ಬಯಾಫ್ರಾ ಸಂಘರ್ಷ

ಕಲಿಕೆ ಉದ್ದೇಶಗಳು

  • ಏನು: ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ.
  • ಯಾರು: ಈ ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ.
  • ಎಲ್ಲಿ: ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.
  • ಏಕೆ: ಈ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.
  • ಯಾವಾಗ: ಈ ಸಂಘರ್ಷದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.
  • ಹೇಗೆ: ಸಂಘರ್ಷ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ರೈವರ್‌ಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.
  • ಯಾವುದು: ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಯಾವ ವಿಚಾರಗಳು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ.

ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ

ಕೆಳಗಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಬಿಯಾಫ್ರಾನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಆಂದೋಲನದ ಬಗ್ಗೆ ದೃಶ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ.  

ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ

  • ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರ
  • ಫೆಡರಲ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ನೈಜೀರಿಯಾ
  • ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು (ಐಪಿಒಬಿ) ಮತ್ತು ನೈಜೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಿಯಾಫ್ರಾ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ (1967-1970) ಸೇವಿಸದ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು

ಬಯಾಫ್ರಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು (IPOB)

(1967-1970) ನೈಜೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಿಯಾಫ್ರಾ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸದ ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ (ಐಪಿಒಬಿ) ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರ ಅವಶೇಷಗಳು ಹಲವು ಬಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ:

  • ಒಹಾನೆಜೆ ಎನ್ಡಿ ಇಗ್ಬೊ
  • ಇಗ್ಬೊ ಲೀಡರ್ಸ್ ಆಫ್ ಥಾಟ್
  • ಬಿಯಾಫ್ರಾನ್ ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಫೆಡರೇಶನ್ (BZF)
  • ಬಯಾಫ್ರಾ (MASSOB) ನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಜ್ಯದ ವಾಸ್ತವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಚಳುವಳಿ
  • ರೇಡಿಯೋ ಬಯಾಫ್ರಾ
  • ಬಯಾಫ್ರಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಹಿರಿಯರ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (SCE)
ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗಿದೆ

ಈ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ

ಬಿಯಾಫ್ರನ್ಸ್ ವಾದಗಳು

  • ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಾಯತ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿತ್ತು
  • ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿ ನೈಜೀರಿಯಾ ಎಂಬ ಹೊಸ ದೇಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ 1914 ರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಇದು ಬಲವಂತದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ)
  • ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಯೋಗದ 100 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯು 2014 ರಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಿತು
  • ನೈಜೀರಿಯಾದೊಳಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ
  • ಬಯಾಫ್ರಾಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳ ಕೊರತೆ
  • ಭದ್ರತಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು: ನೈಜೀರಿಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಬಿಯಾಫ್ರಾನ್‌ಗಳ ಹತ್ಯೆಗಳು
  • ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಳಿವಿನ ಭಯ

ನೈಜೀರಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದ ವಾದಗಳು

  • ನೈಜೀರಿಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಸ್ವಾಯತ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು
  • ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಬಲವಂತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೈಜೀರಿಯಾದ ಸ್ಥಾಪಕ ಪಿತಾಮಹರು 1960 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
  • ಸಮ್ಮಿಲನದ 100 ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಆಡಳಿತವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂವಾದವನ್ನು ನಡೆಸಿತು ಮತ್ತು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದವು.
  • ಫೆಡರಲ್ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹ ಅಥವಾ ದೇಶದ್ರೋಹದ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

Biafrans ಬೇಡಿಕೆಗಳು

  • 1967-1970 ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸದ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಯಾಫ್ರಾನ್‌ಗಳು ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. "ಆದರೆ ಕೆಲವು ಬಿಯಾಫ್ರಾನ್‌ಗಳು ನೈಜೀರಿಯಾದೊಳಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಯುಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದಂತೆ ಒಕ್ಕೂಟದಂತೆಯೇ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್, ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ವೇಲ್ಸ್ ನಾಲ್ಕು ದೇಶಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್‌ನೊಳಗೆ ಅಥವಾ ಕ್ವಿಬೆಕ್ ಪ್ರದೇಶವಿರುವ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತದ ದೇಶಗಳಾಗಿವೆ. ಸ್ವಯಂ-ಆಡಳಿತ, ಇತರರು ನೈಜೀರಿಯಾದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ" (ಐಪಿಒಬಿ ಸರ್ಕಾರ, 2014, ಪುಟ 17).

ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ:

  • ಅವರ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕಿನ ಘೋಷಣೆ: ನೈಜೀರಿಯಾದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ; ಅಥವಾ
  • 1967 ರಲ್ಲಿ ಅಬುರಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ಒಂದು ಒಕ್ಕೂಟದಂತೆ ನೈಜೀರಿಯಾದೊಳಗೆ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ; ಅಥವಾ
  • ದೇಶವು ರಕ್ತಪಾತದಲ್ಲಿ ಒಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಬದಲು ಜನಾಂಗೀಯ ರೇಖೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೈಜೀರಿಯಾದ ವಿಸರ್ಜನೆ. ಇದು 1914 ರ ಸಮ್ಮಿಲನವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಇದ್ದಂತೆ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸಂಘರ್ಷದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಿರಿ

  • ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಕ್ಷೆಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ 1662 ರ ನಕ್ಷೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ನೈಜೀರಿಯಾ ಎಂಬ ಹೊಸ ದೇಶವನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ರಚಿಸಿದರು. ಮೂರು ರಾಜ್ಯಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದ್ದವು:
  • ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಝಂಫರಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ;
  • ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ; ಮತ್ತು
  • ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬೆನಿನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ.
  • 400 ರಲ್ಲಿ ನೈಜೀರಿಯಾವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೊದಲು ಈ ಮೂರು ರಾಜ್ಯಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ 1914 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು.
  • ಓಯೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು 1662 ರಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು (ಐಪಿಒಬಿ ಸರ್ಕಾರ, 2014, ಪುಟ 2).
  • 1492 - 1729 ರಿಂದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಆಫ್ರಿಕಾದ ನಕ್ಷೆಯು ಬಿಯಾಫ್ರಾವನ್ನು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ, ಸುಡಾನ್, ಬಿನಿ, ಕಮೆರುನ್, ಕಾಂಗೋ, ಗ್ಯಾಬೊನ್ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ಬಿಯಾಫರಾ", "ಬಿಯಾಫರ್" ಮತ್ತು "ಬಿಯಾಫೇರ್ಸ್" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರರು.
  • 1843 ರಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ನಕ್ಷೆಯು ವಿವಾದಿತ ಬಕಾಸ್ಸಿ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅದರ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಯಾಮರೂನ್‌ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶವನ್ನು "ಬಿಯಾಫ್ರಾ" ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ.
  • ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಮೂಲ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೂರ್ವ ನೈಜೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ.
  • ನಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಲೋವರ್ ನೈಜರ್ ನದಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಪರ್ವತದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳವರೆಗೆ ವಿವರಿಸಲು "ಬಿಯಾಫರಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಹೀಗೆ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಬೊನ್ (ಐಪಿಒಬಿ ಸರ್ಕಾರ) ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. , 2014, ಪುಟ 2).
1843 ಆಫ್ರಿಕಾದ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಯಿತು

ಬಿಯಾಫ್ರಾ - ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಬಂಧಗಳು

  • ನೈಜೀರಿಯಾವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೊದಲು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಬಿಯಾಫ್ರಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜಾನ್ ಬೀಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಜೂನ್ 30, 1849 ರಿಂದ ಜೂನ್ 10, 1854 ರವರೆಗೆ ಬೈಟ್ ಆಫ್ ಬಿಯಾಫ್ರಾದಲ್ಲಿ ಫರ್ನಾಂಡೋ ಪೊದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೈಟ್ ಆಫ್ ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಆಗಿದ್ದರು.
  • ಫರ್ನಾಂಡೋ ಪೊ ನಗರವನ್ನು ಈಗ ಈಕ್ವಟೋರಿಯಲ್ ಗಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಯೋಕೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
  • ಬೈಟ್ ಆಫ್ ಬಿಯಾಫ್ರಾದಿಂದ ಜಾನ್ ಬೀಕ್ರಾಫ್ಟ್, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಡಗ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಲಾಗೋಸ್ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ಅದು 1851 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತು ಆಯಿತು ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ರಾಣಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1861, ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಲಾಗೋಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.
  • ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಿಟಿಷರು 1861 ರಲ್ಲಿ ಲಾಗೋಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಬಿಯಾಫ್ರಾಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು (ಐಪಿಒಬಿ ಸರ್ಕಾರ, 2014).

ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿತ್ತು

  • ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾದ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಸುಡಾನ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಬರುವ ಮೊದಲು ಆಫ್ರಿಕಾದ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿರುವ ತನ್ನದೇ ಆದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ.
  • ಬಿಯಾಫ್ರಾ ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನ ಕುಲಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಇಂದು ಇಗ್ಬೋಗಳಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.
  • ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 1967 ರಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಒಡುಮೆಗ್ವು ಒಜುಕ್ವು ಘೋಷಿಸಿದ ಬಯಾಫ್ರಾ ಗಣರಾಜ್ಯವು ಹೊಸ ದೇಶವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಿಯಾಫ್ರಾ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. .

ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ರೈವರ್‌ಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ

  • ಈ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕಾನೂನು. ಸಂವಿಧಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೇ ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೇ?
  • 1914 ರ ಸಮ್ಮಿಲನದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಹೊಸ ದೇಶದ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾನೂನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
  • ಆದರೆ ಕಾನೂನು ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ?
  • ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಕಾಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಸ್ಕಾಟ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾವನ್ನು ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕೆಟಲನ್‌ಗಳು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಯಾಫ್ರಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಮರು-ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ನೈಜೀರಿಯಾದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಬಿಯಾಫ್ರಾವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಐಪಿಒಬಿ ಸರ್ಕಾರ, 2014).

ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಂದೋಲನ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೇ?

  • ಆದರೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: ಫೆಡರಲ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂವಿಧಾನದ ನಿಬಂಧನೆಗಳೊಳಗೆ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಂದೋಲನವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆಯೇ?
  • ಬಯಾಫ್ರಾ ಪರ ಚಳುವಳಿಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹ ಅಥವಾ ದೇಶದ್ರೋಹದ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ?

ದೇಶದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹದ ಅಪರಾಧಗಳು

  • ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್‌ನ ಸೆಕ್ಷನ್ 37, 38 ಮತ್ತು 41, ನೈಜೀರಿಯಾ ಫೆಡರೇಶನ್‌ನ ಕಾನೂನುಗಳು, ದೇಶದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹದ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ.
  • ದೇಶದ್ರೋಹ: ನೈಜೀರಿಯಾ ಸರ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶದ (ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯದ) ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ, ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಥವಾ ನೈಜೀರಿಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಲು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಒಳಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಿತೂರಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಪ್ರದೇಶ, ಅಥವಾ ನೈಜೀರಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹದ ಅಪರಾಧಿ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಮೇಲೆ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಹೊಣೆಗಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
  • ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಅಪರಾಧಗಳು: ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ನೈಜೀರಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಲು ಅಥವಾ ನೈಜೀರಿಯಾ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಶಸ್ತ್ರ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಂದು ಬಹಿರಂಗ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ದೇಶದ್ರೋಹದ ಅಪರಾಧದ ಅಪರಾಧಿ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಮೇಲೆ ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಋಣಾತ್ಮಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ಶಾಂತಿ

ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಾಂತಿ - ರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು ಬಯಾಫ್ರಾಲ್ಯಾಂಡ್:

  • ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಕಾನೂನು ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು, 1967-1970ರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಬಿಯಾಫ್ರಾಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಹಿರಿಯರು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಎಲ್ಡರ್ಸ್ (SCE) ನೇತೃತ್ವದ ಬಯಾಫ್ರಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
  • ನೈಜೀರಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಅವರ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಕಾನೂನಿನೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವರ ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಹಿರಿಯರ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ 12 ರಂದು ಹಕ್ಕುತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀ ಕಾನು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿತು.th ಮೇ 2014 ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ.
  • ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿರಿಯರಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡದ ಹೊರತು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
  • ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತರೆ, ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರ ವಿರುದ್ಧ ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ (ಐಪಿಒಬಿ ಸರ್ಕಾರ, 2014, ಪುಟ 5).

