អាកប្បកិរិយាត្រជាក់ចំពោះជនភៀសខ្លួននៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី

តើមានអ្វីកើតឡើង? ប្រវត្តិនៃជម្លោះ

លោក Abe កើតនៅប្រទេស Eritrea ក្នុងឆ្នាំ 1989 ។ គាត់បានបាត់បង់ឪពុករបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមព្រំដែន Ethio-Eritrean ដោយបន្សល់ទុកម្តាយរបស់គាត់ និងបងប្អូនស្រីពីរនាក់របស់គាត់នៅពីក្រោយ។ លោក Abe គឺជាសិស្សពូកែម្នាក់ក្នុងចំណោមសិស្សពូកែមួយចំនួន ដែលបានធ្វើវាតាមរយៈមហាវិទ្យាល័យ។ ដោយ​សិក្សា​ផ្នែក​បច្ចេកវិទ្យា​ព័ត៌មាន​នៅ​សាកលវិទ្យាល័យ Asmara លោក Abe មាន​ការងារ​ក្រៅ​ម៉ោង​ដើម្បី​ផ្គត់ផ្គង់​ម្តាយ និង​បងប្អូន​ស្រី​មេម៉ាយ​របស់គាត់។ វាគឺជាអំឡុងពេលនេះដែលរដ្ឋាភិបាលអេរីទ្រាព្យាយាមដាក់កាតព្វកិច្ចឱ្យគាត់ចូលរួមក្នុងកងទ័ពជាតិ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ គាត់​មិន​មាន​ចំណាប់​អារម្មណ៍​អ្វី​ទាំង​អស់​ក្នុង​ការ​ចូល​បម្រើ​កងទ័ព​ឡើយ។ ការភ័យខ្លាចរបស់គាត់គឺថាគាត់នឹងប្រឈមមុខនឹងជោគវាសនារបស់ឪពុកគាត់ហើយគាត់មិនចង់ចាកចេញពីគ្រួសាររបស់គាត់ដោយគ្មានការគាំទ្រទេ។ លោក អាបេ ត្រូវ​បាន​ជាប់​ពន្ធនាគារ និង​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​រយៈ​ពេល​មួយ​ឆ្នាំ​សម្រាប់​ការ​បដិសេធ​មិន​ចូល​បម្រើ​យោធា។ អាបេ​ឈឺ ហើយ​រដ្ឋាភិបាល​បាន​យក​គាត់​ទៅ​មន្ទីរពេទ្យ​ដើម្បី​ព្យាបាល​គាត់។ ដោយបានជាសះស្បើយពីជំងឺរបស់គាត់ អាបេបានចាកចេញពីប្រទេសកំណើតរបស់គាត់ ហើយទៅស៊ូដង់ ហើយបន្ទាប់មកលីប៊ីឆ្លងកាត់វាលខ្សាច់សាហារ៉ា ហើយចុងក្រោយគាត់បានឆ្លងកាត់សមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ គាត់ទៅអ៊ីតាលី។ លោក អាបេ បានទទួលឋានៈជាជនភៀសខ្លួន បានចាប់ផ្តើមធ្វើការ និងបន្តការសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យនៅប្រទេសអ៊ីតាលី។

