ការឆ្លើយតបជាបន្ទាន់ចំពោះការគំរាមកំហែងដល់សន្តិភាព និងសន្តិសុខនៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា

សាស្រ្តាចារ្យ Ernest Uwazie

សាស្ត្រាចារ្យ Ernest Uwazie នាយកប្រតិបត្តិ មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់សន្តិភាព និងដំណោះស្រាយជម្លោះអាហ្វ្រិក សាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វ័រញ៉ា រដ្ឋ Sacramento រដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា ថ្លែងនៅក្នុងសន្និសីទ ICERMediation ឆ្នាំ 2018 នៅមហាវិទ្យាល័យ Queens សាកលវិទ្យាល័យទីក្រុងញូវយ៉ក។

សូមគោរពដៃគូសន្តិភាពនៅប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា និងទាំងអស់គ្នា៖

ជាមួយនឹងរូបភាព និងព័ត៌មាននៃអំពើហិង្សា និងការបង្ហាញពីកំហឹងតាមប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមដែលអាចយល់បាន ហើយជាអកុសល មានការភាន់ច្រលំ ឬពាក្យចចាមអារ៉ាមមួយចំនួន ចាំបាច់ត្រូវមានសំឡេងនៃសន្តិភាព និងការផ្ញើសារនៅក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ឱ្យកាន់តែខ្លាំងឡើង ឬខ្លាំងបំផុតនៅក្នុង៖

  • ការថ្កោលទោសចំពោះទម្រង់នៃអំពើហឹង្សាណាមួយ និងការបញ្ជាក់ឡើងវិញនូវតម្លៃស្មើគ្នានៃជីវិតនីមួយៗ និងមនុស្សជាតិទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីសាសនា ជាតិសាសន៍ ឬតំបន់នោះទេ ពីព្រោះថ្ងៃស្អែកវាអាចជាខ្ញុំ។
  • ការអភិវឌ្ឍវិធានការកាត់បន្ថយជម្លោះដែលរួមបញ្ចូលផងដែរនូវលក្ខណៈពិសេសនៃការសន្សំមុខ និងការកសាងទំនុកចិត្ត។
  • ការត្រួតពិនិត្យ និងពិនិត្យដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវវិធាននៃការចូលរួមរបស់យោធា ដែលការពារសិទ្ធិមនុស្ស ការពារសហគមន៍ និងគណនីសម្រាប់ការរំលោភធ្ងន់ធ្ងរ។
  • ការផ្តល់ជំនួយមនុស្សធម៌ដល់ជនរងគ្រោះនៃអំពើហិង្សា និងសេវាផ្លូវចិត្ត-សង្គមដល់សហគមន៍ដែលមានរបួស។
  • អំពាវនាវដល់មនុស្សជាតិនៃ "ទាហានជើងគោក" និងបុគ្គលិកសន្តិសុខនៅតាមដងផ្លូវ - សម្រាប់ការថែរក្សាច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ និងការពារអាយុជីវិត និងទ្រព្យសម្បត្តិ។
  • ការចូលរួមរបស់យុវជនលើការរួមរស់ដោយសន្តិភាព សិទ្ធិមនុស្ស និងអភិបាលកិច្ចយុត្តិធម៌ក្រោមលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ជាពិសេសដោយស្ថាប័នអប់រំ និងអង្គការក្រៅរដ្ឋាភិបាលពាក់ព័ន្ធ។
  • កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឥតឈប់ឈរដើម្បីសន្តិភាពតាមរយៈការសន្ទនា និងការចូលរួមប្រកបដោយការស្ថាបនា ការគោរព-នៅកម្រិតម៉ាក្រូ និងមីក្រូ។

យើងប្រហែលជាមិនអាចស្តារជីវិតរាប់រយនាក់ដែលបានបាត់បង់ ឬផ្លាស់ទីលំនៅនោះទេ ប៉ុន្តែយើងអាចការពារការបាត់បង់ជីវិតរាប់ពាន់នាក់នាពេលអនាគតដ៏ខ្លីនេះ ជាមួយនឹងសំឡេងសន្តិភាព និងអហិង្សារបស់យើង តាមរយៈសារសន្តិភាពរបស់យើង។

សន្តិភាព,

លោកសាស្ត្រាចារ្យ Ernest Uwazie នាយកប្រតិបត្តិ។ មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់សន្តិភាព និងដំណោះស្រាយជម្លោះអាហ្វ្រិក, សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា, សាក្រាម៉ង់តូ, កាលីហ្វ័រញ៉ា, សហរដ្ឋអាមេរិក