ಧನಾತ್ಮಕ ಶಾಂತಿ - ಬಿಯಾಫ್ರಾನ್ ಯುವಕರು

  • ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ರೇಡಿಯೋ ಬಿಯಾಫ್ರಾ ನಿರ್ದೇಶಕ ನಮ್ಡಿ ಕಾನು ನೇತೃತ್ವದ ಕೆಲವು ಬಯಾಫ್ರಾನ್ ಯುವಕರು ತಾವು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದರೆ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವು ಕೇವಲ ಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವವರೆಗೆ ಇದು ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಬಲ, ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕವಾದರೂ ಇದನ್ನು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
  • ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಲು, ಈ ಗುಂಪು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಲಕ್ಷಾಂತರ, ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದೆ;
  • ಆನ್‌ಲೈನ್ ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಟೆಲಿವಿಷನ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ; ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಮನೆಗಳು, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಿಯಾಫ್ರಾ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳು, ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿರುವ ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಸರ್ಕಾರವು ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ಗಳು, ಧ್ವಜಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು; ಬಿಯಾಫ್ರಾಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತೈಲಗಳನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಕಂಪನಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು; ಬಿಯಾಫ್ರಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಕರ್ ತಂಡ, ಮತ್ತು ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಪೇಜೆಂಟ್ಸ್ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಕ್ರೀಡಾ ತಂಡಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ; ಬಯಾಫ್ರಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆ, ಸಂಗೀತ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ;
  • ಬಳಸಿದ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಭಾಷಣ; ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2015 ರಲ್ಲಿ ರೇಡಿಯೊ ಬಯಾಫ್ರಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿತ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಬಯಾಫ್ರಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ (ಐಪಿಒಬಿ) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬಿಯಾಫ್ರಾನ್‌ಗಳು ಪೂರ್ಣ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಯಾವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ

  • ಅಪ್ರಸ್ತುತತೆ
  • ಶಾಂತಿಪಾಲನೆ
  • ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪನೆ
  • ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣ

ಅಪ್ರಸ್ತುತತೆ

  • ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಎಂದರೇನು?

ಹಿಂದೆ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದ ದೇಶ, ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ, ಮರುಪಡೆಯುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಮರುಆಕ್ರಮಣ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಬಲವಂತದ ಅಥವಾ ಬಲವಂತದ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅನೇಕ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಇರ್ರೆಡೆಂಟಿಸಂ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನಾದರೂ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ (ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್, 2000, ಪುಟ 229, 281, 595 ನೋಡಿ).

  • ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು:
  • ಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಿಂದ.
  • ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ.

ಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ

ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಹಿರಿಯರು

  • 1967-1970ರ ನೈಜೀರಿಯನ್-ಬಿಯಾಫ್ರಾನ್ ಯುದ್ಧವು ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಿಯಾಫ್ರನ್ನರು ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ ಒಂದು ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ನೈಜೀರಿಯನ್-ಬಿಯಾಫ್ರಾನ್ ಅನುಭವದಿಂದ ಯುದ್ಧವು ಕೆಟ್ಟ ಗಾಳಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಯಾರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬೀಸುವುದಿಲ್ಲ.
  • ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 3 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ: ನೇರ ಹತ್ಯೆ, ಮಾನವೀಯ ದಿಗ್ಬಂಧನವು ಕ್ವಾಶಿಯೋರ್ಕರ್ ಎಂಬ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. "ಒಟ್ಟಾರೆ ನೈಜೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸದ ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಅವಶೇಷಗಳು ಇನ್ನೂ ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿವೆ.
  • ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಿದ ನಂತರ, ಬಿಯಾಫ್ರಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಹಿರಿಯರ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಐಪಿಒಬಿ ಸರ್ಕಾರ, 2014, ಪುಟ 15).

