វៀតណាម និងសហរដ្ឋអាមេរិក៖ ការផ្សះផ្សាពីសង្គ្រាមដ៏ឆ្ងាយ និងជូរចត់

Bruce McKinney

វៀតណាម និងសហរដ្ឋអាមេរិក៖ ការផ្សះផ្សាពីសង្គ្រាមដ៏ឆ្ងាយ និងជូរចត់នៅលើវិទ្យុ ICERM ចាក់ផ្សាយនៅថ្ងៃសៅរ៍ ទី 20 ខែសីហា ឆ្នាំ 2016 ម៉ោង 2 រសៀលម៉ោងនៅភាគខាងកើត (ញូវយ៉ក)។

ស៊េរីមេរៀនរដូវក្តៅឆ្នាំ 2016

ស្បែក: “វៀតណាម និងសហរដ្ឋអាមេរិក៖ ការផ្សះផ្សាពីសង្គ្រាមដ៏ឆ្ងាយ និងជូរចត់”

Bruce McKinney

សាស្ត្រាចារ្យភ្ញៀវ៖ Bruce C. McKinney, Ph.D., Professor, Department of Communication Studies, University of North Carolina Wilmington ។

សង្ខេប:

នៅពេលដែលការចូលរួមរបស់អាមេរិកក្នុងប្រទេសវៀតណាមបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1975 ប្រទេសទាំងពីរមានរបួសដ៏ជូរចត់ពីសង្គ្រាមដ៏យូរអង្វែងជាមួយនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញតម្លៃមនុស្ស និងហិរញ្ញវត្ថុ។ វាមិនមែនរហូតដល់ឆ្នាំ 1995 ដែលប្រទេសទាំងពីរបានចាប់ផ្តើមទំនាក់ទំនងការទូត ហើយការចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងពាណិជ្ជកម្មទ្វេភាគីឆ្នាំ 2000 បានបើកផ្លូវសម្រាប់ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ របួសពីសង្រ្គាមនៅតែបន្តកើតមានរវាងសហរដ្ឋអាមេរិក និងវៀតណាម ដែលរួមមានសំណួរអំពីការបាត់ខ្លួនរបស់ MIA/POWs របស់សហរដ្ឋអាមេរិក និងការបំពុលដោយសារធាតុពណ៌ទឹកក្រូចនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម។ បន្ថែមពីលើនេះ អាមេរិកមើលឃើញបញ្ហាជាច្រើនទាក់ទងនឹងការរំលោភសិទ្ធិមនុស្សនៅវៀតណាម ដែលនៅតែបង្កឱ្យមានការកកិតក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងអតីតសត្រូវទាំងពីរ។ ជាចុងក្រោយ សំណួរនៃការផ្សះផ្សាពិតប្រាកដនៃបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងសង្រ្គាម ប្រហែលជាមិនស្ថិតនៅរវាងសហរដ្ឋអាមេរិក និងវៀតណាមនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រំដែននៃប្រទេសវៀតណាម រវាងអ្នកដែលបានប្រយុទ្ធដើម្បីអ្នកឈ្នះ និងអ្នកដែលប្រយុទ្ធដើម្បីបុព្វហេតុបរាជ័យ ហើយត្រូវបានកាត់ទោសជាសង្ខេបទៅ។ លក្ខខណ្ឌដ៏អាក្រក់ និងជាញឹកញាប់ស្លាប់នៃជំរុំអប់រំឡើងវិញ។

សូម​ចុច​ដើម្បី​អាន​ប្រតិចារិក​នៃ​ការ​បង្រៀន

វេជ្ជបណ្ឌិត Bruce C. McKinneyសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកទំនាក់ទំនងសិក្សា បានបញ្ចប់វិទ្យាល័យនៅ Ipswich រដ្ឋ Massachusetts ។ គាត់បានទទួលបរិញ្ញាបត្រផ្នែកចិត្តវិទ្យាពីសាកលវិទ្យាល័យ New Hampshire និង MA និង Ph.D របស់គាត់។ នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងសុន្ទរកថាពីសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Pennsylvania ។ គាត់បង្រៀនវគ្គសិក្សាអំពីគោលគំនិតក្នុងការសិក្សាទំនាក់ទំនង ការសម្របសម្រួល ទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនង និងការចរចា។ សាស្ត្រាចារ្យ McKinney ក៏បង្រៀនវគ្គបញ្ចប់ការសិក្សាផ្នែកគ្រប់គ្រងជម្លោះសម្រាប់កម្មវិធី MA របស់នាយកដ្ឋានកិច្ចការសាធារណៈ និងអន្តរជាតិក្នុងការគ្រប់គ្រងជម្លោះ។

