ಸಂಘರ್ಷದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು

ಶುಭೋದಯ. ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು ತುಂಬಾ ಗೌರವ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸ್ಥಳೀಯ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಟ್ಟಣದ ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಮ್ಮ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರ ನಗರ ಎಂದು ಅವರು ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಸಿಲ್ ಉಗೋರ್ಜಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ, ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು, ICERM ನ ದೇಹದ ಸದಸ್ಯರು, ಇಂದು ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾವು ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವಾಗ ಮೊದಲ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಮುಖ್ಯ ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಲು ನಾನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ, ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸಂಘರ್ಷದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು. ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬೆಸಿಲ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕಳೆದ ನಾಲ್ಕೂವರೆ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ನಾನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬರಾಕ್ ಒಬಾಮಾ ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸವಲತ್ತು, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನನ್ನು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸೆನೆಟ್ ದೃಢೀಕರಣ ವಿಚಾರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಹಿಲರಿ ಕ್ಲಿಂಟನ್ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮಾತನಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ನನಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ನನ್ನ ಪೋರ್ಟ್‌ಫೋಲಿಯೊದ ಭಾಗವಾಗಿ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ 199 ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಚೀಫ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಿಷನ್ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅನೇಕ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇಡೀ ಭೂಗೋಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆ ಆಧಾರಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಒಬಾಮಾ ನಂಬಿಕೆ-ನಾಯಕನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಾಗ, ನಾನು ನಂಬಿಕೆಯ ನೇತೃತ್ವದ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಇದ್ದರು, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕಳೆದ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತೆರಳಿದ್ದೇವೆ. ರಾಯಭಾರಿ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಯಾಸ್ ಅವರು ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಸೀಗೆ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ರಾಯಭಾರಿ ಮೈಕೆಲ್ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಾನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದೆ. ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪಾದ್ರಿಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿತ್ತು.

ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ನಂಬಿಕೆಯ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ, ನಾನು ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು 9/11 ರಂದು, ನಾನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸ್ ಚಾಪ್ಲಿನ್ ಆಗಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಈಗ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕನಾಗಿ ಸರ್ಕಾರದ ಹಿರಿಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಹಿರಿಯರು, ಪೋಪ್, ಯುವಕರು, ಎನ್‌ಜಿಒ ನಾಯಕರು, ನಂಬಿಕೆಯ ನಾಯಕರು, ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ನಾಯಕರು, ಸರ್ಕಾರಿ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾವು ಇಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಾವು ಯಾರೆಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆಳವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ - ಜನಾಂಗೀಯ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಮಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ; ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವಗಳಿವೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳು ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಪದರಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಬೇಸಿಲ್ ಅವರ ತವರು ದೇಶವಾದ ನೈಜೀರಿಯಾವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಮೊದಲು ನಾನು ಅಬುಜಾದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನೀವು ಮಾತನಾಡಲು ಹೋದದ್ದು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯವಲ್ಲ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೋದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜ್ಯವು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸ್ವಾಗತ, ಆಶೀರ್ವಾದ, ಸಮರ್ಪಣೆ, ನಾಮಕರಣ ಅಥವಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ಬಾರ್ ಮಿಟ್ಜ್ವಾಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಟ್ ಮಿಟ್ಜ್ವಾಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯು ಮಾನವ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಚರ್ಚೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು, ನಟರು ಮತ್ತು ಸಂವಾದಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕಾದ ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಾನು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಪದರಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಇಲಾಖೆಗೆ ಹೋಗುವುದು; ನಾನು ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಾಣಿ ಬೀ ಅಥವಾ ಕಿಂಗ್ ಬೀ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು. ರಾಜ್ಯ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರು ಯಾರೆಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯ ಮುಖವಾಣಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ಪದರಗಳು ಇದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾಷಣವನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು 48 ವಿಭಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಅದು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಮೂಲತಃ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಇದು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಿವರ್ತನೆ ಹೊಂದಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅಧಿಕಾರದ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಾಗಿರುವ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪುಟ್ಟ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಳ್ಳೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಸಣ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮಂತೆ ನಡೆಯದ, ಮಾತನಾಡುವ, ವರ್ತಿಸುವ, ತಮ್ಮಂತೆಯೇ ಯೋಚಿಸದ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಸಮೀಪದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಂಘರ್ಷವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಇಂದು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಒಟ್ಟು ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಟರು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮಿಶ್ರಣದ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು. ಸಿವಿಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್ ಡೈಲಾಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಕ್ಲಿಂಟನ್ ರಚಿಸಿದಾಗ ನಾನು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದೆ. ಅನೇಕ ನಂಬಿಕೆಯ ನಾಯಕರು, ಜನಾಂಗೀಯ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಎನ್‌ಜಿಒ ಮುಖಂಡರನ್ನು ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಮೇಜಿನ ಬಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ಕೀಲಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ನಾಯಕರು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿಕ್ಕ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜವು ಏನನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ವಿಶಾಲತೆಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ನಾವು 106 ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 108 ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ನಗರವಾದ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಯಾವುದೇ ಅಪಘಾತ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾಂಕೀ ಸ್ಟೇಡಿಯಂ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನನ್ನ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೋರಿಸಾನಿಯಾ ಪ್ರದೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, 17 ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗಳಿದ್ದವು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ 14 ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗಗಳಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪರಸ್ಪರರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ; ಅದು "ನೀವು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀವು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್, ಮತ್ತು ನೀವು ಆಫ್ರಿಕನ್" ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ನಾವು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರ ಪದವಿ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಹಾಂಗ್‌ಕಾಂಗ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ವಿಶ್ವದ ನಾಗರಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ನಾಯಕರು ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಜೆಗಳು ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮೀಪದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಗ್ರವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ವ್ಯಾಕುಲದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಇದು ವಿರುದ್ಧವಾದಾಗ, ನೀವು ಪ್ರಪಂಚದಂತೆ ಯೋಚಿಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ವ್ಯಾಕ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದಿರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಒಟ್ಟು ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಪ್ರತಿ ವಾರ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜೂಡೋ-ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ "ಜಬೆಜ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು 1 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 4:10 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ನಿನಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ನನ್ನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸು, ನಾನು ವೈಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ." ಇದು ನನ್ನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ನನ್ನ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು, ನಾನು ಇಲ್ಲದಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದು, ಇದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನಂತೆ ಇರದವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ.