ರೇಡಿಯೋ ಬಯಾಫ್ರಾ

  • ರೇಡಿಯೋ ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ನಾಮ್ಡಿ ಕಾನು ನೇತೃತ್ವದ ಬಯಾಫ್ರಾ ಪರ ಚಳುವಳಿಯು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
  • ತಮ್ಮ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಪ್ರಸಾರದ ಮೂಲಕ, ಈ ಗುಂಪು ನೈಜೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬಿಯಾಫ್ರಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿಗಾರರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು "ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ಡಾಲರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೌಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಲು ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಬಿಯಾಫ್ರಾನ್‌ಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ನೈಜೀರಿಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು.
  • ಹೋರಾಟದ ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
  • ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಲು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾದರೆ ಅವರು ನೈಜೀರಿಯಾವನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
  • ಇವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 1967-1970ರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗದ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸದ ಯುವಕರು.

ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ

ಹಿರಿಯರ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್

  • 1967-1970 ರ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಬಯಾಫ್ರಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಹಿರಿಯರ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬಿಯಾಫ್ರಾ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಧಾನವೆಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ.
  • ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 13, 2012 ರಂದು, ಬಿಯಾಫ್ರಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಎಲ್ಡರ್ಸ್ (SCE) ಕಾನೂನು ಉಪಕರಣಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ನೈಜೀರಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಫೆಡರಲ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಒವೆರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು.
  • ಪ್ರಕರಣ ಇನ್ನೂ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರ ವಾದದ ಆಧಾರವು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ “ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕುರಿತು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಘೋಷಣೆ 2007 ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳು 19-22 ಫೆಡರೇಶನ್‌ನ ಕ್ಯಾಪ್ 10 ಕಾನೂನುಗಳು ನೈಜೀರಿಯಾದ, 1990, ಅದರ ಆರ್ಟಿಕಲ್ 20(1)(2) ಹೇಳುತ್ತದೆ:
  • “ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಅವರು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ನೀತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
  • "ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಥವಾ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಬಂಧಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ."

ರೇಡಿಯೋ ಬಯಾಫ್ರಾ

  • ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾಮ್ಡಿ ಕಾನು ಮತ್ತು ಅವರ ರೇಡಿಯೊ ಬಯಾಫ್ರಾ ಗುಂಪು "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಳಕೆ ಹಿಂದೆಂದೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
  • "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಐಪಿಒಬಿ ಸರ್ಕಾರ, 2014, ಪುಟ 15).

ಶಾಂತಿಪಾಲನೆ

  • Ramsbotham, Woodhouse & Miall (2011) ರ ಪ್ರಕಾರ, "ಶಾಂತಿ ಪಾಲನೆಯು ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ: ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು; ಒಮ್ಮೆ ಯುದ್ಧದ ತೀವ್ರತೆ, ಭೌಗೋಳಿಕ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವಧಿಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು; ಮತ್ತು ಕದನ ವಿರಾಮವನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಜಾಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು" (ಪುಟ 147).
  • ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದ ಇತರ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆ-, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಶಾಂತಿಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ನೆಲದ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ, ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
  • ಈ ಮೂಲಕ, ಶಾಂತಿಪಾಲಕರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ತರಬೇತಿ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಡಿಯಾಂಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕೋಡ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಅಥವಾ ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಭಾಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣ

  • ಶಾಂತಿಪಾಲಕರ ನಿಯೋಜನೆಯ ನಂತರ, ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಉಪಕ್ರಮಗಳ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು - ಮಾತುಕತೆ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ, ಇತ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಟ್ರ್ಯಾಕ್‌ಗಳು (ಚೆಲ್ಡೆಲಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, 2008, ಪುಟ. 43; ರಾಮ್ಸ್ಬೋಥಮ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, 2011, ಪು. 171; ಪ್ರೂಟ್ & ಕಿಮ್, 2004, ಪುಟ 178, ಡೈಮಂಡ್ & ಮೆಕ್‌ಡೊನಾಲ್ಡ್, 2013) ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು.
  • ಮೂರು ಹಂತದ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ:
  • ಟ್ರ್ಯಾಕ್ 2 ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಬಯಾಫ್ರಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯೊಳಗೆ ಇಂಟ್ರಾಗ್ರೂಪ್ ಸಂಭಾಷಣೆ.
  • ನೈಜೀರಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಬೈಯಾಫ್ರಾನ್ ಪರ ಚಳುವಳಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಇತ್ಯರ್ಥವು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ 1 ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮತ್ತು ಎರಡು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿ
  • ಮಲ್ಟಿ-ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ (ಟ್ರ್ಯಾಕ್ 3 ರಿಂದ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ 9 ವರೆಗೆ) ನೈಜೀರಿಯಾದ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಾಗರಿಕರಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇಗ್ಬೋಸ್ (ಆಗ್ನೇಯದಿಂದ) ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಹೌಸಾ-ಫುಲಾನಿಸ್ (ಉತ್ತರದಿಂದ)

