ಹೊಸ 'ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಷನ್ಸ್' ಆಗಿ ವಿಶ್ವ ಹಿರಿಯರ ವೇದಿಕೆ

ಪರಿಚಯ

ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಅವರು ಹೇಳುವ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಯುದ್ಧಗಳಾಗಿ ಕುಸಿದಿವೆ. ನಿಮಗೆ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಇರಾಕ್, ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಕಾಂಗೋ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ಲಿಬಿಯಾ, ವೆನೆಜುವೆಲಾ, ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್, ನೈಜೀರಿಯಾ, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಯೆಮೆನ್ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಇವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಾಗಿವೆ. ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ಊಹಿಸಿದಂತೆ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ ತಮ್ಮ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಈ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದನಾ ಕೃತ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿವೆ. ಅವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರೇರಿತ ಹತ್ಯೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನರಮೇಧದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿವೆ. ಇವೆಲ್ಲದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಇಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೇಳಬೇಕಲ್ಲವೇ? ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು?

ಯಾವುದೇ ದೇಶವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದಿದೆಯೇ?

ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ! US ಪಡೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿರುವಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಗಳು! ಬಾರ್‌ಗಳು, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾದ ಶೂಟಿಂಗ್‌ಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ದ್ವೇಷದ ಹತ್ಯೆಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. 2019 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ ಪಾಸೊ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ವಾಲ್ಮಾರ್ಟ್ ಶೂಟಿಂಗ್ ಅನೇಕರನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು 24 ಜೀವಗಳನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: ಮುಂದಿನ ಶೂಟಿಂಗ್ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅಸಹಾಯಕವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತೇವೆಯೇ? ಮುಂದಿನ ಬಲಿಪಶು ಯಾರ ಮಗು, ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ! ಯಾರ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರೇಮಿ ಅಥವಾ ಪತಿ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತ? ನಾವು ಅಸಹಾಯಕವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ!

ಜಗತ್ತು ಎಂದಾದರೂ ಈ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆಯೇ?

ನಾಣ್ಯದ ಬದಿಗಳಂತೆ, ಒಬ್ಬರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರವಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಾದಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ಇದು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಚೆಂಡಿನ ಆಟವಾಗಿದೆ. ಬಲಿಪಶು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಲಿಪಶು ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಆಘಾತದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗಿನ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳದ ಭಯಾನಕ ಅಪರಾಧಗಳ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಕ್ಷುಲ್ಲಕಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಈ ಹೊರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ, ಮಾನವಕುಲವು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನಾವು ತೀರಾ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿರಬಹುದು.

ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿನ ಭಯದಿಂದ ಅವರು ಬೇರೆ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಹಸೋದ್ಯಮವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ವಿಕಸನಗೊಳಿಸಿತು, ಅದು ಸಮಾಜಗಳು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಂತೆ ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ವಿಧದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಡಳಿತವು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು.

ಅಹಂಕಾರ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಕ್ರೂರ ವಿಜಯದ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡವು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ಅತೃಪ್ತ ಹಸಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಇದು ಜನರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಶತಮಾನಗಳ ನಿರಂತರ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ CIA, KGB ಮತ್ತು MI6 ಅಥವಾ Mossad ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಇತರ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಗರಿಕರ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಧಾನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು, ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸುವುದು, ತೋಳುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು. ಜೀವನಾಧಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಹಾನುಭೂತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ನನ್ನ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರೇ, ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಯು ಒಂದು ಕ್ಷಣಿಕ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸರ್ಕಾರಿ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಧ್ಯೇಯವು ಇತರ ದೇಶಗಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುವ ಅಥವಾ ಅವರ ನಾಯಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಾ? ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಗೆಲುವು-ಗೆಲುವಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಪರ್ಯಾಯ ವಾದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ!

ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೆಲುವು-ಗೆಲುವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರಿ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಯುಎನ್ ಜನರಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ವಿಶ್ವ ನಾಯಕರ ಸಭೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದೇ?

ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಾದಿಸುವಾಗ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಬದುಕು ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಬಿಡು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣ, ಇದು ಬೇಲ್ಸಾ ರಾಜ್ಯದ ಎಕ್ಪೆಟಿಯಾಮಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಡಳಿತ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗೆಲುವು-ಗೆಲುವು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರವು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಗೆಲುವು-ಗೆಲುವು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, Izon ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ Ekpetiama ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ನಾನು Ibenanaowei, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ನಾವು ಬಲವಾಗಿ ಜೀವನದ ಪವಿತ್ರತೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು. ಅಂತಹ ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬದುಕುಳಿಯುವ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಆಚರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಪ್ರಾಣ ತೆಗೆಯುವ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಷೇಧ!

ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಆ ಕೊಲೆಗಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಹಗೆತನದ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿಷೇಧಿತ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರ ಬದಲಿಗೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸತ್ತವರ ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಎರಡು ಫಲವತ್ತಾದ ಯುವ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಣ್ಣುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಕ್ಷಣದ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದಿರಬೇಕು. ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವ ಈ ವಿಧಾನವು ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಕಾರಾಗೃಹಗಳು ಮತ್ತು ಸೆರೆವಾಸವು ಎಕ್ಪೆಟಿಯಾಮಾ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಐಜಾನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜೈಲಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ಅವರು 1918 ರಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಸ್ಲೇವ್ ಟ್ರೇಡ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್ ಹಾರ್ಕೋರ್ಟ್ ಜೈಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಕಾಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಗೋದಾಮನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇಝೋನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಇವುಗಳಿಗೆ ಮೊದಲು ಜೈಲು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೈಜೀರಿಯಾದ ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರವು ಒಕಾಕಾ ಜೈಲನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಕಳೆದ ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಐಝೋನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅಪವಿತ್ರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹಿಂದಿನ ವಸಾಹತುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೈಲುಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹಿಂದಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಈಗ ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮ ಜೈಲುಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಪಾತ್ರಗಳ ವಿನಿಮಯದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಯಲಾಗುತ್ತಿರುವ ನಾಟಕ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣದ ಮೊದಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಜೈಲುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು.

ನಾವೆಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ

ಈ ರೋಗಗ್ರಸ್ತ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ 7.7 ಬಿಲಿಯನ್ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಈಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯ. ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೂ, 770 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಡಾಲರ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು UN ಪ್ರಕಾರ 71 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕವಾಗಿ ದಿವಾಳಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ವಾದಿಸಬಹುದು. ಈ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ನಮಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ - ಪರಾನುಭೂತಿ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಯಂತ್ರ ಮನಸ್ಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಯಂತ್ರ ಪುರುಷರಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಕೆಲವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಅನೇಕರ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ಗೆ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಜ್ಞಾಪನೆಗಳಾಗಿವೆ. ನಾವು ಬೇಗ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲರಾಗದಿದ್ದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬೀಳಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಕಂದಕ. ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ - ಹಿರೋಷಿಮಾ ಮತ್ತು ನಾಗಸಾಕಿ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?

ಹೌದು! ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪುರಾತತ್ವ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪರಿಶೋಧಕರು 1485 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬೆನಿನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಗಾಧತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಅವರು ಮೊದಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಎಷ್ಟು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಖಾತೆಗಳಿವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 1691 ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಹಡಗು ನಾಯಕನಾದ ಲೌರೆಂಕೊ ಪಿಂಟೊ ಗಮನಿಸಿದರು, ಬೆನಿನ್ ನಗರವು (ಇಂದಿನ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ) ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಶೀಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನರು ಬಾಗಿಲುಗಳಿಲ್ಲದಂತಹ ಭದ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮನೆಗಳಿಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಬ್ರೂಸ್ ಹೋಲ್ಸಿಂಗರ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲಂಡನ್ ಅನ್ನು ಕಳ್ಳತನ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ, ಕೊಲೆ, ಲಂಚ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಕಪ್ಪು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ನಗರ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಗರವನ್ನು ತ್ವರಿತ ಬ್ಲೇಡ್ ಅಥವಾ ಪಿಕಿಂಗ್ ಪಾಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು ಶೋಷಣೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. . ಇದು ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು ಎಂಬ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೆಲವರು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಉಬುಂಟು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಇಂದಿನ ಕೆಲವು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪಯೋಗಗಳ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ತೀವ್ರ ಸ್ವಾರ್ಥವೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಭದ್ರತೆಯ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾವು ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಕೋಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. ನಾವು ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಋತುಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ನದಿಗಳು, ತೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಪರಿಸರವೇ ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

ನಾವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಕಚ್ಚಾ ತೈಲವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲವನ್ನು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಎಷ್ಟು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಶೆಲ್‌ನಂತಹ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆಯಿಲ್ ಕಂಪನಿಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಇದನ್ನೇ - ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸರವನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸದೆ ನಾಶಪಡಿಸುವುದು. ಈ ತೈಲ ಮತ್ತು ಅನಿಲ ಕಂಪನಿಗಳು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನೈಜೀರಿಯನ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಂದ ಅತ್ಯಧಿಕ ಘೋಷಿತ ವಾರ್ಷಿಕ ಲಾಭವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಹುಮಾನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡರೆ, ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಹೊರಗೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ರಕ್ತ ವಜ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತ ದಂತಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಚಿನ್ನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಎಕ್ಪೆಟಿಯಾಮಾ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ, ನೈಜೀರಿಯಾದ ನೈಜರ್ ಡೆಲ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಶೆಲ್ನಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಕ್ತ ತೈಲ ಮತ್ತು ಅನಿಲವು ಕಾರಣವಾಗುವ ಅನಗತ್ಯ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಾಶದ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಕಟ್ಟಡದ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಾನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವಂತಿದೆ. ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಟ್ಟಡವು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕುವವರನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ಲೈಮೇಟ್ ಚೇಂಜ್ ನಿಜ. ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇವೆ. ಅದರ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಪರಿಣಾಮವು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಪೂರ್ಣ ಆವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜನರು ನಮ್ಮ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಗ್ರಹವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಹ ಮಾನವರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಭೆಯನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸೋಣ. ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು, ಪುರುಷರು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಮುಕ್ತ ಹೃದಯದಿಂದ ಚರ್ಚಿಸಲು ಜೀವನದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆ. ನಾನು ಕಲ್ಲಿನ ಹೃದಯದ, ನಿರ್ಲಜ್ಜ ತೆವಳುವ ಹಣದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಸಭೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗೆಲುವು-ಗೆಲುವಿನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ವಿಶ್ವದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ನಾಯಕರ ಸಭೆ. ಇದು ಹೋಗಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಭಯ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಹಾಕಲು, ವಿಶ್ವ ಹಿರಿಯರ ವೇದಿಕೆಯು ಹೊಸ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಬಲವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ನೀವು ಏನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ ಏನು?