សាស្ត្រាចារ្យ McKinney បានបង្រៀននៅប្រទេសវៀតណាមសម្រាប់ Cleverlearn, Royal Education និងសាកលវិទ្យាល័យជាតិវៀតណាមនៅទីក្រុងហាណូយ។ គាត់បានសិក្សាការយល់ឃើញរបស់វៀតណាមលើការអប់រំទំនាក់ទំនង ទំនាក់ទំនងសាធារណៈ និងការគ្រប់គ្រងជម្លោះ។ បន្ថែមពីលើការបង្រៀន គាត់បានធ្វើការជាមួយនឹងបញ្ជាការប្រតិបត្តិការពិសេសរបស់កងម៉ារីនសហរដ្ឋអាមេរិកនៅឯ Stone Bay រដ្ឋ North Carolina ។ បច្ចុប្បន្ននេះគាត់កំពុងធ្វើការជាមួយ Wilmington, NC, នាយកដ្ឋានប៉ូលីស និងនាយកដ្ឋានតម្រួតរបស់ប្រទេស New Hanover លើការកសាងទំនាក់ទំនងសហគមន៍កាន់តែប្រសើរឡើងរវាងប្រជាពលរដ្ឋ និងការអនុវត្តច្បាប់នៅ Wilmington, NC ។ ការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់គាត់រួមមានអត្ថបទអំពីប្រទេសវៀតណាមនៅក្នុងប្រវត្តិរូបអាស៊ី ទំនាក់ទំនងសាធារណៈប្រចាំត្រីមាស ទស្សនាវដ្តីស្រាវជ្រាវសន្តិភាពកាណាដា និងទំនាក់ទំនងប្រចាំឆ្នាំរបស់ខារ៉ូលីណា។ គាត់ក៏បានបោះពុម្ពអត្ថបទនៅក្នុង Communication Quarterly, Communication Education, Communication Research Reports, The Journal of Business and Technical Communication, Mediation Quarterly និង Journal of Conflict Resolution។ ការបោះពុម្ភផ្សាយថ្មីៗបំផុតរបស់គាត់គឺ "វៀតណាម និងសហរដ្ឋអាមេរិក៖ ការផ្សះផ្សាពីសង្គ្រាមដ៏ឆ្ងាយ និងជូរចត់" ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិអន្តរជាតិអាស៊ី។ McKinney បានរៀបការជាមួយ Le Thi Hong Trang ដែលគាត់បានជួបពេលកំពុងបង្រៀននៅទីក្រុងហូជីមិញ។ គាត់ក៏បានបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ James Madison (Virginia) និងសាកលវិទ្យាល័យ Angelo State (Texas) ផងដែរ។ McKinney បានបង្រៀននៅ UNCW ពីឆ្នាំ 1990-1999 ហើយបានត្រលប់ទៅ UNCW ក្នុងឆ្នាំ 2005។

ចែករំលែក

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

ទំនាក់ទំនងរវាងជម្លោះជាតិសាសន៍-សាសនា និងកំណើនសេដ្ឋកិច្ច៖ ការវិភាគអក្សរសាស្ត្រអ្នកប្រាជ្ញ

អរូបី៖ ការស្រាវជ្រាវនេះរាយការណ៍អំពីការវិភាគនៃការស្រាវជ្រាវរបស់អ្នកប្រាជ្ញដែលផ្តោតលើទំនាក់ទំនងរវាងជម្លោះជាតិសាសន៍-សាសនា និងកំណើនសេដ្ឋកិច្ច។ កាសែត​បាន​ជូន​ដំណឹង​ដល់​សន្និសីទ…