Anna គឺជាមិត្តរួមថ្នាក់របស់ Abe ។ នាងប្រឆាំងសកលភាវូបនីយកម្ម ថ្កោលទោសពហុវប្បធម៌ និងមានការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះជនភៀសខ្លួន។ ជា​ធម្មតា​នាង​ចូល​រួម​ការ​ជួប​ជុំ​ប្រឆាំង​អន្តោប្រវេសន៍​ក្នុង​ក្រុង។ ក្នុងអំឡុងពេលណែនាំថ្នាក់របស់ពួកគេ នាងបានលឺអំពីស្ថានភាពជនភៀសខ្លួនរបស់ Abe ។ Anna ចង់​បង្ហាញ​ជំហរ​របស់​នាង​ចំពោះ​លោក Abe ហើយ​បាន​ស្វែងរក​ពេលវេលា និង​ទីកន្លែង​ដ៏​ងាយស្រួល។ ថ្ងៃមួយ Abe និង Anna បានមករៀនមុនម៉ោង ហើយ Abe បានសួរសុខទុក្ខនាង ហើយនាងបានឆ្លើយតបថា "អ្នកដឹងទេ កុំយករឿងផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែខ្ញុំស្អប់ជនភៀសខ្លួន រួមទាំងអ្នកផងដែរ។ ពួកគេគឺជាបន្ទុកដល់សេដ្ឋកិច្ចរបស់យើង; ពួកគេមានអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ; ពួកគេមិនគោរពស្ត្រី; ហើយពួកគេមិនចង់បញ្ចូល និងទទួលយកវប្បធម៌អ៊ីតាលីទេ។ ហើយ​អ្នក​កំពុង​ចាប់យក​មុខតំណែង​សិក្សា​នៅ​សាកលវិទ្យាល័យ​ដែល​ពលរដ្ឋ​អ៊ីតាលី​នឹង​មាន​ឱកាស​ចូលរៀន​»​។

លោក Abe បានឆ្លើយតបថា “ប្រសិនបើវាមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចយោធា និងការខកចិត្តក្នុងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់ខ្ញុំទេ ខ្ញុំនឹងមិនមានចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការចាកចេញពីប្រទេសរបស់ខ្ញុំ ហើយមកប្រទេសអ៊ីតាលីនោះទេ។ បន្ថែមពីលើនេះ លោក អាបេ បានបដិសេធរាល់ការចោទប្រកាន់ជនភៀសខ្លួន ដែលអាណាបានបង្ហាញ ហើយបាននិយាយថា ពួកគេមិនតំណាងឱ្យគាត់ជាបុគ្គលនោះទេ។ នៅពាក់កណ្តាលនៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នា មិត្តរួមថ្នាក់របស់ពួកគេបានមកដល់ដើម្បីចូលរួមថ្នាក់។ អាបេ និងអាណា ត្រូវបានស្នើសុំឱ្យចូលរួមកិច្ចប្រជុំសម្របសម្រួលមួយ ដើម្បីពិភាក្សាពីភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេ និងស្វែងយល់ពីអ្វីដែលអាចធ្វើបាន ដើម្បីកាត់បន្ថយ ឬលុបបំបាត់ភាពតានតឹងរបស់ពួកគេ។

រឿងរ៉ាវរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក – របៀបដែលមនុស្សម្នាក់ៗយល់អំពីស្ថានភាព និងមូលហេតុ

រឿងរបស់អាណា - លោក Abe និងជនភៀសខ្លួនផ្សេងទៀតដែលចូលមកប្រទេសអ៊ីតាលីគឺជាបញ្ហា និងគ្រោះថ្នាក់ដល់សុវត្ថិភាព និងសន្តិសុខរបស់ពលរដ្ឋ។

ទីតាំង: អាបេ និងជនភៀសខ្លួនផ្សេងទៀត គឺជាជនអន្តោប្រវេសន៍សេដ្ឋកិច្ច អ្នករំលោភបំពាន ជនអសីលធម៌។ ពួកគេមិនគួរត្រូវបានស្វាគមន៍នៅទីនេះនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី។

ផលប្រយោជន៍:

សុវត្ថិភាព/សុវត្ថិភាព៖ Anna យល់ថា ជនភៀសខ្លួនទាំងអស់ដែលមកពីប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ (រួមទាំងប្រទេសកំណើតរបស់ Abe, Eritrea) គឺចម្លែកសម្រាប់វប្បធម៌អ៊ីតាលី។ ជាពិសេស ពួកគេមិនដឹងពីរបៀបប្រព្រឹត្តចំពោះស្ត្រី។ អាណា​បារម្ភ​ថា អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ទីក្រុង Cologne របស់​អាល្លឺម៉ង់​ក្នុង​ថ្ងៃ​ចូល​ឆ្នាំ​សកល​ឆ្នាំ 2016 ដែល​រួម​មាន​ការ​រំលោភ​បូក​អាច​នឹង​កើត​ឡើង​នៅ​ប្រទេស​អ៊ីតាលី។ នាងជឿថាភាគច្រើននៃជនភៀសខ្លួនទាំងនោះក៏ចង់គ្រប់គ្រងពីរបៀបដែលក្មេងស្រីអ៊ីតាលីគួរឬមិនគួរស្លៀកពាក់ដោយការប្រមាថពួកគេនៅតាមផ្លូវ។ ជនភៀសខ្លួនរួមទាំងលោក Abe កំពុងក្លាយជាគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ជីវិតវប្បធម៌របស់ស្រ្តី និងកូនស្រីជនជាតិអ៊ីតាលីរបស់យើង។ Anna បន្ត​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​មិន​មាន​អារម្មណ៍​សុខ​ស្រួល​និង​មាន​សុវត្ថិភាព​ទេ​ពេល​ខ្ញុំ​ជួប​ជនភៀសខ្លួន​ទាំង​នៅ​ថ្នាក់​ខ្ញុំ​និង​នៅ​តំបន់​ជុំវិញ​។ ដូច្នេះ ការគំរាមកំហែងនេះនឹងត្រូវទប់ស្កាត់បាន លុះត្រាតែយើងឈប់ផ្តល់ឱកាសឱ្យជនភៀសខ្លួនមករស់នៅទីនេះក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី»។

បញ្ហាហិរញ្ញវត្ថុ៖ ភាគច្រើននៃជនភៀសខ្លួនជាទូទៅ ជាពិសេសលោក Abe គឺមកពីប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ ហើយពួកគេមិនមានធនធានហិរញ្ញវត្ថុដើម្បីរ៉ាប់រងការចំណាយរបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេពឹងផ្អែកលើរដ្ឋាភិបាលអ៊ីតាលីសម្រាប់ការគាំទ្រផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុរបស់ពួកគេ សូម្បីតែដើម្បីបំពេញតម្រូវការមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេក៏ដោយ។ ក្រៅពីនេះ ពួកគេកំពុងចាប់យកការងាររបស់យើង និងសិក្សានៅគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា ដែលត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិដោយរដ្ឋាភិបាលអ៊ីតាលីផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេកំពុងបង្កើតសម្ពាធហិរញ្ញវត្ថុលើសេដ្ឋកិច្ចរបស់យើង និងរួមចំណែកដល់ការកើនឡើងនៃអត្រាគ្មានការងារធ្វើទូទាំងប្រទេស។

ភាពជាកម្មសិទ្ធិ៖ ប្រទេសអ៊ីតាលីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិអ៊ីតាលី។ ជនភៀសខ្លួនមិនសមនឹងនៅទីនេះទេ ហើយពួកគេមិនមែនជាផ្នែកនៃសហគមន៍ និងវប្បធម៌អ៊ីតាលីទេ។ ពួកគេ​មិន​មាន​អារម្មណ៍​ជា​កម្មសិទ្ធិ​សម្រាប់​វប្បធម៌ ហើយ​ក៏​មិន​ព្យាយាម​យក​វា​ដែរ។ ប្រសិន​បើ​ពួកគេ​មិន​ចូល​រួម​ជាមួយ​វប្បធម៌​នេះ ពួកគេ​គួរ​តែ​ចាក​ចេញ​ពី​ប្រទេស រួម​ទាំង​លោក Abe ផង​ដែរ។