ತೀರ್ಮಾನ

  • ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸಂಘರ್ಷದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಲ್ಬಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
  • ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುವ ಪ್ರತೀಕಾರದ ನ್ಯಾಯವು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡುವ ಗುಪ್ತ ದ್ವೇಷಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ “ರಚನಾತ್ಮಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಬೇರೂರಿರುವ ಸಂಘರ್ಷದ ಇತರ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು" (ಮಿಚೆಲ್ & ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್, 1996; ಲೆಡೆರಾಚ್, 1997, ಚೆಲ್ಡೆಲಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, 2008, ಪುಟ 53 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ).
  • ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಎ ಪ್ರತೀಕಾರದ ನೀತಿಯಿಂದ ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಯಕಾರಿ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಮಾದರಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ನೀತಿಯಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಾದದವರೆಗೆ ಇದು ಬೇಕಾಗಿದೆ (ಉಗೋರ್ಜಿ, 2012).
  • ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಉಪಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮುನ್ನಡೆಸಬೇಕು.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

  1. ಚೆಲ್ಡೆಲಿನ್, ಎಸ್., ಡ್ರಕ್‌ಮ್ಯಾನ್, ಡಿ., ಮತ್ತು ಫಾಸ್ಟ್, ಎಲ್. ಎಡಿಎಸ್. (2008) ಸಂಘರ್ಷ, 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಲಂಡನ್: ಕಂಟಿನ್ಯಂ ಪ್ರೆಸ್. 
  2. ಫೆಡರಲ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಸಂವಿಧಾನ. (1990) http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm ನಿಂದ ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.
  3. ಡೈಮಂಡ್, L. & McDonald, J. (2013). ಮಲ್ಟಿ-ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಡಿಪ್ಲೊಮಸಿ: ಎ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ಅಪ್ರೋಚ್ ಟು ಪೀಸ್. (3rd ಸಂ.). ಬೌಲ್ಡರ್, ಕೊಲೊರಾಡೋ: ಕುಮಾರಿಯನ್ ಪ್ರೆಸ್.
  4. Emekesri, EAC (2012). ಬಿಯಾಫ್ರಾ ಅಥವಾ ನೈಜೀರಿಯನ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ: ಐಬೋಸ್‌ಗೆ ಏನು ಬೇಕು. ಲಂಡನ್: ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ರಾಕ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ.
  5. ಬಯಾಫ್ರಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಸರ್ಕಾರ. (2014) ನೀತಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳು. (1st ಸಂ.). ಒವೆರಿ: ಬಿಲೀ ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ಇನಿಶಿಯೇಟಿವ್.
  6. ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್, DL (2000). ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿರುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು. ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್: ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್.
  7. ಲೆಡೆರಾಕ್, ಜೆಪಿ (1997). ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು: ವಿಭಜಿತ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಸಮನ್ವಯ. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ DC: US ​​ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ ಪ್ರೆಸ್.
  8. ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಕಾನೂನುಗಳು. ತೀರ್ಪು 1990. (ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ). http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm ನಿಂದ ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.
  9. ಮಿಚೆಲ್, C R. & ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್, M. (1996). ಹ್ಯಾಂಡ್‌ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾನ್ಫ್ಲಿಕ್ಟ್ ರೆಸಲ್ಯೂಷನ್: ದಿ ಅನಾಲಿಟಿಕಲ್ ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್-ಸಾಲ್ವಿಂಗ್ ಅಪ್ರೋಚ್. ಲಂಡನ್: ಪಿಂಟರ್.
  10. ಪ್ರೂಟ್, ಡಿ., & ಕಿಮ್, ಎಸ್‌ಎಚ್ (2004). ಸಾಮಾಜಿಕ ಘರ್ಷಣೆ: ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಸ್ಥಬ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಇತ್ಯರ್ಥ. (3rd ಸಂ.). ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, NY: ಮೆಕ್‌ಗ್ರಾ ಹಿಲ್.
  11. ರಾಮ್ಸ್ಬೋಥಮ್, ಒ., ವುಡ್‌ಹೌಸ್, ಟಿ., ಮತ್ತು ಮಿಯಾಲ್, ಎಚ್. (2011). ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾನ್ಫ್ಲಿಕ್ಟ್ ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್. (3ನೇ ಆವೃತ್ತಿ.). ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, ಯುಕೆ: ಪಾಲಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್.
  12. ನೈಜೀರಿಯಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನ. (2014) ಸಮ್ಮೇಳನದ ವರದಿಯ ಅಂತಿಮ ಕರಡು. https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ
  13. ಉಗೋರ್ಜಿ, ಬಿ. (2012).. ಕೊಲೊರಾಡೋ: ಔಟ್‌ಸ್ಕರ್ಟ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಅಂತರ-ಜನಾಂಗೀಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ: ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ
  14. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ಣಯ. (2008). ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕುರಿತು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಘೋಷಣೆ. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆ.

