ការប្រជែងគ្នាបង្កើតអត្តសញ្ញាណជាតិសាសន៍ និងសាសនាសម្រាប់ធនធានដែលមានមូលដ្ឋានលើដី៖ ជម្លោះកសិករទីវ និងគ្រូគង្វាលនៅកណ្តាលនីហ្សេរីយ៉ា

អរូបី

Tiv នៃភាគកណ្តាលនីហ្សេរីយ៉ាគឺជាកសិករភាគច្រើនដែលមានការតាំងទីលំនៅបែកខ្ញែកដែលមានបំណងធានាការចូលប្រើប្រាស់ដីកសិកម្ម។ Fulani នៃភាគខាងជើងនៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាដែលកាន់តែស្ងួត គឺជាអ្នកគង្វាលពនេចរដែលផ្លាស់ទីជាមួយនឹងរដូវវស្សា និងប្រាំងប្រចាំឆ្នាំ ដើម្បីស្វែងរកវាលស្មៅសម្រាប់ហ្វូងសត្វ។ ភាគកណ្តាលនៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាទាក់ទាញពួកអ្នករើសអើងដោយសារតែទឹក និងស្លឹកឈើដែលអាចរកបាននៅលើច្រាំងទន្លេ Benue និង Niger ។ និងអវត្តមាននៃ tse-tse ហោះហើរនៅក្នុងតំបន់កណ្តាល។ ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ ក្រុមទាំងនេះបានរស់នៅដោយសន្តិភាព រហូតដល់ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2000 នៅពេលដែលជម្លោះប្រដាប់អាវុធដ៏ហឹង្សាបានផ្ទុះឡើងរវាងពួកគេជុំវិញការចូលទៅកាន់ដីស្រែចម្ការ និងតំបន់វាលស្មៅ។ ពីភស្តុតាងឯកសារ និងការពិភាក្សាជាក្រុម និងការសង្កេត ជម្លោះភាគច្រើនកើតឡើងដោយសារការផ្ទុះចំនួនប្រជាជន សេដ្ឋកិច្ចធ្លាក់ចុះ ការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ ការមិនធ្វើទំនើបកម្មនៃការអនុវត្តកសិកម្ម និងការកើនឡើងនៃសាសនាឥស្លាម។ ទំនើបភាវូបនីយកម្មនៃវិស័យកសិកម្ម និងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធអភិបាលកិច្ចឡើងវិញបានសន្យាថានឹងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិសាសន៍ និងអន្តរសាសនា។

សេចក្តីផ្តើម

ការធ្វើទំនើបកម្មគ្រប់ជ្រុងជ្រោយនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ដែលប្រជាជាតិនានានឹងប្រកាន់យកដោយធម្មជាតិ នៅពេលដែលពួកគេក្លាយជាទំនើបកម្ម បានស្ថិតនៅក្រោមការពិនិត្យមើលឡើងវិញនៅក្នុងពន្លឺនៃបទពិសោធន៍នៃប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ជាច្រើនដែលធ្វើវឌ្ឍនភាពផ្នែកសម្ភារៈ ជាពិសេសចាប់តាំងពីផ្នែកក្រោយនៃ 20th សតវត្ស។ អ្នកទំនើបនិយមបានសន្មតការសន្មតរបស់ពួកគេលើការរីករាលដាលនៃការអប់រំ និងឧស្សាហូបនីយកម្ម ដែលនឹងជំរុញឱ្យមាននគរូបនីយកម្មជាមួយនឹងភាពប្រសើរឡើងដែលពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈនៃមហាជន (Eisendaht,1966; Haynes, 1995)។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរដ៏ធំនៃជីវភាពរស់នៅខាងសម្ភារៈរបស់ប្រជាពលរដ្ឋជាច្រើន តម្លៃនៃជំនឿសាសនា និងមនសិការបំបែកខ្លួនជនជាតិភាគតិចដែលជាវេទិកានៃការប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងការប្រកួតប្រជែងសម្រាប់ការទទួលបានសិទ្ធិទទួលបាននឹងកើនឡើង។ គ្រប់គ្រាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថា ជាតិសាសន៍ និងទំនាក់ទំនងសាសនាបានលេចចេញជាវេទិកាអត្តសញ្ញាណដ៏រឹងមាំសម្រាប់ការប្រកួតប្រជែងជាមួយក្រុមផ្សេងទៀតសម្រាប់ការទទួលបានធនធានសង្គម ជាពិសេសអ្នកដែលគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋ (Nnoli, 1978) ។ ដោយសារប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ភាគច្រើនមានពហុភាពសង្គមស្មុគស្មាញ ហើយអត្តសញ្ញាណជនជាតិភាគតិច និងសាសនារបស់ពួកគេត្រូវបានពង្រីកដោយអាណានិគមនិយម ការប្រកួតប្រជែងក្នុងវិស័យនយោបាយត្រូវបានជំរុញយ៉ាងខ្លាំងក្លាដោយតម្រូវការសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចនៃក្រុមផ្សេងៗ។ ភាគច្រើននៃប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ទាំងនេះ ជាពិសេសនៅទ្វីបអាហ្រ្វិក ស្ថិតក្នុងកម្រិតមូលដ្ឋាននៃទំនើបកម្មក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ដល់ឆ្នាំ 1960 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីការធ្វើទំនើបកម្មជាច្រើនទស្សវត្សមក មនសិការជនជាតិ និងសាសនាត្រូវបានពង្រឹងជាជាង ហើយនៅក្នុង 21st សតវត្សកំពុងកើនឡើង។

ចំណុចកណ្តាលនៃអត្តសញ្ញាណជនជាតិភាគតិច និងសាសនានៅក្នុងនយោបាយ និងសុន្ទរកថាជាតិនៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា នៅតែមើលឃើញច្បាស់នៅគ្រប់ដំណាក់កាលក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេស។ ភាពជោគជ័យជិតមកដល់នៃដំណើរការលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 បន្ទាប់ពីការបោះឆ្នោតប្រធានាធិបតីឆ្នាំ 1993 តំណាងឱ្យពេលវេលាដែលសំដៅទៅលើសាសនា និងអត្តសញ្ញាណជនជាតិនៅក្នុងសុន្ទរកថានយោបាយជាតិមានកម្រិតទាបគ្រប់ពេលវេលា។ គ្រានោះនៃការបង្រួបបង្រួមនៃពហុភាពរបស់ប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាបានហួតហែងជាមួយនឹងការលុបចោលការបោះឆ្នោតប្រធានាធិបតីថ្ងៃទី 12 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1993 ដែលប្រធាន MKO Abiola ដែលជាជនជាតិ Yoruba មកពីភាគនិរតីនីហ្សេរីយ៉ាបានឈ្នះ។ ការលុបចោលនេះបានធ្វើឱ្យប្រទេសនេះធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអនាធិបតេយ្យ ដែលភ្លាមៗនោះបានយកគន្លងសាសនា-ជនជាតិភាគតិច (Osaghae, 1998)។

ទោះបីជាអត្តសញ្ញាណសាសនា និងជនជាតិបានទទួលចំណែកលើសលុបនៃការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់ជម្លោះដែលបង្កឡើងដោយនយោបាយក៏ដោយ ទំនាក់ទំនងអន្តរក្រុមជាទូទៅត្រូវបានដឹកនាំដោយកត្តាសាសនា-ជនជាតិ។ ចាប់តាំងពីការវិលត្រឡប់មកវិញនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្នុងឆ្នាំ 1999 ទំនាក់ទំនងអន្តរក្រុមនៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងទូលំទូលាយដោយអត្តសញ្ញាណជាតិសាសន៍ និងសាសនា។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងបរិបទនេះ អាចជាការប្រកួតប្រជែងសម្រាប់ធនធានដីធ្លីរវាងកសិករទីវ និងគ្រូគង្វាលហ្វូឡានី។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ក្រុមទាំងពីរបានទាក់ទងគ្នាដោយសន្តិវិធីជាមួយនឹងការប៉ះទង្គិចគ្នានៅទីនេះ និងទីនោះ ប៉ុន្តែនៅកម្រិតទាប ហើយជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់វិធីប្រពៃណីនៃការដោះស្រាយជម្លោះ សន្តិភាពត្រូវបានសម្រេចជាញឹកញាប់។ ការលេចឡើងនៃអរិភាពដែលរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយរវាងក្រុមទាំងពីរបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 នៅក្នុងរដ្ឋតារ៉ាបា លើតំបន់វាលស្មៅ ដែលសកម្មភាពធ្វើស្រែចម្ការដោយកសិករទីវ បានចាប់ផ្តើមកំណត់កន្លែងដាក់ស្មៅ។ ភាគកណ្តាលភាគខាងជើងនៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ានឹងក្លាយជារោងមហោស្រពនៃការប្រកួតប្រជែងប្រដាប់អាវុធនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2000 នៅពេលដែលការវាយប្រហារដោយពួកគង្វាលហ្វូឡានីលើកសិករទីវ និងផ្ទះ និងដំណាំរបស់ពួកគេបានក្លាយជាលក្ខណៈថេរនៃទំនាក់ទំនងអន្តរក្រុមនៅក្នុងតំបន់ និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃប្រទេស។ ការ​ប៉ះ​ទង្គិច​ប្រដាប់​អាវុធ​ទាំង​នេះ​កាន់​តែ​អាក្រក់​ឡើង​ក្នុង​រយៈ​ពេល​បី​ឆ្នាំ​ចុង​ក្រោយ​នេះ (២០១១-២០១៤)។

ឯកសារនេះស្វែងរកការបំភ្លឺអំពីទំនាក់ទំនងរវាងកសិករទីវ និងគ្រូគង្វាលហ្វូឡានី ដែលបង្ហាញដោយអត្តសញ្ញាណជាតិសាសន៍ និងសាសនា ហើយព្យាយាមកាត់បន្ថយសក្ដានុពលនៃជម្លោះជុំវិញការប្រកួតប្រជែងសម្រាប់ការចូលទៅកាន់តំបន់វាលស្មៅ និងធនធានទឹក។

ការកំណត់វណ្ឌវង្កនៃជម្លោះ៖ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ

កណ្តាលនីហ្សេរីយ៉ាមានរដ្ឋចំនួនប្រាំមួយគឺ: Kogi, Benue, Plateau, Nasarawa, Niger និង Kwara ។ តំបន់នេះត្រូវបានគេហៅថាជា "ខ្សែក្រវាត់កណ្តាល" (Anyadike, 1987) ឬ "តំបន់ភូមិសាស្ត្រនយោបាយខាងជើង-កណ្តាល" ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ តំបន់នេះមានភាពខុសគ្នា និងភាពចម្រុះនៃមនុស្ស និងវប្បធម៌។ ភាគកណ្តាលនៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាគឺជាជម្រកនៃជនជាតិភាគតិចដ៏ស្មុគស្មាញជាច្រើនដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជនជាតិដើមភាគតិច ខណៈដែលក្រុមផ្សេងទៀតដូចជា Fulani, Hausa និង Kanuri ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកតាំងលំនៅចំណាកស្រុក។ ក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលលេចធ្លោនៅក្នុងតំបន់រួមមានទីវ អាយដូម៉ា អេហ្គុន ណុប ប៊ីរ៉ុម ជូកុន ចាមបា ភីម ហ្គោមៃ កូហ្វីយ៉ា អ៊ីហ្គាឡា ហ្គាវ៉ារី បាសា។ នៅក្នុង​ប្រទេស។

នីហ្សេរីយ៉ាកណ្តាលក៏ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពចម្រុះសាសនាផងដែរ៖ គ្រិស្តសាសនា ឥស្លាម និងសាសនាប្រពៃណីអាហ្វ្រិក។ សមាមាត្រជាលេខប្រហែលជាមិនអាចកំណត់បាន ប៉ុន្តែសាសនាគ្រឹស្តហាក់ដូចជាលេចធ្លោ អមដោយវត្តមានដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់នៃប្រជាជនម៉ូស្លីមក្នុងចំណោមជនចំណាកស្រុក Fulani និង Hausa ។ នីហ្សេរីយ៉ាកណ្តាលបង្ហាញពីភាពចម្រុះនេះដែលជាកញ្ចក់នៃពហុភាពស្មុគស្មាញរបស់ប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា។ តំបន់នេះក៏គ្របដណ្តប់ផ្នែកខ្លះនៃរដ្ឋ Kaduna និង Bauchi ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Southern Kaduna និង Bauchi រៀងគ្នា (James, 2000)។

កណ្តាលនីហ្សេរីយ៉ាតំណាងឱ្យការផ្លាស់ប្តូរពី savanna នៃភាគខាងជើងនីហ្សេរីយ៉ាទៅកាន់តំបន់ព្រៃនីហ្សេរីយ៉ាភាគខាងត្បូង។ ដូច្នេះវាមានធាតុភូមិសាស្ត្រនៃតំបន់អាកាសធាតុទាំងពីរ។ តំបន់​នេះ​ស័ក្តិសម​បំផុត​សម្រាប់​ការ​រស់នៅ​បែប​ស្ងប់ស្ងាត់ ហើយ​ដូច្នេះ កសិកម្ម​គឺជា​មុខរបរ​លេចធ្លោ​។ ដំណាំឫស ដូចជាដំឡូង យ៉ាំ និងដំឡូងមី ត្រូវបានដាំដុះយ៉ាងទូលំទូលាយនៅទូទាំងតំបន់។ គ្រាប់ធញ្ញជាតិដូចជា អង្ករ ពោតហ្គីណេ មី ពោត បេននីស និងសណ្តែកសៀង ក៏ត្រូវបានដាំដុះយ៉ាងទូលំទូលាយ និងជាទំនិញចម្បងសម្រាប់ប្រាក់ចំណូលសាច់ប្រាក់ផងដែរ។ ការ​ដាំដុះ​ដំណាំ​ទាំងនេះ​ទាមទារ​ឱ្យមាន​វាលទំនាប​ធំទូលាយ​ដើម្បី​ធានា​ដល់​ការដាំដុះ​ប្រកបដោយ​និរន្តរភាព និង​ទិន្នផល​ខ្ពស់។ ការអនុវត្តកសិកម្មបែបស្ងប់ស្ងាត់ត្រូវបានគាំទ្រដោយទឹកភ្លៀងប្រាំពីរខែ (ខែមេសា ដល់ខែតុលា) និងប្រាំខែនៃរដូវប្រាំង (វិច្ឆិកា ដល់ខែមីនា) សមរម្យសម្រាប់ការប្រមូលផលធញ្ញជាតិ និងដំណាំមើមជាច្រើន។ តំបន់​នេះ​ត្រូវ​បាន​ផ្គត់ផ្គង់​ដោយ​ទឹក​ធម្មជាតិ​តាម​រយៈ​ផ្លូវ​ទន្លេ​ដែល​កាត់​កាត់​តំបន់​នេះ​ហើយ​បង្ហូរ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទន្លេ Benue និង​ Niger ដែល​ជា​ទន្លេ​ធំ​ជាង​គេ​ពីរ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​នីហ្សេរីយ៉ា។ ដៃទន្លេសំខាន់ៗក្នុងតំបន់រួមមានទន្លេ Galma, Kaduna, Gurara និង Katsina-Ala, (James, 2000)។ ប្រភពទឹក និងភាពអាចរកបានទឹកទាំងនេះមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការប្រើប្រាស់កសិកម្ម ក៏ដូចជាអត្ថប្រយោជន៍ក្នុងស្រុក និងគ្រូគង្វាល។

