សង្រ្គាមនៅ Tigray៖ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់មជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិសម្រាប់ការសម្រុះសម្រួលជាតិសាសន៍-សាសនា

ការធ្វើមាត្រដ្ឋានសន្តិភាពនៅ Tigray Assembly Tree

មជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិសម្រាប់ការសម្រុះសម្រួលជាតិសាសន៍-សាសនា ថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសង្រ្គាមដែលកំពុងបន្តនៅទីហ្គ្រី ហើយអំពាវនាវឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍សន្តិភាពប្រកបដោយនិរន្តរភាព។

មនុស្សរាប់លាននាក់ត្រូវបានផ្លាស់ទីលំនៅ រាប់រយពាន់នាក់ត្រូវបានរំលោភបំពាន និងរាប់ពាន់នាក់ត្រូវបានសម្លាប់។ ថ្វីបើបទឈប់បាញ់មនុស្សធម៌បានប្រកាសដោយរដ្ឋាភិបាលក៏ដោយ ក៏តំបន់នេះនៅតែស្ថិតក្រោមការដាច់ភ្លើងទាំងស្រុង ដោយមានអាហារ ឬថ្នាំតិចតួចបានចូល ក៏ដូចជាព័ត៌មានប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយតិចតួចបានចេញ។ 

ដោយសារពិភពលោកប្រឆាំងយ៉ាងត្រឹមត្រូវចំពោះការឈ្លានពានដែលកំពុងបន្តដោយរុស្ស៊ីប្រឆាំងនឹងអ៊ុយក្រែន វាមិនត្រូវភ្លេចអំពីលក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចអត់ឱនបានដែលប្រជាជនអេត្យូពីកំពុងឆ្លងកាត់នោះទេ។

មជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិសម្រាប់ការសម្រុះសម្រួលជាតិ-សាសនា អំពាវនាវឱ្យភាគីទាំងអស់គោរពការបញ្ឈប់អរិភាព និងធ្វើការចរចាដោយជោគជ័យ។ យើងក៏សូមអំពាវនាវឱ្យបើកច្រករបៀងមនុស្សធម៌ជាបន្ទាន់ ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យមានការដឹកជញ្ជូនស្បៀងអាហារ ទឹក ថ្នាំពេទ្យ និងសម្ភារៈចាំបាច់ផ្សេងៗទៀតដល់ប្រជាជនទីហ្គ្រី។ 

ខណៈពេលដែលយើងទទួលស្គាល់ភាពស្មុគ្រស្មាញនៃការបង្កើតក្របខណ្ឌអភិបាលកិច្ចដែលដោះស្រាយឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវកេរដំណែលពហុជាតិសាសន៍របស់ប្រទេសអេត្យូពី យើងជឿជាក់ថាដំណោះស្រាយដ៏ល្អបំផុតចំពោះជម្លោះ Tigray នឹងមកពីជនជាតិអេត្យូពីខ្លួនឯង ហើយគាំទ្រដល់ក្របខណ្ឌដែលក្រុមសម្របសម្រួល A3+1 បានដាក់ចេញ។ ដើម្បីបញ្ចប់វិបត្តិដែលកំពុងកើតមាន។ ដំណើរការ 'កិច្ចសន្ទនាថ្នាក់ជាតិ' ផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ដំណោះស្រាយការទូតដ៏មានសក្តានុពលមួយចំពោះវិបត្តិនេះ ហើយត្រូវតែត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត ទោះបីជាមិនអាចប្រើជាជម្រើសជំនួសសម្រាប់ច្បាប់ក៏ដោយ។

យើងអំពាវនាវឱ្យ Abiy Ahmed និង Debretsion Gebremichael ចាប់ផ្តើមការចរចាទល់មុខគ្នា ដើម្បីឱ្យជម្លោះអាចត្រូវបានដោះស្រាយឱ្យបានលឿនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយជនស៊ីវិលត្រូវបានរួចផុតពីវដ្តនៃអំពើហិង្សាដែលកើតឡើងដដែលៗ។