រឿងរបស់អាបេ - អាកប្បកិរិយាស្រលាញ់ភេទដូចគ្នារបស់អាណាគឺជាបញ្ហា។

ទីតាំង: ប្រសិនបើសិទ្ធិមនុស្សរបស់ខ្ញុំមិនស្ថិតក្រោមការគំរាមកំហែងនៅអេរីទ្រា ខ្ញុំនឹងមិនមកប្រទេសអ៊ីតាលីទេ។ ខ្ញុំនៅទីនេះកំពុងរត់គេចពីការបៀតបៀន ដើម្បីជួយជីវិតខ្ញុំពីវិធានការរបស់រដ្ឋាភិបាលផ្តាច់ការនៃការរំលោភសិទ្ធិមនុស្ស។ ខ្ញុំជាជនភៀសខ្លួននៅទីនេះក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី ព្យាយាមអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីកែលម្អទាំងជីវិតគ្រួសារ និងរបស់ខ្ញុំ ដោយបន្តការសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យ និងធ្វើការយ៉ាងលំបាក។ ក្នុង​នាម​ជា​ជន​ភៀស​ខ្លួន ខ្ញុំ​មាន​សិទ្ធិ​គ្រប់​យ៉ាង​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ការ និង​សិក្សា។ កំហុស និងឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់ជនភៀសខ្លួនមួយចំនួន ឬតិចតួចនៅកន្លែងណាមួយ មិនគួរត្រូវបានសន្មតថាជា និងលើសចំណុះសម្រាប់ជនភៀសខ្លួនទាំងអស់។

ផលប្រយោជន៍:

សុវត្ថិភាព / សុវត្ថិភាព៖ អេរីទ្រាគឺជាអាណានិគមមួយរបស់អ៊ីតាលី ហើយមានភាពសាមញ្ញជាច្រើនទាក់ទងនឹងវប្បធម៌រវាងប្រជាជននៃប្រជាជាតិទាំងនេះ។ យើងបានទទួលយកវប្បធម៌អ៊ីតាលីជាច្រើន ហើយសូម្បីតែពាក្យអ៊ីតាលីមួយចំនួនក៏ត្រូវបាននិយាយរួមជាមួយនឹងភាសារបស់យើង។ លើសពីនេះទៀតជនជាតិអេរីទ្រាជាច្រើននិយាយភាសាអ៊ីតាលី។ របៀប​ស្លៀកពាក់​របស់​ស្ត្រី​អ៊ីតាលី​គឺ​ស្រដៀង​នឹង​ជនជាតិ​អេរីត្រេ។ លើសពីនេះ ខ្ញុំបានធំឡើងក្នុងវប្បធម៌ដែលគោរពស្ត្រីដូចគ្នាទៅនឹងវប្បធម៌អ៊ីតាលីដែរ។ ខ្ញុំផ្ទាល់ថ្កោលទោសការរំលោភសេពសន្ថវៈ និងឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងស្ត្រី ទោះជាជនភៀសខ្លួន ឬបុគ្គលផ្សេងទៀតប្រព្រឹត្តក៏ដោយ។ ការចាត់ទុកជនភៀសខ្លួនទាំងអស់ជាអ្នកបង្កបញ្ហា និងឧក្រិដ្ឋជនដែលគំរាមកំហែងពលរដ្ឋរបស់រដ្ឋម្ចាស់ផ្ទះគឺមិនសមហេតុផលទេ។ ក្នុងនាមជាជនភៀសខ្លួន និងជាផ្នែកមួយនៃសហគមន៍អ៊ីតាលី ខ្ញុំដឹងពីសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក៏គោរពសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃផងដែរ។ Anna មិនគួរខ្លាចខ្ញុំចំពោះការពិតដែលថាខ្ញុំជាជនភៀសខ្លួននោះទេ ព្រោះខ្ញុំមានភាពសុខសាន្ត និងរួសរាយរាក់ទាក់ជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា។