ចែករំលែក

ភាពស្មុគស្មាញក្នុងសកម្មភាព៖ ការសន្ទនាអន្តរជំនឿ និងការបង្កើតសន្តិភាពនៅភូមា និងញូវយ៉ក

សេចក្តីផ្តើម វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់សហគមន៍ដោះស្រាយជម្លោះដើម្បីយល់ពីអន្តរកម្មនៃកត្តាជាច្រើនដែលបង្រួបបង្រួមគ្នាដើម្បីបង្កើតជម្លោះរវាង និងក្នុងជំនឿ…

ចែករំលែក

សាសនានៅក្នុង Igboland៖ ភាពចម្រុះ ភាពពាក់ព័ន្ធ និងជាកម្មសិទ្ធិ

សាសនាគឺជាបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយដែលមានផលប៉ះពាល់ដែលមិនអាចប្រកែកបានលើមនុស្សជាតិគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក។ ភាពពិសិដ្ឋដូចដែលវាហាក់បីដូចជា សាសនាមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគោលនយោបាយពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទអន្តរជាតិ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ។ ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិចលើការបង្ហាញ និងនាមនាមផ្សេងៗគ្នានៃបាតុភូតនៃសាសនាមានច្រើន។ ប្រជាជាតិ Igbo នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា ទាំងសងខាងនៃទន្លេនីហ្សេរីយ៉ា គឺជាក្រុមវប្បធម៌សហគ្រិនស្បែកខ្មៅដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក ជាមួយនឹងភាពក្លៀវក្លាខាងសាសនាដែលមិនអាចបំភ្លេចបានដែលរួមបញ្ចូលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព និងអន្តរកម្មជាតិសាសន៍នៅក្នុងព្រំដែនប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែទេសភាពសាសនានៃ Igboland កំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1840 សាសនាលេចធ្លោនៃ Igbo គឺជាជនជាតិដើមភាគតិច ឬប្រពៃណី។ តិចជាងពីរទសវត្សរ៍ក្រោយមក នៅពេលដែលសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងតំបន់នោះ កម្លាំងថ្មីមួយត្រូវបានបញ្ចេញ ដែលនៅទីបំផុតនឹងរៀបចំឡើងវិញនូវទិដ្ឋភាពសាសនាជនជាតិដើមនៃតំបន់នោះ។ គ្រិស្តសាសនាបានរីកធំឡើងដើម្បីបង្អាក់ការត្រួតត្រានៃជំនាន់ក្រោយ។ មុនគ្រិស្តសករាជ XNUMX ឆ្នាំនៅ Igboland សាសនាឥស្លាម និងជំនឿអនុត្តរភាពតិចផ្សេងទៀតបានក្រោកឡើងដើម្បីប្រកួតប្រជែងនឹងសាសនា Igbo ជនជាតិដើមភាគតិច និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ក្រដាសនេះតាមដានពីភាពចម្រុះខាងសាសនា និងភាពពាក់ព័ន្ធមុខងាររបស់វាចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៅក្នុង Igboland ។ វាទាញទិន្នន័យរបស់វាចេញពីការងារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ ការសម្ភាសន៍ និងវត្ថុបុរាណ។ វាប្រកែកថានៅពេលដែលសាសនាថ្មីលេចឡើង ទិដ្ឋភាពសាសនា Igbo នឹងបន្តធ្វើពិពិធកម្ម និង/ឬសម្របខ្លួន ទាំងសម្រាប់ការរួមបញ្ចូល ឬការផ្តាច់មុខក្នុងចំណោមសាសនាដែលមានស្រាប់ និងដែលកំពុងរីកចម្រើន សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ Igbo ។

