដាក់ឱ្យដំណើរការ។ ហេតុអ្វីបានជាវិមាន Columbus ត្រូវបានដំឡើងនៅទីក្រុងញូវយ៉ក? តើវិមានតំណាងអ្វីសម្រាប់ជនជាតិអាមេរិកាំងអ៊ីតាលីដែលបានចំណាយប្រាក់និងដំឡើងវា? ហេតុអ្វីបានជាវិមាន Columbus និង Columbus Day ត្រូវបានការពារយ៉ាងខ្លាំងក្លា និងងប់ងល់ដោយជនជាតិអាមេរិកាំងអ៊ីតាលី? ដោយមិនស្វែងរកការពន្យល់ច្រើនរាប់មិនអស់ចំពោះសំណួរទាំងនេះ ក ការឆ្លើយតបរបស់ John Viola (2017) ប្រធានមូលនិធិជាតិអាមេរិកាំងអ៊ីតាលី មានតម្លៃឆ្លុះបញ្ចាំងលើ៖
សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន រួមទាំងជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតអ៊ីតាលីមួយចំនួន ការប្រារព្ធទីក្រុង Columbus ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការមើលងាយដល់ការឈឺចាប់របស់ជនជាតិដើមភាគតិចនៅក្នុងដៃរបស់ជនជាតិអឺរ៉ុប។ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សរាប់មិនអស់នៅក្នុងសហគមន៍របស់ខ្ញុំ Columbus និង Columbus Day តំណាងឱ្យឱកាសមួយដើម្បីអបអរសាទរការរួមចំណែករបស់យើងចំពោះប្រទេសនេះ។ សូម្បីតែមុនពេលការមកដល់នៃចំនួនជនអន្តោប្រវេសន៍អ៊ីតាលីដ៏ច្រើននៅចុងសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 ក៏ដោយ កូឡុំបឺស គឺជាតួរលេខមួយដើម្បីប្រមូលផ្តុំគ្នាប្រឆាំងនឹងលទ្ធិនិយមអ៊ីតាលីដែលកំពុងពេញនិយមនាពេលនោះ។ (វគ្គ ៣-៤)
ការសរសេរនៅលើវិមាន Columbus នៅទីក្រុងញូវយ៉ក ណែនាំថា ការដំឡើង និងការដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់រូបសំណាក Christopher Columbus កើតចេញពីយុទ្ធសាស្ត្រដឹងខ្លួនដោយជនជាតិអាមេរិកាំងអ៊ីតាលី ដើម្បីពង្រឹងអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេនៅក្នុងចរន្តចម្បងរបស់អាមេរិក ជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីបញ្ចប់សោកនាដកម្ម អរិភាព និង ការរើសអើងដែលពួកគេកំពុងជួបប្រទះនៅពេលមួយ។ ជនជាតិអាមេរិកាំងអ៊ីតាលីមានអារម្មណ៍ថាមានគោលដៅ និងធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ ហើយដូច្នេះប្រាថ្នាចង់ដាក់បញ្ចូលក្នុងរឿងអាមេរិក។ ពួកគេបានរកឃើញនិមិត្តសញ្ញានៃអ្វីដែលពួកគេចាត់ទុករឿងរបស់អាមេរិក ការរួមបញ្ចូល និងការរួបរួមនៅក្នុងបុគ្គលរបស់ Christopher Columbus ដែលកើតមកជាជនជាតិអ៊ីតាលី។ ដូចដែល Viola (2017) ពន្យល់បន្ថែមថា:
វាជាប្រតិកម្មទៅនឹងការសម្លាប់ដ៏សោកនាដកម្មទាំងនេះ ដែលសហគមន៍ជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតអ៊ីតាលីនៅញូវយ៉កបានដកប្រាក់រួមគ្នាដើម្បីបរិច្ចាគវិមាននៅ Columbus Circle ដល់ទីក្រុងថ្មីរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ រូបសំណាកនេះឥឡូវនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកជានិមិត្តរូបនៃការសញ្ជ័យអឺរ៉ុបតាំងពីដើមដំបូងមក ជាសក្ខីភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ប្រទេសពីសហគមន៍នៃជនអន្តោប្រវេសន៍ដែលកំពុងតស៊ូស្វែងរកការទទួលយកនៅក្នុងផ្ទះថ្មីរបស់ពួកគេ ហើយជួនកាលជាអរិភាព... ហានិភ័យដែលជាបេះដូងនៃក្តីស្រមៃរបស់ជនជាតិអាមេរិក ហើយថាវាជាការងាររបស់យើងក្នុងនាមសហគមន៍ដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយនឹងកេរ្តិ៍ដំណែលរបស់គាត់ ដើម្បីឈានមុខគេនៃផ្លូវដ៏រសើប និងចូលរួមឆ្ពោះទៅមុខ។ (វគ្គ ៨ និង ១០)
ការភ្ជាប់មកជាមួយ និងមោទនភាពចំពោះវិមាន Columbus ដែលជនជាតិអាមេរិកអ៊ីតាលីបានធ្វើបាតុកម្មក៏ត្រូវបានបង្ហាញដល់គណៈកម្មាការប្រឹក្សាអភិបាលក្រុងស្តីពីសិល្បៈទីក្រុង វិមាន និងសញ្ញាសម្គាល់ក្នុងអំឡុងពេលសវនាការជាសាធារណៈរបស់ពួកគេក្នុងឆ្នាំ 2017 ។ យោងតាមរបាយការណ៍របស់គណៈកម្មការ (2018) “Columbus វិមាននេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងឆ្នាំ 1892 មួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីអំពើហឹង្សាប្រឆាំងអ៊ីតាលីដ៏ឃោរឃៅបំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេរិក៖ ការសម្លាប់សាធារណៈជនក្រៅប្រព័ន្ធតុលាការលើជនជាតិអាមេរិកាំងអ៊ីតាលី 29 នាក់ដែលត្រូវបានដោះលែងពីឧក្រិដ្ឋកម្មនៅ New Orleans” (ទំព័រ 2017) . ដោយហេតុផលនេះ ជនជាតិអាមេរិកាំងអ៊ីតាលីដែលដឹកនាំដោយមូលនិធិជាតិអ៊ីតាលីអាមេរិកាំងបានប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំង និងប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការដក/ផ្លាស់ប្តូរទីតាំងនៃវិមានកូឡុំបឺសចេញពីរង្វង់កូឡុំបឺស។ នៅក្នុងពាក្យរបស់ប្រធានអង្គការនេះ Viola (7) “ការ 'ការរុះរើប្រវត្តិសាស្រ្ត' មិនផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្រ្តនោះ” (វគ្គ 2017) ។ លើសពីនេះទៀត Viola (XNUMX) និងមូលនិធិជាតិអ៊ីតាលីអាមេរិកាំងរបស់គាត់បានប្រកែកថា:
មានវិមានជាច្រើនសម្រាប់ Franklin Roosevelt ហើយទោះបីជាគាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យជនជាតិជប៉ុន-អាមេរិកាំង និងជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតអ៊ីតាលី-អាមេរិកធ្វើកម្មសិក្សាក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរក៏ដោយ យើងជាក្រុមជនជាតិភាគតិចមិនទាមទារឱ្យរូបចម្លាក់របស់គាត់ត្រូវបានបំផ្លាញនោះទេ។ យើងក៏មិនបានរុះរើសួយសារអាករចំពោះ Theodore Roosevelt ដែលក្នុងឆ្នាំ 1891 បន្ទាប់ពីជនជាតិ Sicilian-American ចំនួន 11 នាក់ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយក្លែងបន្លំត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងការសម្លាប់រង្គាលដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេរិក បានសរសេរថាគាត់គិតថាព្រឹត្តិការណ៍នេះ "ជារឿងល្អណាស់។ (វគ្គ ៨)
ទីបី ហើយដោយពិចារណាលើការពិភាក្សាខាងមុខ តើវិមានកូឡុំបឺសមានន័យយ៉ាងណានៅថ្ងៃនេះសម្រាប់ប្រជាជនញូវយ៉កជាច្រើននាក់ដែលមិនមែនជាសមាជិកនៃសហគមន៍អាមេរិកអ៊ីតាលី? តើ Christopher Columbus ជានរណាសម្រាប់ជនជាតិដើម New Yorkers និងជនជាតិអាមេរិកឥណ្ឌា? តើវត្តមានរបស់វិមាន Columbus នៅ Columbus Circle ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក មានផលប៉ះពាល់អ្វីខ្លះដល់ម្ចាស់ដើមនៃទីក្រុងញូវយ៉ក និងជនជាតិភាគតិចផ្សេងទៀត ឧទាហរណ៍ ជនជាតិដើម/ឥណ្ឌា និងជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតអាហ្វ្រិក? របាយការណ៍របស់គណៈកម្មាការប្រឹក្សាអភិបាលក្រុងស្តីពីសិល្បៈទីក្រុង វិមាន និងសញ្ញាសម្គាល់ (2018) លាតត្រដាងថា “ទីក្រុង Columbus បម្រើជាការរំលឹកអំពីការប្រល័យពូជសាសន៍នៃជនជាតិដើមនៅទូទាំងទ្វីបអាមេរិក និងការចាប់ផ្តើមនៃពាណិជ្ជកម្មទាសករឆ្លងទ្វីបអាត្លង់ទិក” (ទំព័រ 28)។
នៅពេលដែលរលកនៃការផ្លាស់ប្តូរ និងការលាតត្រដាងនៃការពិតដែលលាក់កំបាំងពីមុនៗ និងការនិទានរឿងស្ងាត់ៗបានចាប់ផ្តើមបក់បោកពាសពេញទ្វីបអាមេរិក មនុស្សរាប់លាននាក់នៅអាមេរិកខាងជើង និងតំបន់ការីប៊ីនបានចាប់ផ្តើមចោទសួរអំពីការនិទានរឿងដែលលេចធ្លោអំពី និងបានដឹងពីប្រវត្តិរបស់ Christopher Columbus ។ សម្រាប់សកម្មជនទាំងនេះ វាដល់ពេលដែលត្រូវស្វែងយល់ពីអ្វីដែលត្រូវបានបង្រៀនពីមុននៅក្នុងសាលារៀន និងសុន្ទរកថាសាធារណៈ ដើម្បីអនុគ្រោះផ្នែកមួយនៃចំនួនប្រជាជនអាមេរិក ដើម្បីរៀនឡើងវិញ និងផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈនូវការពិតដែលបានលាក់ គ្របដណ្តប់ និងបង្ក្រាប។ ក្រុមសកម្មជនជាច្រើនបានចូលរួមក្នុងយុទ្ធសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នាដើម្បីបង្ហាញនូវអ្វីដែលពួកគេចាត់ទុកថាជាការពិតអំពីនិមិត្តសញ្ញារបស់ Christopher Columbus ។ ទីក្រុងមួយចំនួននៅអាមេរិកខាងជើង ឧទាហរណ៍ ឡូសអេនជឺលេស បាន "ជំនួសជាផ្លូវការនូវការប្រារព្ធទិវាកូឡុំបឺសជាមួយនឹងទិវាជនជាតិដើមភាគតិច" (Viola, 2017, para. 2) ហើយតម្រូវការដូចគ្នានេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទីក្រុងញូវយ៉ក។ រូបសំណាករបស់ Christopher Columbus នៅទីក្រុងញូវយ៉ក ថ្មីៗនេះត្រូវបានសម្គាល់ (ឬពណ៌) ពណ៌ក្រហម ជានិមិត្តរូបនៃឈាមនៅក្នុងដៃរបស់ Columbus និងមិត្តអ្នករុករករបស់គាត់។ មួយនៅ Baltimore ត្រូវបានគេនិយាយថាត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ហើយម្នាក់នៅទីក្រុង Yonkers ទីក្រុងញូវយ៉ក ត្រូវបានគេនិយាយថាបានទទួលរងនូវអំពើហឹង្សា និង "កាត់ក្បាលដោយមិនដឹងខ្លួន" (Viola, 2017, para. 2)។ យុទ្ធសាស្ត្រទាំងអស់នេះ ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយសកម្មជនផ្សេងៗគ្នា នៅទូទាំងទ្វីបអាមេរិក មានគោលដៅដូចគ្នា៖ ដើម្បីបំបែកភាពស្ងៀមស្ងាត់។ លាតត្រដាងការនិទានកថាលាក់កំបាំង; ប្រាប់រឿងរ៉ាវអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងតាមទស្សនៈរបស់ជនរងគ្រោះ ហើយទាមទារឱ្យមានការស្តារឡើងវិញនូវយុត្តិធម៌ ដែលរួមមានការទទួលស្គាល់នូវអ្វីដែលបានកើតឡើង សំណង ឬសំណង និងការជាសះស្បើយឡើងវិញ ត្រូវធ្វើឥឡូវនេះ និងមិនមែនពេលក្រោយនោះទេ។