ទីវ និងគ្រូគង្វាលហ្វូឡានីនៅកណ្តាលនីហ្សេរីយ៉ា

វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការបង្កើតបរិបទនៃទំនាក់ទំនងអន្តរក្រុម និងអន្តរកម្មរវាងទីវ ដែលជាក្រុមស្ងប់ស្ងាត់ និងក្រុម Fulani ដែលជាក្រុមគ្រូគង្វាលពនេចរនៅកណ្តាលប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា (Wegh, & Moti, 2001)។ ទីវ គឺជាក្រុមជនជាតិភាគតិចធំជាងគេនៅភាគកណ្តាលប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ដែលមានចំនួនជិត 2006 លាននាក់ជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងរដ្ឋ Benue ប៉ុន្តែត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងចំនួនសន្ធឹកសន្ធាប់នៅក្នុងរដ្ឋ Nasarawa, Taraba និងខ្ពង់រាប (NPC, 1969) ។ ទីវត្រូវបានគេជឿថាបានធ្វើចំណាកស្រុកពីកុងហ្គោ និងអាហ្រ្វិកកណ្តាល ហើយបានតាំងទីលំនៅនៅកណ្តាលនីហ្សេរីយ៉ាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដើម (Rubingh, 1953; Bohannans 1965; East, 2001; Moti and Wegh, 800,000)។ ចំនួនប្រជាជនទីវបច្ចុប្បន្នមានសារៈសំខាន់ កើនឡើងពី 1953 នាក់ក្នុងឆ្នាំ XNUMX។ ផលប៉ះពាល់នៃកំណើនប្រជាជននេះលើការអនុវត្តកសិកម្មមានភាពខុសប្លែកគ្នា ប៉ុន្តែមានសារៈសំខាន់ចំពោះទំនាក់ទំនងអន្តរក្រុម។

ទីវ គឺជាកសិករភាគច្រើនដែលរស់នៅលើដី និងស្វែងរកអាហារពីវាតាមរយៈការដាំដុះសម្រាប់ជាអាហារ និងប្រាក់ចំណូល។ ការអនុវត្តកសិកម្មរបស់កសិករគឺជាមុខរបរទូទៅរបស់ទីវ រហូតដល់មានភ្លៀងធ្លាក់មិនគ្រប់គ្រាន់ ការថយចុះនៃជីជាតិដី និងការពង្រីកចំនួនប្រជាជន បណ្តាលឱ្យទិន្នផលដំណាំទាប បង្ខំឱ្យកសិករទីវចាប់យកសកម្មភាពមិនមែនកសិកម្មដូចជាការជួញដូរតិចតួច។ នៅពេលដែលប្រជាជនទីវមានចំនួនតិចតួចបើប្រៀបធៀបទៅនឹងដីដែលមានសម្រាប់ការដាំដុះនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 និង 1960 ការដាំដុះផ្លាស់ប្តូរ និងការបង្វិលដំណាំគឺជាការអនុវត្តកសិកម្មធម្មតា។ ជាមួយនឹងការពង្រីកជាបន្តបន្ទាប់នៃចំនួនប្រជាជនទីវ រួមជាមួយនឹងទំនៀមទំលាប់របស់ពួកគេ ការតាំងទីលំនៅដែលខ្ចាត់ខ្ចាយ សម្រាប់ការចូលប្រើប្រាស់ និងគ្រប់គ្រងការប្រើប្រាស់ដី កន្លែងដាំដុះបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រជាជនទីវជាច្រើននៅតែជាកសិករ ហើយបានរក្សាការដាំដុះលើដីដែលលាតសន្ធឹងជាអាហារ និងប្រាក់ចំណូលដែលគ្របដណ្តប់លើដំណាំជាច្រើនប្រភេទ។

ក្រុម Fulani ដែលភាគច្រើនជាជនជាតិម៉ូស្លីម គឺជាក្រុមគ្រោតគ្រាត និងជាអ្នកគង្វាលគោក្របី ដែលកាន់កាប់ដោយអ្នកចិញ្ចឹមគោតាមបែបប្រពៃណី។ ការស្វែងរកលក្ខខណ្ឌអំណោយផលដល់ការចិញ្ចឹមហ្វូងសត្វរបស់ពួកគេ ធ្វើឱ្យពួកវាផ្លាស់ទីពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយ ហើយជាពិសេសទៅកាន់តំបន់ដែលមានវាលស្មៅ និងទឹក និងមិនមានការបង្ករោគដោយសត្វរុយ (Iro, 1991)។ Fulani ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយឈ្មោះជាច្រើនរួមមាន Fulbe, Peut, Fula និង Felaata (Iro, 1991, de st. Croix, 1945)។ Fulani ត្រូវបានគេនិយាយថាមានដើមកំណើតមកពីឧបទ្វីបអារ៉ាប់ ហើយបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅអាហ្វ្រិកខាងលិច។ យោងតាម ​​Iro (1991) Fulani ប្រើការចល័តជាយុទ្ធសាស្រ្តផលិតកម្មដើម្បីចូលទៅកាន់ទឹក និងវាលស្មៅ និងទីផ្សារ។ ចលនានេះនាំអ្នកគង្វាលទៅកាន់ប្រទេសចំនួន 20 នៅអនុតំបន់សាហារ៉ាអាហ្រ្វិក ដោយធ្វើឱ្យហ្វូឡានីជាក្រុមវប្បធម៌ដែលរីករាលដាលបំផុត (នៅលើទ្វីប) ហើយត្រូវបានគេមើលឃើញថាមានផលប៉ះពាល់បន្តិចបន្តួចពីភាពទំនើបទាក់ទងនឹងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់អ្នកគង្វាល។ គ្រូគង្វាលហ្វូឡានីក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាផ្លាស់ទីទៅភាគខាងត្បូងចូលទៅក្នុងជ្រលងភ្នំ Benue ជាមួយហ្វូងគោរបស់ពួកគេស្វែងរកវាលស្មៅនិងទឹកចាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃរដូវប្រាំង (ខែវិច្ឆិកាដល់ខែមេសា) ។ ជ្រលងភ្នំ Benue មានកត្តាទាក់ទាញសំខាន់ពីរ - ទឹកពីទន្លេ Benue និងដៃទន្លេរបស់ពួកគេ ដូចជា River Katsina-Ala និងបរិស្ថានគ្មាន tsetse ។ ចលនាត្រឡប់មកវិញចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃភ្លៀងនៅក្នុងខែមេសានិងបន្តរហូតដល់ខែមិថុនា។ នៅពេលដែលជ្រលងភ្នំពោរពេញដោយភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង ហើយចលនាត្រូវបានរារាំងដោយតំបន់ភក់ដែលគំរាមកំហែងដល់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ហ្វូងសត្វ និងកាត់បន្ថយផ្លូវឆ្លងកាត់ដោយសារសកម្មភាពធ្វើកសិកម្ម ដែលធ្វើឲ្យជ្រលងភ្នំក្លាយជាជៀសមិនរួច។

ការប្រកួតប្រជែងសហសម័យសម្រាប់ធនធានដែលមានមូលដ្ឋានលើដី

ការប្រលងប្រជែងដើម្បីទទួលបាន និងប្រើប្រាស់ធនធានដែលមានមូលដ្ឋានលើដី - ទឹក និងវាលស្មៅ - រវាងកសិករទីវ និងគ្រូគង្វាលហ្វូឡានីធ្វើឡើងក្នុងបរិបទនៃប្រព័ន្ធផលិតកម្មសេដ្ឋកិច្ចកសិករ និងពូជពង្សដែលត្រូវបានអនុម័តដោយក្រុមទាំងពីរ។

ទីវ ជា​ប្រជាជន​ស្ងប់ស្ងាត់​ដែល​ការ​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​ត្រូវ​បាន​ចាក់​ឫស​ក្នុង​ការ​ប្រកប​របរ​កសិកម្ម​ដែល​ជា​ដី​សំខាន់។ ការពង្រីកចំនួនប្រជាជនដាក់សម្ពាធលើលទ្ធភាពទទួលបានដីដែលមានសូម្បីតែក្នុងចំណោមកសិករក៏ដោយ។ ការថយចុះនៃជីជាតិដី សំណឹក ការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ និងទំនើបកម្ម រួមផ្សំទៅនឹងការអនុវត្តកសិកម្មបែបប្រពៃណីកម្រិតមធ្យម ក្នុងវិធីដែលប្រឈមមុខនឹងជីវភាពរបស់កសិករ (Tyubee, 2006)។

គ្រូគង្វាលហ្វូឡានីគឺជាស្តុកដែលគ្មានពូជពង្សដែលប្រព័ន្ធផលិតកម្មវិលជុំវិញការចិញ្ចឹមគោក្របី។ ពួកគេប្រើការចល័តជាយុទ្ធសាស្រ្តនៃការផលិត ក៏ដូចជាការប្រើប្រាស់ (Iro, 1991)។ កត្តាមួយចំនួនបានឃុបឃិតគ្នាដើម្បីប្រជែងនឹងជីវភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Fulani រួមទាំងការប៉ះទង្គិចនៃសម័យទំនើបជាមួយនឹងប្រពៃណីនិយម។ ក្រុម Fulani បានទប់ទល់នឹងភាពទំនើប ហេតុដូច្នេះហើយប្រព័ន្ធផលិតកម្ម និងការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរច្រើននៅចំពោះមុខកំណើនប្រជាជន និងទំនើបកម្ម។ កត្តាបរិស្ថានបង្កើតបានជាបញ្ហាចម្បងដែលប៉ះពាល់ដល់សេដ្ឋកិច្ច Fulani រួមទាំងគំរូនៃទឹកភ្លៀង ការចែកចាយ និងរដូវកាលរបស់វា និងទំហំដែលប៉ះពាល់ដល់ការប្រើប្រាស់ដី។ ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងនេះគឺជាគំរូនៃបន្លែដែលបានបែងចែកទៅជាតំបន់ពាក់កណ្តាលស្ងួត និងព្រៃ។ គំរូបន្លែនេះកំណត់ភាពអាចរកបាននៃវាលស្មៅ ភាពមិនអាចចូលដំណើរការបាន និងការបរបាញ់របស់សត្វល្អិត (Iro, 1991; Water-Bayer និង Taylor-Powell, 1985)។ ដូច្នេះគំរូបន្លែពន្យល់ពីការធ្វើចំណាកស្រុករបស់គ្រូគង្វាល។ ការបាត់ខ្លួននៃផ្លូវចិញ្ចឹមសត្វ និងទុនបំរុងដោយសារសកម្មភាពធ្វើកសិកម្ម ដូច្នេះបង្កើតឱ្យមានជម្លោះសហសម័យរវាងគ្រូគង្វាលពនេចរ Fulanis និងកសិករទីវ។

រហូតដល់ឆ្នាំ 2001 នៅពេលដែលជម្លោះទ្រង់ទ្រាយធំរវាងកសិករទីវ និងគ្រូគង្វាលហ្វូឡានីបានផ្ទុះឡើងនៅថ្ងៃទី 8 ខែកញ្ញា ហើយបានអូសបន្លាយជាច្រើនថ្ងៃនៅតារ៉ាបា ក្រុមជនជាតិទាំងពីរបានរស់នៅជាមួយគ្នាដោយសន្តិភាព។ មុននោះ នៅថ្ងៃទី 17 ខែតុលា ឆ្នាំ 2000 អ្នកឃ្វាលគោបានប៉ះទង្គិចជាមួយកសិករ Yoruba នៅ Kwara និង Fulani គ្រូគង្វាលក៏បានប៉ះទង្គិចជាមួយកសិករនៃក្រុមជនជាតិផ្សេងគ្នានៅថ្ងៃទី 25 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2001 នៅរដ្ឋ Nasarawa (Olabode និង Ajibade, 2014) ។ គួរជម្រាបថា ខែទាំងនេះនៃខែមិថុនា ខែកញ្ញា និងខែតុលា គឺស្ថិតក្នុងរដូវវស្សា ដែលដំណាំត្រូវបានដាំ និងបណ្តុះដើម្បីប្រមូលផលចាប់ពីចុងខែតុលា។ ដូច្នេះ ការ​ស៊ី​ស្មៅ​គោ​នឹង​កើត​មាន​កំហឹង​ដល់​កសិករ​ដែល​ជីវភាព​នឹង​ត្រូវ​រង​ការ​គំរាម​កំហែង​ដោយ​ការ​បំផ្លាញ​ដោយ​ហ្វូង​សត្វ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី រាល់ការឆ្លើយតបរបស់កសិករដើម្បីការពារដំណាំរបស់ពួកគេ នឹងនាំឱ្យមានជម្លោះដែលនាំទៅដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញលំនៅឋានរបស់ពួកគេយ៉ាងទូលំទូលាយ។

