ಎ ಕೇಸ್ ಆಫ್ ಆನರ್

ಏನಾಯಿತು? ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಗೌರವದ ಪ್ರಕರಣವು ಇಬ್ಬರು ಕೆಲಸದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ. ಅಬ್ದುಲ್ ರಶೀದ್ ಮತ್ತು ನಾಸಿರ್ ಸೋಮಾಲಿಯಾದ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕುಲದವರಾದರೂ ಸೋಮಾಲಿ ಮೂಲದವರು.

ಅಬ್ದುಲ್ ರಶೀದ್ ಆಫೀಸ್ ಟೀಮ್ ಲೀಡರ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ನಾಸಿರ್ ಅದೇ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಫೈನಾನ್ಸ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ನಾಸಿರ್ ಸುಮಾರು 15 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅಬ್ದುಲ್ ರಶೀದ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡರು.

ಕಛೇರಿಗೆ ಅಬ್ದುಲ್ರಶೀದ್ ಆಗಮನವು ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಉನ್ನತೀಕರಣವೂ ಸೇರಿದೆ. ನಾಸಿರ್‌ಗೆ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಅಬ್ದುಲ್ರಶೀದ್ ಅವರು ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಾಸಿರ್ ಅವರನ್ನು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಅಧಿಕಾರಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಹುದ್ದೆಗೆ ಜಾಹೀರಾತು ನೀಡಿದರು. ಅಬ್ದುಲ್ ರಶೀದ್ ಅವರು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಕುಲದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾಸಿರ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಕಚೇರಿಯಿಂದ ಹೊಸ ಹಣಕಾಸು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದರಿಂದ ತನಗೂ ಇದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಬ್ದುಲ್ ರಶೀದ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.

ಹೊಸ ಹಣಕಾಸು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೊದಲು, ಹಣಕಾಸು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಿಗೆ ಹವಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೊರಗೆ ಇರುವ ಪರ್ಯಾಯ ಹಣ ರವಾನೆ 'ವರ್ಗಾವಣೆ') ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕಚೇರಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಉಳಿದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹಣಕಾಸು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿಸಿತು.

ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವಂತೆ, ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವು ಅವರ ಕುಲಕ್ಕೆ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಹಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕುಲದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ 'ಹೋರಾಟ' ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಲದವರು ಸೇವಾ ಪೂರೈಕೆದಾರರಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಪರಿಹಾರ ಆಹಾರ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಅವರ ಕುಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಲದ ಪುರುಷರು/ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಫೈನಾನ್ಸ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್‌ನಿಂದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬದಲಾದ ನಂತರ ನಾಸಿರ್ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಹೊಸ ಸ್ಥಾನವು ಅವರನ್ನು ಕಚೇರಿ ನಿರ್ವಹಣಾ ತಂಡದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಕುಲದಿಂದ ಇದನ್ನು 'ಅಧೋಗತಿ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಕುಲದಿಂದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ನಾಸಿರ್ ಹೊಸ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು.

ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ನೈರೋಬಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಚೇರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಈಗ ವಿನಂತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪರಸ್ಪರರ ಕಥೆಗಳು - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ

ಅಬ್ದುಲ್ ರಶೀದ್ ಅವರ ಕಥೆ - ನಾಸಿರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಲದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಸ್ಥಾನ: ನಾಸಿರ್ ಅವರು ಹಣಕಾಸು ಕಚೇರಿಯ ಕೀಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಅಧಿಕಾರಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಬೇಕು.

ಆಸಕ್ತಿಗಳು:

ಭದ್ರತೆ: ಹವಾಲಾ ಹಣ ವರ್ಗಾವಣೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಹಿಂದಿನ ಕೈಪಿಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿತು. ಫೈನಾನ್ಸ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಗೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ನಾವು ನೆಲೆಸಿರುವ ಪ್ರದೇಶವು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅವರಿಗೆ 'ತೆರಿಗೆ' ಪಾವತಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮಿಲಿಟಿಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ನಂತರ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ದ್ರವ ನಗದು ಇಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ಈಗ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಸೇನಾಪಡೆಗಳ ದಾಳಿಯ ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸೇರಿದಾಗಿನಿಂದ, ನಾನು ಹೊಸ ಹಣಕಾಸು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ನಾಸಿರ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು: ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಹಣಕಾಸು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊರತಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಛೇರಿಗಳು ಯಾವುದೇ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆಫೀಸ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಆಗಿ, ನಮ್ಮ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಹೊಸ ಫೈನಾನ್ಸ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್‌ಗಾಗಿ ನಾನು ಜಾಹೀರಾತು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ನಾನು ನಾಸಿರ್‌ಗೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೊಸ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕೆಲಸದ ಭದ್ರತೆ: ನಾನು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಬಾಡಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವಲಂಬಿತರಾಗಲು ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ನಮ್ಮ ಕಛೇರಿಯು ಮುಖ್ಯ ಕಛೇರಿಯಿಂದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದರ್ಥ. ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ ತರಲು ನಾನು ಸಿದ್ಧನಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಲಿಯಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು: ಸ್ಥಾನ ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ ನನಗೂ ಕೆಲಸ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಖಚಿತ ಎಂದು ನಾಸೀರ್ ವಂಶಸ್ಥರು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನನ್ನ ಕುಲ ನನ್ನ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದು, ಈ ವಿಷಯ ಬಗೆಹರಿಯದಿದ್ದರೆ ಕುಲ ಕಲಹ ಉಂಟಾಗಿ ನಾನೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ದೂಷಿಸುವ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಹೊಸ ಹಣಕಾಸು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕಚೇರಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಗೌರವದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಾಸಿರ್ ಅವರ ಕಥೆ – ಅಬ್ದುಲ್ರಶೀದ್ ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ತನ್ನ ಕುಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ

ಸ್ಥಾನ: ನನಗೆ ನೀಡಿರುವ ಹೊಸ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೊಂದು ಪದಚ್ಯುತಿ. ನಾನು ಅಬ್ದುಲ್ ರಶೀದ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು!

