ಎತ್ನೋ-ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಐಡೆಂಟಿಟಿಯ ಪ್ರಕರಣ

ಏನಾಯಿತು? ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಕರಣವು ಪಟ್ಟಣದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಾದ್ರಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ. ಜಮಾಲ್ ಒಬ್ಬ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮುಸ್ಲಿಂ, ಜನಾಂಗೀಯ ಒರೊಮೊ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಒರೊಮಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಡೇನಿಯಲ್ ಒಬ್ಬ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಜನಾಂಗೀಯ ಅಮ್ಹಾರಾ ಮತ್ತು ಅದೇ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪಾದ್ರಿ.

ಅವರು 2016 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗಿನಿಂದ, ಜಮಾಲ್ ಅವರು ಪಟ್ಟಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿ ಹಣ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಊರಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸೇವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ-ಪ್ರಮಾಣದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಕಿರುಬಂಡವಾಳ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಬ್ಸಿಡಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅನೇಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಬದಲಾವಣೆಯ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ - ಜನಾಂಗೀಯ ಓರೊಮೊಸ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ - ವಿವಿಧ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ-ಸಂಬಂಧಿತ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವರು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಡೇನಿಯಲ್ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹ, ದಣಿವರಿಯದ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಮೇಲಿನ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. 2005 ರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸೇವೆಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಯುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರ ಪೂಜಾರಿ ಅವರು. ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನ ಭೂಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಚರ್ಚ್ ಒಡೆತನದ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕೇಳುವ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸಹ ಅವರು ತೆರೆದರು.

ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪ್ರಕಾರ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಿರುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಜಮಾಲ್ ಆಡಳಿತದ ಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಆಚರಣೆಗಾಗಿ. ಜಮಾಲ್ ತನ್ನ ಆಡಳಿತದ ತಂಡಕ್ಕೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿರ್ಮಾಣ ಏಜೆಂಟರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಪಾದ್ರಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಸಹ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಪಾದ್ರಿಯ ಕರೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಯುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಗುಂಪು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಪಟ್ಟಣದ ಮುಖಂಡರ ಕಚೇರಿ ಎದುರು ಪ್ರತಿಭಟನೆ ನಡೆಸಿ, ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರ ನಡುವೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇಬ್ಬರು ಯುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರ ಆದೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾತುಕತೆಗಾಗಿ ಜಮಾಲ್ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಕರೆದರು.

ಪರಸ್ಪರರ ಕಥೆಗಳು - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ

ಜಮಾಲ್ ಅವರ ಕಥೆ - ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಯುವ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳು

ಸ್ಥಾನ:

ಅರ್ಚಕ ಡೇನಿಯಲ್ ಪಟ್ಟಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದನ್ನು ಅವರು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಆಡಳಿತದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಕೇಂದ್ರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಹಕರಿಸಬೇಕು. 

ಆಸಕ್ತಿಗಳು:

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ: ಊರಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಊರಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನನ್ನ ಮೇಲಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಪಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಾಗಿ ನಾವು ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಂಘಟಿತ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ, ಅಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಪಟ್ಟಣಗಳು ​​​​ಮತ್ತು ನಗರಗಳು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಖರೀದಿದಾರರು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಗಾರರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ಪಟ್ಟಣಗಳ ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಸಂಭಾವ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಜನರು ತಮ್ಮ ಖರೀದಿಗೆ ಬೇರೆ ಊರುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕಾದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಘಟಿತ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ಮಾಣವು ವ್ಯಾಪಾರ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಪಟ್ಟಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. 

ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳು: ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ಮಾಣವು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ನೂರಾರು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಜನರಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಊರಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೇ ನಮ್ಮ ಗುರಿ; ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಬಾರದು.

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು: ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಜಮೀನು ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಒಡೆತನ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅದು ಸರ್ಕಾರದ ಆಸ್ತಿ. ನಾವು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಳವಾದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಅದಕ್ಕೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ದಾಳಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ; ನಾವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ನಮ್ಮ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಪುರಾವೆಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕೆ ಅವರ ಬಳಿ ದಾಖಲೆ ಇಲ್ಲ. ಹೌದು, ಈ ಜಾಗವನ್ನು ಮಹಾಮಸ್ತಕಾಭಿಷೇಕದ ಆಚರಣೆಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿಗದಿತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಳಸಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನನ್ನ ಆಡಳಿತ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಆಡಳಿತಗಳು ಈ ಸರ್ಕಾರಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈಗ, ನಾವು ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಲಭ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಾಗಿ ನಾವು ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ.

ಪಾದ್ರಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಕಥೆ – ಜಮಾಲ್ ಅವರ ಉದ್ದೇಶ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು, ಊರಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲ.

ಸ್ಥಾನ:

ಜಮಾಲ್ ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಯೋಜನೆ ಊರಿಗೆ ಉಪಯೋಗವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಮೇಲೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ದಾಳಿಯಾಗಿದೆ. ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ, ನನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ ಸಾಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ಚರ್ಚ್, ಅವರ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಾನು ಭಕ್ತರನ್ನು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಾನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸರಳ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಇದು ಗಂಭೀರ ದಾಳಿಯಾಗಿದೆ.

ಆಸಕ್ತಿಗಳು:

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು: ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಗಾಗಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಅವರು ನೀರಿನ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಸ್ಥಳದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಈಗ ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಕ್ಕಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಪತ್ರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜಮಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ನಮ್ಮ ಕಾನೂನು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು. ಈ ಭೂಮಿ ನಮ್ಮ ನಾಡು! ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪಕ್ಷಪಾತ: ಜಮಾಲ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸಹಾಯಕ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಜಮಾಲ್ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಮ್ಹಾರಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಒರೊಮೊಸ್‌ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಓರೊಮೊ ಆಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒರೊಮೊಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲ; ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಇತರರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಬಲವಂತದ ವಲಸೆಯಿಂದಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಂಖ್ಯೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ಜಾಗ ಬಿಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿರುವುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ನಾವು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ನಾವು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಯು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪಕ್ಷಪಾತದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು. ನಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ನಾವು ಜಮಾಲ್ ಅವರನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಮಸೀದಿ ಕಟ್ಟಲು ಭೂಮಿ ಕೊಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜಮೀನನ್ನು ಕಬಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗೆಗಿನ ಗಂಭೀರ ದ್ವೇಷ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಮ್ಮ ಭರವಸೆ ದೇವರಲ್ಲಿದೆ.