ទីបួន របៀបដែលទីក្រុងញូវយ៉កដោះស្រាយជាមួយនឹងភាពចម្រូងចម្រាសទាំងនេះជុំវិញបុគ្គល និងរូបសំណាករបស់ Christopher Columbus នឹងកំណត់ និងកំណត់កេរ្តិ៍ដំណែលដែលទីក្រុងកំពុងបន្សល់ទុកសម្រាប់ប្រជាជននៅទីក្រុងញូវយ៉ក។ នៅពេលដែលជនជាតិដើមអាមេរិកាំង រួមទាំងជនជាតិ Lenape និង Algonquian កំពុងព្យាយាមបង្កើត បង្កើតឡើងវិញ និងទាមទារអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ និងទឹកដីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេឡើងវិញ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលទីក្រុងញូវយ៉កលះបង់ធនធានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការសិក្សាអំពីវិមានដ៏ចម្រូងចម្រាសនេះ។ វាតំណាងឱ្យភាគីផ្សេងគ្នា ហើយជម្លោះវាកាន់តែក្តៅ។ នេះនឹងជួយឱ្យទីក្រុងអភិវឌ្ឍប្រព័ន្ធ និងដំណើរការដោះស្រាយជម្លោះប្រកបដោយភាពសកម្ម និងមិនលំអៀង ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាដីធ្លី ការរើសអើង និងកេរ្តិ៍ដំណែលនៃទាសភាព ដើម្បីបង្កើតផ្លូវសម្រាប់យុត្តិធម៌ ការផ្សះផ្សា ការសន្ទនា ការព្យាបាលសមូហភាព សមធម៌ និងសមភាព។
សំណួរដែលកើតឡើងក្នុងចិត្តនៅទីនេះគឺ៖ តើទីក្រុងញូវយ៉កអាចរក្សាវិមានរបស់ Christopher Columbus នៅ Columbus Circle ដោយមិនបន្តគោរព "បុគ្គលប្រវត្តិសាស្ត្រដែលសកម្មភាពទាក់ទងនឹងជនជាតិដើមតំណាងឱ្យការចាប់ផ្តើមនៃការបណ្តេញចេញ ការធ្វើទាសភាព និងការប្រល័យពូជសាសន៍?" (គណៈកម្មការប្រឹក្សាអភិបាលក្រុងស្តីពីសិល្បៈទីក្រុង វិមាន និងសញ្ញាសម្គាល់ ឆ្នាំ ២០១៨ ទំព័រ ៣០)។ នេះជាការលើកឡើងដោយសមាជិកខ្លះនៃគ គណៈកម្មាការប្រឹក្សាអភិបាលក្រុង លើសិល្បៈទីក្រុង វិមាន និងសញ្ញាសម្គាល់ (2018) ដែលវិមាន Columbus តំណាងឱ្យ៖
ទង្វើនៃការលុបបំបាត់ជនជាតិដើម និងទាសភាព។ អ្នកដែលរងផលប៉ះពាល់ដូច្នេះ ផ្ទុកនៅក្នុងខ្លួនពួកគេនូវបណ្ណសារដ៏ជ្រៅនៃការចងចាំ និងបទពិសោធន៍រស់រវើក ដែលជួបប្រទះនៅវិមាន… ទីតាំងលេចធ្លោរបស់រូបសំណាក បញ្ជាក់ពីទស្សនៈថា អ្នកដែលគ្រប់គ្រងលំហរមានថាមពល ហើយវិធីតែមួយគត់ដើម្បីពិចារណាឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ជាមួយនឹងថាមពលនោះគឺការដកចេញ ឬ ផ្លាស់ប្តូរទីតាំងរូបសំណាក។ ដើម្បីឆ្ពោះទៅរកយុត្តិធម៍ សមាជិកគណៈកម្មការទាំងនេះទទួលស្គាល់ថាសមធម៌មានន័យថាមនុស្សដូចគ្នាមិនតែងតែជួបប្រទះទុក្ខព្រួយនោះទេ ប៉ុន្តែថានេះជារដ្ឋរួមគ្នាជំនួសវិញ។ យុត្តិធម៍ មានន័យថា ទុក្ខលំបាកត្រូវបានចែកចាយឡើងវិញ។ (ទំ.៣០)
ទំនាក់ទំនងរវាងវិមាន Columbus និងការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏តក់ស្លុតនៃជនជាតិដើមភាគតិចនៃអាមេរិក និងការ៉ាអ៊ីបៀន ព្រមទាំងជនជាតិអាហ្រ្វិកអាមេរិកនឹងត្រូវបានពន្យល់ និងយល់កាន់តែច្បាស់តាមរយៈកញ្ចក់ទ្រឹស្ដីនៃការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រ។
តើទ្រឹស្ដីការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រប្រាប់យើងអ្វីខ្លះអំពីវិមានដ៏ចម្រូងចម្រាសនេះ?
ការរឹបអូសយកដី ឬទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ និងការធ្វើអាណានិគម មិនមែនជាទង្វើនៃសន្តិភាពនោះទេ ប៉ុន្តែអាចសម្រេចបានតាមរយៈការឈ្លានពាន និងការបង្ខិតបង្ខំប៉ុណ្ណោះ។ សម្រាប់ជនជាតិដើមភាគតិចនៃអាមេរិក និងតំបន់ការីប៊ីន ដែលបានបង្ហាញពីការតស៊ូជាច្រើនក្នុងការការពារ និងរក្សានូវអ្វីដែលធម្មជាតិបានផ្តល់ឱ្យពួកគេ ហើយដែលត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងដំណើរការ ការដកហូតទឹកដីរបស់ពួកគេគឺជាទង្វើនៃសង្រ្គាម។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់, សង្គ្រាមគឺជាកម្លាំងដែលផ្តល់អត្ថន័យដល់យើងHedges (2014) យល់ឃើញថា សង្រ្គាម “គ្របដណ្ដប់លើវប្បធម៌ បង្ខូចការចងចាំ ខូចភាសា និងឆ្លងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងជុំវិញវា… ហើយនេះជាមូលហេតុដែលសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន សង្រ្គាមគឺពិបាកនឹងពិភាក្សានៅពេលដែលវាចប់” (ទំព័រ 3)។ នេះមានន័យថា ការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបទពិសោធន៍ដ៏តក់ស្លុតរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចនៅអាមេរិក និងតំបន់ការីប៊ីន ត្រូវបានប្លន់ បង្ក្រាប និងត្រូវបានបញ្ជូនទៅឱ្យបំភ្លេចរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ដោយសារតែជនល្មើសមិនចង់ឱ្យការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ឈឺចាប់បែបនេះត្រូវបានបញ្ជូន។