ಆಗಬೇಕಾದ ಎರಡನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ತರುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸಿವಿಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್ ಡೈಲಾಗ್ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯ ಇಲಾಖೆಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ-ಖಾಸಗಿ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ತರಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಕಲಿತ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನೀವು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು, ಬೆಸಿಲ್ ಇದನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುವುದು ಧೈರ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರಲು ಮತ್ತು ಈ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲು ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ-ಖಾಸಗಿ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗಳ ರಚನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆ-ನಾಯಕರ ದುಂಡುಮೇಜಿನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು. ನಂಬಿಕೆಯ ನಾಯಕರು ಕೇವಲ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವವರು, ಯಾರು ನಂಬಿಕೆ ಗುಂಪು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮೂರು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಹಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ತುಳಸಿ, ಇಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಇದು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಅವನಿಗೆ ಕೈ ಕೊಡೋಣ.

(ಚಪ್ಪಾಳೆ)

ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ನಿಮ್ಮ ತಂಡಕ್ಕೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ನಾಯಕರು ಅವರು ಬಹಿರಂಗವಾಗುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಆ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕೇವಲ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬರಬೇಕು. ಅನೇಕ ಬಾರಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ನಾಯಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸರ್ಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಂಕಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪಕ್ಷದ ರೇಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆಗಬೇಕಾದ ಮೂರನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮದಲ್ಲದ ಇತರ ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. 9/11 ರ ಮೊದಲು, ನಾನು ಲೋವರ್ ಮ್ಯಾನ್‌ಹ್ಯಾಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಇಂದು ಈ ಸಮ್ಮೇಳನದ ನಂತರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪಾದ್ರಿ ಮಾಡಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮ್ಯಾರಿನರ್ಸ್ ಟೆಂಪಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳ 200 ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರು "ದೊಡ್ಡ ಸ್ಟೀಪಲ್ ಚರ್ಚುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಭಾಗವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಮಾಡಿತು. ನನ್ನ ಚರ್ಚ್ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು, ನಾವು ಬೇಗನೆ ಬೆಳೆದೆವು. ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಬಲ್ ಕಾಲೇಜಿಯೇಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನಂತಹ ಪಾದ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಇದು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮಾರ್ಬಲ್ ಕಾಲೇಜಿಯೇಟ್‌ನ ದಿವಂಗತ ಪಾದ್ರಿ ಆರ್ಥರ್ ಕ್ಯಾಲಿಯಾಂಡ್ರೊ. ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಟೀಪಲ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕರೆದರು. ನಾವು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಟೆಂಪಲ್ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್‌ನ ರಬ್ಬಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಾದ್ಯಂತ ಮಸೀದಿಗಳ ಇಮಾಮ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ನಂಬಿಕೆಯ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 9/11 ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಮೇಜಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಕುಳಿತು ತಿಂಡಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಿನ್ನುವ ವಿಷಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ನಾವು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಆದರೆ ಇದು ಪರಸ್ಪರರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಪಲ್ಪಿಟ್ಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮಸೀದಿಯು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಸೀದಿಯು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ನಾವು ಪಾಸೋವರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವದಾರುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ರಂಜಾನ್ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ನಾವು ಔತಣಕೂಟವನ್ನು ಯೋಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯ, ಅಥವಾ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳು, ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಅಥವಾ ಈಸ್ಟರ್ ಅಥವಾ ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಯಾವುದೇ ಋತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಛೇದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಇಮಾಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಬ್ಬಿಗಳು ನಗರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಅಂತರಧರ್ಮದ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಗೆ ಉಳಿಯುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಆದರೆ ನಾವು ಕಲಿಯಲು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ.

ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ಹೃದಯ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ - ಇದು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಜನಾಂಗೀಯ ಕೆಲಸವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಧಾರ್ಮಿಕ-ಜನಾಂಗೀಯ-ಲಿಂಗ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೂ ಆಗಿರಬೇಕು. ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಲೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಲೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಂದ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ನನಗೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರಾದರು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ತೀವ್ರವಾದ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಪರಸ್ಪರ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನೆಲೆಸುವವರೆಗೆ ಏನೂ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಾಂಧವ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಂಸತ್ತಿನವರೆಗೂ ಮಾನವ ಸರಪಳಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ ನಡುಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಧರಣಿ ಕುಳಿತರು. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಶಾಪಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದು ಲೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಕವಾಗಿತ್ತು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಚರ್ಚೆಯ ಭಾಗವಾಗಬೇಕು. ಶಾಂತಿ-ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗದ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಟೇಬಲ್‌ನಿಂದ ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಂಬಿಕೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಈಗಾಗಲೇ ಲೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಆಲಿಸಲು, ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆಯಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮುದಾಯಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 50% ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಈ ಚರ್ಚೆಗಳಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಸುಸ್ಥಿರ ಸಂವಾದ ವಿಧಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಮಾದರಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಕೆಲವೇ ವಾರಗಳ ಹಿಂದೆ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೆ. ಅವರು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ DC ಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು 45 ಕಾಲೇಜು ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಕಾಲೇಜುವರೆಗೆ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲು ಅವರು ನಾಯಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ವಿಷಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಲು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೊರಹಾಕಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ ಕೂಗಲು ಮತ್ತು ಕಿರುಚಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ಕಿರಿಚುವ ಮತ್ತು ಕಿರಿಚುವ ಮೂಲಕ ಸುಸ್ತಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬೇಕು. ಜನರು ಕೋಪಗೊಂಡದ್ದನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಮತ್ತು ಇದು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವರು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೋಪಗೊಂಡದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ನಾವು ಈ ಕೋಪವನ್ನು ಮೀರಿದರೆ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಏನಾಗಬಹುದು. ಅವರು ಕೆಲವು ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಅವರ ಸುಸ್ಥಿರ ಸಂವಾದ ವಿಧಾನವು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಮಹಿಳೆಯರ ಪರ ಧ್ವನಿ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಪರ ಆಯ್ಕೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ನನ್ನ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಅವು ಎರಡು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷರಿಂದ ಬಂದವು. ProVoice ಎಂಬುದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಒಂದೇ ಟೇಬಲ್‌ಗೆ ತರುತ್ತಿದೆ.

ನಾವು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪರ ಧ್ವನಿ ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಧ್ವನಿಯು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಂಗದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ನಮ್ಮ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ನಾವು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ಯಾಕೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಸಭೆಯು ಮುಂದಿನ ಬುಧವಾರ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 8^th ಇಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಲೆಮ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫೀಸ್ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿರುವವರು, ದಯವಿಟ್ಟು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಸ್ವಾಗತ. ಮ್ಯಾನ್‌ಹ್ಯಾಟನ್ ಬರೋ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿರುವ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಗೇಲ್ ಬ್ರೂವರ್ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ನಡೆಸಲಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಬಸ್‌ನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೋಣೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ProVoice Movement ಮತ್ತು Sustained Dialogue ಎರಡೂ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಕೇವಲ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ದೇಹಗಳಾಗಿವೆ. ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ? ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೊವಾಯ್ಸ್ ಚಳುವಳಿಯ ಮೂಲಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ವರ್ಧಿಸಲು, ಏಕೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಗುಣಿಸಲು ನಾವು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ನಾವು ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, provoicemovement.com.

