ವೆಸ್ಟ್‌ಚೆಸ್ಟರ್ ಲಾಭೋದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಥೆಯು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ವಿಭಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಅಂತರವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಭಾಷಣೆ

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9, 2022, ವೈಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ - ವೆಸ್ಟ್ಚೆಸ್ಟರ್ ಕೌಂಟಿಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಲಾಭೋದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ದೇಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಧ್ರುವೀಕರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರ (ICERMediation), ಜನಾಂಗೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತ ಸಮುದಾಯಗಳು.

ಟ್ಯಾಗ್‌ಲೈನ್ ಪಾರದರ್ಶಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ICERM ಹೊಸ ಲೋಗೋ

2012 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ, ICERMediation ಹಲವಾರು ನಾಗರಿಕ ಸೇತುವೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ತರಬೇತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಲಿವಿಂಗ್ ಟುಗೆದರ್ ಆಂದೋಲನವು ಪಕ್ಷಾತೀತ ಸಮುದಾಯ ಸಂವಾದ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಬೈನರಿ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಪೂರಿತ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಕಾಲೇಜುಗಳ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ನಡೆಯುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕುರಿತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನ. ಈ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಮೂಲಕ, ICERMediation ಸೇತುವೆಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಸಂಶೋಧನೆ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನೀತಿ, ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆ, ನ್ಯಾಯ, ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವರ್ಷ, ಮ್ಯಾನ್‌ಹ್ಯಾಟನ್‌ವಿಲ್ಲೆ ಕಾಲೇಜು ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕುರಿತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಸಹ-ಹೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 28-29, 2022 ರಂದು ಮ್ಯಾನ್‌ಹ್ಯಾಟನ್‌ವಿಲ್ಲೆ ಕಾಲೇಜ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರೀಡ್ ಕ್ಯಾಸಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, 2900 ಪರ್ಚೇಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, ಪರ್ಚೇಸ್, NY 10577. ಎಲ್ಲರೂ ಹಾಜರಾಗಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮ್ಮೇಳನವು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಸಮ್ಮೇಳನವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೈವತ್ವ ದಿನದ ಉದ್ಘಾಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಬಯಸುವ ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೈವತ್ವ ದಿನವು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೈವತ್ವ ದಿನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಈ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಹೂಡಿಕೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಹುತ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೈವತ್ವ ದಿನವು ಬಹು-ಧರ್ಮೀಯ ಸಂವಾದವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉಪಕ್ರಮದ ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರೇರಿತ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಜಾಗತಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರವಾದ, ದ್ವೇಷದ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ, ಅಧಿಕೃತ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗಳು, ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ, ಸಮುದಾಯಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಇವುಗಳು ನೆಗೋಲಾಗದ ಗುರಿಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಚಿಂತನೆ, ಸಮುದಾಯ, ಸೇವೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸಂವಾದದ ಈ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ನಾವು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.

 "ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಶಾಂತಿಯುತ ಶಮನವನ್ನು ಮೊದಲು ಪರಿಹರಿಸದೆ ಆರ್ಥಿಕ, ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸವಾಲಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ICERMediation ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಂಯೋಜಕ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಮೆಕ್‌ನೇರ್ನ್ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿಶೇಷ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ಮರುದೃಢೀಕರಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ "ಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಾವು ಒತ್ತು ನೀಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಸಹಕರಿಸಿದರೆ ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ - ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ, ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘಟಕ."

ನೈಜೀರಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ICERMediation ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು CEO ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಆಳವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ನೈಜೀರಿಯಾ-ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಜನಿಸಿದ ಡಾ. ಬೆಸಿಲ್ ಉಗೊರ್ಜಿಯವರ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಆವೇಶದ ಭೂದೃಶ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಿಟನ್‌ನಿಂದ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳಿಂದಾಗಿ. ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವ ಡಾ. ಉಗೋರ್ಜಿ ಅವರು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಂತಿಯ ಸಾಧನವಾಗಲು ವೀರೋಚಿತ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಬದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಜನಾಂಗೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ, ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಶಾಂತಿ. ಡಾ. ಉಗೋರ್ಜಿ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಶಾಂತಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಅದರ ಮನ್ನಣೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾಗತೀಕರಣದ ಜಗತ್ತನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ನೋಟಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾನೂನಾಗಿ ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಡಾ. ಉಗೋರ್ಜಿ ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪರಿಹರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡರು, ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು. ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕಾಗಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳು

ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ: ಬರ್ಮಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್‌ಫೈತ್ ಡೈಲಾಗ್ ಮತ್ತು ಪೀಸ್‌ಮೇಕಿಂಗ್

ಪರಿಚಯ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಸಮುದಾಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ…

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಸಂವಹನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಶೈಲಿ: ವಾಲ್‌ಮಾರ್ಟ್‌ನ ಒಂದು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ

ಅಮೂರ್ತ ಈ ಕಾಗದದ ಗುರಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವುದು - ಅಡಿಪಾಯದ ಊಹೆಗಳು, ಹಂಚಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ -...

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಗಳು: ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ, ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿದವು

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರಾವೆಗಳು ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಇಗ್ಬೊ ರಾಷ್ಟ್ರವು, ನೈಜರ್ ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 1840 ರವರೆಗೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮ(ಗಳು) ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಒಂದು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ನಂತರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕುಬ್ಜವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಮೊದಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಇಗ್ಬೊ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಕಾಗದವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು, ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಾಗಿ ಇಗ್ಬೊ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ

ಈ ಕಾಗದವು ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಏರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಏರಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಾದರೂ, ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಲೇಷ್ಯಾ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು 1957 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಮಲಯರು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ತರಲಾದ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂವಿಧಾನವು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಲಯೇತರ ಮಲೇಷಿಯನ್ನರು, ಅಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದೆ. ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಲಯೇತರರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿರುವ ಮಲಯ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಲಯ ಸಂದರ್ಶಕರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಲಯೇತರರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮಲ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮಲಯೇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಡೆಸಿದ ದ್ವಿತೀಯ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಮುಸಲ್ಮಾನರಾಗಿರುವುದು ಮಲಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಮಲಯೇತರರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿವರ್ತನೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಅಂತರಧರ್ಮ ಸಂವಾದಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