ចលនាជនជាតិដើមភាគតិចដើម្បីជំនួសវិមាន Columbus ជាមួយនឹងវិមានតំណាងឱ្យជនជាតិដើមភាគតិច និងការទាមទាររបស់ពួកគេដើម្បីជំនួសថ្ងៃ Columbus ជាមួយទិវាជនជាតិដើមភាគតិច គឺបង្ហាញថា ប្រវត្តិផ្ទាល់មាត់របស់ជនរងគ្រោះត្រូវបានបញ្ជាក់ជាបណ្តើរៗ ដើម្បីបំភ្លឺអំពីបទពិសោធន៍ដ៏ឈឺចាប់ និងឈឺចាប់។ ពួកគេបានស៊ូទ្រាំរាប់រយឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ជនល្មើសដែលគ្រប់គ្រងការនិទានរឿងនោះ Hedges (2014) បញ្ជាក់ថា៖ «ខណៈពេលដែលយើងគោរព និងកាន់ទុក្ខចំពោះមរណភាពរបស់យើង យើងពិតជាព្រងើយកន្តើយចំពោះអ្នកដែលយើងសម្លាប់» (ទំព័រ 14)។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ ជនជាតិអាមេរិកាំងអ៊ីតាលីបានសាងសង់ និងដំឡើងវិមានកូឡុំបឺស ព្រមទាំងបានបញ្ចុះបញ្ចូលសម្រាប់ទិវាកូឡុំបឹស ដើម្បីអបអរសាទរបេតិកភណ្ឌ និងការរួមចំណែករបស់ពួកគេចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេរិក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចាប់តាំងពីអំពើឃោរឃៅដែលបានប្រព្រឹត្តប្រឆាំងនឹងជនជាតិដើមភាគតិចនៃអាមេរិក និងតំបន់ការ៉ាប៊ីន ក្នុងអំឡុងពេល និងបន្ទាប់ពីការមកដល់នៃទីក្រុងកូឡុំបឺសក្នុងទ្វីបអាមេរិកមិនទាន់ត្រូវបានលើកឡើង និងទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈនោះ តើការប្រារព្ធពិធីបុណ្យកូឡុំបឹសជាមួយនឹងវិមានដ៏ខ្ពស់របស់គាត់នៅក្នុងទីក្រុងចម្រុះបំផុតនៃ ពិភពលោកមិនបន្តភាពព្រងើយកន្តើយចំពោះនិងការបដិសេធនៃការចងចាំដ៏ឈឺចាប់របស់ជនជាតិដើមភាគតិចនៃទឹកដីនេះ? ផងដែរ តើមានសំណងសាធារណៈ ឬសំណងសម្រាប់ទាសភាព ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការមកដល់នៃទីក្រុង Columbus ទៅកាន់ទ្វីបអាមេរិកដែរឬទេ? ការប្រារព្ធពិធីមួយចំហៀង ឬការអប់រំនៃការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រគឺគួរឱ្យសង្ស័យណាស់។
អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ អ្នកអប់រំរបស់យើងគ្រាន់តែនិយាយឡើងវិញនូវការនិទានរឿងមួយចំហៀងអំពីការមកដល់របស់ Christopher Columbus ទៅកាន់ទ្វីបអាមេរិក ពោលគឺការនិទានរឿងរបស់អ្នកកាន់អំណាច។ ការនិទានរឿង Eurocentric នេះអំពីទីក្រុង Columbus និងដំណើរផ្សងព្រេងរបស់គាត់នៅទ្វីបអាមេរិកត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងសាលារៀន សរសេរក្នុងសៀវភៅ ពិភាក្សាក្នុងវិស័យសាធារណៈ និងប្រើប្រាស់សម្រាប់ការសម្រេចចិត្តលើគោលនយោបាយសាធារណៈដោយមិនចាំបាច់ពិនិត្យ និងសាកសួរអំពីភាពត្រឹមត្រូវ និងការពិតរបស់វា។ វាបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តជាតិរបស់យើង ហើយមិនត្រូវបានប្រកួតប្រជែង។ សួរសិស្សសាលាបឋមសិក្សាថ្នាក់ទី 1999 ដែលជាមនុស្សដំបូងគេដែលរកឃើញអាមេរិច ហើយគាត់នឹងប្រាប់អ្នកថាវាគឺជា Christopher Columbus ។ សំណួរសួរថា តើលោក Christopher Columbus បានរកឃើញអាមេរិក ឬអាមេរិកបានរកឃើញគាត់? នៅក្នុង "បរិបទគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាង: ធម្មជាតិនៃការចងចាំ" Engel (21) ពិភាក្សាអំពីគំនិតនៃការចងចាំដែលប្រកួតប្រជែង។ បញ្ហាប្រឈមដែលទាក់ទងនឹងការចងចាំគឺមិនមែនគ្រាន់តែជារបៀបចងចាំ និងបញ្ជូនអ្វីដែលចងចាំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទំហំធំ វាគឺថាតើអ្វីដែលត្រូវបានបញ្ជូន ឬចែករំលែកជាមួយអ្នកដទៃ – នោះគឺថាតើរឿង ឬនិទានរឿងរបស់នរណាម្នាក់ត្រូវបានប្រកួតប្រជែងឬអត់។ ថាតើវាត្រូវបានទទួលយកថាពិត ឬបដិសេធថាមិនពិត។ តើយើងនៅតែអាចរក្សាការនិទានរឿងដែលថា Christopher Columbus គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលរកឃើញអាមេរិចសូម្បីតែនៅក្នុង XNUMXst សតវត្ស? ចុះអ្នកស្រុកដែលធ្លាប់រស់នៅអាមេរិកវិញ? តើមានន័យថាពួកគេមិនបានដឹងថាពួកគេកំពុងរស់នៅអាមេរិកឬ? តើគេមិនដឹងថានៅទីណាទេ? ឬគេមិនចាត់ទុកថាជាមនុស្សគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹងថាពួកគេនៅអាមេរិក?
ការសិក្សាលម្អិត និងស៊ីជម្រៅអំពីប្រវត្តិផ្ទាល់មាត់ និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់ជនជាតិដើមភាគតិចអាមេរិក និងការាបៀន បញ្ជាក់ថាជនជាតិដើមភាគតិចទាំងនេះមានវប្បធម៌ និងរបៀបរស់នៅ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងល្អដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អ។ បទពិសោធន៍ដ៏តក់ស្លុតរបស់ពួកគេចំពោះអ្នកឈ្លានពានកូឡុំបឺស និងក្រោយកូឡុំបឺស ត្រូវបានបញ្ជូនពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ នេះមានន័យថា នៅក្នុងក្រុមជនជាតិដើមភាគតិច ក៏ដូចជាជនជាតិភាគតិចផ្សេងទៀត ភាគច្រើនត្រូវបានចងចាំ និងបញ្ជូនបន្ត។ ដូចដែល Engel (1999) បញ្ជាក់ "ការចងចាំនីមួយៗសម្រាកតាមរបៀបណាមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត លើបទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុងនៃការចងចាំ។ ភាគច្រើននៃពេលវេលាដែលតំណាងផ្ទៃក្នុងទាំងនេះមានភាពត្រឹមត្រូវគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល និងផ្តល់ឱ្យយើងនូវប្រភពព័ត៌មានដ៏សម្បូរបែប” (ទំព័រ 3) ។ បញ្ហាប្រឈមគឺត្រូវដឹងថាអ្នកណាដែលជា "តំណាងផ្ទៃក្នុង" ឬការចងចាំត្រឹមត្រូវ។ តើយើងគួរបន្តទទួលយកស្ថានភាពដែលជានិទានរឿងចាស់ដែលលេចធ្លោអំពីកូឡុំបឹស និងវីរភាពរបស់គាត់ឬ? ឬឥឡូវនេះយើងគួរតែបើកទំព័រនេះ ហើយមើលការពិតតាមរយៈក្រសែភ្នែករបស់អ្នកដែលទឹកដីរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ខិតបង្ខំ ហើយបុព្វបុរសណាដែលទទួលរងនូវការប្រល័យពូជសាសន៍ទាំងមនុស្ស និងវប្បធម៌នៅក្នុងដៃរបស់ Columbus និងអ្នកដែលចូលចិត្តរបស់គាត់? តាមការវាយតម្លៃរបស់ខ្ញុំ វត្តមានរបស់វិមាន Columbus នៅកណ្តាលទីក្រុង Manhattan ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក បានដាស់ឆ្កែដែលកំពុងដេកឱ្យព្រឺព្រួច។ ឥឡូវនេះ យើងអាចស្តាប់ការនិទានរឿង ឬរឿងផ្សេងអំពី Christopher Columbus តាមទស្សនៈរបស់អ្នកដែលបុព្វបុរសធ្លាប់មានបទពិសោធន៍គាត់ និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ - ជនជាតិដើមភាគតិចអាមេរិក និងជនជាតិការ៉ាប៊ីន។
ដើម្បីយល់ពីមូលហេតុដែលជនជាតិដើមភាគតិចនៅអាមេរិក និងតំបន់ការីបៀនកំពុងតស៊ូមតិសម្រាប់ការដកចេញនូវវិមានកូឡុំបឺស និងទិវាកូឡុំបស និងការជំនួសរបស់ពួកគេជាមួយនឹងវិមានជនជាតិដើមភាគតិច និងទិវាជនជាតិដើមភាគតិច មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែពិនិត្យមើលឡើងវិញនូវគោលគំនិតនៃការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត និងការកាន់ទុក្ខជាសមូហភាព។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់, សរសៃឈាម។ ពីមោទនភាពជាតិសាសន៍ រហូតដល់អំពើភេរវកម្មជនជាតិភាគតិច។ Volkan, (1997) ស្នើទ្រឹស្តីនៃការរងរបួសដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងការកាន់ទុក្ខដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន។ របួសដែលបានជ្រើសរើសយោងទៅតាម Volkan (1997) ពិពណ៌នាអំពី "ការចងចាំរួមនៃគ្រោះមហន្តរាយដែលធ្លាប់កើតមានដល់បុព្វបុរសរបស់ក្រុម។ វាគឺ … ច្រើនជាងការចងចាំដ៏សាមញ្ញមួយ វាគឺជាការបង្ហាញផ្លូវចិត្តរួមគ្នានៃព្រឹត្តិការណ៍ ដែលរួមមានព័ត៌មានជាក់ស្តែង ការរំពឹងទុកដែលស្រមើស្រមៃ អារម្មណ៍ខ្លាំង និងការការពារប្រឆាំងនឹងគំនិតដែលមិនអាចទទួលយកបាន” (ទំព័រ 48) ។ គ្រាន់តែស្គាល់ពាក្យ, របួសដែលបានជ្រើសរើសផ្តល់យោបល់ថាសមាជិកក្រុមដូចជាជនជាតិដើមភាគតិចនៃអាមេរិក និងជនជាតិការាបៀន ឬជនជាតិអាមេរិកកាំងអាហ្វ្រិកស្ម័គ្រចិត្តជ្រើសរើសបទពិសោធន៍ដ៏ឈឺចាប់ដែលពួកគេបានរងទុក្ខនៅក្នុងដៃរបស់អ្នករុករកអឺរ៉ុបដូចជា Christopher Columbus ។ ប្រសិនបើនេះជាករណីនោះ ខ្ញុំមិនយល់ស្របនឹងអ្នកនិពន្ធទេ ព្រោះយើងមិនជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនយើងផ្ទាល់នូវបទពិសោធន៍ដ៏ឈឺចាប់ទាំងនោះដែលតម្រង់មកយើងតាមរយៈគ្រោះធម្មជាតិ ឬគ្រោះមហន្តរាយដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស។ ប៉ុន្តែគំនិតនៃ របួសដែលបានជ្រើសរើស ដូចដែលបានពន្យល់ដោយអ្នកនិពន្ធ “ឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្តសញ្ញាណមួយក្រុមធំដោយមិនដឹងខ្លួន ដោយការបញ្ជូនបន្តពូជនៃខ្លួនដែលរងរបួស បញ្ចូលទៅក្នុងការចងចាំនៃរបួសរបស់បុព្វបុរស” (ទំព័រ 48) ។