ಆದರೆ ಅವು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ನಾವು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಾಂತಿ. ಶಾಂತಿ ಗೆದ್ದಾಗ ಎಲ್ಲರೂ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತೇವೆ? ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ? ನಾವು ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ? ನಾವು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಟ್ಟುತ್ತೇವೆ? ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಲಿತ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಘಟಕವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಹಣವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ನೀವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೈಲಿ ಅಥವಾ ಎರಡು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಲಿಸುವುದು ಕೂಡ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕೌಶಲ್ಯವಿದ್ದರೆ ಅದು ಕೇಳುವುದು, ನಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೇಳುಗರು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಇವು 21 ಗಾಗಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಚಳುವಳಿಗಳಾಗಿವೆ^st ಶತಮಾನ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕರಿಯರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನಾಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಿದ್ದೇವೆ. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುವುದನ್ನು ನೋಡಲಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ರೂಪಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು. ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಆಲಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧ ಆಧಾರಿತ/ಸಂವಹನ ಆಧಾರಿತ ಆಲಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಬದಲಾವಣೆ ಅನಿವಾರ್ಯ.

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೆಲವು ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅಭಿನಂದಿಸುವ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮೂರು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು ಬ್ರಿಯಾನ್ ಆರ್ಥರ್ ಬ್ರೌನ್ ಅವರಿಂದ. ಅದೊಂದು ದೊಡ್ಡ ದಪ್ಪ ಪುಸ್ತಕ. ನಾವು ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದೆವು ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್ ಇದೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿದೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿದೆ. ಇದು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂರು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ನಾವು ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಪ್ಯಾಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕ ಎಂಬ ಕಾರ್ಡ್ ಇದೆ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಮಹಿಳೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪೇಪರ್ಬ್ಯಾಕ್ ನಾಳೆ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ ಅದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರೆ ಅದು ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್ ಆಗಬಹುದು! ಇದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಜೂಡೋ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಬೈಬಲ್ನ ಡೆಬೊರಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವಳು ವಿಧಿಯ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶೆಯಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲು ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಿದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ನೋಡುತ್ತದೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುವ ಮೂರನೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಧರ್ಮ, ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ-ನಿರ್ಮಾಣ, ಮತ್ತು ಇದು USAID ಮೂಲಕ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನ ಇಂದು ಏನನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಇದು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ; ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವಿದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬರ್ಕ್ಲಿ ಸೆಂಟರ್ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು ಆಪರೇಷನ್ ಅಂಡರ್‌ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಎಂಬ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮೇಜಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಳವಾದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅವರು ಮಧ್ಯಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಗರೋತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಹೂದಿ ಬ್ರೆಡ್ ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬ್ರೆಡ್ ಕಾರ್ನ್ ಬ್ರೆಡ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತು ಕಲಿಯಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು? ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನಾವು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇಸ್ರೇಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆದರು. ಅವರು ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನೆಲದ ಜನರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ನನ್ನ ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ತಳಮಟ್ಟದ ಜನರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಕೇಳಲು ನಾನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಆದರೆ ತಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರು ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಸ್ತುಗಳು ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಶಾಂತಿ ಅಥವಾ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಂಪು ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪೂರ್ವ-ಕಲ್ಪಿತ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಹಕಾರಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ನಾವು ಆತುರಪಡುವಂತಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳ ಪದರಗಳು ಮತ್ತು ಪದರಗಳು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈರುಳ್ಳಿಯ ಪದರಗಳಂತೆ ಪದರಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದುದು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಂತಹವರು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ನಾಯಕರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಶಾಂತಿ ಗೆದ್ದಾಗ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವು ಸಮಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಾಂತಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಈ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಉತ್ತಮವಲ್ಲವೇ? "ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ ಮತ್ತು ಅದು ನನ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಒಂದು ಹಾಡು ಇದೆ. ಇಂದು ನಾವು ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಾಯಕತ್ವದಿಂದ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ. ಶಾಂತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆ ಬೆಲ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಾನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ.

ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕೀನೋಟರ್ ಆಗಲು ಈ ಅವಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ತುಂಬ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.