យើងក៏សូមអំពាវនាវដល់មេដឹកនាំ អនុញ្ញាតឱ្យអង្គការអន្តរជាតិស៊ើបអង្កេតឧក្រិដ្ឋកម្មសង្គ្រាមដែលអាចកើតមាន ដែលត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយរដ្ឋាភិបាល កងទ័ពអេរីទ្រា និង TPLF ។

ភាគីទាំងអស់ត្រូវតែខិតខំប្រឹងប្រែងឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីអភិរក្សតំបន់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ព្រោះថាទាំងនេះផ្តល់តម្លៃដ៏អស្ចារ្យដល់ក្រណាត់វប្បធម៌របស់មនុស្សជាតិ។ ទីតាំងដូចជាវត្តអារាម ផ្តល់តម្លៃប្រវត្តិសាស្រ្ត វប្បធម៌ និងសាសនាដ៏អស្ចារ្យ ហើយដូច្នេះគួរត្រូវបានអភិរក្ស។ ដូនជី បូជាចារ្យ និងបព្វជិតដទៃទៀតនៃទីតាំងទាំងនេះ មិនគួរត្រូវបានរំខានឡើយ ដោយមិនគិតពីប្រវត្តិជនជាតិដើមរបស់ពួកគេ។

ជនស៊ីវិលគួរតែត្រូវបានធានានូវសិទ្ធិក្នុងការកាត់ក្តីដោយយុត្តិធម៌ ហើយអ្នកដែលបានអនុវត្តការសម្លាប់ក្រៅប្រព័ន្ធតុលាការ និងប្រព្រឹត្តអំពើហឹង្សាផ្លូវភេទអមនុស្សធម៌គួរតែត្រូវបានទទួលខុសត្រូវ។

សង្គ្រាមដ៏ឃោរឃៅនេះ នឹងមិនបញ្ចប់ឡើយ ដរាបណាមេដឹកនាំទាំងសងខាង ប្តេជ្ញាដោះស្រាយបញ្ហាអតីតកាលរបស់ពួកគេ ដោះស្រាយវិបត្តិមនុស្សធម៌ដែលកំពុងបន្ត បញ្ឈប់ការគ្រប់គ្រងអំណាច និងដោះស្រាយគ្នាទៅវិញទៅមកដោយស្មោះត្រង់។

ការបញ្ឈប់អរិភាពនាពេលថ្មីៗនេះ គឺជាជំហានវិជ្ជមានមួយឆ្ពោះទៅមុខ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ត្រូវតែមានកិច្ចព្រមព្រៀងសន្តិភាពរយៈពេលវែងដែលអាចធានាបាននូវសង្គមស៊ីវិលដែលមានស្ថិរភាពយូរអង្វែងសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ វាល្អបំផុតសម្រាប់ជនជាតិអេត្យូពី និងភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេសម្រាប់របៀបដែលវាអាចកើតឡើង ទោះបីជាការសម្រុះសម្រួលអន្តរជាតិគួរតែដើរតួនាទីសំខាន់ក៏ដោយ។

ដើម្បីឱ្យប្រទេសអេត្យូពីមានសេរីភាព និងជោគជ័យដើម្បីងើបចេញពីផេះនៃសង្រ្គាមដ៏អាក្រក់នេះ ភាពជាអ្នកដឹកនាំទាំងសងខាងត្រូវតែមានឆន្ទៈក្នុងការសម្របសម្រួល ខណៈពេលដែលអ្នកទទួលខុសត្រូវចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មសង្រ្គាម។ ស្ថានភាពដែលដាក់រណ្តៅ Tigray ប្រឆាំងនឹងប្រទេសអេត្យូពីដែលនៅសល់គឺមិនមាននិរន្តរភាពទេ ហើយនឹងនាំទៅរកសង្រ្គាមមួយផ្សេងទៀតនាពេលអនាគត

ICERM អំពាវនាវឱ្យមានដំណើរការសម្រុះសម្រួលដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ដែលយើងជឿថាជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតក្នុងការសម្រេចបាននូវដំណោះស្រាយការទូតដ៏ជោគជ័យ និងសន្តិភាពនៅក្នុងតំបន់។

សន្តិភាពត្រូវតែសម្រេចបានដោយយុត្តិធម៌ បើមិនដូច្នេះទេ វាគ្រាន់តែជាបញ្ហានៃពេលវេលារហូតដល់ជម្លោះលេចឡើងម្តងទៀត ហើយជនស៊ីវិលបន្តបង់ថ្លៃខ្ពស់។