ការឆ្លើយតបរបស់យើងចំពោះបទពិសោធន៍ដ៏តក់ស្លុតគឺកើតឡើងដោយឯកឯង ហើយភាគច្រើនគឺសន្លប់។ ជាញឹកញាប់ យើងឆ្លើយតបដោយការកាន់ទុក្ខ ហើយ Volkan (1997) កំណត់អត្តសញ្ញាណពីរប្រភេទនៃការកាន់ទុក្ខ – ទុក្ខព្រួយវិបត្តិ ដែលជាទុក្ខព្រួយឬការឈឺចាប់ដែលយើងមាននិង ការងារកាន់ទុក្ខ ដែលជាដំណើរការកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃការធ្វើឱ្យយល់អំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះយើង – ការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង។ ពេលវេលាកាន់ទុក្ខគឺជាពេលវេលាព្យាបាល ហើយដំណើរការព្យាបាលត្រូវការពេលវេលា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផលវិបាកក្នុងអំឡុងពេលនេះអាចបើកមុខរបួសឡើងវិញ។ វត្តមានរបស់វិមាន Columbus នៅចំកណ្តាលនៃទីក្រុង Manhattan ទីក្រុងញូវយ៉ក និងនៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងទៀតនៅទូទាំងសហរដ្ឋអាមេរិក ព្រមទាំងការប្រារព្ធពិធីប្រចាំឆ្នាំនៃទិវាកូឡុំបឹស បើករបួស និងរបួសឡើងវិញ បទពិសោធន៍ដ៏ឈឺចាប់ និងសោកនាដកម្មបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ជនជាតិដើម/ឥណ្ឌា និងអាហ្វ្រិក។ ទាសករដោយពួកឈ្លានពានអឺរ៉ុបនៅអាមេរិកដែលដឹកនាំដោយលោក Christopher Columbus ។ ដើម្បីជួយសម្រួលដល់ដំណើរការព្យាបាលសមូហភាពនៃជនជាតិដើមភាគតិចនៃអាមេរិក និងតំបន់ការ៉ាប៊ីន វាត្រូវបានទាមទារឱ្យយកវិមានកូឡុំបឺសចេញ និងជំនួសដោយវិមានជនជាតិដើមភាគតិច។ ហើយថា Columbus Day ត្រូវបានជំនួសដោយ ទិវាជនជាតិដើមភាគតិច។
ដូចដែល Volkan (1997) កំណត់ចំណាំ ការកាន់ទុក្ខរួមដំបូងពាក់ព័ន្ធនឹងពិធីមួយចំនួន - វប្បធម៌ ឬសាសនា - ដើម្បីឱ្យយល់អំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះក្រុម។ មធ្យោបាយមួយដើម្បីកាន់ទុក្ខជារួមគឺដោយការរំលឹកតាមរយៈអ្វីដែល Volkan (1997) ហៅថាការភ្ជាប់វត្ថុ។ ការភ្ជាប់វត្ថុជួយក្នុងការរំងាប់ការចងចាំ។ Volkan (1997) ប្រកាន់ខ្ជាប់ថា "ការកសាងវិមានបន្ទាប់ពីការខាតបង់សមូហភាពយ៉ាងខ្លាំងមានកន្លែងពិសេសរបស់ខ្លួនក្នុងការកាន់ទុក្ខសង្គម។ សកម្មភាពបែបនេះស្ទើរតែជាតម្រូវការផ្លូវចិត្ត» (ទំព័រ ៤០)។ ទាំងតាមរយៈអនុស្សាវរីយ៍ទាំងនេះ ឬប្រវត្តិសាស្ត្រផ្ទាល់មាត់ ការចងចាំអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងត្រូវបានបញ្ជូនទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ «ដោយសារតែរូបភាពខ្លួនឯងដែលរងទុក្ខវេទនាដែលបានឆ្លងកាត់ដោយសមាជិកនៃក្រុមទាំងអស់សំដៅទៅលើគ្រោះមហន្តរាយដូចគ្នា ពួកវាក្លាយជាផ្នែកនៃអត្តសញ្ញាណក្រុម ដែលជាសញ្ញាសម្គាល់ជនជាតិនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់នៃតង់ជនជាតិភាគតិច» (Volkan, 40, p. 1997)។ នៅក្នុងទស្សនៈរបស់ Volkan (45) “ការចងចាំពីរបួសអតីតកាលនៅតែស្ងប់ស្ងាត់អស់ជាច្រើនជំនាន់ រក្សាទុកនៅក្នុង DNA ផ្លូវចិត្តរបស់សមាជិកក្រុម ហើយទទួលស្គាល់ដោយស្ងៀមស្ងាត់ក្នុងវប្បធម៌ – ជាអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈ ជាឧទាហរណ៍ – ប៉ុន្តែវាផុសឡើងវិញយ៉ាងខ្លាំងក្លា។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះ” (ទំព័រ 1997) ។ ជាឧទាហរណ៍ ជនជាតិអាមេរិកាំង/ជនជាតិដើមអាមេរិកាំងនឹងមិនភ្លេចការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃបុព្វបុរស វប្បធម៌ និងការរឹបអូសយកទឹកដីរបស់ពួកគេដោយបង្ខំឡើយ។ វត្ថុភ្ជាប់ណាមួយ ដូចជាវិមាន ឬរូបសំណាករបស់ Christopher Columbus នឹងបង្កឱ្យមានការចងចាំរួមរបស់ពួកគេអំពីអំពើប្រល័យពូជសាសន៍ និងវប្បធម៌នៅក្នុងដៃរបស់ពួកឈ្លានពានអឺរ៉ុប។ នេះអាចបណ្តាលឱ្យមានរបួសអន្តរជំនាន់ ឬជំងឺស្ត្រេសក្រោយការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត (PTSD)។ ការជំនួសវិមាន Columbus ជាមួយវិមានជនជាតិដើមភាគតិចនៅលើដៃម្ខាង និងការជំនួសថ្ងៃ Columbus ជាមួយទិវាជនជាតិដើមនៅលើដៃម្ខាងទៀត នឹងជួយមិនត្រឹមតែក្នុងការប្រាប់រឿងពិតអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនោះទេ។ សំខាន់បំផុត កាយវិការដ៏ស្មោះស្ម័គ្រ និងជានិមិត្តរូបបែបនេះនឹងបម្រើជាការចាប់ផ្តើមនៃសំណង ការកាន់ទុក្ខរួម និងការព្យាបាល ការអភ័យទោស និងការសន្ទនាសាធារណៈប្រកបដោយការស្ថាបនា។
ប្រសិនបើសមាជិកក្រុមដែលមានការចងចាំរួមគ្នាអំពីគ្រោះមហន្តរាយ មិនអាចយកឈ្នះលើអារម្មណ៍នៃភាពគ្មានអំណាច និងបង្កើតការគោរពខ្លួនឯងបានទេ នោះពួកគេនឹងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃជនរងគ្រោះ និងគ្មានអំណាច។ ដូច្នេះដើម្បីដោះស្រាយជាមួយនឹងរបួសសមូហភាព ចាំបាច់ត្រូវមានដំណើរការ និងការអនុវត្តនូវអ្វីដែល Volkan (1997) ហៅថា enveloping និង externalizing។ ក្រុមដែលបាក់ទឹកចិត្តត្រូវ “រុំព័ទ្ធការបង្ហាញពីខ្លួនឯង (រូបភាព) ដែលរងរបួស (ជាប់គុក) ហើយគ្រប់គ្រងខាងក្រៅ និងគ្រប់គ្រងពួកគេនៅខាងក្រៅខ្លួន” (ទំព័រ 42) ។ មធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតដើម្បីធ្វើវាគឺតាមរយៈអនុស្សាវរីយ៍សាធារណៈ វិមាន កន្លែងផ្សេងទៀតនៃការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រ និងចូលរួមក្នុងការសន្ទនាជាសាធារណៈអំពីពួកគេដោយមិនមានការខ្មាស់អៀន។ ការដាក់តាំងបង្ហាញវិមានជនជាតិដើមភាគតិច និងការប្រារព្ធទិវាជនជាតិដើមភាគតិចជារៀងរាល់ឆ្នាំ នឹងជួយជនជាតិដើមភាគតិចនៃអាមេរិក និងតំបន់ការ៉ាប៊ីន បំបាត់ការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តជាសមូហភាពរបស់ពួកគេ ជំនួសឱ្យការរៀបចំផ្ទៃក្នុងពួកគេរាល់ពេលដែលពួកគេឃើញវិមានកូឡុំបឺសឈរខ្ពស់នៅចំកណ្តាលទីក្រុងអាមេរិក។