មុនពេលការវាយប្រហារដោយអាវុធដែលសម្របសម្រួល និងនិរន្តរភាពបន្ថែមទៀតដែលបានចាប់ផ្តើមនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2000 ។ ជម្លោះ​រវាង​ក្រុម​ទាំងនេះ​លើ​ដី​កសិកម្ម​ជាធម្មតា​ត្រូវបាន​បិទ​សំឡេង។ គ្រូគង្វាល Fulani នឹងមកដល់ ហើយស្នើសុំការអនុញ្ញាតជាផ្លូវការក្នុងការបោះជំរុំ និងស៊ីស្មៅ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានអនុញ្ញាត។ រាល់ការរំលោភលើដំណាំរបស់កសិករនឹងត្រូវបានដោះស្រាយដោយមិត្តភាព ដោយប្រើយន្តការដោះស្រាយជម្លោះបែបប្រពៃណី។ នៅទូទាំងកណ្តាលប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា មានហោប៉ៅដ៏ធំនៃអ្នកតាំងលំនៅរបស់ហ្វូឡានី និងគ្រួសាររបស់ពួកគេដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យតាំងទីលំនៅក្នុងសហគមន៍ម្ចាស់ផ្ទះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យន្តការដោះស្រាយជម្លោះហាក់ដូចជាដួលរលំដោយសារតែគំរូនៃគ្រូគង្វាល Fulani ដែលទើបនឹងមកដល់ថ្មី ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2000។ នៅពេលនោះ គ្រូគង្វាល Fulani បានចាប់ផ្តើមមកដល់ដោយគ្មានក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេ ដោយសារតែបុរសពេញវ័យដែលមានហ្វូងសត្វ និងអាវុធទំនើបៗនៅក្រោមដៃរបស់ពួកគេ រួមទាំង កាំភ្លើង AK-47 ។ ជម្លោះប្រដាប់អាវុធរវាងក្រុមទាំងនេះបន្ទាប់មកបានចាប់ផ្តើមគិតគូរយ៉ាងខ្លាំង ជាពិសេសចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2011 ជាមួយនឹងឧទាហរណ៍នៅក្នុងរដ្ឋ Taraba ខ្ពង់រាប Nasarawa និងរដ្ឋ Benue ។

នៅថ្ងៃទី 30 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2011 សភាតំណាងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាបានបើកកិច្ចពិភាក្សាស្តីពីជម្លោះប្រដាប់អាវុធដែលស្ថិតស្ថេររវាងកសិករទីវ និងសមភាគី Fulani របស់ពួកគេនៅកណ្តាលប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា។ ផ្ទះបានកត់សម្គាល់ថាមនុស្សជាង 40,000 នាក់រួមទាំងស្ត្រីនិងកុមារត្រូវបានផ្លាស់ទីលំនៅនិងចង្អៀតចូលទៅក្នុងជំរុំបណ្តោះអាសន្នចំនួនប្រាំដែលបានកំណត់នៅ Daudu, Ortese និង Igyungu-Adze នៅក្នុងតំបន់រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ Guma នៃរដ្ឋ Benue ។ ជំរុំមួយចំនួនរួមមានអតីតសាលាបឋមសិក្សាដែលបានបិទកំឡុងពេលមានជម្លោះ ហើយត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាជំរុំ (HR, 2010: 33)។ សភាក៏បានបង្កើតឡើងផងដែរថា បុរស ស្ត្រី និងកុមារជាង 50 នាក់ត្រូវបានសម្លាប់ រួមទាំងទាហានពីរនាក់នៅសាលាអនុវិទ្យាល័យកាតូលិក Udei ក្នុងរដ្ឋ Benue ។ នៅក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ 2011 ការវាយប្រហារមួយផ្សេងទៀតដោយក្រុម Fulani ទៅលើកសិករ Tiv បានកើតឡើង ដោយបានឆក់យកជីវិតមនុស្សជាង 30 នាក់ និងធ្វើឱ្យមនុស្សជាង 5000 នាក់ផ្លាស់ទីលំនៅ (Alimba, 2014: 192) ។ មុននោះ ចន្លោះពីថ្ងៃទី 8-10 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2011 កសិករ Tiv នៅតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រនៃទន្លេ Benue ក្នុងតំបន់រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ Gwer ភាគខាងលិចនៃ Benue ត្រូវបានវាយប្រហារដោយពួកគង្វាលហ្វូងសត្វ ដែលបានសម្លាប់កសិករចំនួន 19 នាក់ និងបានដុតបំផ្លាញភូមិចំនួន 33 ។ អ្នកវាយប្រហារប្រដាប់អាវុធបានត្រឡប់មកវិញម្តងទៀតនៅថ្ងៃទី 4 ខែមីនា ឆ្នាំ 2011 ដើម្បីសម្លាប់មនុស្សចំនួន 46 នាក់ រួមទាំងស្ត្រី និងកុមារ ហើយបានវាយឆ្មក់សង្កាត់ទាំងមូល (Azahan, Terkula, Ogli and Ahemba, 2014:16)។

ភាពសាហាវឃោរឃៅនៃការវាយប្រហារទាំងនេះ និងភាពទំនើបនៃអាវុធដែលពាក់ព័ន្ធ ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការកើនឡើងនៃជនរងគ្រោះ និងកម្រិតនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ចន្លោះខែធ្នូ ឆ្នាំ 2010 ដល់ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2011 ការវាយប្រហារច្រើនជាង 15 ត្រូវបានកត់ត្រា ដែលបណ្តាលឱ្យបាត់បង់ជីវិតជាង 100 នាក់ និងផ្ទះជាង 300 ត្រូវបានបំផ្លាញ ទាំងអស់នៅក្នុងតំបន់រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ Gwer-West ។ រដ្ឋាភិបាលបានឆ្លើយតបជាមួយនឹងការដាក់ពង្រាយទាហាន និងប៉ូលីសចល័តទៅកាន់តំបន់ដែលរងផលប៉ះពាល់ ក៏ដូចជាការបន្តស្វែងរកគំនិតផ្តួចផ្តើមសន្តិភាព រួមទាំងការបង្កើតគណៈកម្មាធិការមួយស្តីពីវិបត្តិដែលដឹកនាំដោយស្តេចស៊ុលតង់នៃសូកូតូ និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏សំខាន់បំផុតនៃទីវ។ TorTiv IV. គំនិត​ផ្ដួចផ្ដើម​នេះ​នៅ​តែ​បន្ត។

អរិភាពរវាងក្រុមបានធ្លាក់ចុះក្នុងឆ្នាំ 2012 ដោយសារតែគំនិតផ្តួចផ្តើមសន្តិភាពប្រកបដោយនិរន្តរភាព និងការឃ្លាំមើលយោធា ប៉ុន្តែបានត្រឡប់មកវិញជាមួយនឹងអាំងតង់ស៊ីតេជាថ្មី និងការពង្រីកការគ្របដណ្តប់តំបន់ក្នុងឆ្នាំ 2013 ដែលប៉ះពាល់ដល់តំបន់ Gwer-west, Guma, Agatu, Makurdi Guma និង Logo តំបន់រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់នៃរដ្ឋ Nasarawa ។ នៅក្នុងឱកាសដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ភូមិ Rukubi និង Medagba ក្នុងទីក្រុង Doma ត្រូវបានវាយប្រហារដោយក្រុម Fulani ដែលប្រដាប់ដោយកាំភ្លើង AK-47 បណ្តាលឱ្យមនុស្សជាង 60 នាក់ស្លាប់ និង 80 ផ្ទះត្រូវបានដុត (Adeyeye, 2013) ។ ជាថ្មីម្តងទៀតនៅថ្ងៃទី 5 ខែកក្កដាឆ្នាំ 2013 គ្រូគង្វាលប្រដាប់អាវុធ Fulani បានវាយប្រហារកសិករ Tiv នៅ Nzorov ក្នុង Guma ដោយបានសម្លាប់អ្នកស្រុកជាង 20 នាក់ និងដុតបំផ្លាញការតាំងទីលំនៅទាំងមូល។ ការតាំងទីលំនៅទាំងនេះគឺជាអ្នកនៅក្នុងតំបន់ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានរកឃើញនៅតាមឆ្នេរសមុទ្រនៃទន្លេ Benue និង Katsina-Ala ។ ការប្រគួតប្រជែងដណ្តើមវាលស្មៅ និងទឹកកាន់តែខ្លាំងក្លា ហើយអាចឈានទៅដល់ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាដោយប្រដាប់អាវុធយ៉ាងងាយស្រួល។

តារាងទី 1 ។ ឧប្បត្តិហេតុដែលបានជ្រើសរើសនៃការវាយប្រហារដោយប្រដាប់អាវុធរវាងកសិករទីវ និងពួកគង្វាលហ្វូឡានីក្នុងឆ្នាំ 2013 និង 2014 នៅកណ្តាលប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា 

កាលបរិច្ឆេទទីកន្លែងកើតហេតុការស្លាប់ប៉ាន់ស្មាន
1/1/13ការប៉ះទង្គិចគ្នារវាង Jukun/Fulani នៅរដ្ឋ Taraba5
15/1/13កសិករ/ហ្វូឡានី ការប៉ះទង្គិចគ្នានៅរដ្ឋណាសារ៉ាវ៉ា10
20/1/13ការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងកសិករ/ហ្វូឡានីនៅរដ្ឋណាសារ៉ាវ៉ា25
24/1/13Fulani/កសិករប៉ះទង្គិចគ្នានៅរដ្ឋខ្ពង់រាប9
1/2/13ការប៉ះទង្គិច Fulani/Eggon នៅរដ្ឋ Nasarawa30
20/3/13Fulani/កសិករប៉ះទង្គិចគ្នានៅ Tarok, Jos18
28/3/13Fulani/កសិករប៉ះទង្គិចគ្នានៅ Riyom រដ្ឋខ្ពង់រាប28
29/3/13Fulani/កសិករប៉ះទង្គិចគ្នានៅ Bokkos រដ្ឋខ្ពង់រាប18
30/3/13Fulani / កសិករប៉ះទង្គិចគ្នា / ការប៉ះទង្គិចប៉ូលីស6
3/4/13Fulani/កសិករ​ប៉ះទង្គិច​គ្នា​នៅ Guma រដ្ឋ Benue3
10/4/13Fulani/កសិករប៉ះទង្គិចគ្នានៅ Gwer-west រដ្ឋ Benue28
23/4/13កសិករ Fulani/Egbe ប៉ះទង្គិចគ្នានៅរដ្ឋ Kogi5
4/5/13Fulani/កសិករប៉ះទង្គិចគ្នានៅរដ្ឋខ្ពង់រាប13
4/5/13ការប៉ះទង្គិចគ្នារវាង Jukun/Fulani នៅ wukari រដ្ឋ Taraba39
13/5/13Fulani/កសិករប៉ះទង្គិចគ្នានៅ Agatu រដ្ឋ Benue50
20/5/13Fulani/កសិករប៉ះទង្គិចគ្នានៅព្រំដែន Nasarawa-Benue23
5/7/13Fulani វាយប្រហារលើភូមិ Tiv ក្នុងទីក្រុង Nzorov រដ្ឋ Guma20
9/11/13ការលុកលុយរបស់ Fulani នៃ Agatu រដ្ឋ Benue36
7/11/13Fulani/កសិករប៉ះទង្គិចគ្នានៅ Ikpele, okpopolo7
20/2/14ការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងកសិករ និងហ្វូឡានី រដ្ឋខ្ពង់រាប13
20/2/14ការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងកសិករ និងហ្វូឡានី រដ្ឋខ្ពង់រាប13
21/2/14Fulani/កសិករប៉ះទង្គិចគ្នានៅ Wase រដ្ឋខ្ពង់រាប20
25/2/14Fulani/កសិករ​ប៉ះ​ទង្គិច Riyom រដ្ឋ Plateau30
ខែ​កក្កដា 2014Fulani បានវាយប្រហារអ្នកស្រុកនៅ Barkin Ladi40
ខែ​មីនា 2014ការវាយប្រហាររបស់ Fulani លើ Gbajimba រដ្ឋ Benue36
13/3/14Fulani វាយប្រហារ22
13/3/14Fulani វាយប្រហារ32
11/3/14Fulani វាយប្រហារ25

ប្រភព៖ Chukuma & Atuche, 2014; កាសែត Sun, 2013

ការវាយប្រហារទាំងនេះកាន់តែមានភាពខ្លាំងក្លា និងកាន់តែខ្លាំងក្លាចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 2013 នៅពេលដែលផ្លូវធំពី Makurdi ទៅ Naka ដែលជាទីស្នាក់ការរបស់រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ Gwer West ត្រូវបានរារាំងដោយក្រុមប្រដាប់អាវុធ Fulani បន្ទាប់ពីបានវាយឆ្មក់សង្កាត់ជាង 5 នៅតាមបណ្តោយផ្លូវហាយវេ។ អស់​រយៈពេល​ជាង​មួយ​ឆ្នាំ​មក​ហើយ ផ្លូវ​នេះ​នៅ​តែ​ត្រូវ​បាន​បិទ ខណៈ​ដែល​ពួក​គង្វាល​ហ្វូឡានី​ប្រដាប់​អាវុធ​បាន​រុល​ទៅ​មុខ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 9 ដល់ថ្ងៃទី 2013 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 40 ទាហានគង្វាលហ្វូឡានីប្រដាប់ដោយអាវុធធុនធ្ងន់បានវាយប្រហារ Ikpele, Okpopolo និងការតាំងទីលំនៅផ្សេងទៀតនៅ Agatu ដោយបានសម្លាប់អ្នកស្រុកជាង 6000 នាក់ និងវាយលុកភូមិទាំងមូល។ អ្នកវាយប្រហារបានបំផ្លាញផ្ទះសំបែង និងដីស្រែចំការ ដែលផ្លាស់ទីលំនៅប្រជាជនជាង 2013 នាក់ (Duru, XNUMX)។

ចាប់ពីខែមករាដល់ខែឧសភាឆ្នាំ 2014 ការតាំងទីលំនៅជាច្រើននៅ Guma, Gwer West, Makurdi, Gwer East, Agatu និង Logo តំបន់រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ Benue ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយការវាយប្រហារដ៏អាក្រក់ដោយក្រុមគង្វាលប្រដាប់អាវុធ Fulani ។ ការសម្លាប់រង្គាលបានវាយប្រហារទីក្រុង Ekwo-Okpanchenyi ក្នុងទីក្រុង Agatu នៅថ្ងៃទី 13 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2014 នៅពេលដែលពួកគង្វាលហ្វូឡានីប្រដាប់ដោយអាវុធចំនួន 230 នាក់បានសម្លាប់មនុស្សចំនួន 47 នាក់ និងបានបំផ្លាញផ្ទះជិត 200 ខ្នងនៅក្នុងការវាយប្រហារមុនព្រលឹម (Uja, 2014) ។ ភូមិ Imande Jem ក្នុង Guma ត្រូវ​បាន​គេ​ទៅ​លេង​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១១ ខែ​មេសា បណ្ដាល​ឲ្យ​កសិករ ៤ នាក់​ស្លាប់។ ការវាយប្រហារនៅ Owukpa ក្នុង Ogbadibo LGA ក៏ដូចជានៅក្នុងភូមិ Ikpayongo, Agena និង Mbatsada ក្នុងវួដក្រុមប្រឹក្សា Mbalom នៅ Gwer East LGA ក្នុងរដ្ឋ Benue បានធ្វើឡើងក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ 11 បានសម្លាប់អ្នកស្រុកជាង 4 នាក់ (Isine និង Ugonna, 2014, Adoyi និង Ameh )