ប្រព័ន្ធជម្លោះនៅក្នុងប្រទេសអេត្យូពី៖ ការពិភាក្សាជាក្រុម

អ្នកចូលរួមពិភាក្សាបានពិភាក្សាអំពីជម្លោះ Tigray-Conflict នៅក្នុងប្រទេសអេត្យូពី ដោយផ្តោតលើតួនាទីនៃការនិទានរឿងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជាកម្លាំងសំខាន់សម្រាប់ភាពស្អិតរមួតសង្គម និងការបែកបាក់គ្នានៅក្នុងប្រទេសអេត្យូពី។ ដោយប្រើបេតិកភណ្ឌជាក្របខណ្ឌវិភាគ ក្រុមការងារបានផ្តល់ការយល់ដឹងអំពីការពិត និងមនោគមវិជ្ជានយោបាយសង្គមរបស់ប្រទេសអេត្យូពី ដែលកំពុងជំរុញឱ្យមានសង្រ្គាមបច្ចុប្បន្ន។

កាលបរិច្ឆេទ៖ ថ្ងៃទី ១២ ខែ មីនា ឆ្នាំ ២០២២ វេលាម៉ោង ១០:០០ ព្រឹក។

អ្នកតំណាង:

បណ្ឌិត Hagos Abrha Abay សាកលវិទ្យាល័យ Hamburg ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់; Postdoctoral Fellow at the Center for the Study of Manuscript Cultures.

វេជ្ជបណ្ឌិត Wolbert GC Smidt, The Friedrich-Shiller-University Jena, Germany; Ethnohistorian ដែលមានអត្ថបទស្រាវជ្រាវជាង 200 ជាចម្បងលើប្រធានបទប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនរវិទ្យា ដែលផ្តោតលើអាហ្វ្រិកភាគឦសាន។

លោកស្រី Weyni Tesfai អតីតនិស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យ Cologne ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់; អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ និងប្រវត្តិវិទូក្នុងវិស័យសិក្សាអាហ្វ្រិក។

ប្រធានក្រុមប្រឹក្សា៖

លោកបណ្ឌិត Awet T. Weldemichael សាស្ត្រាចារ្យ និងជាអ្នកប្រាជ្ញជាតិរបស់ព្រះមហាក្សត្រិយានីនៅសាកលវិទ្យាល័យ Queen's University នៅ Kingston រដ្ឋ Ontario ប្រទេសកាណាដា។ គាត់គឺជាសមាជិកនៃ Royal Society of Canada, College of New Scholars ។ គាត់គឺជាអ្នកជំនាញខាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនយោបាយសហសម័យរបស់ Horn of Africa ដែលគាត់បាននិយាយ សរសេរ និងបោះពុម្ពយ៉ាងទូលំទូលាយ។

ចែករំលែក

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

ការកសាងសហគមន៍ដែលធន់ទ្រាំ៖ យន្តការគណនេយ្យភាពដែលផ្តោតលើកុមារសម្រាប់សហគមន៍ Yazidi ក្រោយការប្រល័យពូជសាសន៍ (2014)