ಲೇಖಕ, ಡಾ. ಬೇಸಿಲ್ ಉಗೋರ್ಜಿ, ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು CEO ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಪಡೆದರು. ಕಾನ್ಫ್ಲಿಕ್ಟ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಮತ್ತು ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಕಾನ್ಫ್ಲಿಕ್ಟ್ ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್, ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ನೋವಾ ಸೌತ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ, ಫೋರ್ಟ್ ಲಾಡರ್ಡೇಲ್, ಫ್ಲೋರಿಡಾ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳು

ಬಹು ಸತ್ಯಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದೇ? ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಟಿವ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಖಂಡನೆಯು ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಇಸ್ರೇಲಿ-ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಕಠಿಣ ಆದರೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ

ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅಂಗೀಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲಿ-ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿನಿಧಿ ರಶೀದಾ ತ್ಲೈಬ್ ಅವರ ಖಂಡನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ - ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ - ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದ, ಚೇಂಬರ್‌ನ ಶಿಸ್ತಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೌಸ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಬಹು-ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂಘರ್ಷದಂತಹ ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ತ್ಲೈಬ್‌ನ ಖಂಡನೆಯ ಜಟಿಲತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದು ಹಲವರ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಭೂಕಂಪನದ ಪ್ರಭಾವವು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಇನ್ನಷ್ಟು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಏಕೆ?

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ

ಈ ಕಾಗದವು ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಏರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಏರಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಾದರೂ, ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಲೇಷ್ಯಾ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು 1957 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಮಲಯರು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ತರಲಾದ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂವಿಧಾನವು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಲಯೇತರ ಮಲೇಷಿಯನ್ನರು, ಅಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದೆ. ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಲಯೇತರರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿರುವ ಮಲಯ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಲಯ ಸಂದರ್ಶಕರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಲಯೇತರರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮಲ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮಲಯೇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಡೆಸಿದ ದ್ವಿತೀಯ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಮುಸಲ್ಮಾನರಾಗಿರುವುದು ಮಲಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಮಲಯೇತರರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿವರ್ತನೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಅಂತರಧರ್ಮ ಸಂವಾದಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಗಳು: ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ, ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿದವು

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರಾವೆಗಳು ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಇಗ್ಬೊ ರಾಷ್ಟ್ರವು, ನೈಜರ್ ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 1840 ರವರೆಗೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮ(ಗಳು) ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಒಂದು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ನಂತರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕುಬ್ಜವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಮೊದಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಇಗ್ಬೊ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಕಾಗದವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು, ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಾಗಿ ಇಗ್ಬೊ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ: ಬರ್ಮಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್‌ಫೈತ್ ಡೈಲಾಗ್ ಮತ್ತು ಪೀಸ್‌ಮೇಕಿಂಗ್

ಪರಿಚಯ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಸಮುದಾಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ…

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