ចំណុចកំពូលនៃការលុកលុយ និងការវាយប្រហាររបស់ Fulani លើកសិករ Benue ត្រូវបានគេឃើញនៅឯ Uikpam ភូមិ Tse-Akenyi Torkula ដែលជាផ្ទះដូនតារបស់មេដឹកនាំកំពូលទីវនៅ Guma និងក្នុងការរឹបអូសយកការតាំងទីលំនៅពាក់កណ្តាលទីក្រុង Ayilamo នៅក្នុងតំបន់រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ Logo ។ ការវាយប្រហារ​លើ​ភូមិ Uikpam បាន​បណ្តាល​ឲ្យ​មនុស្ស​ជាង ៣០ នាក់​ស្លាប់ ខណៈ​ភូមិ​ទាំងមូល​ត្រូវ​បាន​ដុតបំផ្លាញ។ ពួកឈ្លានពាន Fulani បានដកថយ និងបោះជំរុំបន្ទាប់ពីការវាយប្រហារនៅជិត Gbajimba តាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រនៃ River Katsina-Ala ហើយបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបន្តការវាយប្រហារលើអ្នកស្រុកដែលនៅសល់។ នៅពេលដែលអភិបាលរដ្ឋ Benue កំពុងបំពេញបេសកកម្មស្វែងរកការពិត ឆ្ពោះទៅកាន់ Gbajimba ទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់ Guma គាត់បានរត់ចូលពួនស្ទាក់ពីក្រុម Fulani ប្រដាប់អាវុធនៅថ្ងៃទី 30 ខែមីនា ឆ្នាំ 18 ហើយការពិតនៃជម្លោះចុងក្រោយបានវាយប្រហាររដ្ឋាភិបាល។ តាមរបៀបដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន។ ការ​វាយ​ប្រហារ​នេះ​បាន​បញ្ជាក់​ពី​វិសាលភាព​ដែល​ក្រុម​គ្រូគង្វាល Fulani ពនេចរ​បាន​បំពាក់​អាវុធ​យ៉ាង​ល្អ និង​ត្រៀម​ខ្លួន​ដើម្បី​ចូលរួម​ជាមួយ​កសិករ​ទីវ​ក្នុង​ការ​ប្រកួត​ប្រជែង​ដណ្តើម​យក​ធនធាន​ដី។

ការប្រកួតប្រជែងដើម្បីទទួលបានវាលស្មៅ និងធនធានទឹកមិនត្រឹមតែបំផ្លាញដំណាំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបំពុលទឹកលើសពីលទ្ធភាពប្រើប្រាស់របស់សហគមន៍មូលដ្ឋានទៀតផង។ ការផ្លាស់ប្តូរសិទ្ធិទទួលបានធនធាន និងភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃធនធានស្មៅដែលជាលទ្ធផលនៃការបង្កើនការដាំដុះដំណាំ បានកំណត់ដំណាក់កាលនៃជម្លោះ (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega and Erhabor, 1999)។ ការ​បាត់​ខ្លួន​នៃ​តំបន់​វាល​ស្មៅ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​កសិកម្ម​សង្កត់​ធ្ងន់​លើ​ជម្លោះ​ទាំង​នេះ។ ខណៈពេលដែលចលនាគ្រូគង្វាល Nomadi ចន្លោះឆ្នាំ 1960 និង 2000 មិនសូវមានបញ្ហា ទំនាក់ទំនងគ្រូគង្វាលជាមួយកសិករតាំងពីឆ្នាំ 2000 បានក្លាយជាអំពើហិង្សាកាន់តែខ្លាំងឡើង ហើយក្នុងរយៈពេល XNUMX ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ស្លាប់ និងបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ភាពផ្ទុយគ្នាខ្លាំងមានរវាងដំណាក់កាលទាំងពីរនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ ចលនាដោយជនភៀសខ្លួនហ្វូឡានីក្នុងដំណាក់កាលដំបូងពាក់ព័ន្ធនឹងគ្រួសារទាំងមូល។ ការមកដល់របស់ពួកគេត្រូវបានគណនាដើម្បីឱ្យមានការចូលរួមជាផ្លូវការជាមួយសហគមន៍ម្ចាស់ផ្ទះ និងការស្នើសុំការអនុញ្ញាតមុនពេលដោះស្រាយ។ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងសហគមន៍ម្ចាស់ផ្ទះ ទំនាក់ទំនងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយយន្តការប្រពៃណី ហើយនៅពេលដែលការខ្វែងគំនិតគ្នាកើតឡើង ពួកគេត្រូវបានដោះស្រាយដោយមិត្តភាព។ ការកាប់ស្មៅ និងការប្រើប្រាស់ប្រភពទឹកត្រូវបានធ្វើឡើងដោយគោរពតម្លៃ និងទំនៀមទម្លាប់ក្នុងស្រុក។ ការស៊ីស្មៅត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើផ្លូវដែលបានសម្គាល់ និងវាលដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត។ លំដាប់ដែលយល់ឃើញនេះហាក់ដូចជាមានការខកចិត្តដោយកត្តាបួនយ៉ាង៖ ការផ្លាស់ប្តូរសក្ដានុពលចំនួនប្រជាជន ការយកចិត្តទុកដាក់របស់រដ្ឋាភិបាលមិនគ្រប់គ្រាន់ចំពោះបញ្ហាកសិករដែលជាអ្នកគង្វាល ការខ្វះចន្លោះ និងការរីកសាយអាវុធធុនតូច និងអាវុធធុនស្រាល។

I) ការផ្លាស់ប្តូរថាមវន្តចំនួនប្រជាជន

គិតជាចំនួនប្រហែល 800,000 នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ចំនួននៃ Tiv បានកើនឡើងដល់ជាងបួនលាននាក់នៅក្នុងរដ្ឋ Benue តែម្នាក់ឯង។ ជំរឿនប្រជាជនឆ្នាំ 2006 ដែលបានពិនិត្យក្នុងឆ្នាំ 2012 ប៉ាន់ប្រមាណចំនួនប្រជាជនទីវក្នុងរដ្ឋ Benue មានចំនួនជិត 4 លាននាក់។ Fulani ដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសចំនួន 21 ក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក ប្រមូលផ្តុំនៅភាគខាងជើងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ជាពិសេសរដ្ឋ Kano, Sokoto, Katsina, Borno, Adamawa និងរដ្ឋ Jigawa ។ ពួកគេភាគច្រើនមានតែនៅក្នុងហ្គីណេដែលមានប្រហែល 40% នៃចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេស (Anter, 2011) ។ នៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ពួកគេបង្កើតបានប្រហែល 9% នៃចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេស ដោយមានការប្រមូលផ្តុំយ៉ាងខ្លាំងនៅភាគពាយព្យ និងខាងជើងឈៀងខាងកើត។ (ស្ថិតិប្រជាសាស្រ្តជនជាតិមានការលំបាក ដោយសារជំរឿនប្រជាជនជាតិមិនចាប់យកប្រភពដើមជនជាតិ។) ភាគច្រើននៃជនភៀសខ្លួនហ្វូឡានីត្រូវបានតាំងលំនៅ ហើយជាចំនួនប្រជាជនដែលផ្លាស់ប្តូរដោយចលនាតាមរដូវពីរនៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ជាមួយនឹងអត្រាកំណើនប្រជាជនប៉ាន់ស្មាន 2.8% (Iro, 1994) ចលនាប្រចាំឆ្នាំទាំងនេះបានជះឥទ្ធិពលដល់ទំនាក់ទំនងជម្លោះជាមួយកសិករទីវដែលស្ងប់ស្ងាត់។

ដោយសារការកើនឡើងចំនួនប្រជាជន តំបន់ដែលស៊ីស្មៅដោយហ្វូឡានីត្រូវបានកសិករកាន់កាប់ ហើយនៅសល់នៃអ្វីដែលជាផ្លូវស៊ីស្មៅមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានចលនាគោក្របីដែលតែងតែនាំឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញដំណាំ និងដីស្រែចម្ការ។ ដោយសារតែការពង្រីកចំនួនប្រជាជន លំនាំនៃការតាំងទីលំនៅទីវដែលខ្ចាត់ខ្ចាយដែលមានបំណងធានាការចូលប្រើប្រាស់ដីដែលអាចដាំដុះបាននាំឱ្យមានការរំលោភយកដី និងកាត់បន្ថយទំហំវាលស្មៅផងដែរ។ ដូច្នេះ កំណើនប្រជាជនប្រកបដោយនិរន្តរភាពបានបង្កជាផលវិបាកយ៉ាងសំខាន់សម្រាប់ទាំងប្រព័ន្ធផលិតកម្មបែបគ្រូគង្វាល និងដោយស្ងប់ស្ងាត់។ ផលវិបាកចម្បងមួយគឺជម្លោះប្រដាប់អាវុធរវាងក្រុមជុំវិញការចូលទៅកាន់វាលស្មៅ និងប្រភពទឹក។

II) ការយកចិត្តទុកដាក់របស់រដ្ឋាភិបាលមិនគ្រប់គ្រាន់ចំពោះបញ្ហាគ្រូគង្វាល

លោក Iro បានអះអាងថា រដ្ឋាភិបាលនានាក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាបានមិនអើពើ និងកាត់បន្ថយក្រុមជនជាតិភាគតិច Fulani ក្នុងអភិបាលកិច្ច ហើយបានចាត់ទុកបញ្ហាគ្រូគង្វាលជាមួយនឹងការក្លែងបន្លំជាផ្លូវការ (1994) ទោះបីជាមានការរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងចំពោះសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេសក៏ដោយ (Abbas, 2011) ។ ជាឧទាហរណ៍ 80 ភាគរយនៃជនជាតិនីហ្សេរីយ៉ាពឹងផ្អែកលើគ្រូគង្វាល Fulani សម្រាប់សាច់ ទឹកដោះគោ ឈីស សក់ ទឹកឃ្មុំ ប៊ឺ លាមកសត្វ គ្រឿងក្រអូប ឈាមសត្វ ផលិតផលបសុបក្សី និងសំបក និងស្បែក (Iro, 1994:27)។ ខណៈពេលដែលគោក្របីហ្វូឡានីផ្តល់រទេះ ភ្ជួររាស់ និងដឹកជញ្ជូន ប្រជាជននីហ្សេរីយ៉ារាប់ពាន់នាក់ក៏រកបានការចិញ្ចឹមជីវិតរបស់ពួកគេពី "ការលក់ ទឹកដោះគោ និងការកាប់សម្លាប់ ឬដឹកជញ្ជូនហ្វូងសត្វ" ហើយរដ្ឋាភិបាលរកប្រាក់ចំណូលពីពាណិជ្ជកម្មសត្វគោ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គោលនយោបាយសុខុមាលភាពរបស់រដ្ឋាភិបាលទាក់ទងនឹងការផ្តល់ទឹក មន្ទីរពេទ្យ សាលារៀន និងវាលស្មៅ ត្រូវបានគេមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគ្រូគង្វាល Fulani ។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់រដ្ឋាភិបាលក្នុងការបង្កើតរណ្តៅលិច ការគ្រប់គ្រងសត្វល្អិត និងជំងឺ បង្កើតតំបន់វាលស្មៅបន្ថែមទៀត និងធ្វើឱ្យផ្លូវដើរស្មៅឡើងវិញ (Iro 1994, Ingawa, Ega and Erhabor 1999) ត្រូវបានទទួលស្គាល់ ប៉ុន្តែត្រូវបានគេមើលឃើញថាយឺតពេលពេក។

កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងជាតិជាក់ស្តែងដំបូងគេក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាប្រឈមរបស់គ្រូគង្វាលបានលេចឡើងនៅឆ្នាំ 1965 ជាមួយនឹងការអនុម័តច្បាប់បម្រុងស្មៅ។ នេះ​គឺ​ដើម្បី​ការពារ​អ្នក​ចិញ្ចឹម​ពី​ការ​បំភិតបំភ័យ និង​ការ​ដកហូត​សិទ្ធិ​ចូល​ទៅ​កាន់​វាលស្មៅ​របស់​កសិករ អ្នក​ចិញ្ចឹម​គោ និង​អ្នក​ឈ្លានពាន (Uzondu, 2013)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់នេះមិនត្រូវបានអនុវត្តទេ ហើយផ្លូវស្តុកត្រូវបានរារាំងជាបន្តបន្ទាប់ ហើយបានបាត់ចូលទៅក្នុងដីស្រែចម្ការ។ រដ្ឋាភិបាលបានធ្វើការស្ទង់មតិម្តងទៀតលើដីដែលសម្គាល់សម្រាប់ស៊ីស្មៅនៅឆ្នាំ ១៩៧៦។ នៅឆ្នាំ ១៩៨០ ផ្ទៃដី ២,៣ លានហិកតាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាផ្លូវការជាតំបន់វាលស្មៅ ដែលតំណាងឱ្យត្រឹមតែ ២ ភាគរយនៃផ្ទៃដីដែលបានកំណត់។ គោលបំណងរបស់រដ្ឋាភិបាលគឺដើម្បីបង្កើតបន្ថែមទៀត 1976 លានហិកតាក្នុងចំណោម 1980 តំបន់ដែលត្រូវបានស្ទង់មតិ ទុកជាទុនបម្រុងស្មៅ។ ក្នុងចំណោមផ្ទៃដីតែ 2.3 ហិកតា ដែលគ្របដណ្តប់តែ 2 តំបន់ប៉ុណ្ណោះត្រូវបានឧទ្ទិស។ លើផ្ទៃដីចំនួន 28 ហិកតា ដែលគ្របដណ្តប់លើទុនបម្រុងចំនួន 300 ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងពេញលេញដោយរដ្ឋាភិបាលជាតំបន់បម្រុងសម្រាប់ការស៊ីស្មៅ (Uzondu, 600,000, Iro, 45)។ តំបន់បំរុងទាំងនេះជាច្រើនត្រូវបានទន្ទ្រានកាន់កាប់ដោយកសិករ ភាគច្រើនដោយសារតែអសមត្ថភាពរបស់រដ្ឋាភិបាលក្នុងការពង្រឹងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតសម្រាប់ការប្រើប្រាស់គ្រូគង្វាល។ ដូច្នេះហើយ កង្វះនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាប្រព័ន្ធនៃគណនីប្រព័ន្ធបម្រុងស្មៅដោយរដ្ឋាភិបាល គឺជាកត្តាសំខាន់ក្នុងជម្លោះរវាងហ្វូឡានីស និងកសិករ។

