ICERM ವೆಸ್ಟ್‌ಚೆಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ

75 ಸೌತ್ ಬ್ರಾಡ್ವೇ ಸ್ಟೇ 400 ವೈಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ICERMediation ಆಫೀಸ್

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಇದು ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸವಾಲಿನ ವರ್ಷವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ COVID-19 ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ನವೀಕರಣಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ICERMನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ವೆಸ್ಟ್‌ಚೆಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹೊಸ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಕಚೇರಿ ವಿಳಾಸ:
75 ಸೌತ್ ಬ್ರಾಡ್ವೇ, ಸ್ಟೆ 400
ವೈಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್, NY 10601.

ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಕಚೇರಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು:
ಫೋನ್ ಸಂಖ್ಯೆ: (914) 848-0019 ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಕ್ಸ್ ಸಂಖ್ಯೆ: (914) 848-0034.

ವೃತ್ತಿಪರ ವೆಬ್ ಡೆವಲಪರ್ ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು UX/UI ನೆಟ್‌ವರ್ಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮರುವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾನು 3 ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ: ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯುಂಗ್‌ಪೂಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (KNU), ಬ್ರಾಟಿಸ್ಲಾವಾದಲ್ಲಿನ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (UEBA), ಮತ್ತು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಇಬಾಡಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಈ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗಳ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಂತರ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು.

COVID-19 ನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸುದೀರ್ಘ ರಜೆಯ ನಂತರ ನಾನು ICERM ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಾಗ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವೇಗದ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿ.

ಜನಾಂಗೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಿಶೇಷ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣವು ಫೆಬ್ರವರಿ 2022 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ICERM ನ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಈ ಕೋರ್ಸ್ ಉಚಿತವಾಗಿದೆ. 2022 ರ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನವೆಂಬರ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಮತ್ತು ಈವೆಂಟ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಇಮೇಲ್ ಕೂಡ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ವರ್ಚುವಲ್ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಸಭೆಯನ್ನು ಭಾನುವಾರ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31, 2021 ರಂದು ಪೂರ್ವ ಸಮಯ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 2:00 ಗಂಟೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. 

ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ,

ತುಳಸಿ ಉಗೋರ್ಜಿ
ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು CEO, ICERM

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳು

COVID-19, 2020 ಸಮೃದ್ಧಿ ಸುವಾರ್ತೆ, ಮತ್ತು ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರವಾದಿ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ: ಮರುಸ್ಥಾನೀಕರಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

ಕರೋನವೈರಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹೊದಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಚಂಡಮಾರುತದ ಮೋಡವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು. ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ COVID-19 ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಿತು. ಇದು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಅವರ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಅಲುಗಾಡಿಸಿತು. ಈ ಕಾಗದವು 2019 ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 2020 ರ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಫಲವಾದ 2020 ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಚರ್ಚುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. COVID-19 ಗೆ ಮೊದಲು, ಅವರು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ದಾರ್ಶನಿಕರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ನೊಗವನ್ನು ಮುರಿಯುವವರಾಗಿ ಎತ್ತರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾಗಿತ್ತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 31, 2019 ರಂದು, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಅನಿಯಮಿತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು 2020 ಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎರಕಹೊಯ್ದರು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ದಶಮಾಂಶದ ಮೂಲಕ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಪ್ರವಾದಿಯ ಭ್ರಮೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು COVID-19 ವಿರುದ್ಧ ರೋಗನಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚುಚ್ಚುಮದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವಾದಿಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ನೈಜೀರಿಯನ್ನರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ: COVID-19 ಬರುವುದನ್ನು ಯಾವ ಪ್ರವಾದಿಯೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲವೇ? ಅವರು ಯಾವುದೇ COVID-19 ರೋಗಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ? ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿವೆ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಪಯೋಂಗ್ಯಾಂಗ್-ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ತಗ್ಗಿಸುವ ಪಾತ್ರ

ಕಿಮ್ ಇಲ್-ಸಂಗ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಕೊರಿಯಾದ (DPRK) ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಪಯೋಂಗ್ಯಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರನ್ನು ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಜೂಜಾಟವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಕಿಮ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಏಕೀಕರಣ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಸನ್ ಮ್ಯುಂಗ್ ಮೂನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಡಾ. ಹಕ್ ಜಾ ಹಾನ್ ಮೂನ್ ಅವರನ್ನು ನವೆಂಬರ್ 1991 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯೊಂಗ್ಯಾಂಗ್‌ಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ 1992 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಬಿಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ನೆಡ್‌ಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿದರು. ಮೂನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಾಂಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಪಯೋಂಗ್ಯಾಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಚಂದ್ರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಇಬ್ಬರೂ ಉತ್ತರದ ಮೂಲದವರು. ಗ್ರಹಾಂ ಅವರ ಪತ್ನಿ ರೂತ್, ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಮಗಳು, ಮಧ್ಯಮ ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಪ್ಯೊಂಗ್ಯಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದರು. ಕಿಮ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಚಂದ್ರನ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಾಂಗಳ ಸಭೆಗಳು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಕಿಮ್‌ನ ಮಗ ಕಿಮ್ ಜೊಂಗ್-ಇಲ್ (1942-2011) ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ DPRK ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಾಯಕ ಕಿಮ್ ಇಲ್-ಸಂಗ್‌ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಕಿಮ್ ಜೊಂಗ್-ಉನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. DPRK ಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಾಂ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಹಯೋಗದ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ II ಉಪಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು DPRK ಗೆ US ನೀತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಗ್ಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

USA ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದುತ್ವ: ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ಅಡೆಮ್ ಕ್ಯಾರೊಲ್ ಅವರಿಂದ, ಜಸ್ಟೀಸ್ ಫಾರ್ ಆಲ್ USA ಮತ್ತು ಸಾಡಿಯಾ ಮಸ್ರೂರ್, ಜಸ್ಟೀಸ್ ಫಾರ್ ಆಲ್ ಕೆನಡಾ ಥಿಂಗ್ಸ್ ಪತನ; ಕೇಂದ್ರವು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಅರಾಜಕತೆ ಸಡಿಲಗೊಂಡಿದೆ...

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಗಳು: ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ, ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿದವು

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರಾವೆಗಳು ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಇಗ್ಬೊ ರಾಷ್ಟ್ರವು, ನೈಜರ್ ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 1840 ರವರೆಗೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮ(ಗಳು) ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಒಂದು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ನಂತರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕುಬ್ಜವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಮೊದಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಇಗ್ಬೊ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಕಾಗದವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು, ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಾಗಿ ಇಗ್ಬೊ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