Basil Ugorjiប្រធាន និងជានាយកប្រតិបត្តិ មជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិសម្រាប់ការសម្របសម្រួលជាតិ-សាសនា ទីក្រុងញូវយ៉ក សហរដ្ឋអាមេរិក

និងជាច្រើនទៀត #RuntoNigeria ជាមួយចលនាសាខាអូលីវ ដៃគូ អ្នករៀបចំ សកម្មជនសន្តិភាព និងអ្នកតស៊ូមតិសន្តិភាព។

ចែករំលែក

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

ភាពស្មុគស្មាញក្នុងសកម្មភាព៖ ការសន្ទនាអន្តរជំនឿ និងការបង្កើតសន្តិភាពនៅភូមា និងញូវយ៉ក

សេចក្តីផ្តើម វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់សហគមន៍ដោះស្រាយជម្លោះដើម្បីយល់ពីអន្តរកម្មនៃកត្តាជាច្រើនដែលបង្រួបបង្រួមគ្នាដើម្បីបង្កើតជម្លោះរវាង និងក្នុងជំនឿ…

ចែករំលែក

សាសនានៅក្នុង Igboland៖ ភាពចម្រុះ ភាពពាក់ព័ន្ធ និងជាកម្មសិទ្ធិ

សាសនាគឺជាបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយដែលមានផលប៉ះពាល់ដែលមិនអាចប្រកែកបានលើមនុស្សជាតិគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក។ ភាពពិសិដ្ឋដូចដែលវាហាក់បីដូចជា សាសនាមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគោលនយោបាយពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទអន្តរជាតិ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ។ ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិចលើការបង្ហាញ និងនាមនាមផ្សេងៗគ្នានៃបាតុភូតនៃសាសនាមានច្រើន។ ប្រជាជាតិ Igbo នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ទាំងសងខាងនៃទន្លេនីហ្សេរីយ៉ា គឺជាក្រុមវប្បធម៌សហគ្រិនស្បែកខ្មៅដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក ជាមួយនឹងភាពក្លៀវក្លាខាងសាសនាដែលមិនអាចបំភ្លេចបានដែលរួមបញ្ចូលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព និងអន្តរកម្មជាតិសាសន៍នៅក្នុងព្រំដែនប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែទេសភាពសាសនានៃ Igboland កំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1840 សាសនាលេចធ្លោនៃ Igbo គឺជាជនជាតិដើមភាគតិច ឬប្រពៃណី។ តិចជាងពីរទសវត្សរ៍ក្រោយមក នៅពេលដែលសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងតំបន់នោះ កម្លាំងថ្មីមួយត្រូវបានបញ្ចេញ ដែលនៅទីបំផុតនឹងរៀបចំឡើងវិញនូវទិដ្ឋភាពសាសនាជនជាតិដើមនៃតំបន់នោះ។ គ្រិស្តសាសនាបានរីកធំឡើងដើម្បីបង្អាក់ការត្រួតត្រានៃជំនាន់ក្រោយ។ មុនគ្រិស្តសករាជ XNUMX ឆ្នាំនៅ Igboland សាសនាឥស្លាម និងជំនឿអនុត្តរភាពតិចផ្សេងទៀតបានក្រោកឡើងដើម្បីប្រកួតប្រជែងនឹងសាសនា Igbo ជនជាតិដើមភាគតិច និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ក្រដាសនេះតាមដានពីភាពចម្រុះខាងសាសនា និងភាពពាក់ព័ន្ធមុខងាររបស់វាចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៅក្នុង Igboland ។ វាទាញទិន្នន័យរបស់វាចេញពីការងារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ ការសម្ភាសន៍ និងវត្ថុបុរាណ។ វាប្រកែកថានៅពេលដែលសាសនាថ្មីលេចឡើង ទិដ្ឋភាពសាសនា Igbo នឹងបន្តធ្វើពិពិធកម្ម និង/ឬសម្របខ្លួន ទាំងសម្រាប់ការរួមបញ្ចូល ឬការផ្តាច់មុខក្នុងចំណោមសាសនាដែលមានស្រាប់ និងដែលកំពុងរីកចម្រើន សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ Igbo ។