III) ការរីកសាយអាវុធធុនតូច និងអាវុធធុនស្រាល (SALWs)

នៅឆ្នាំ 2011 វាត្រូវបានគេប៉ាន់ប្រមាណថាមានអាវុធតូចៗចំនួន 640 លានដែលកំពុងចរាចរនៅជុំវិញពិភពលោក។ ក្នុងចំណោមនោះ 100 លាននាក់ស្ថិតនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក 30 លាននាក់នៅអនុតំបន់សាហារ៉ាអាហ្វ្រិក និងប្រាំបីលាននាក់នៅអាហ្វ្រិកខាងលិច។ អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺថា 59% នៃទាំងនេះស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ជនស៊ីវិល (Oji and Okeke 2014; Nte, 2011)។ Arab Spring ជាពិសេសការបះបោរនៅលីប៊ីបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 2012 ហាក់បីដូចជាបានធ្វើឱ្យមានការរីកសាយភាយកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។ រយៈពេលនេះក៏បានស្របគ្នាជាមួយនឹងសកលភាវូបនីយកម្មនៃលទ្ធិឥស្លាមដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយក្រុមបះបោរបូកូហារ៉ាមរបស់ប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ានៅភាគឦសានប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា និងបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកឧទ្ទាម Turareg របស់ប្រទេសម៉ាលីក្នុងការបង្កើតរដ្ឋអ៊ីស្លាមនៅក្នុងប្រទេសម៉ាលី។ SALWs មានភាពងាយស្រួលក្នុងការលាក់បាំង ថែទាំ មានតម្លៃថោកក្នុងការទិញ និងប្រើប្រាស់ (UNP, 2008) ប៉ុន្តែសាហាវណាស់។

វិមាត្រសំខាន់មួយចំពោះជម្លោះសហសម័យរវាងគ្រូគង្វាលហ្វូឡានី និងកសិករនៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា និងជាពិសេសនៅភាគកណ្តាលប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា គឺជាការពិតដែលថាហ្វូឡានីដែលពាក់ព័ន្ធក្នុងជម្លោះត្រូវបានបំពាក់អាវុធយ៉ាងពេញលេញនៅពេលមកដល់ ទាំងក្នុងការប្រមើលមើលវិបត្តិ ឬដោយចេតនាដើម្បីបញ្ឆេះ។ . គ្រូគង្វាល Nomadic Fulani ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960-1980 នឹងមកដល់កណ្តាលប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ជាមួយនឹងក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេ គោក្របី កាំបិត កាំភ្លើងដែលផលិតក្នុងស្រុកសម្រាប់បរបាញ់ និងដំបងសម្រាប់ដឹកនាំហ្វូងសត្វ និងការការពារតាមមូលដ្ឋាន។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2000 មក ពួកគង្វាលគោក្របីបានមកដល់ជាមួយនឹងកាំភ្លើង AK-47 និងអាវុធធុនស្រាលផ្សេងទៀតដែលដាក់នៅក្រោមដៃរបស់ពួកគេ។ ក្នុងស្ថានភាពនេះ ហ្វូងសត្វរបស់ពួកគេច្រើនតែត្រូវបានជំរុញដោយចេតនាទៅកាន់កសិដ្ឋាន ហើយពួកគេនឹងវាយប្រហារកសិករណាដែលព្យាយាមរុញពួកវាចេញ។ ការសងសឹកទាំងនេះអាចកើតឡើងជាច្រើនម៉ោង ឬច្រើនថ្ងៃបន្ទាប់ពីការជួបគ្នាដំបូង និងនៅម៉ោងសេសនៃថ្ងៃ ឬយប់។ ការវាយប្រហារជាញឹកញាប់ត្រូវបានរៀបចំឡើង នៅពេលដែលកសិករនៅក្នុងកសិដ្ឋានរបស់ពួកគេ ឬនៅពេលដែលអ្នកស្រុកកំពុងសង្កេតមើលពិធីបុណ្យសព ឬសិទ្ធិបញ្ចុះសពដោយមានការចូលរួមយ៉ាងច្រើន ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកស្រុកផ្សេងទៀតកំពុងដេកលក់ (Odufowokan 2014)។ បន្ថែមពីលើការបំពាក់អាវុធយ៉ាងខ្លាំងក្លា មានការចង្អុលបង្ហាញថា គ្រូគង្វាលបានប្រើប្រាស់សារធាតុគីមីសម្លាប់មនុស្ស (អាវុធ) ប្រឆាំងនឹងកសិករ និងអ្នកស្រុកនៅ Anyiin និង Ayilamo ក្នុងរដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ Logo ក្នុងខែមីនា ឆ្នាំ 2014៖ សាកសពមិនមានរបួស ឬឈើដោយកាំភ្លើងទេ (Vande-Acka, 2014) .

ការ​វាយ​ប្រហារ​ក៏​បាន​គូស​បញ្ជាក់​ពី​បញ្ហា​លម្អៀង​ខាង​សាសនា​ផង​ដែរ។ ហ្វូឡានី ភាគច្រើនជាជនជាតិម៉ូស្លីម។ ការវាយប្រហាររបស់ពួកគេលើសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទភាគច្រើននៅភាគខាងត្បូង Kaduna រដ្ឋ Plateau ណាសារ៉ាវ៉ា តារ៉ាបា និងបេនូបានបង្កើនការព្រួយបារម្ភជាមូលដ្ឋាន។ ការវាយប្រហារលើអ្នកស្រុក Riyom ក្នុងរដ្ឋ Plateau និង Agatu ក្នុងរដ្ឋ Benue ដែលជាតំបន់ដែលមានប្រជាជនរស់នៅច្រើនលើសលប់ដោយពួកគ្រីស្ទាន បង្កើតជាសំណួរអំពីទិសដៅសាសនារបស់អ្នកវាយប្រហារ។ ជាងនេះទៅទៀត អ្នកឃ្វាលគោប្រដាប់អាវុធបានតាំងលំនៅជាមួយសត្វពាហនៈរបស់ពួកគេ បន្ទាប់ពីការវាយប្រហារទាំងនេះ និងបន្តយាយីអ្នកស្រុក ខណៈដែលពួកគេព្យាយាមត្រឡប់ទៅផ្ទះដូនតារបស់ពួកគេដែលត្រូវបានបំផ្លាញនៅពេលនេះ។ ការវិវឌ្ឍន៍ទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅ Guma និង Gwer West ក្នុងរដ្ឋ Benue និងតំបន់មួយចំនួននៅតំបន់ខ្ពង់រាប និងភាគខាងត្បូង Kaduna (John, 2014)។

ការប្រកាន់យកអាវុធធុនតូច និងអាវុធធុនស្រាល ត្រូវបានពន្យល់ដោយអភិបាលកិច្ចខ្សោយ អសន្តិសុខ និងភាពក្រីក្រ (RP, 2008)។ កត្តាផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានរៀបចំ អំពើភេរវកម្ម ការបះបោរ នយោបាយបោះឆ្នោត វិបត្តិសាសនា និងជម្លោះសហគមន៍ និងក្រុមសកម្មប្រយុទ្ធ (ថ្ងៃអាទិត្យ, 2011; RP, 2008; Vines, 2005)។ មធ្យោបាយដែលហ្វូឡានីដែលពនេចរឥឡូវនេះត្រូវបានបំពាក់អាវុធយ៉ាងល្អក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការផ្លាស់ប្តូរ ភាពសាហាវឃោរឃៅរបស់ពួកគេក្នុងការវាយប្រហារលើកសិករ ផ្ទះសំបែង និងដំណាំ និងការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីកសិករ និងអ្នកស្រុកបានភៀសខ្លួន បង្ហាញពីទិដ្ឋភាពថ្មីនៃទំនាក់ទំនងអន្តរក្រុមក្នុងការប្រកួតប្រជែងដណ្តើមយកធនធានដីធ្លី។ នេះទាមទារការគិតថ្មី និងទិសដៅគោលនយោបាយសាធារណៈ។

IV) ដែនកំណត់បរិស្ថាន

ផលិតកម្មគ្រូគង្វាលមានចលនាយ៉ាងខ្លាំងដោយបរិយាកាសដែលផលិតកម្មកើតឡើង។ សក្ដានុពលធម្មជាតិនៃបរិស្ថានដែលជៀសមិនរួចកំណត់ខ្លឹមសារនៃដំណើរការផលិតការផ្លាស់ប្តូរគ្រូគង្វាល។ ឧទាហរណ៍ គ្រូគង្វាលពនេចរ Fulani ធ្វើការ រស់នៅ និងបន្តពូជនៅក្នុងបរិយាកាសដែលប្រឈមនឹងការកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើ ការទន្ទ្រានវាលខ្សាច់ ការថយចុះនៃការផ្គត់ផ្គង់ទឹក និងការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ និងអាកាសធាតុដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន (Iro, 1994: John, 2014)។ បញ្ហា​ប្រឈម​នេះ​ស័ក្តិសម​នឹង​វិធីសាស្ត្រ​នៃ​អំពើ​ហឹង្សា​អេកូ ដែល​មាន​ចំណុច​ទាំងនេះ​លើ​ជម្លោះ។ លក្ខខណ្ឌបរិស្ថានផ្សេងទៀតរួមមានកំណើនប្រជាជន កង្វះទឹក និងការបាត់ព្រៃឈើ។ ឯកវចនៈ ឬរួមបញ្ចូលគ្នា លក្ខខណ្ឌទាំងនេះជំរុញឱ្យមានចលនានៃក្រុម និងក្រុមជនចំណាកស្រុក ជាពិសេសជារឿយៗបង្កឱ្យមានជម្លោះជនជាតិភាគតិច នៅពេលដែលពួកគេឈានទៅដល់តំបន់ថ្មី ។ ចលនា​ដែល​ទំនង​ជា​រំខាន​ដល់​ការ​បញ្ជា​ដែល​មាន​ស្រាប់​ដូច​ជា​ការ​បង្អត់​អាហារ​ដោយ​បង្ខំ (Homer-Dixon, 1999)។ ភាពខ្វះខាតនៃវាលស្មៅ និងធនធានទឹកនៅភាគខាងជើងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាក្នុងរដូវប្រាំង និងចលនាបន្តដំណើរឆ្ពោះទៅភាគខាងត្បូងទៅកាន់ភាគកណ្តាលនៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា តែងតែពង្រឹងភាពខ្វះខាតផ្នែកអេកូឡូស៊ី និងការប្រកួតប្រជែងក្នុងចំណោមក្រុមនានា ហើយហេតុដូច្នេះហើយ ជម្លោះប្រដាប់អាវុធសហសម័យរវាងកសិករ និងក្រុម Fulani (Blench, 2004 ; Atelhe និង Al Chukwuma, 2014)។ ការថយចុះនៃដីដោយសារការសាងសង់ផ្លូវ ទំនប់ទឹក និងការងារឯកជន និងសាធារណៈដទៃទៀត និងការស្វែងរកស្មៅ និងទឹកសម្រាប់ប្រើប្រាស់សម្រាប់សត្វគោ សុទ្ធតែបង្កើនល្បឿននៃការប្រកួតប្រជែង និងជម្លោះ។

វិធីសាស្រ្ត

ឯកសារនេះបានអនុម័តវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវស្ទង់មតិដែលធ្វើឱ្យការសិក្សាមានគុណភាព។ ដោយប្រើប្រភពចម្បង និងបន្ទាប់បន្សំ ទិន្នន័យត្រូវបានបង្កើតសម្រាប់ការវិភាគពិពណ៌នា។ ទិន្នន័យបឋមត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអ្នកផ្តល់ព័ត៌មានដែលបានជ្រើសរើសជាមួយនឹងចំណេះដឹងជាក់ស្តែង និងស៊ីជម្រៅអំពីជម្លោះប្រដាប់អាវុធរវាងក្រុមទាំងពីរ។ ការពិភាក្សាជាក្រុមផ្តោតលើជនរងគ្រោះនៃជម្លោះនៅក្នុងតំបន់សិក្សាផ្តោតអារម្មណ៍។ បទបង្ហាញវិភាគធ្វើឡើងតាមគំរូប្រធានបទនៃប្រធានបទ និងប្រធានបទរងដែលត្រូវបានជ្រើសរើស ដើម្បីរំលេចមូលហេតុមូលដ្ឋាន និងនិន្នាការដែលអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណបានក្នុងការចូលរួមជាមួយក្រុម Fulani ពនេចរ និងកសិករនៅសេសសល់ក្នុងរដ្ឋ Benue ។

រដ្ឋ Benue ជាទីតាំងនៃការសិក្សា

រដ្ឋ Benue គឺជារដ្ឋមួយក្នុងចំណោមរដ្ឋទាំងប្រាំមួយនៅភាគខាងជើងភាគកណ្តាលប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ដែលស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្សែក្រវ៉ាត់កណ្តាល។ រដ្ឋទាំងនេះរួមមាន Kogi, Nasarawa, Niger, Plateau, Taraba និង Benue។ រដ្ឋផ្សេងទៀតដែលបង្កើតតំបន់ខ្សែក្រវាត់កណ្តាលគឺ Adamawa, Kaduna (ភាគខាងត្បូង) និង Kwara ។ នៅនីហ្សេរីយ៉ាសហសម័យ តំបន់នេះស្របគ្នានឹងខ្សែក្រវាត់កណ្តាល ប៉ុន្តែមិនដូចគ្នាបេះបិទនឹងវាទេ (Ayih, 2003; Atelhe & Al Chukwuma, 2014)។