បញ្ហាហិរញ្ញវត្ថុ៖ កាល​ខ្ញុំ​កំពុង​សិក្សា ខ្ញុំ​មាន​ការងារ​ក្រៅ​ម៉ោង​ផ្ទាល់​ខ្លួន ដើម្បី​ផ្គត់ផ្គង់​គ្រួសារ​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ។ លុយ​ដែល​ខ្ញុំ​រក​បាន​នៅ​អេរីទ្រា គឺ​ច្រើន​ជាង​ខ្ញុំ​រក​បាន​នៅ​អ៊ីតាលី។ ខ្ញុំបានមករដ្ឋម្ចាស់ផ្ទះដើម្បីស្វែងរកការការពារសិទ្ធិមនុស្ស និងជៀសវាងការបៀតបៀនពីរដ្ឋាភិបាលមាតុភូមិរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំមិនស្វែងរកផលប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ចខ្លះទេ។ ទាក់​ទង​នឹង​ការងារ ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ជួល​បន្ទាប់​ពី​ប្រកួត​ប្រជែង​តំណែង​ទំនេរ និង​បំពេញ​គ្រប់​លក្ខខណ្ឌ។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​ខ្ញុំ​ធានា​បាន​ការងារ​ព្រោះ​ខ្ញុំ​សម​នឹង​ការងារ (មិនមែន​ដោយសារ​ស្ថានភាព​ជនភៀសខ្លួន​ទេ)។ ពលរដ្ឋ​អ៊ីតាលី​ណា​ដែល​មាន​សមត្ថភាព​ល្អ​ជាង ហើយ​ចង់​ធ្វើ​ការ​នៅ​កន្លែង​ខ្ញុំ​អាច​មាន​ឱកាស​ធ្វើ​ការ​នៅ​កន្លែង​ដដែល។ បន្ថែម​ពី​នេះ ខ្ញុំ​កំពុង​បង់​ពន្ធ​ត្រឹមត្រូវ និង​ចូល​រួម​ចំណែក​ដល់​ការ​រីក​ចម្រើន​របស់​សង្គម។ ដូច្នេះ ការចោទប្រកាន់របស់អាណាដែលថាខ្ញុំជាបន្ទុកសម្រាប់សេដ្ឋកិច្ចរបស់រដ្ឋអ៊ីតាលីមិនរក្សាទឹកសម្រាប់ហេតុផលទាំងនោះដែលបានលើកឡើង។

ភាពជាកម្មសិទ្ធិ៖ ទោះបីជាដើមឡើយខ្ញុំជាកម្មសិទ្ធិរបស់វប្បធម៌ Eritrean ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែព្យាយាមបញ្ចូលទៅក្នុងវប្បធម៌អ៊ីតាលី។ វាគឺជារដ្ឋាភិបាលអ៊ីតាលីដែលបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវការការពារសិទ្ធិមនុស្សសមស្រប។ ខ្ញុំចង់គោរព និងរស់នៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយវប្បធម៌អ៊ីតាលី។ ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ខ្ញុំ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​វប្បធម៌​នេះ ខណៈ​ដែល​ខ្ញុំ​កំពុង​រស់​នៅ​ក្នុង​នោះ​ពី​មួយ​ថ្ងៃ​ទៅ​មួយ​ថ្ងៃ។ អាស្រ័យហេតុនេះ វាហាក់ដូចជាមិនសមហេតុផលក្នុងការបង្ខិតបង្ខំខ្ញុំ ឬជនភៀសខ្លួនពីសហគមន៍ ដោយសារការពិតថាយើងមានប្រវត្តិវប្បធម៌ខុសៗគ្នា។ ខ្ញុំកំពុងរស់នៅក្នុងជីវិតអ៊ីតាលីរួចហើយ ដោយទទួលយកវប្បធម៌អ៊ីតាលី។