ចែករំលែក

ការបំប្លែងទៅជាឥស្លាម និងជាតិនិយមនៅម៉ាឡេស៊ី

ឯកសារនេះគឺជាផ្នែកនៃគម្រោងស្រាវជ្រាវធំជាងនេះ ដែលផ្តោតលើការកើនឡើងនៃជាតិនិយមម៉ាឡេ និងឧត្តមភាពនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ខណៈពេលដែលការកើនឡើងនៃជាតិនិយមជនជាតិម៉ាឡេអាចត្រូវបានសន្មតថាមកពីកត្តាផ្សេងៗ អត្ថបទនេះផ្តោតជាពិសេសលើច្បាប់នៃការបំប្លែងឥស្លាមនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី និងថាតើវាបានពង្រឹងឬអត់ នូវមនោសញ្ចេតនានៃឧត្តមភាពជនជាតិម៉ាឡេ។ ម៉ាឡេស៊ី​ជា​ប្រទេស​ពហុ​ជាតិ​សាសន៍ និង​ពហុ​សាសនា ដែល​បាន​ទទួល​ឯករាជ្យ​ពី​អង់គ្លេស​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៥៧។ ជនជាតិម៉ាឡេជាក្រុមជនជាតិភាគតិចធំជាងគេ តែងតែចាត់ទុកសាសនាឥស្លាមជាផ្នែកមួយ និងជាចំណែកនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ ដែលបំបែកពួកគេពីក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតដែលត្រូវបាននាំយកមកក្នុងប្រទេសក្នុងសម័យអាណានិគមអង់គ្លេស។ ខណៈពេលដែលសាសនាឥស្លាមជាសាសនាផ្លូវការ រដ្ឋធម្មនុញ្ញបានអនុញ្ញាតឱ្យសាសនាផ្សេងទៀតអនុវត្តដោយសន្តិវិធីដោយជនជាតិម៉ាឡេស៊ីដែលមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេ ពោលគឺជនជាតិចិន និងឥណ្ឌា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់អ៊ីស្លាមដែលគ្រប់គ្រងអាពាហ៍ពិពាហ៍មូស្លីមក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ីបានកំណត់ថាអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមត្រូវតែប្តូរទៅជាឥស្លាមប្រសិនបើពួកគេចង់រៀបការជាមួយមូស្លីម។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំសូមលើកហេតុផលថា ច្បាប់នៃការបំប្លែងសាសនាឥស្លាមត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាឧបករណ៍មួយដើម្បីពង្រឹងមនោសញ្ចេតនាជាតិនិយមរបស់ជនជាតិម៉ាឡេនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ទិន្នន័យ​បឋម​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​សម្ភាស​ជាមួយ​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ​ម៉ូស្លីម​ដែល​បាន​រៀបការ​ជាមួយ​ជន​មិន​មែន​ជា​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ។ លទ្ធផលបានបង្ហាញថា ភាគច្រើននៃអ្នកសម្ភាសន៍ជនជាតិម៉ាឡេចាត់ទុកការប្រែចិត្តជឿទៅកាន់សាសនាឥស្លាមជាការចាំបាច់តាមតម្រូវការរបស់សាសនាឥស្លាម និងច្បាប់រដ្ឋ។ លើសពីនេះ ពួកគេក៏មើលមិនឃើញហេតុផលថា ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេនឹងជំទាស់នឹងការប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ព្រោះថានៅពេលរៀបការ កូនៗនឹងត្រូវបានចាត់ទុកជាជនជាតិម៉ាឡេដោយស្វ័យប្រវត្តិតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដែលភ្ជាប់មកជាមួយនូវឋានៈ និងឯកសិទ្ធិផងដែរ។ ទស្សនៈនៃអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេដែលបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមគឺផ្អែកលើការសម្ភាសន៍បន្ទាប់បន្សំដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀត។ ដោយសារការក្លាយជាមូស្លីមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពជាជនជាតិម៉ាឡេ ជនមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេជាច្រើនដែលបានប្រែចិត្ត មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានប្លន់ពីអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណសាសនា និងជនជាតិរបស់ពួកគេ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានការគាបសង្កត់ឱ្យទទួលយកវប្បធម៌ជនជាតិម៉ាឡេ។ ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរច្បាប់នៃការប្រែចិត្តជឿអាចជាការពិបាក ការបើកកិច្ចសន្ទនាអន្តរជំនឿនៅក្នុងសាលារៀន និងក្នុងវិស័យសាធារណៈអាចជាជំហានដំបូងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។

ចែករំលែក

បញ្ហាជីវិតខ្មៅ៖ ការឌិគ្រីបការរើសអើងជាតិសាសន៍ដែលបានអ៊ិនគ្រីប

អរូបី ភាពច្របូកច្របល់នៃចលនា Black Lives Matter បានគ្របដណ្ដប់លើសុន្ទរកថាសាធារណៈនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ចលនា​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​សម្លាប់​មនុស្ស​ស្បែក​ខ្មៅ​ដោយ​គ្មាន​អាវុធ...

ចែករំលែក