រដ្ឋ Benue មានតំបន់រដ្ឋាភិបាលក្នុងស្រុកចំនួន 23 ដែលស្មើនឹងស្រុកនៃប្រទេសផ្សេងៗ។ បង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1976 Benue ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពកសិកម្ម ដោយសារសមាមាត្រកាន់តែច្រើននៃប្រជាជនជាង 4 លាននាក់របស់ខ្លួនទាញការចិញ្ចឹមជីវិតរបស់ពួកគេពីការដាំដុះរបស់កសិករ។ កសិកម្ម​មេកានិក​មាន​កម្រិត​ទាប​ណាស់។ រដ្ឋមានលក្ខណៈពិសេសភូមិសាស្ត្រតែមួយគត់; មានទន្លេ Benue ដែលជាទន្លេធំទីពីរនៅនីហ្សេរីយ៉ា។ ជាមួយនឹងដៃទន្លេធំៗជាច្រើនទៅកាន់ River Benue រដ្ឋមានទឹកប្រើប្រាស់ពេញមួយឆ្នាំ។ ភាពអាចរកបាននៃទឹកពីវគ្គធម្មជាតិ វាលទំនាបធំទូលាយដែលមានដីខ្ពស់មួយចំនួន និងអាកាសធាតុដ៏រឹងមាំ គួបផ្សំនឹងអាកាសធាតុសំខាន់ពីរនៃរដូវសើម និងស្ងួត ធ្វើឱ្យ Benue ស័ក្តិសមសម្រាប់ការអនុវត្តកសិកម្ម រួមទាំងការចិញ្ចឹមសត្វផងដែរ។ នៅពេលដែលធាតុ tsetse fly free ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងរូបភាពនោះ ស្ថានភាពច្រើនជាងអ្វីដែលសមល្អក្នុងការផលិតភាពស្ងប់ស្ងាត់។ ដំណាំដែលត្រូវបានដាំដុះយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងរដ្ឋរួមមាន យ៉ាំ ពោត ហ្គីណេ ស្រូវ សណ្តែក សណ្តែក គ្រាប់ដី និងដំណាំដើមឈើ និងបន្លែជាច្រើនប្រភេទ។

រដ្ឋ Benue ចុះបញ្ជីវត្តមានដ៏រឹងមាំនៃពហុភាពជនជាតិភាគតិច និងភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌ ព្រមទាំងភាពខុសឆ្គងខាងសាសនា។ ក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលលេចធ្លោរួមមាន ទីវ ដែលជាក្រុមភាគច្រើនជាក់ស្តែងដែលរីករាលដាលពាសពេញតំបន់រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ចំនួន 14 ហើយក្រុមផ្សេងទៀតគឺក្រុម Idoma និង Igede ។ Idoma កាន់កាប់ប្រាំពីរ និងតំបន់ Igede ពីរ ជាតំបន់រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់រៀងៗខ្លួន។ ប្រាំមួយ​នៃ​តំបន់​រដ្ឋាភិបាល​មូលដ្ឋាន​លេចធ្លោ​របស់​ទីវ មាន​តំបន់​ច្រាំងទន្លេ​ធំ។ ទាំងនេះរួមមាន Logo, Buruku, Katsina-Ala, Makurdi, Guma និង Gwer West ។ នៅក្នុងតំបន់និយាយ Idoma Agatu LGA ចែករំលែកតំបន់ដែលមានតំលៃថ្លៃនៅតាមបណ្តោយច្រាំងទន្លេ Benue ។

ជម្លោះ៖ ធម្មជាតិ មូលហេតុ និងគន្លង

និយាយឱ្យចំទៅ ជម្លោះ Fulani កសិករ-ពូជពង្ស កើតចេញពីបរិបទនៃអន្តរកម្ម។ គ្រូគង្វាល Fulani មកដល់រដ្ឋ Benue ក្នុងចំនួនដ៏ច្រើនជាមួយនឹងហ្វូងសត្វរបស់ពួកគេភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃរដូវប្រាំង (ខែវិច្ឆិកា-មីនា)។ ពួក​គេ​តាំង​ទី​លំនៅ​ក្បែរ​ច្រាំង​ទន្លេ​ក្នុង​រដ្ឋ ដោយ​ស៊ី​ស្មៅ​តាម​មាត់​ទន្លេ និង​ទទួល​បាន​ទឹក​ពី​ទន្លេ និង​អូរ ឬ​ស្រះ។ ហ្វូងអាចវង្វេងចូលទៅក្នុងកសិដ្ឋាន ឬត្រូវបានបង្កាត់ដោយចេតនាចូលទៅក្នុងកសិដ្ឋានដើម្បីស៊ីដំណាំដែលកំពុងលូតលាស់ ឬអ្នកដែលប្រមូលផលរួចហើយ និងមិនទាន់ត្រូវបានវាយតម្លៃនៅឡើយ។ Fulani ធ្លាប់តាំងទីលំនៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះជាមួយសហគមន៍ម្ចាស់ផ្ទះដោយសន្តិវិធី ជាមួយនឹងការខ្វែងគំនិតគ្នាម្តងម្កាលត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន និងដោះស្រាយដោយសន្តិវិធី។ ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ការមកដល់ថ្មីរបស់ Fulani ត្រូវបានបំពាក់អាវុធយ៉ាងពេញលេញ ដើម្បីប្រឈមមុខនឹងកសិករដែលរស់នៅលើកសិដ្ឋាន ឬផ្ទះសម្បែងរបស់ពួកគេ។ ការដាំបន្លែនៅតាមមាត់ទន្លេ ជាធម្មតាជាដំបូងដែលរងផលប៉ះពាល់ដោយសត្វពាហនៈ ពេលមកដល់ទឹកផឹក។

ចាប់តាំងពីដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2000 ហ្វូឡានីដែលរត់ចោលស្រុកដែលបានមកដល់ Benue បានចាប់ផ្តើមបដិសេធមិនត្រលប់ទៅភាគខាងជើងវិញ។ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ប្រដាប់​អាវុធ​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ដើម្បី​ដោះស្រាយ ហើយ​ការ​ចាប់​ផ្តើម​នៃ​ភ្លៀង​ធ្លាក់​ក្នុង​ខែ​មេសា​បាន​កំណត់​ដំណាក់កាល​សម្រាប់​ការ​ចូល​រួម​ជាមួយ​កសិករ។ នៅចន្លោះខែមេសា និងកក្កដា ពូជដំណាំដុះលូតលាស់ និងទាក់ទាញគោក្របី។ ស្មៅ និងដំណាំដុះលើដីដាំដុះ ហើយទុកចោលនៅវាលទំនាប មានភាពទាក់ទាញ និងផ្តល់ជីវជាតិដល់សត្វគោជាងស្មៅដុះនៅខាងក្រៅដីបែបនេះ។ ក្នុងករណីភាគច្រើន ដំណាំត្រូវបានដាំដុះនៅជាប់គ្នាជាមួយនឹងស្មៅដុះនៅតំបន់ដែលមិនទាន់ដាំដុះ។ ក្អែករបស់គោក្របីចង្អៀតដី ហើយធ្វើស្រែដោយលំបាក ហើយពួកវាបំផ្លាញដំណាំដែលកំពុងលូតលាស់ បណ្តាលឱ្យមានភាពធន់ទ្រាំនឹងហ្វូឡានីស ហើយផ្ទុយទៅវិញ វាយប្រហារលើកសិកររស់នៅ។ ការស្ទង់មតិលើតំបន់ដែលជម្លោះរវាងកសិករ Tiv និង Fulani បានកើតឡើង ដូចជាភូមិ Tse Torkula ភូមិ Uikpam និង Gbajimba ពាក់កណ្តាលទីក្រុង និងភូមិរៀងៗខ្លួនទាំងអស់នៅក្នុង Guma LGA បង្ហាញថា Fulani ប្រដាប់ដោយហ្វូឡានីជាមួយហ្វូងសត្វរបស់ពួកគេបានដោះស្រាយយ៉ាងរឹងមាំបន្ទាប់ពីការបណ្តេញចេញ Tiv framers ហើយបានបន្តវាយប្រហារ និងបំផ្លាញកសិដ្ឋាន សូម្បីតែនៅក្នុងវត្តមានរបស់បុគ្គលិកយោធាដែលឈរជើងនៅក្នុងតំបន់នោះ។ ជាងនេះទៅទៀត Fulani ប្រដាប់ដោយអាវុធធុនធ្ងន់បានចាប់ខ្លួនក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវសម្រាប់ការងារនេះ បន្ទាប់ពីក្រុមនេះបានបញ្ចប់ការពិភាក្សាជាក្រុមជាមួយកសិករដែលបានត្រឡប់ទៅផ្ទះដែលត្រូវបានបំផ្លាញហើយកំពុងព្យាយាមសាងសង់ពួកគេឡើងវិញ។

មូលហេតុ

មូលហេតុចម្បងមួយនៃជម្លោះគឺការរំលោភលើដីស្រែចម្ការដោយសត្វគោក្របី។ នេះ​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​រឿង​ពីរ៖ ការ​ចង្អៀត​ដី​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ការ​ដាំដុះ​ដោយ​ប្រើ​វិធី​បុរាណ​ក្នុង​ការ​ភ្ជួរ​រាស់​ពិបាក​ខ្លាំង និង​ការ​បំផ្លាញ​ដំណាំ និង​កសិផល។ ជម្លោះកាន់តែតានតឹងក្នុងរដូវបង្កបង្កើនផលបានរារាំងកសិករមិនឱ្យធ្វើស្រែចម្ការ ឬកាប់រានដី និងអនុញ្ញាតឱ្យមានការស៊ីស្មៅដោយគ្មានដែនកំណត់។ ដំណាំដូចជា មៀន ដំឡូងមី និងពោត ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយជាស្មៅ/វាលស្មៅរបស់គោក្របី។ នៅពេលដែលក្រុម Fulani បានបង្ខំផ្លូវរបស់ពួកគេដើម្បីតាំងលំនៅ និងកាន់កាប់លំហ ពួកគេអាចធានាបានដោយជោគជ័យ ជាពិសេសជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់អាវុធ។ បន្ទាប់មក ពួកគេអាចកាត់បន្ថយសកម្មភាពធ្វើកសិកម្ម និងកាន់កាប់ដីដាំដុះ។ អ្នកដែលត្រូវបានសម្ភាសជាឯកច្ឆ័ន្ទ ទាក់ទងនឹងការរំលោភលើដីស្រែចំការនេះ ដែលជាមូលហេតុភ្លាមៗនៃជម្លោះដែលបន្តកើតមានរវាងក្រុម។ Nyiga Gogo នៅភូមិ Merkyen , (Gwer west LGA), Terseer Tyondon (ភូមិ Uvir, Guma LGA) និង Emmanuel Nyambo (ភូមិ Mbadwen, Guma LGA) ទួញសោកចំពោះការបាត់បង់កសិដ្ឋានរបស់ពួកគេចំពោះការជាន់ឈ្លី និងស៊ីស្មៅ។ ការប៉ុនប៉ងរបស់កសិករដើម្បីទប់ទល់នឹងបញ្ហានេះត្រូវបានរុញច្រាន ដោយបង្ខំឱ្យពួកគេភៀសខ្លួន ហើយផ្លាស់ប្តូរទីលំនៅជាបន្តបន្ទាប់ទៅកាន់ជំរុំបណ្តោះអាសន្ននៅ Daudu ព្រះវិហារ St. Mary's, North Bank និងសាលាអនុវិទ្យាល័យសហគមន៍ Makurdi ។

មូលហេតុភ្លាមៗមួយទៀតនៃជម្លោះគឺសំណួរនៃការប្រើប្រាស់ទឹក។ កសិករ Benue រស់នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅនៅជនបទ ដោយមានការចូលប្រើប្រាស់ទឹកពីបំពង់ និង/ឬសូម្បីតែអណ្តូង។ អ្នក​ស្រុក​ជនបទ​យក​ទឹក​ពី​អូរ ទន្លេ ឬ​ស្រះ​សម្រាប់​ប្រើប្រាស់​ទាំង​ការ​ប្រើប្រាស់ និង​សម្រាប់​លាង​សម្អាត។ សត្វពាហនៈហ្វូឡានីបំពុលប្រភពទឹកទាំងនេះតាមរយៈការទទួលទានដោយផ្ទាល់ និងដោយការហូរចេញនៅពេលដើរកាត់ទឹក ដែលធ្វើឱ្យទឹកមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ការប្រើប្រាស់របស់មនុស្ស។ មូលហេតុភ្លាមៗមួយទៀតនៃជម្លោះគឺការបៀតបៀនផ្លូវភេទលើស្ត្រីទីវដោយបុរស Fulani និងការរំលោភលើស្ត្រីកសិករតែម្នាក់ឯងដោយបុរសឃ្វាលគោ ខណៈដែលស្ត្រីកំពុងប្រមូលទឹកនៅក្នុងទន្លេ ឬអូរ ឬស្រះដែលនៅឆ្ងាយពីផ្ទះរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ លោកស្រី Mkurem Igbawua បានស្លាប់បន្ទាប់ពីត្រូវបានរំលោភដោយបុរស Fulani មិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណ ដូចដែលបានរាយការណ៍ដោយម្តាយរបស់នាង Tabitha Suemo ក្នុងអំឡុងពេលសម្ភាសន៍នៅភូមិ Baa នៅថ្ងៃទី 15 ខែសីហា ឆ្នាំ 2014។ មានករណីរំលោភសេពសន្ថវៈជាច្រើនដែលរាយការណ៍ដោយស្ត្រីនៅក្នុង ជំរុំ និងដោយអ្នកត្រឡប់ទៅផ្ទះដែលត្រូវបានបំផ្លាញនៅ Gwer West និង Guma ។ ការមានផ្ទៃពោះដែលមិនចង់បានទុកជាភស្តុតាង។

វិបត្តិមួយផ្នែកនេះនៅតែបន្តកើតមានដោយសារតែក្រុមប្រុងប្រយ័ត្នដែលប៉ុនប៉ងចាប់ខ្លួនហ្វូឡានីស ដែលបានអនុញ្ញាតឱ្យហ្វូងសត្វរបស់ពួកគេបំផ្លាញដំណាំដោយចេតនា។ បន្ទាប់មក ពួកគង្វាលហ្វូឡានីត្រូវរងការយាយីដោយក្រុមអ្នកប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយនៅក្នុងដំណើរការនេះ អ្នកប្រុងប្រយ័ត្នដែលមិនសមរម្យបានជំរិតយកប្រាក់ពីពួកគេដោយការបំផ្លើសរបាយការណ៍ប្រឆាំងនឹងហ្វូឡានី។ ដោយនឿយហត់នឹងការជំរិតទារប្រាក់ ជារមណីយដ្ឋាន Fulani ដើម្បីវាយប្រហារអ្នកធ្វើទារុណកម្មរបស់ពួកគេ។ តាមរយៈការប្រមូលផ្តុំការគាំទ្រសហគមន៍នៅក្នុងការការពាររបស់ពួកគេ កសិករបណ្តាលឱ្យការវាយប្រហារកាន់តែធំ។

