ಕ್ಯಾಟಲಾನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ - ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಏಕತೆ ಸಂಘರ್ಷ

ಏನಾಯಿತು? ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1, 2017 ರಂದು, ಸ್ಪೇನ್ ರಾಜ್ಯವಾದ ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾ, ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕುರಿತು ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು. 43% ಕೆಟಲಾನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ 90% ಜನರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಎಂದು ಸ್ಪೇನ್ ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.

ಸುಪ್ತ ಸುಳ್ಳು ನಂತರ 2008 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ನಂತರ ಕೆಟಲಾನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತೆ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರುದ್ಯೋಗ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದರೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು ಆದರೆ 2010 ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾದ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು.

ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಗಳ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಯುದ್ಧವು ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಜನರಲ್ ಫ್ರಾಂಕೋ 1939 ರಲ್ಲಿ ದೇಶವನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕ್ಯಾಟಲಾನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಟಲಾನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಯು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೆಲವು ಒಕ್ಕೂಟವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪರಸ್ಪರರ ಕಥೆಗಳು - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ

ಕ್ಯಾಟಲಾನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ - ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾ ಸ್ಪೇನ್ ತೊರೆಯಬೇಕು.

ಸ್ಥಾನ: ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ಸ್ವ-ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಸಕ್ತಿಗಳು: 

ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ:  ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಟಲಾನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಕ್ಯಾಟಲಾನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಕಾರ್ಲೆಸ್ ಪ್ಯೂಡ್ಜ್ಮಾಂಟ್ ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯೂನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, "ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅಪರಾಧವಲ್ಲ." ನಾವು ನಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸಲು ಶಾಂತಿಯುತವಾದ ಮತದಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಮರಿಯಾನೋ ರಜೋಯ್ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸೆನೆಟ್ ನಮ್ಮನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ ಈಗಾಗಲೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪೊಲೀಸರಿಂದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆ: ನಮ್ಮದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಷ್ಟ್ರ. ನಾವು 1939 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಫ್ರಾಂಕೋ ಅವರಿಂದ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮದೇ ಸಂಸತ್ತಿನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಫ್ರಾಂಕೋ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಯಿತು. ನಾವು ಸಂರಕ್ಷಿಸದಿರುವುದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ: ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾ ಸಮೃದ್ಧ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ತೆರಿಗೆಗಳು ನಾವು ಮಾಡುವಷ್ಟು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಚಳುವಳಿಯ ಘೋಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, "ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ ನಮ್ಮನ್ನು ದೋಚುತ್ತಿದೆ"-ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಸಹ. ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು, ನಾವು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯೂನಿಯನ್ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ EU ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ರಚಿಸುತ್ತಿರುವ ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು EU ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಸದಸ್ಯರಾಗಲು ನಮಗೆ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಸ್ವೀಕಾರವೂ ಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು: ನಮ್ಮನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವಂತೆ ನಾವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಯೂರೋಜೋನ್ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ದೇಶ ನಾವು, ಆದರೆ ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ರಚನೆಯು ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಿಭಜನೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಅದರ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಸೊವೊ, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬಿಯಾ ಎಲ್ಲವೂ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸದು.

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಏಕತೆ - ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾ ಸ್ಪೇನ್‌ನೊಳಗೆ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು.

ಸ್ಥಾನ: ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು. ಬದಲಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಚನೆಯೊಳಗೆ ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.

ಆಸಕ್ತಿಗಳು:

ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ: ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1st ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪೊಲೀಸರು ಅಕ್ರಮ ಮತದಾನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕ್ರಮಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಾವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ನಾವು ಹೊಸ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಸದ್ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಮರಿಯಾನೋ ರಜೋಯ್ ಅವರು ಕ್ಯಾಟಲಾನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಕಾರ್ಲೆಸ್ ಪ್ಯೂಡ್ಜ್ಮಾಂಟ್ ಅವರನ್ನು ಕಚೇರಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಆರ್ಟಿಕಲ್ 155 ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟಲಾನ್ ಪೊಲೀಸ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಜೋಸೆಪ್ ಲೂಯಿಸ್ ಟ್ರೆಪೆರೊ ವಿರುದ್ಧ ದೇಶದ್ರೋಹದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆ: ಸ್ಪೇನ್ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಹದಿನೇಳು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರ ಮುಕ್ತ ಚಲನೆಯ ಮೂಲಕ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾದ ಅನೇಕ ಜನರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಗುರುತಿನ ಬಲವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಳೆದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ, 40% ರಷ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದ ಪರ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮುಂದೆ ಹೋದರೆ ಅವರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗುತ್ತಾರೆಯೇ? ಗುರುತನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟಲಾನ್ ಎರಡೂ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ:  ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾ ನಮ್ಮ ಒಟ್ಟಾರೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರೆ, ನಾವು ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ನಮ್ಮಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬಡವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾವು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಾಲದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಅವರು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಶಾಂತಿ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಕೆಟ್ಟದು. ದೊಡ್ಡ ಕಂಪನಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಬಿಡುವುದು ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾವನ್ನು ಸಹ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಬಾಡೆಲ್ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದೆ.

ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು: ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನಾವು ಬಾಸ್ಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಸದ್ದಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಈಗ, ಬಾಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ತೃಪ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರು-ತೆರೆದಿಲ್ಲ.

ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಯೋಜನೆ: ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಪ್ರಕರಣದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವರು ಲಾರಾ ವಾಲ್ಡ್ಮನ್, 2017

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳು

ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ: ಬರ್ಮಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್‌ಫೈತ್ ಡೈಲಾಗ್ ಮತ್ತು ಪೀಸ್‌ಮೇಕಿಂಗ್

ಪರಿಚಯ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಸಮುದಾಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ…

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಗಳು: ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ, ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿದವು

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರಾವೆಗಳು ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಇಗ್ಬೊ ರಾಷ್ಟ್ರವು, ನೈಜರ್ ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 1840 ರವರೆಗೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮ(ಗಳು) ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಒಂದು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ನಂತರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕುಬ್ಜವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಮೊದಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಇಗ್ಬೊ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಕಾಗದವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು, ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಾಗಿ ಇಗ್ಬೊ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ

ಈ ಕಾಗದವು ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಏರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಏರಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಾದರೂ, ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಲೇಷ್ಯಾ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು 1957 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಮಲಯರು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ತರಲಾದ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂವಿಧಾನವು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಲಯೇತರ ಮಲೇಷಿಯನ್ನರು, ಅಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದೆ. ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಲಯೇತರರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿರುವ ಮಲಯ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಲಯ ಸಂದರ್ಶಕರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಲಯೇತರರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮಲ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮಲಯೇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಡೆಸಿದ ದ್ವಿತೀಯ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಮುಸಲ್ಮಾನರಾಗಿರುವುದು ಮಲಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಮಲಯೇತರರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿವರ್ತನೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಅಂತರಧರ್ಮ ಸಂವಾದಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಅನುಭೂತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವುದು

ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಇರಾನಿನ ದಂಪತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ದಂಪತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಅದರ ಕೊರತೆಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮ (ದಂಪತಿಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳು), ಸಾಂಸ್ಥಿಕ (ಕುಟುಂಬ) ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲ (ಸಮಾಜ) ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಗುಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆಜಾದ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆ ವಿಭಾಗದ 15 ಅಧ್ಯಾಪಕರು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಧ್ಯಮ ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಲಹೆಗಾರರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಟ್ರೈಡ್-ಸ್ಟಿರ್ಲಿಂಗ್‌ನ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಡೇಟಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಮೂರು-ಹಂತದ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಕೋಡಿಂಗ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಡೇಟಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಪರಾನುಭೂತಿಯು ಜಾಗತಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿ ಐದು ಸಂಘಟನಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ: ಪರಾನುಭೂತಿ ಅಂತರ್-ಕ್ರಿಯೆ, ಅನುಭೂತಿ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಸಂವಹನ ಚೌಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವೀಕಾರ. ಈ ವಿಷಯಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಅನುಭೂತಿಯ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಜಾಲವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ದಂಪತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