ប្រសិនបើតម្រូវការរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចនៃអាមេរិក និងតំបន់ការីប៊ីនអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយការអំពាវនាវចំពោះទ្រឹស្ដីនៃការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តរបស់ Volkan (1997) តើអ្នករុករកអឺរ៉ុបដែលតំណាងដោយ Christopher Columbus ដែលបូជនីយដ្ឋាន និងកេរដំណែលត្រូវបានការពារដោយសហគមន៍អាមេរិកអ៊ីតាលីយ៉ាងដូចម្ដេច? យល់? នៅក្នុងជំពូកទីប្រាំនៃសៀវភៅរបស់គាត់ សរសៃឈាម។ ពីមោទនភាពជាតិសាសន៍ រហូតដល់អំពើភេរវកម្មជនជាតិភាគតិច។ Volkan, (1997) ស្វែងយល់ពីទ្រឹស្ដីនៃ "សិរីរុងរឿងដែលបានជ្រើសរើស - យើង-ness: ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងអាងស្តុកទឹករួម" ។ ទ្រឹស្ដីនៃ “សិរីល្អដែលបានជ្រើសរើស” ដូចដែលបានយល់ឃើញដោយ Volkan (1997) ពន្យល់ពី “ការតំណាងផ្លូវចិត្តនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជំរុញអារម្មណ៍នៃភាពជោគជ័យ និងជ័យជំនះ” [ហើយថា] “អាចនាំសមាជិកនៃក្រុមធំមួយមកជាមួយគ្នា” (ទំព័រ 81) . សម្រាប់ជនជាតិអាមេរិកាំងអ៊ីតាលី ការធ្វើដំណើររបស់ Christopher Columbus ទៅកាន់ទ្វីបអាមេរិកជាមួយនឹងអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានមកជាមួយវាគឺជាសកម្មភាពវីរភាពដែលជនជាតិអាមេរិកាំងអ៊ីតាលីគួរមានមោទនភាព។ នៅសម័យលោក Christopher Columbus ដូចគ្នានឹងពេលដែលវិមាន Columbus ត្រូវបានដាក់ឱ្យដំណើរការនៅ Columbus Circle ក្នុងទីក្រុង New York លោក Christopher Columbus គឺជានិមិត្តរូបនៃកិត្តិយស វីរភាព ជ័យជំនះ និងភាពជោគជ័យ ព្រមទាំងជាគំរូនៃរឿងអាមេរិក។ ប៉ុន្តែការលាតត្រដាងនៃសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងទ្វីបអាមេរិកដោយកូនចៅរបស់អ្នកដែលមានបទពិសោធន៍គាត់បានបង្ហាញពីទីក្រុង Columbus ថាជានិមិត្តរូបនៃការប្រល័យពូជសាសន៍ និងការបន្ទាបបន្ថោកមនុស្ស។ យោងទៅតាម Volkan (1997) "ព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនដែលដំបូងហាក់ដូចជាជ័យជំនះ ក្រោយមកត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការអាម៉ាស់។ ឧទាហរណ៍ 'ជ័យជំនះ' របស់ណាស៊ីអាឡឺម៉ង់ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧក្រិដ្ឋជនដោយជនជាតិអាឡឺម៉ង់ជំនាន់ក្រោយៗភាគច្រើន» (ទំព័រ 82)។
ប៉ុន្តែ តើមានការថ្កោលទោសជាសមូហភាពនៅក្នុងសហគមន៍ជនជាតិអាមេរិកអ៊ីតាលី ដែលជាអ្នកថែរក្សានៃទិវាកូឡុំបឹស និងវិមានសម្រាប់វិធីដែលកូឡុំបស និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់បានប្រព្រឹត្តចំពោះជនជាតិដើម/ឥណ្ឌានៅអាមេរិកដែរឬទេ? វាហាក់ដូចជាថាជនជាតិអាមេរិកអ៊ីតាលីបានបង្កើតវិមានកូឡុំបឺសមិនត្រឹមតែដើម្បីរក្សាកេរដំណែលនៃទីក្រុងកូឡុំបឺសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុតគឺដើម្បីលើកកំពស់ឋានៈអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គមអាមេរិកដ៏ធំក៏ដូចជាប្រើប្រាស់វាជាមធ្យោបាយមួយក្នុងការរួមបញ្ចូលខ្លួនពួកគេយ៉ាងពេញលេញ និងទាមទារកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុង រឿងអាមេរិក។ Volkan (1997) ពន្យល់វាយ៉ាងល្អដោយនិយាយថា "សិរីល្អដែលបានជ្រើសរើសត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មឡើងវិញជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីពង្រឹងការគោរពខ្លួនឯងរបស់ក្រុមមួយ។ ដូចជារបួសដែលត្រូវបានជ្រើសរើស ពួកគេក្លាយទៅជារឿងទេវកថាយ៉ាងខ្លាំងតាមពេលវេលា» (ទំព័រ 82)។ នេះជារឿងពិតចំពោះវិមានកូឡុំបឹស និងថ្ងៃកូឡុំបឺស។
សន្និដ្ឋាន
ការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ខ្ញុំលើវិមាន Columbus ទោះបីជាលម្អិតក៏ដោយ ត្រូវបានកំណត់សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន។ ការស្វែងយល់ពីបញ្ហាប្រវត្តិសាស្ត្រជុំវិញការមកដល់របស់ Columbus ទៅកាន់ទ្វីបអាមេរិក និងបទពិសោធន៍រស់នៅរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចអាមេរិក និងតំបន់ការ៉ាប៊ីននៅពេលនោះ ទាមទារពេលវេលា និងធនធានស្រាវជ្រាវច្រើន។ ទាំងនេះខ្ញុំអាចមានប្រសិនបើខ្ញុំមានគម្រោង expatiate លើការស្រាវជ្រាវនេះនាពេលអនាគត។ ជាមួយនឹងការកំណត់ទាំងនេះនៅក្នុងចិត្ត ការសរសេរអត្ថបទនេះគឺមានបំណងប្រើប្រាស់ក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ខ្ញុំទៅកាន់វិមាន Columbus នៅ Columbus Circle ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក ដើម្បីផ្តួចផ្តើមការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងសំខាន់លើវិមាន និងប្រធានបទដ៏ចម្រូងចម្រាសនេះ។