ពាក់ព័ន្ធយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងវិមាត្រជំរិតទារប្រាក់នេះដោយអ្នកប្រុងប្រយ័ត្នគឺជាការជំរិតដោយប្រធានក្នុងតំបន់ដែលប្រមូលប្រាក់ពីហ្វូឡានីជាការទូទាត់សម្រាប់ការអនុញ្ញាតឱ្យដោះស្រាយ និងស៊ីស្មៅនៅក្នុងដែនរបស់ប្រធាន។ ចំពោះអ្នកគង្វាលគោ ការដោះដូររូបិយបណ្ណជាមួយអ្នកគ្រប់គ្រងតាមបែបប្រពៃណី ត្រូវបានបកស្រាយថាជាការទូទាត់សម្រាប់សិទ្ធិចិញ្ចឹមសត្វ និងស្មៅរបស់ពួកគេ ដោយមិនគិតពីផលដំណាំ ឬស្មៅ ហើយពួកគង្វាលសន្មតថាសិទ្ធិនេះ ហើយការពារវានៅពេលដែលគេចោទប្រកាន់ថាបំផ្លាញដំណាំ។ លោក Ulekaa Bee ដែលជាមេពូជមួយបានពណ៌នាអំពីរឿងនេះនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ថាជាមូលហេតុចម្បងនៃជម្លោះសហសម័យជាមួយហ្វូឡានីស។ ការវាយប្រហារតបតដោយ Fulani លើអ្នកស្រុកនៃតំបន់ Agashi ក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការសម្លាប់អ្នកគង្វាលហ្វូឡានីប្រាំនាក់គឺផ្អែកលើអ្នកគ្រប់គ្រងប្រពៃណីដែលទទួលបានប្រាក់សម្រាប់សិទ្ធិក្នុងការស៊ីស្មៅ៖ សម្រាប់ហ្វូឡានី សិទ្ធិក្នុងការស៊ីស្មៅគឺស្មើនឹងកម្មសិទ្ធិដីធ្លី។

ឥទ្ធិពលសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃជម្លោះលើសេដ្ឋកិច្ច Benue គឺធំធេងណាស់។ ទាំងនេះមកពីកង្វះខាតស្បៀងអាហារដែលបង្កឡើងដោយកសិករមកពី LGAs ចំនួនបួន (Logo, Guma, Makurdi និង Gwer West) ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបោះបង់ចោលផ្ទះ និងកសិដ្ឋានរបស់ពួកគេក្នុងកំឡុងរដូវដាំដុះ។ ផលប៉ះពាល់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមផ្សេងទៀតរួមមានការបំផ្លិចបំផ្លាញសាលារៀន ព្រះវិហារ ផ្ទះសម្បែង ស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលដូចជាប៉ុស្តិ៍ប៉ូលីស និងការបាត់បង់ជីវិត (សូមមើលរូបថត)។ អ្នក​ស្រុក​ជា​ច្រើន​បាន​បាត់​បង់​សម្ភារ​មាន​តម្លៃ​ផ្សេង​ទៀត​រួម​ទាំង​ម៉ូតូ (រូបថត)។ និមិត្តសញ្ញាពីរនៃសិទ្ធិអំណាចដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយការចោមរោមរបស់ពួកគង្វាលហ្វូឡានីរួមមានស្ថានីយ៍ប៉ូលីស និងលេខាធិការដ្ឋាន Guma LG ។ បញ្ហា​ប្រឈម​គឺ​ស្ថិត​ក្នុង​របៀប​មួយ​ដែល​សំដៅ​ទៅ​រដ្ឋ​ដែល​មិន​អាច​ផ្តល់​សន្តិសុខ​និង​ការ​ការពារ​ជា​មូលដ្ឋាន​សម្រាប់​កសិករ។ ក្រុម Fulanis បានវាយប្រហារស្ថានីយ៍ប៉ូលីសដោយសម្លាប់ប៉ូលីស ឬបង្ខំឱ្យរត់ចោលរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាកសិករដែលត្រូវភៀសខ្លួនចេញពីផ្ទះ និងកសិដ្ឋានរបស់ដូនតារបស់ពួកគេនៅចំពោះមុខការកាន់កាប់របស់ Fulani (សូមមើលរូបថត) ។ នៅក្នុងករណីទាំងអស់នេះ ហ្វូឡានីមិនមានអ្វីត្រូវបាត់បង់ឡើយ លើកលែងតែគោក្របីរបស់ពួកគេ ដែលជារឿយៗត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ទីសុវត្ថិភាព មុនពេលចាប់ផ្តើមការវាយប្រហារលើកសិករ។

ដើម្បី​ដោះស្រាយ​វិបត្តិ​នេះ កសិករ​បាន​ស្នើ​ឲ្យ​មាន​ការ​បង្កើត​កសិដ្ឋាន​ចិញ្ចឹម​គោ បង្កើត​ជម្រក​សត្វ​ព្រៃ និង​ការ​កំណត់​ផ្លូវ​ចិញ្ចឹម​សត្វ។ ដូចដែល Pilakyaa Moses នៅ Guma សមាគមអ្នកបង្កាត់ពូជគោ Miyelti Allah Solomon Tyohemba នៅ Makurdi និង Jonathan Chaver នៃ Tyougahatee នៅ Gwer West LGA សុទ្ធតែបានប្រកែក វិធានការទាំងនេះនឹងបំពេញតម្រូវការរបស់ក្រុមទាំងពីរ និងលើកកម្ពស់ប្រព័ន្ធទំនើបនៃផលិតកម្មគរុកោសល្យ និងស្ងប់ស្ងាត់។

សន្និដ្ឋាន

ជម្លោះ​រវាង​កសិករ​ទីវ​ដែល​នៅ​ស្ងៀម​និង​គ្រូគង្វាល​ហ្វូឡានី​ដែល​ប្រកប​របរ​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​ត្រូវ​បាន​ចាក់​ឫស​ក្នុង​ការ​ប្រកួត​ប្រជែង​ដណ្តើម​យក​ធនធាន​វាលស្មៅ​និង​ទឹក។ នយោបាយនៃការប្រកួតប្រជែងនេះត្រូវបានចាប់យកដោយអំណះអំណាង និងសកម្មភាពរបស់សមាគមអ្នកបង្កាត់ពូជសត្វគោ Miyetti Allah តំណាងឱ្យហ្វូឡានីសនិងអ្នកបង្កាត់ពូជបសុសត្វ ក៏ដូចជាការបកស្រាយអំពីការប្រឈមមុខដាក់គ្នាដោយប្រដាប់អាវុធជាមួយកសិករនៅស្ងៀមក្នុងពាក្យជនជាតិ និងសាសនា។ កត្តាធម្មជាតិនៃការកំណត់បរិស្ថាន ដូចជាការទន្ទ្រានយកវាលខ្សាច់ ការផ្ទុះចំនួនប្រជាជន និងការប្រែប្រួលអាកាសធាតុបានរួមបញ្ជូលគ្នាធ្វើឱ្យជម្លោះកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង ដូចជាបញ្ហាកម្មសិទ្ធិ និងការប្រើប្រាស់ដីធ្លី និងការញុះញង់នៃស្មៅ និងការបំពុលទឹក។

ការតស៊ូរបស់ហ្វូឡានីចំពោះឥទ្ធិពលទំនើបកម្មក៏សមនឹងទទួលបានការពិចារណាផងដែរ។ ដោយសារបញ្ហាប្រឈមផ្នែកបរិស្ថាន ហ្វូឡានីត្រូវតែត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូល និងគាំទ្រដើម្បីទទួលយកទម្រង់ទំនើបកម្មនៃការផលិតបសុសត្វ។ ការចិញ្ចឹមគោក្របីខុសច្បាប់របស់ពួកគេ ក៏ដូចជាការជំរិតទារប្រាក់ពីអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន សម្របសម្រួលអព្យាក្រឹតភាពនៃក្រុមទាំងពីរនេះ ទាក់ទងនឹងការសម្របសម្រួលជម្លោះអន្តរក្រុមនៃប្រភេទនេះ។ ទំនើបភាវូបនីយកម្មនៃប្រព័ន្ធផលិតកម្មនៃក្រុមទាំងពីរសន្យាថានឹងលុបបំបាត់កត្តាដែលមើលទៅហាក់បីដូចជាមានមូលដ្ឋានលើការប្រជែងគ្នានាពេលបច្ចុប្បន្នសម្រាប់ធនធានផ្អែកលើដីរវាងពួកគេ។ សក្ដានុពលប្រជាសាស្រ្ត និងកត្តាបរិស្ថាន ចង្អុលទៅទំនើបភាវូបនីយកម្ម ជាការសម្រុះសម្រួលដ៏មានសក្តានុពលក្នុងផលប្រយោជន៍នៃការរួមរស់ដោយសន្តិភាពក្នុងបរិបទនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងសញ្ជាតិសមូហភាព។

ឯកសារយោង

Adeyeye, T, (2013) ។ ចំនួនអ្នកស្លាប់នៅក្នុងវិបត្តិ Tiv និង Agatu ឈានដល់ 60; ផ្ទះ​៨១​ខ្នង​ត្រូវ​ភ្លើង​ឆេះ។ កាសែត The Herald, www.theheraldng.com យកមកវិញនៅថ្ងៃទី ១៩th ខែសីហា 2014 ។

អាឌីសា, RS (2012) ។ ជម្លោះ​ក្នុង​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ដី​រវាង​កសិករ​និង​អ្នក​ចិញ្ចឹម​សត្វ - ផល​ប៉ះពាល់​សម្រាប់​ការ​អភិវឌ្ឍ​កសិកម្ម និង​ជនបទ​ក្នុង​ប្រទេស​នីហ្សេរីយ៉ា។ នៅក្នុង Rashid Solagberu Adisa (ed.) បញ្ហាអភិវឌ្ឍន៍ជនបទ និងការអនុវត្តសហសម័យ, នៅក្នុងបច្ចេកវិទ្យា។ www.intechopen.com/ books/rural-development-contemporary-issues-and-practices។

Adoyi, A. and Ameh, C. (2014) ។ រាប់សិបនាក់បានរងរបួស អ្នកស្រុករត់ចេញពីផ្ទះ ខណៈដែលពួកគង្វាលហ្វូឡានីបានលុកលុយសហគមន៍ Owukpa ក្នុងរដ្ឋ Benue ។ សារព័ត៌មានភ្នំពេញប៉ុស្តិ៍. www.dailypost.com ។

Alimba, NC (2014) ។ ការ​ស៊ើបអង្កេត​ថាមវន្ត​នៃ​ជម្លោះ​សហគមន៍​នៅ​ភាគ​ខាងជើង​នីហ្សេរីយ៉ា។ ក្នុង ការពិនិត្យឡើងវិញនៃការស្រាវជ្រាវអាហ្រ្វិក; ទិនានុប្បវត្តិពហុវិន័យអន្តរជាតិ អេត្យូពី វ៉ុល។ ៨ (១) សព្ទ ន.៣២.

Al Chukwuma, O. and Atelhe, GA (2014) ។ Nomads against natives: បរិស្ថាន​នយោបាយ​នៃ​ជម្លោះ​គង្វាល/កសិករ​នៅ​រដ្ឋ Nasarawa ប្រទេស​នីហ្សេរីយ៉ា។ ទិនានុប្បវត្តិអន្តរជាតិនៃការស្រាវជ្រាវសហសម័យរបស់អាមេរិក។ វ៉ុល។ 4. លេខ 2 ។

Anter, T. (2011) ។ តើនរណាជាជនជាតិហ្វូឡានី និងប្រភពដើមរបស់ពួកគេ។ www.tanqanter.wordpress.com ។

Anyadike, RNC (1987) ។ ការចាត់ថ្នាក់ចម្រុះ និងការបែងចែកតំបន់នៃអាកាសធាតុអាហ្វ្រិកខាងលិច។ ទ្រឹស្តី និងអនុវត្តអាកាសធាតុ, ៣៨; ៩៧-១០៤។

អាហ្សាហាន, ខេ; Terkula, អេ; Ogli, S, and Ahemba, P. (2014) ។ ទីវ និងហ្វូឡានី អរិភាព; ការសម្លាប់នៅ Benue; ការប្រើប្រាស់អាវុធប្រល័យលោក ពិភពព័ត៌មាននីហ្សេរីយ៉ា ទស្សនាវដ្តី លេខ ១៧ លេខ ០១១។

Blench ។ R. (2004) ។ ជម្លោះធនធានធម្មជាតិនៅភាគកណ្តាលប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា៖ សៀវភៅណែនាំ និងករណីសិក្សា, Mallam Dendo Ltd.

Bohannan, LP (1953) ។ ទីវនៃកណ្តាលនីហ្សេរីយ៉ា, ទីក្រុងឡុងដ៍។

De St. Croix, F. (1945) ។ Fulani នៃភាគខាងជើងនីហ្សេរីយ៉ា: កំណត់ចំណាំទូទៅមួយចំនួន, Lagos, ម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពរដ្ឋាភិបាល។

Duru, P. (2013) ។ ៣៦ ខ្លាច​គេ​សម្លាប់ ខណៈ​ដែល​ពួក​គង្វាល​ហ្វូឡានី​វាយ​ប្រហារ​បេនូ។ វ៉ាងហ្គ័រ កាសែត www.vanguardng.com យកមកវិញថ្ងៃទី ១៤ ខែ កក្កដា ឆ្នាំ ២០១៤។

East, R. (1965) ។ រឿងរបស់ Akiga, ទីក្រុងឡុងដ៍។

Edward, OO (2014) ។ ជម្លោះរវាងក្រុម Fulani Herders និងកសិករនៅភាគកណ្តាល និងភាគខាងត្បូងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា៖ កិច្ចពិភាក្សាស្តីពីការស្នើសុំបង្កើតផ្លូវចិញ្ចឹមសត្វ និងតំបន់បម្រុង។ ក្នុង ទិនានុប្បវត្តិអន្តរជាតិនៃសិល្បៈ និងមនុស្សសាស្ត្រ, Balier Dar, Ethiopia, AFRREVIJAH Vol.3 (1).