ಧನ್ಯವಾದಗಳು!

ವಿಶ್ವ ಹಿರಿಯರ ವೇದಿಕೆಯ ಮಧ್ಯಂತರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಹಿಸ್ ರಾಯಲ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿ ಕಿಂಗ್ ಬುಬರಾಯೆ ಡಕೋಲೋ, ಅಗಾಡಾ IV, ಎಕ್ಪೆಟಿಯಾಮಾ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್‌ನ ಇಬೆನಾನಾವೊಯಿ, ಬೇಲ್ಸಾ ಸ್ಟೇಟ್, ನೈಜೀರಿಯಾ, 6 ಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಭಾಷಣth ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31, 2019 ರಂದು ಮರ್ಸಿ ಕಾಲೇಜ್ - ಬ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, USA ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಾರ್ಷಿಕ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳು

ಸಂವಹನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಶೈಲಿ: ವಾಲ್‌ಮಾರ್ಟ್‌ನ ಒಂದು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ

ಅಮೂರ್ತ ಈ ಕಾಗದದ ಗುರಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವುದು - ಅಡಿಪಾಯದ ಊಹೆಗಳು, ಹಂಚಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ -...

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಗಳು: ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ, ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿದವು

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರಾವೆಗಳು ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಇಗ್ಬೊ ರಾಷ್ಟ್ರವು, ನೈಜರ್ ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 1840 ರವರೆಗೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮ(ಗಳು) ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಒಂದು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ನಂತರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕುಬ್ಜವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಮೊದಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಇಗ್ಬೊ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಕಾಗದವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು, ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಾಗಿ ಇಗ್ಬೊ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ: ಬರ್ಮಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್‌ಫೈತ್ ಡೈಲಾಗ್ ಮತ್ತು ಪೀಸ್‌ಮೇಕಿಂಗ್

ಪರಿಚಯ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಸಮುದಾಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ…

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು: ಯಾಜಿದಿ ಸಮುದಾಯದ ನಂತರದ ಜನಾಂಗೀಯ ಹತ್ಯೆಗಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು (2014)

ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಯಾಜಿದಿ ಸಮುದಾಯದ ನಂತರದ ನರಮೇಧದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದಾದ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗೇತರ. ಪರಿವರ್ತನಾ ನ್ಯಾಯವು ಒಂದು ಸಮುದಾಯದ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ, ಬಹು ಆಯಾಮದ ಬೆಂಬಲದ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ನಂತರದ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ 'ಒಂದು ಗಾತ್ರವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ' ಎಂಬ ವಿಧಾನವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಲೇಖನವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಲೆವಂಟ್ (ISIL) ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಯಾಜಿದಿ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಲು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಂಶೋಧಕರು ಮಕ್ಕಳ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಇರಾಕಿ ಮತ್ತು ಕುರ್ದಿಶ್ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಲೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಕಲಿತ ಪಾಠಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಯಾಜಿದಿ ಸನ್ನಿವೇಶದೊಳಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಅಂತರಶಿಸ್ತೀಯ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ISIL ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ಏಳು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಇರಾಕಿ ಕುರ್ದಿಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಅವರ ಸೆರೆಯ ನಂತರದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಂತರವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಖಾತೆಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು ಮತ್ತು ISIL ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆಪಾದಿತ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಶಂಸಾಪತ್ರಗಳು ಯುವ ಯಾಜಿದಿ ಬದುಕುಳಿದ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಅನನ್ಯ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದಾಗ, ಸಮಗ್ರ ಮುಂದಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾಜಿದಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಿವರ್ತನಾ ನ್ಯಾಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ತುರ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಂಶೋಧಕರು ಆಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯ ಆಯೋಗದ (ಟಿಆರ್‌ಸಿ) ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಟರು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಗುವಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಾಗ ಯಾಜಿದಿಗಳ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವಲ್ಲದ ವಿಧಾನ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