ចែករំលែក

ការបំប្លែងទៅជាឥស្លាម និងជាតិនិយមនៅម៉ាឡេស៊ី

ឯកសារនេះគឺជាផ្នែកនៃគម្រោងស្រាវជ្រាវធំជាងនេះ ដែលផ្តោតលើការកើនឡើងនៃជាតិនិយមម៉ាឡេ និងឧត្តមភាពនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ខណៈពេលដែលការកើនឡើងនៃជាតិនិយមជនជាតិម៉ាឡេអាចត្រូវបានសន្មតថាមកពីកត្តាផ្សេងៗ អត្ថបទនេះផ្តោតជាពិសេសលើច្បាប់នៃការបំប្លែងឥស្លាមនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី និងថាតើវាបានពង្រឹងឬអត់ នូវមនោសញ្ចេតនានៃឧត្តមភាពជនជាតិម៉ាឡេ។ ម៉ាឡេស៊ី​ជា​ប្រទេស​ពហុ​ជាតិ​សាសន៍ និង​ពហុ​សាសនា ដែល​បាន​ទទួល​ឯករាជ្យ​ពី​អង់គ្លេស​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៥៧។ ជនជាតិម៉ាឡេជាក្រុមជនជាតិភាគតិចធំជាងគេ តែងតែចាត់ទុកសាសនាឥស្លាមជាផ្នែកមួយ និងជាចំណែកនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ ដែលបំបែកពួកគេពីក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតដែលត្រូវបាននាំយកមកក្នុងប្រទេសក្នុងសម័យអាណានិគមអង់គ្លេស។ ខណៈពេលដែលសាសនាឥស្លាមជាសាសនាផ្លូវការ រដ្ឋធម្មនុញ្ញបានអនុញ្ញាតឱ្យសាសនាផ្សេងទៀតអនុវត្តដោយសន្តិវិធីដោយជនជាតិម៉ាឡេស៊ីដែលមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេ ពោលគឺជនជាតិចិន និងឥណ្ឌា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់អ៊ីស្លាមដែលគ្រប់គ្រងអាពាហ៍ពិពាហ៍មូស្លីមក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ីបានកំណត់ថាអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមត្រូវតែប្តូរទៅជាឥស្លាមប្រសិនបើពួកគេចង់រៀបការជាមួយមូស្លីម។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំសូមលើកហេតុផលថា ច្បាប់នៃការបំប្លែងសាសនាឥស្លាមត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាឧបករណ៍មួយដើម្បីពង្រឹងមនោសញ្ចេតនាជាតិនិយមរបស់ជនជាតិម៉ាឡេនៅក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ទិន្នន័យ​បឋម​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​សម្ភាស​ជាមួយ​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ​ម៉ូស្លីម​ដែល​បាន​រៀបការ​ជាមួយ​ជន​មិន​មែន​ជា​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ។ លទ្ធផលបានបង្ហាញថា ភាគច្រើននៃអ្នកសម្ភាសន៍ជនជាតិម៉ាឡេចាត់ទុកការប្រែចិត្តជឿទៅកាន់សាសនាឥស្លាមជាការចាំបាច់តាមតម្រូវការរបស់សាសនាឥស្លាម និងច្បាប់រដ្ឋ។ លើសពីនេះ ពួកគេក៏មើលមិនឃើញហេតុផលថា ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេនឹងជំទាស់នឹងការប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ព្រោះថានៅពេលរៀបការ កូនៗនឹងត្រូវបានចាត់ទុកជាជនជាតិម៉ាឡេដោយស្វ័យប្រវត្តិតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដែលភ្ជាប់មកជាមួយនូវឋានៈ និងឯកសិទ្ធិផងដែរ។ ទស្សនៈនៃអ្នកមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេដែលបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមគឺផ្អែកលើការសម្ភាសន៍បន្ទាប់បន្សំដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀត។ ដោយសារការក្លាយជាមូស្លីមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពជាជនជាតិម៉ាឡេ ជនមិនមែនជាជនជាតិម៉ាឡេជាច្រើនដែលបានប្រែចិត្ត មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានប្លន់ពីអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណសាសនា និងជនជាតិរបស់ពួកគេ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានការគាបសង្កត់ឱ្យទទួលយកវប្បធម៌ជនជាតិម៉ាឡេ។ ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរច្បាប់នៃការប្រែចិត្តជឿអាចជាការពិបាក ការបើកកិច្ចសន្ទនាអន្តរជំនឿនៅក្នុងសាលារៀន និងក្នុងវិស័យសាធារណៈអាចជាជំហានដំបូងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។

ចែករំលែក