ការសិក្សានេះផ្តោតលើផ្លូវពីរដែលតាមរយៈយន្តការគណនេយ្យភាពអាចត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសហគមន៍ Yazidi ក្រោយសម័យប្រល័យពូជសាសន៍៖ តុលាការ និងមិនមែនតុលាការ។ យុត្តិធម៍អន្តរកាលគឺជាឱកាសតែមួយគត់ក្រោយវិបត្តិដើម្បីគាំទ្រដល់ការផ្លាស់ប្តូរសហគមន៍ និងជំរុញអារម្មណ៍នៃភាពធន់ និងក្តីសង្ឃឹមតាមរយៈការគាំទ្រជាយុទ្ធសាស្ត្រ និងពហុភាគី។ មិនមានវិធីសាស្រ្ត 'ទំហំមួយសមនឹងទាំងអស់' នៅក្នុងប្រភេទនៃដំណើរការទាំងនេះទេ ហើយក្រដាសនេះគិតគូរពីកត្តាសំខាន់ៗជាច្រើនក្នុងការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់វិធីសាស្រ្តដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយ ដើម្បីមិនត្រឹមតែកាន់កាប់រដ្ឋអ៊ីស្លាមអ៊ីរ៉ាក់ និងសមាជិក Levant (ISIL) ប៉ុណ្ណោះទេ។ ទទួលខុសត្រូវចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងមនុស្សជាតិរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែដើម្បីផ្តល់អំណាចដល់សមាជិក Yazidi ជាពិសេសកុមារ ដើម្បីទទួលបាននូវអារម្មណ៍ស្វ័យភាព និងសុវត្ថិភាពឡើងវិញ។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ អ្នកស្រាវជ្រាវបានដាក់ចេញនូវស្តង់ដារអន្តរជាតិនៃកាតព្វកិច្ចសិទ្ធិមនុស្សរបស់កុមារ ដោយបញ្ជាក់អំពីអ្វីដែលពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទអ៊ីរ៉ាក់ និងឃឺដ។ បន្ទាប់មក តាមរយៈការវិភាគមេរៀនដែលបានរៀនពីករណីសិក្សានៃសេណារីយ៉ូស្រដៀងគ្នានៅក្នុងប្រទេសសៀរ៉ាឡេអូន និងលីបេរីយ៉ា ការសិក្សាណែនាំអំពីយន្តការគណនេយ្យភាពអន្តរកម្មសិក្សា ដែលផ្តោតលើការលើកទឹកចិត្តដល់ការចូលរួម និងការការពាររបស់កុមារនៅក្នុងបរិបទ Yazidi ។ មធ្យោបាយជាក់លាក់ដែលកុមារអាច និងគួរចូលរួមត្រូវបានផ្តល់ជូន។ ការសម្ភាសន៍នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ Kurdistan ជាមួយអ្នករស់រានមានជីវិតពីកុមារចំនួន XNUMX នាក់ពីការជាប់ឃុំឃាំង ISIL បានអនុញ្ញាតឱ្យមានគណនីផ្ទាល់ដើម្បីជូនដំណឹងអំពីចន្លោះប្រហោងបច្ចុប្បន្នក្នុងទំនោរទៅរកតម្រូវការក្រោយការចាប់ឃុំខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយនាំទៅដល់ការបង្កើតទម្រង់សកម្មប្រយុទ្ធ ISIL ដោយភ្ជាប់ជនជាប់ចោទដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ទៅនឹងការរំលោភជាក់លាក់នៃច្បាប់អន្តរជាតិ។ សក្ខីកម្មទាំងនេះផ្តល់នូវការយល់ដឹងពិសេសចំពោះបទពិសោធន៍អ្នករស់រានមានជីវិត Yazidi វ័យក្មេង ហើយនៅពេលវិភាគក្នុងបរិបទសាសនា សហគមន៍ និងតំបន់កាន់តែទូលំទូលាយ ផ្តល់នូវភាពច្បាស់លាស់នៅក្នុងជំហានបន្ទាប់ទាំងមូល។ អ្នកស្រាវជ្រាវសង្ឃឹមថានឹងបង្ហាញពីភាពបន្ទាន់ក្នុងការបង្កើតយន្តការយុត្តិធម៌អន្តរកាលប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់សហគមន៍ Yazidi ហើយអំពាវនាវដល់តួអង្គជាក់លាក់ ក៏ដូចជាសហគមន៍អន្តរជាតិឱ្យប្រើប្រាស់យុត្តាធិការសកល និងលើកកម្ពស់ការបង្កើតគណៈកម្មការការពិត និងការផ្សះផ្សា (TRC) ជា របៀបមិនដាក់ទោសទណ្ឌ តាមរយៈការផ្តល់កិត្តិយសដល់បទពិសោធន៍របស់ Yazidis ទាំងអស់ ខណៈពេលដែលផ្តល់កិត្តិយសដល់បទពិសោធន៍របស់កុមារ។

ចែករំលែក

ភាពស្មុគស្មាញក្នុងសកម្មភាព៖ ការសន្ទនាអន្តរជំនឿ និងការបង្កើតសន្តិភាពនៅភូមា និងញូវយ៉ក