គម្រោងការសម្រុះសម្រួល៖ ការសម្រុះសម្រួលករណីសិក្សាបង្កើតឡើងដោយ ណាតាន អាស្លេក, 2017

ចែករំលែក

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

សាសនានៅក្នុង Igboland៖ ភាពចម្រុះ ភាពពាក់ព័ន្ធ និងជាកម្មសិទ្ធិ

សាសនាគឺជាបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយដែលមានផលប៉ះពាល់ដែលមិនអាចប្រកែកបានលើមនុស្សជាតិគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក។ ភាពពិសិដ្ឋដូចដែលវាហាក់បីដូចជា សាសនាមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគោលនយោបាយពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទអន្តរជាតិ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ។ ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិចលើការបង្ហាញ និងនាមនាមផ្សេងៗគ្នានៃបាតុភូតនៃសាសនាមានច្រើន។ ប្រជាជាតិ Igbo នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ទាំងសងខាងនៃទន្លេនីហ្សេរីយ៉ា គឺជាក្រុមវប្បធម៌សហគ្រិនស្បែកខ្មៅដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក ជាមួយនឹងភាពក្លៀវក្លាខាងសាសនាដែលមិនអាចបំភ្លេចបានដែលរួមបញ្ចូលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព និងអន្តរកម្មជាតិសាសន៍នៅក្នុងព្រំដែនប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែទេសភាពសាសនានៃ Igboland កំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1840 សាសនាលេចធ្លោនៃ Igbo គឺជាជនជាតិដើមភាគតិច ឬប្រពៃណី។ តិចជាងពីរទសវត្សរ៍ក្រោយមក នៅពេលដែលសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងតំបន់នោះ កម្លាំងថ្មីមួយត្រូវបានបញ្ចេញ ដែលនៅទីបំផុតនឹងរៀបចំឡើងវិញនូវទិដ្ឋភាពសាសនាជនជាតិដើមនៃតំបន់នោះ។ គ្រិស្តសាសនាបានរីកធំឡើងដើម្បីបង្អាក់ការត្រួតត្រានៃជំនាន់ក្រោយ។ មុនគ្រិស្តសករាជ XNUMX ឆ្នាំនៅ Igboland សាសនាឥស្លាម និងជំនឿអនុត្តរភាពតិចផ្សេងទៀតបានក្រោកឡើងដើម្បីប្រកួតប្រជែងនឹងសាសនា Igbo ជនជាតិដើមភាគតិច និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ក្រដាសនេះតាមដានពីភាពចម្រុះខាងសាសនា និងភាពពាក់ព័ន្ធមុខងាររបស់វាចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៅក្នុង Igboland ។ វាទាញទិន្នន័យរបស់វាចេញពីការងារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ ការសម្ភាសន៍ និងវត្ថុបុរាណ។ វាប្រកែកថានៅពេលដែលសាសនាថ្មីលេចឡើង ទិដ្ឋភាពសាសនា Igbo នឹងបន្តធ្វើពិពិធកម្ម និង/ឬសម្របខ្លួន ទាំងសម្រាប់ការរួមបញ្ចូល ឬការផ្តាច់មុខក្នុងចំណោមសាសនាដែលមានស្រាប់ និងដែលកំពុងរីកចម្រើន សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ Igbo ។

ចែករំលែក

ការទំនាក់ទំនង វប្បធម៌ គំរូ និងរចនាប័ទ្មរបស់អង្គការ៖ ករណីសិក្សារបស់ Walmart

អរូបី គោលបំណងនៃឯកសារនេះគឺដើម្បីស្វែងយល់ និងពន្យល់ពីវប្បធម៌របស់អង្គការ – ការសន្មតជាមូលដ្ឋាន តម្លៃរួម និងប្រព័ន្ធនៃជំនឿ –…

ចែករំលែក

ភាពស្មុគស្មាញក្នុងសកម្មភាព៖ ការសន្ទនាអន្តរជំនឿ និងការបង្កើតសន្តិភាពនៅភូមា និងញូវយ៉ក

សេចក្តីផ្តើម វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់សហគមន៍ដោះស្រាយជម្លោះដើម្បីយល់ពីអន្តរកម្មនៃកត្តាជាច្រើនដែលបង្រួបបង្រួមគ្នាដើម្បីបង្កើតជម្លោះរវាង និងក្នុងជំនឿ…