អ៊ីសិនដាត។ S. .N (1966) ។ ទំនើបកម្ម៖ ការតវ៉ា និងការផ្លាស់ប្តូរ Englewood Cliffs, New Jersey, Prentice Hall ។

Ingawa, S. A; Ega, LA និង Erhabor, PO (1999) ។ ជម្លោះកសិករ-គ្រូគង្វាលនៅក្នុងរដ្ឋស្នូលនៃគម្រោងជាតិហ្វាដាម៉ា, FACU, អាប៊ូចា។

Isine, I. និង ugonna, C. (2014) ។ វិធីដោះស្រាយហ្វូឡានី កសិករប៉ះទង្គិចគ្នានៅនីហ្សេរីយ៉ា-Muyetti-Allah- ម៉ោងពិសេស។-www.premiumtimesng.com ។ បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 25th ខែកក្កដា 2014 ។

Iro, I. (1991) ។ ប្រព័ន្ធចិញ្ចឹមហ្វូឡានី។ មូលនិធិអភិវឌ្ឍន៍អាហ្រ្វិកវ៉ាស៊ីនតោន។ www.gamji.com ។

John, E. (2014) ។ អ្នកគង្វាលហ្វូឡានីនៅនីហ្សេរីយ៉ា៖ សំណួរ បញ្ហាប្រឈម ការចោទប្រកាន់ www.elnathanjohn.blogspot ។

លោក James ។ I. (2000) ។ បាតុភូត Settle នៅក្នុង Middle Belt និងបញ្ហានៃការធ្វើសមាហរណកម្មជាតិនៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា។ សារព័ត៌មាន Midland ។ Ltd, Jos.

Moti, JS and Wegh, S. F (2001) ។ ការជួបគ្នារវាងសាសនាទីវ និងគ្រិស្តសាសនា Enugu, Snap Press Ltd.

Nnoli, O. (1978) ។ នយោបាយជាតិសាសន៍នៅនីហ្សេរីយ៉ា, Enugu អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយវិមាត្រទីបួន។

Nte, ND (2011) ។ ការផ្លាស់ប្តូរគំរូនៃការរីកសាយអាវុធធុនតូច និងធុនស្រាល (SALWs) និងបញ្ហាប្រឈមនៃសន្តិសុខជាតិនៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា។ ក្នុង ទិនានុប្បវត្តិសកលនៃការសិក្សាអាហ្រ្វិក (២); ៣៧-៣៩ ។

Odufowokan, D. (2014) ។ ក្រុមអ្នកចិញ្ចឹម ឬក្រុមឃាតករ? ប្រជាជាតិនេះ កាសែត ថ្ងៃទី ៣០ ខែមីនា www.thenationonlineng.net ។

Okeke, VOS និង Oji, RO (2014) ។ រដ្ឋនីហ្សេរីយ៉ា និងការរីកសាយអាវុធធុនតូច និងអាវុធធុនស្រាល នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា។ ទិនានុប្បវត្តិនៃការអប់រំនិងស្រាវជ្រាវសង្គម, MCSER, Rome-Italy, Vol 4 No1 ។

Olabode, AD និង Ajibade, LT (2010) ។ បរិស្ថានបង្កជម្លោះ និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាព៖ ករណីនៃជម្លោះកសិករ Fulani នៅ Eke-Ero LGAs រដ្ឋ Kwara ប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា។ ក្នុង ទិនានុប្បវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាព, វ៉ុល។ ១២; លេខ 12 ។

Osaghae, EE, (1998) ។ យក្សពិការ, Bloominghtion និង Indianapolis, សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ Indiana ។

RP (២០០៨) ។ អាវុធធុនតូច និងអាវុធធុនស្រាល៖ អាហ្រ្វិក។

ធីយូប៊ី។ BT (2006) ។ ឥទ្ធិពលនៃអាកាសធាតុខ្លាំងលើជម្លោះទូទៅ និងអំពើហិង្សានៅក្នុងតំបន់ Tiv នៃរដ្ឋ Benue ។ នៅក្នុង Timothy T. Gyuse និង Oga Ajene (eds.) ជម្លោះនៅជ្រលងភ្នំ Benue, Makurdi, សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Benue ។

ថ្ងៃអាទិត្យ, E. (2011) ។ ការរីកសាយអាវុធធុនតូច និងអាវុធធុនស្រាលនៅអាហ្រ្វិក៖ ករណីសិក្សាអំពីដីសណ្ដនីហ្សេ។ ក្នុង នីហ្សេរីយ៉ា Sacha Journal of Environmental Studies Vol 1 No.2.

Uzondu, J. (2013)។ ការកើតឡើងវិញនៃវិបត្តិ Tiv-Fulani ។ www.nigeriannewsworld.com ។

Vande-Acka, T. 92014) ។ វិបត្តិទីវ-ហ្វូឡានី៖ ភាពជាក់លាក់នៃការវាយប្រហារលើពួកគង្វាលគោ ធ្វើឱ្យកសិករ Benue ភ្ញាក់ផ្អើល។ www.vanguardngr.com /2012/11/36-feared-killed-herdsmen-strike-Benue ។

ឯកសារនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសន្និសីទអន្តរជាតិប្រចាំឆ្នាំលើកទី 1 របស់មជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិសម្រាប់ការសម្រុះសម្រួលជាតិ-សាសនា ស្តីពីដំណោះស្រាយជម្លោះជាតិសាសន៍ និងសាសនា ដែលបានធ្វើឡើងនៅទីក្រុងញូវយ៉ក សហរដ្ឋអាមេរិក នៅថ្ងៃទី 1 ខែតុលា ឆ្នាំ 2014។ 

ចំណងជើង: “ការប្រជែងគ្នាបង្កើតអត្តសញ្ញាណជាតិសាសន៍ និងសាសនាសម្រាប់ធនធានដែលមានមូលដ្ឋានលើដី៖ ជម្លោះកសិករទីវ និងគ្រូគង្វាលនៅកណ្តាលនីហ្សេរីយ៉ា”

អ្នកបង្ហាញ: George A. Genyi, Ph.D., Department of Political Science, Benue State University Makurdi, ប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា។

ចែករំលែក

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

សាសនានៅក្នុង Igboland៖ ភាពចម្រុះ ភាពពាក់ព័ន្ធ និងជាកម្មសិទ្ធិ

សាសនាគឺជាបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយដែលមានផលប៉ះពាល់ដែលមិនអាចប្រកែកបានលើមនុស្សជាតិគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក។ ភាពពិសិដ្ឋដូចដែលវាហាក់បីដូចជា សាសនាមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគោលនយោបាយពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទអន្តរជាតិ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ។ ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិចលើការបង្ហាញ និងនាមនាមផ្សេងៗគ្នានៃបាតុភូតនៃសាសនាមានច្រើន។ ប្រជាជាតិ Igbo នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ទាំងសងខាងនៃទន្លេនីហ្សេរីយ៉ា គឺជាក្រុមវប្បធម៌សហគ្រិនស្បែកខ្មៅដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក ជាមួយនឹងភាពក្លៀវក្លាខាងសាសនាដែលមិនអាចបំភ្លេចបានដែលរួមបញ្ចូលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព និងអន្តរកម្មជាតិសាសន៍នៅក្នុងព្រំដែនប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែទេសភាពសាសនានៃ Igboland កំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1840 សាសនាលេចធ្លោនៃ Igbo គឺជាជនជាតិដើមភាគតិច ឬប្រពៃណី។ តិចជាងពីរទសវត្សរ៍ក្រោយមក នៅពេលដែលសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងតំបន់នោះ កម្លាំងថ្មីមួយត្រូវបានបញ្ចេញ ដែលនៅទីបំផុតនឹងរៀបចំឡើងវិញនូវទិដ្ឋភាពសាសនាជនជាតិដើមនៃតំបន់នោះ។ គ្រិស្តសាសនាបានរីកធំឡើងដើម្បីបង្អាក់ការត្រួតត្រានៃជំនាន់ក្រោយ។ មុនគ្រិស្តសករាជ XNUMX ឆ្នាំនៅ Igboland សាសនាឥស្លាម និងជំនឿអនុត្តរភាពតិចផ្សេងទៀតបានក្រោកឡើងដើម្បីប្រកួតប្រជែងនឹងសាសនា Igbo ជនជាតិដើមភាគតិច និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ក្រដាសនេះតាមដានពីភាពចម្រុះខាងសាសនា និងភាពពាក់ព័ន្ធមុខងាររបស់វាចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៅក្នុង Igboland ។ វាទាញទិន្នន័យរបស់វាចេញពីការងារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ ការសម្ភាសន៍ និងវត្ថុបុរាណ។ វាប្រកែកថានៅពេលដែលសាសនាថ្មីលេចឡើង ទិដ្ឋភាពសាសនា Igbo នឹងបន្តធ្វើពិពិធកម្ម និង/ឬសម្របខ្លួន ទាំងសម្រាប់ការរួមបញ្ចូល ឬការផ្តាច់មុខក្នុងចំណោមសាសនាដែលមានស្រាប់ និងដែលកំពុងរីកចម្រើន សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ Igbo ។

ចែករំលែក

ការស្វែងយល់ពីយន្តការដោះស្រាយជម្លោះបែបប្រពៃណីក្នុងការដោះស្រាយជម្លោះ Fulani Herdsmen-Farmers ក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា

សង្ខេប៖ ប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាបានប្រឈមមុខនឹងអសន្តិសុខដែលកើតចេញពីជម្លោះអ្នកចិញ្ចឹម និងកសិករនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃប្រទេស។ ជម្លោះ​នេះ​បណ្តាល​មក​ពី​…

ចែករំលែក

ការបំប្លែងទៅជាឥស្លាម និងជាតិនិយមនៅម៉ាឡេស៊ី

ឯកសារនេះគឺជាផ្នែកនៃគម្រោងស្រាវជ្រាវធំជាងនេះ ដែលផ្តោតលើការកើនឡើងនៃជាតិនិយមម៉ាឡេ និងឧត្តមភាពនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ខណៈពេលដែលការកើនឡើងនៃជាតិនិយមជនជាតិម៉ាឡេអាចត្រូវបានសន្មតថាមកពីកត្តាផ្សេងៗ អត្ថបទនេះផ្តោតជាពិសេសលើច្បាប់នៃការបំប្លែងឥស្លាមនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី និងថាតើវាបានពង្រឹងឬអត់ នូវមនោសញ្ចេតនានៃឧត្តមភាពជនជាតិម៉ាឡេ។ ម៉ាឡេស៊ី​ជា​ប្រទេស​ពហុ​ជាតិ​សាសន៍ និង​ពហុ​សាសនា ដែល​បាន​ទទួល​ឯករាជ្យ​ពី​អង់គ្លេស​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៥៧។ ជនជាតិម៉ាឡេជាក្រុមជនជាតិភាគតិចធំជាងគេ តែងតែចាត់ទុកសាសនាឥស្លាមជាផ្នែកមួយ និងជាចំណែកនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ ដែលបំបែកពួកគេពីក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតដែលត្រូវបាននាំយកមកក្នុងប្រទេសក្នុងសម័យអាណានិគមអង់គ្លេស។ ខណៈពេលដែលសាសនាឥស្លាមជាសាសនាផ្លូវការ រដ្ឋធម្មនុញ្ញបានអនុញ្ញាតឱ្យសាសនាផ្សេងទៀតអនុវត្តដោយសន្តិវិធីដោយជនជាតិម៉ាឡេស៊ីដែលមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេ ពោលគឺជនជាតិចិន និងឥណ្ឌា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់អ៊ីស្លាមដែលគ្រប់គ្រងអាពាហ៍ពិពាហ៍មូស្លីមក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ីបានកំណត់ថាអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមត្រូវតែប្តូរទៅជាឥស្លាមប្រសិនបើពួកគេចង់រៀបការជាមួយមូស្លីម។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំសូមលើកហេតុផលថា ច្បាប់នៃការបំប្លែងសាសនាឥស្លាមត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាឧបករណ៍មួយដើម្បីពង្រឹងមនោសញ្ចេតនាជាតិនិយមរបស់ជនជាតិម៉ាឡេនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ទិន្នន័យ​បឋម​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​សម្ភាស​ជាមួយ​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ​ម៉ូស្លីម​ដែល​បាន​រៀបការ​ជាមួយ​ជន​មិន​មែន​ជា​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ។ លទ្ធផលបានបង្ហាញថា ភាគច្រើននៃអ្នកសម្ភាសន៍ជនជាតិម៉ាឡេចាត់ទុកការប្រែចិត្តជឿទៅកាន់សាសនាឥស្លាមជាការចាំបាច់តាមតម្រូវការរបស់សាសនាឥស្លាម និងច្បាប់រដ្ឋ។ លើសពីនេះ ពួកគេក៏មើលមិនឃើញហេតុផលថា ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេនឹងជំទាស់នឹងការប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ព្រោះថានៅពេលរៀបការ កូនៗនឹងត្រូវបានចាត់ទុកជាជនជាតិម៉ាឡេដោយស្វ័យប្រវត្តិតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដែលភ្ជាប់មកជាមួយនូវឋានៈ និងឯកសិទ្ធិផងដែរ។ ទស្សនៈនៃអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេដែលបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមគឺផ្អែកលើការសម្ភាសន៍បន្ទាប់បន្សំដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀត។ ដោយសារការក្លាយជាមូស្លីមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពជាជនជាតិម៉ាឡេ ជនមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេជាច្រើនដែលបានប្រែចិត្ត មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានប្លន់ពីអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណសាសនា និងជនជាតិរបស់ពួកគេ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានការគាបសង្កត់ឱ្យទទួលយកវប្បធម៌ជនជាតិម៉ាឡេ។ ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរច្បាប់នៃការប្រែចិត្តជឿអាចជាការពិបាក ការបើកកិច្ចសន្ទនាអន្តរជំនឿនៅក្នុងសាលារៀន និងក្នុងវិស័យសាធារណៈអាចជាជំហានដំបូងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។

ចែករំលែក

ភាពស្មុគស្មាញក្នុងសកម្មភាព៖ ការសន្ទនាអន្តរជំនឿ និងការបង្កើតសន្តិភាពនៅភូមា និងញូវយ៉ក

សេចក្តីផ្តើម វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់សហគមន៍ដោះស្រាយជម្លោះដើម្បីយល់ពីអន្តរកម្មនៃកត្តាជាច្រើនដែលបង្រួបបង្រួមគ្នាដើម្បីបង្កើតជម្លោះរវាង និងក្នុងជំនឿ…

ចែករំលែក