សេចក្តីផ្តើម វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់សហគមន៍ដោះស្រាយជម្លោះដើម្បីយល់ពីអន្តរកម្មនៃកត្តាជាច្រើនដែលបង្រួបបង្រួមគ្នាដើម្បីបង្កើតជម្លោះរវាង និងក្នុងជំនឿ…

ចែករំលែក

ការយល់ដឹងអំពីសង្រ្គាមនៅប្រទេសអេត្យូពី៖ មូលហេតុ ដំណើរការ ភាគី ថាមវន្ត ផលវិបាក និងដំណោះស្រាយដែលចង់បាន

សាស្រ្តាចារ្យ Jan Abbink សាកលវិទ្យាល័យ Leiden ខ្ញុំពិតជាមានកិត្តិយសចំពោះការអញ្ជើញឱ្យនិយាយនៅឯស្ថាប័នរបស់អ្នក។ ខ្ញុំ​មិន​បាន​ដឹង​អំពី​មជ្ឈមណ្ឌល​អន្តរជាតិ​សម្រាប់​ជនជាតិ​-សាសនា…

ចែករំលែក

សាសនានៅក្នុង Igboland៖ ភាពចម្រុះ ភាពពាក់ព័ន្ធ និងជាកម្មសិទ្ធិ

សាសនាគឺជាបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយដែលមានផលប៉ះពាល់ដែលមិនអាចប្រកែកបានលើមនុស្សជាតិគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក។ ភាពពិសិដ្ឋដូចដែលវាហាក់បីដូចជា សាសនាមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគោលនយោបាយពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទអន្តរជាតិ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ។ ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិចលើការបង្ហាញ និងនាមនាមផ្សេងៗគ្នានៃបាតុភូតនៃសាសនាមានច្រើន។ ប្រជាជាតិ Igbo នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ទាំងសងខាងនៃទន្លេនីហ្សេរីយ៉ា គឺជាក្រុមវប្បធម៌សហគ្រិនស្បែកខ្មៅដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក ជាមួយនឹងភាពក្លៀវក្លាខាងសាសនាដែលមិនអាចបំភ្លេចបានដែលរួមបញ្ចូលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព និងអន្តរកម្មជាតិសាសន៍នៅក្នុងព្រំដែនប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែទេសភាពសាសនានៃ Igboland កំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1840 សាសនាលេចធ្លោនៃ Igbo គឺជាជនជាតិដើមភាគតិច ឬប្រពៃណី។ តិចជាងពីរទសវត្សរ៍ក្រោយមក នៅពេលដែលសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងតំបន់នោះ កម្លាំងថ្មីមួយត្រូវបានបញ្ចេញ ដែលនៅទីបំផុតនឹងរៀបចំឡើងវិញនូវទិដ្ឋភាពសាសនាជនជាតិដើមនៃតំបន់នោះ។ គ្រិស្តសាសនាបានរីកធំឡើងដើម្បីបង្អាក់ការត្រួតត្រានៃជំនាន់ក្រោយ។ មុនគ្រិស្តសករាជ XNUMX ឆ្នាំនៅ Igboland សាសនាឥស្លាម និងជំនឿអនុត្តរភាពតិចផ្សេងទៀតបានក្រោកឡើងដើម្បីប្រកួតប្រជែងនឹងសាសនា Igbo ជនជាតិដើមភាគតិច និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ក្រដាសនេះតាមដានពីភាពចម្រុះខាងសាសនា និងភាពពាក់ព័ន្ធមុខងាររបស់វាចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៅក្នុង Igboland ។ វាទាញទិន្នន័យរបស់វាចេញពីការងារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ ការសម្ភាសន៍ និងវត្ថុបុរាណ។ វាប្រកែកថានៅពេលដែលសាសនាថ្មីលេចឡើង ទិដ្ឋភាពសាសនា Igbo នឹងបន្តធ្វើពិពិធកម្ម និង/ឬសម្របខ្លួន ទាំងសម្រាប់ការរួមបញ្ចូល ឬការផ្តាច់មុខក្នុងចំណោមសាសនាដែលមានស្រាប់ និងដែលកំពុងរីកចម្រើន សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ Igbo ។

ចែករំលែក