ಮೂಲಭೂತವಾದವನ್ನು ಡಿ-ರ್ಯಾಡಿಕಲೈಸ್ ಮಾಡಲು ಇಂಟರ್‌ಫೈತ್ ಡೈಲಾಗ್: ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿ ಕಥೆ ಹೇಳುವುದು

ಅಮೂರ್ತ:

ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಹುತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಂತಹ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಬಲವಾದ ನಿಲುವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಬಲವಾದ ಬದ್ಧತೆ ಇದೆ. ಆಮೂಲಾಗ್ರೀಕರಣ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಅಂತರಧರ್ಮದ ಸಂಭಾಷಣೆ. ಈ ಕಾಗದವು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತಿನ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆಯು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಹಯೋಗ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆಯು ಘನತೆಯ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮತ್ತು ಬೇರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ಅನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬೇಕು. ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ಸಂವಾದವನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯ ನಂತರ ಪರಿವರ್ತಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.

ಪೂರ್ಣ ಕಾಗದವನ್ನು ಓದಿ ಅಥವಾ ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ:

ಬೈರಾನ್, ಅಮಂಡಾ ಸ್ಮಿತ್ (2016). ಆಮೂಲಾಗ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಡಿ-ರ್ಯಾಡಿಕಲೈಸ್ ಮಾಡಲು ಇಂಟರ್‌ಫೈತ್ ಡೈಲಾಗ್: ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿ ಕಥೆ ಹೇಳುವುದು

ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಲಿವಿಂಗ್ ಟುಗೆದರ್, 2-3 (1), ಪುಟಗಳು. 92-102, 2016, ISSN: 2373-6615 (ಮುದ್ರಣ); 2373-6631 (ಆನ್‌ಲೈನ್).

@ಲೇಖನ{ಬೈರಾನ್2016
ಶೀರ್ಷಿಕೆ = {ಇಂಟರ್‌ಫೈತ್ ಡೈಲಾಗ್ ಟು ಡಿ-ಆರ್‌ಡಿಕಲೈಸೇಶನ್: ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿ ಕಥೆ ಹೇಳುವುದು}
ಲೇಖಕ = {ಅಮಂಡಾ ಸ್ಮಿತ್ ಬೈರಾನ್}
Url = {https://icermediation.org/interfaith-dialogue-to-de-radicalize-radicalization/}
ISSN = {2373-6615 (ಮುದ್ರಣ); 2373-6631 (ಆನ್‌ಲೈನ್)}
ವರ್ಷ = {2016}
ದಿನಾಂಕ = {2016-12-18}
ಸಂಚಿಕೆ = {ನಂಬಿಕೆ ಆಧಾರಿತ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ: ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು}
ಜರ್ನಲ್ = {ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಲಿವಿಂಗ್ ಟುಗೆದರ್}
ಸಂಪುಟ = {2-3}
ಸಂಖ್ಯೆ = {1}
ಪುಟಗಳು = { 92-102}
ಪ್ರಕಾಶಕರು = {ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರ}
ವಿಳಾಸ = {ಮೌಂಟ್ ವೆರ್ನಾನ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್}
ಆವೃತ್ತಿ = {2016}.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳು

ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ: ಬರ್ಮಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್‌ಫೈತ್ ಡೈಲಾಗ್ ಮತ್ತು ಪೀಸ್‌ಮೇಕಿಂಗ್

ಪರಿಚಯ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಸಮುದಾಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ…

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ

ಈ ಕಾಗದವು ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಏರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಏರಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಾದರೂ, ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಲೇಷ್ಯಾ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು 1957 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಮಲಯರು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ತರಲಾದ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂವಿಧಾನವು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಲಯೇತರ ಮಲೇಷಿಯನ್ನರು, ಅಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದೆ. ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಲಯೇತರರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿರುವ ಮಲಯ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಲಯ ಸಂದರ್ಶಕರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಲಯೇತರರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮಲ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮಲಯೇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಡೆಸಿದ ದ್ವಿತೀಯ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಮುಸಲ್ಮಾನರಾಗಿರುವುದು ಮಲಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಮಲಯೇತರರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿವರ್ತನೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಅಂತರಧರ್ಮ ಸಂವಾದಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು: ಯಾಜಿದಿ ಸಮುದಾಯದ ನಂತರದ ಜನಾಂಗೀಯ ಹತ್ಯೆಗಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು (2014)

ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಯಾಜಿದಿ ಸಮುದಾಯದ ನಂತರದ ನರಮೇಧದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದಾದ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗೇತರ. ಪರಿವರ್ತನಾ ನ್ಯಾಯವು ಒಂದು ಸಮುದಾಯದ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ, ಬಹು ಆಯಾಮದ ಬೆಂಬಲದ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ನಂತರದ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ 'ಒಂದು ಗಾತ್ರವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ' ಎಂಬ ವಿಧಾನವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಲೇಖನವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಲೆವಂಟ್ (ISIL) ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಯಾಜಿದಿ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಲು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಂಶೋಧಕರು ಮಕ್ಕಳ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಇರಾಕಿ ಮತ್ತು ಕುರ್ದಿಶ್ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಲೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಕಲಿತ ಪಾಠಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಯಾಜಿದಿ ಸನ್ನಿವೇಶದೊಳಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಅಂತರಶಿಸ್ತೀಯ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ISIL ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ಏಳು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಇರಾಕಿ ಕುರ್ದಿಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಅವರ ಸೆರೆಯ ನಂತರದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಂತರವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಖಾತೆಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು ಮತ್ತು ISIL ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆಪಾದಿತ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಶಂಸಾಪತ್ರಗಳು ಯುವ ಯಾಜಿದಿ ಬದುಕುಳಿದ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಅನನ್ಯ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದಾಗ, ಸಮಗ್ರ ಮುಂದಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾಜಿದಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಿವರ್ತನಾ ನ್ಯಾಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ತುರ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಂಶೋಧಕರು ಆಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯ ಆಯೋಗದ (ಟಿಆರ್‌ಸಿ) ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಟರು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಗುವಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಾಗ ಯಾಜಿದಿಗಳ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವಲ್ಲದ ವಿಧಾನ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಸಂವಹನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಶೈಲಿ: ವಾಲ್‌ಮಾರ್ಟ್‌ನ ಒಂದು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ

ಅಮೂರ್ತ ಈ ಕಾಗದದ ಗುರಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವುದು - ಅಡಿಪಾಯದ ಊಹೆಗಳು, ಹಂಚಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ -...

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