ការតវ៉ា ញត្តិ និងការអំពាវនាវឱ្យមានការដកចេញនូវវិមាន Columbus និងការលុបចោលទិវា Columbus នាពេលថ្មីៗនេះ បង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងសំខាន់លើប្រធានបទនេះ។ ដូចដែលអត្ថបទឆ្លុះបញ្ចាំងនេះបានបង្ហាញ សហគមន៍ជនជាតិអាមេរិកអ៊ីតាលី - អ្នកថែរក្សាវិមានកូឡុំបឺស និងថ្ងៃកូឡុំបស - សូមជូនពរឱ្យកេរដំណែលនៃទីក្រុងកូឡុំបឺសដូចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងនិទានកថាលេចធ្លោត្រូវបានរក្សាទុកដូចបច្ចុប្បន្ន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ចលនាជនជាតិដើមភាគតិច ទាមទារឱ្យយកវិមានកូឡុំបឺសជំនួសដោយវិមានជនជាតិដើមភាគតិច និងទិវាកូឡុំបឺស ជំនួសដោយទិវាជនជាតិដើមភាគតិច។ ការខ្វែងគំនិតគ្នានេះបើយោងតាមរបាយការណ៍របស់គណៈកម្មាការប្រឹក្សាអភិបាលក្រុងស្តីពីសិល្បៈទីក្រុង វិមាន និងសញ្ញាសម្គាល់ (ឆ្នាំ 2018) ត្រូវបានបោះយុថ្កានៅក្នុង "ពេលវេលាទាំងបួននៅក្នុងពេលវេលាដែលត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងការវាយតម្លៃនៃវិមាននេះ៖ ជីវិតរបស់ Christopher Columbus គោលបំណង ពេលវេលានៃការសាងសង់វិមាន ឥទ្ធិពលបច្ចុប្បន្ន និងអត្ថន័យរបស់វា និងកេរ្តិ៍ដំណែលនាពេលអនាគតរបស់វា” (ទំព័រ 28) ។
ផ្ទុយទៅនឹងការនិទានរឿងលេចធ្លោដែលឥឡូវនេះកំពុងត្រូវបានប្រកួតប្រជែង (Engel, 1999) វាត្រូវបានគេបង្ហាញថា Christopher Columbus គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃការប្រល័យពូជសាសន៍ទាំងមនុស្ស និងវប្បធម៌នៃជនជាតិដើម/ឥណ្ឌានៅអាមេរិក។ ការបោះចោលជនជាតិដើមភាគតិចនៃអាមេរិក និងតំបន់ការីប៊ីននៃទឹកដី និងវប្បធម៌របស់ពួកគេមិនមែនជាទង្វើនៃសន្តិភាពទេ។ វាជាអំពើឈ្លានពាន និងសង្គ្រាម។ ដោយសង្រ្គាមនេះ វប្បធម៌ ការចងចាំ ភាសា និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេមានត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ ខូច និងឆ្លងមេរោគ (Hedges, 2014)។ ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលថាអ្នកដែលមាន "ការកាន់ទុក្ខដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន" ដែលជាអ្វីដែល Volkan (1997) ហៅថា "របួសដែលបានជ្រើសរើស" - ត្រូវបានផ្តល់កន្លែងសម្រាប់ទុក្ខព្រួយ កាន់ទុក្ខ ធ្វើឱ្យរបួសឆ្លងជំនាន់របស់ពួកគេ និងត្រូវបានព្យាបាល។ នេះគឺដោយសារតែ "ការកសាងវិមានបន្ទាប់ពីការខាតបង់សមូហភាពយ៉ាងខ្លាំងមានកន្លែងពិសេសរបស់ខ្លួននៅក្នុងការកាន់ទុក្ខសង្គម។ សកម្មភាពបែបនេះស្ទើរតែជាភាពចាំបាច់ខាងផ្លូវចិត្ត» (Volkan (1997, ទំព័រ 40))។
21 នេះst សតវត្សន៍មិនមែនជាពេលវេលាដើម្បីលើកតម្កើងពីអតីតកាលដ៏អមនុស្សធម៌ និងសមិទ្ធិផលដ៏ឃោរឃៅរបស់អ្នកមានអំណាចនោះទេ។ វាជាពេលវេលាសម្រាប់សំណង ការព្យាបាល ការសន្ទនាដោយស្មោះត្រង់ និងបើកចំហ ការទទួលស្គាល់ ការពង្រឹងអំណាច និងធ្វើឱ្យអ្វីៗត្រឹមត្រូវ។ ខ្ញុំជឿថាវាអាចទៅរួចនៅក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក និងទីក្រុងផ្សេងទៀតនៅទូទាំងទ្វីបអាមេរិក។
ឯកសារយោង
Engel, S. (1999) ។ បរិបទគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាង: ធម្មជាតិនៃការចងចាំ. ញូវយ៉ក, ញូវយ៉ក: WH Freeman និងក្រុមហ៊ុន។
Hedges, C. (2014) ។ សង្គ្រាមគឺជាកម្លាំងដែលផ្តល់អត្ថន័យដល់យើង. ញូវយ៉ក, ញូវយ៉ក: កិច្ចការសាធារណៈ។
គណៈកម្មាការប្រឹក្សាអភិបាលក្រុង លើសិល្បៈទីក្រុង វិមាន និងសញ្ញាសម្គាល់។ (2018)។ រាយការណ៍ទៅទីក្រុង នៃញូវយ៉ក. ទាញយកពី https://www1.nyc.gov/site/monuments/index.page
នាយកដ្ឋានឧទ្យាន និងកម្សាន្តទីក្រុងញូវយ៉ក។ (ន.) លោក Christopher Columbus. បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 3 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2018 ពី https://www.nycgovparks.org/parks/columbus-park/monuments/298។
ការិយាល័យអភិបាលក្រុង។ (2017, ថ្ងៃទី 8 ខែកញ្ញា) ។ អភិបាលក្រុង de Blasio ដាក់ឈ្មោះគណៈកម្មការប្រឹក្សាអភិបាលក្រុង នៅលើសិល្បៈទីក្រុង វិមាន និងសញ្ញាសម្គាល់. ដកស្រង់ចេញពី https://www1.nyc.gov/office-of-the-mayor/news/582-17/mayor-de-blasio-names-mayoral-advisory-commission-city-art-monuments-markers
Stone, S., Patton, B., & Heen, S. (2010) ។ ការសន្ទនាពិបាក៖ របៀបពិភាក្សាអំពីអ្វីដែលសំខាន់ ស្ពាន. ញូវយ៉ក, ញូវយ៉ក: សៀវភៅភេនឃ្វីន។
Viola, JM (2017, ថ្ងៃទី 9 ខែតុលា) ។ ការរុះរើរូបសំណាកទីក្រុង Columbus ក៏ធ្វើឱ្យខូចប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្ញុំដែរ។ បានមកពី https://www.nytimes.com/2017/10/09/opinion/christopher-columbus-day-statue.html
Volkan, V. (1997) ។ សរសៃឈាម។ ពីមោទនភាពជាតិសាសន៍ រហូតដល់អំពើភេរវកម្មជនជាតិភាគតិច. Boulder, Colorado: សារព័ត៌មាន Westview ។
Basil Ugorji, Ph.D. ជាប្រធាន និងជានាយកប្រតិបត្តិនៃមជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិសម្រាប់ការសម្រុះសម្រួលជាតិ-សាសនា ទីក្រុងញូវយ៉ក។ ឯកសារនេះត្រូវបានបង្ហាញដំបូងនៅ ស សន្និសិទកាសែតសិក្សាសន្តិភាព និងជម្លោះ, សាកលវិទ្យាល័យ Nova Southeastern, Fort Lauderdale, Florida ។