ಆಸಕ್ತಿಗಳು:

ಮಾನಸಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು: ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಫೈನಾನ್ಸ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಕೈತುಂಬಾ ನಗದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಿರುವುದು ನನಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಕುಲದವರಿಗೂ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ. ನಾನು ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಕುಲಕ್ಕೆ ಅಪಮಾನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹಣವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ನನಗೆ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕುಲಕ್ಕೆ ಅವಮಾನ ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳಬಹುದು.

ಕೆಲಸದ ಭದ್ರತೆ: ನನ್ನ ಕಿರಿಯ ಮಗ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಶಾಲೆಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಈಗ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಬೇರೆ ಕೆಲಸ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು: ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುವ ನನ್ನ ಕುಲದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಚೇರಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟವನು ನಾನೇ. ಸಂಸ್ಥೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕಾದರೆ ಅವರು ಹಳೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹಣಕಾಸು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಅಬ್ದುಲ್ ರಶೀದ್ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.

ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಯೋಜನೆ: ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಪ್ರಕರಣದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವರು ವಾಸ್ಯೆ 'ಮುಸ್ಯೋನಿ, 2017

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳು

ಸಂವಹನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಶೈಲಿ: ವಾಲ್‌ಮಾರ್ಟ್‌ನ ಒಂದು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ

ಅಮೂರ್ತ ಈ ಕಾಗದದ ಗುರಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವುದು - ಅಡಿಪಾಯದ ಊಹೆಗಳು, ಹಂಚಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ -...

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಗಳು: ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ, ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿದವು

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರಾವೆಗಳು ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಇಗ್ಬೊ ರಾಷ್ಟ್ರವು, ನೈಜರ್ ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 1840 ರವರೆಗೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮ(ಗಳು) ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಒಂದು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ನಂತರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕುಬ್ಜವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಮೊದಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಇಗ್ಬೊ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಕಾಗದವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು, ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಾಗಿ ಇಗ್ಬೊ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಗ್ರವಾದವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯತೆ: ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ರಾಜ್ಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣದ ಅಧ್ಯಯನ

ಸೊಮಾಲಿಯಾದ ಕುಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಸೊಮಾಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಗುರುತುಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ರಚನೆಯು ಸೊಮಾಲಿ ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸೊಮಾಲಿ ಅಂತರ್ರಾಜ್ಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಎಡವಟ್ಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಮನಿಸಬಹುದಾದಂತೆ, ಕುಲವು ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಇದು ಸೊಮಾಲಿ ಜನರ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಕುಲದ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಗ್ರವಾದದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪತ್ರಿಕೆಯು ಜಾನ್ ಪಾಲ್ ಲೆಡೆರಾಕ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಸಂಘರ್ಷ ರೂಪಾಂತರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಲೇಖನದ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಗಾಲ್ಟುಂಗ್‌ನಿಂದ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಾಂತಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳು, ಫೋಕಸ್ ಗ್ರೂಪ್ ಚರ್ಚೆಗಳು (ಎಫ್‌ಜಿಡಿಗಳು) ಮತ್ತು ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 223 ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದಕರು ಒಳಗೊಂಡ ಅರೆ-ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂದರ್ಶನ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಮೂಲಕ ದ್ವಿತೀಯ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಧ್ಯಯನವು ಕುಲವನ್ನು ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಜ್ಜು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪು ಅಲ್ ಶಬಾಬ್ ಅನ್ನು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಲ್ ಶಬಾಬ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವದ ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸೊಮಾಲಿಯಾ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಅಲ್ ಶಬಾಬ್ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ, ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಅನರ್ಹ ಪಾಲುದಾರ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಧಾನದಲ್ಲಿ ಗುಂಪನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ; ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪು ಅಲ್ ಶಬಾಬ್ ನಡುವಿನ ಮಾತುಕತೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕುಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಆಮೂಲಾಗ್ರೀಕರಣ ಅಭಿಯಾನದ ಗುರಿಯಾಗಿರುವ ಯುವಕರನ್ನು ತಲುಪುವಲ್ಲಿ ಕುಲವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿರುವ ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕುಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ನೆಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪು ಅಲ್ ಶಬಾಬ್ ನಡುವಿನ ಸೇತುವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕುಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಸ್ವದೇಶಿ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ತರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ: ಬರ್ಮಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್‌ಫೈತ್ ಡೈಲಾಗ್ ಮತ್ತು ಪೀಸ್‌ಮೇಕಿಂಗ್

ಪರಿಚಯ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಸಮುದಾಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ…

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