ចែករំលែក

ការបំប្លែងទៅជាឥស្លាម និងជាតិនិយមនៅម៉ាឡេស៊ី

ឯកសារនេះគឺជាផ្នែកនៃគម្រោងស្រាវជ្រាវធំជាងនេះ ដែលផ្តោតលើការកើនឡើងនៃជាតិនិយមម៉ាឡេ និងឧត្តមភាពនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ខណៈពេលដែលការកើនឡើងនៃជាតិនិយមជនជាតិម៉ាឡេអាចត្រូវបានសន្មតថាមកពីកត្តាផ្សេងៗ អត្ថបទនេះផ្តោតជាពិសេសលើច្បាប់នៃការបំប្លែងឥស្លាមនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី និងថាតើវាបានពង្រឹងឬអត់ នូវមនោសញ្ចេតនានៃឧត្តមភាពជនជាតិម៉ាឡេ។ ម៉ាឡេស៊ី​ជា​ប្រទេស​ពហុ​ជាតិ​សាសន៍ និង​ពហុ​សាសនា ដែល​បាន​ទទួល​ឯករាជ្យ​ពី​អង់គ្លេស​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៥៧។ ជនជាតិម៉ាឡេជាក្រុមជនជាតិភាគតិចធំជាងគេ តែងតែចាត់ទុកសាសនាឥស្លាមជាផ្នែកមួយ និងជាចំណែកនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ ដែលបំបែកពួកគេពីក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតដែលត្រូវបាននាំយកមកក្នុងប្រទេសក្នុងសម័យអាណានិគមអង់គ្លេស។ ខណៈពេលដែលសាសនាឥស្លាមជាសាសនាផ្លូវការ រដ្ឋធម្មនុញ្ញបានអនុញ្ញាតឱ្យសាសនាផ្សេងទៀតអនុវត្តដោយសន្តិវិធីដោយជនជាតិម៉ាឡេស៊ីដែលមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេ ពោលគឺជនជាតិចិន និងឥណ្ឌា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់អ៊ីស្លាមដែលគ្រប់គ្រងអាពាហ៍ពិពាហ៍មូស្លីមក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ីបានកំណត់ថាអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមត្រូវតែប្តូរទៅជាឥស្លាមប្រសិនបើពួកគេចង់រៀបការជាមួយមូស្លីម។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំសូមលើកហេតុផលថា ច្បាប់នៃការបំប្លែងសាសនាឥស្លាមត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាឧបករណ៍មួយដើម្បីពង្រឹងមនោសញ្ចេតនាជាតិនិយមរបស់ជនជាតិម៉ាឡេនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ទិន្នន័យ​បឋម​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​សម្ភាស​ជាមួយ​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ​ម៉ូស្លីម​ដែល​បាន​រៀបការ​ជាមួយ​ជន​មិន​មែន​ជា​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ។ លទ្ធផលបានបង្ហាញថា ភាគច្រើននៃអ្នកសម្ភាសន៍ជនជាតិម៉ាឡេចាត់ទុកការប្រែចិត្តជឿទៅកាន់សាសនាឥស្លាមជាការចាំបាច់តាមតម្រូវការរបស់សាសនាឥស្លាម និងច្បាប់រដ្ឋ។ លើសពីនេះ ពួកគេក៏មើលមិនឃើញហេតុផលថា ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេនឹងជំទាស់នឹងការប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ព្រោះថានៅពេលរៀបការ កូនៗនឹងត្រូវបានចាត់ទុកជាជនជាតិម៉ាឡេដោយស្វ័យប្រវត្តិតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដែលភ្ជាប់មកជាមួយនូវឋានៈ និងឯកសិទ្ធិផងដែរ។ ទស្សនៈនៃអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេដែលបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមគឺផ្អែកលើការសម្ភាសន៍បន្ទាប់បន្សំដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀត។ ដោយសារការក្លាយជាមូស្លីមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពជាជនជាតិម៉ាឡេ ជនមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេជាច្រើនដែលបានប្រែចិត្ត មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានប្លន់ពីអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណសាសនា និងជនជាតិរបស់ពួកគេ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានការគាបសង្កត់ឱ្យទទួលយកវប្បធម៌ជនជាតិម៉ាឡេ។ ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរច្បាប់នៃការប្រែចិត្តជឿអាចជាការពិបាក ការបើកកិច្ចសន្ទនាអន្តរជំនឿនៅក្នុងសាលារៀន និងក្នុងវិស័យសាធារណៈអាចជាជំហានដំបូងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។

ចែករំលែក