ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಕಾಂಗೋದಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಕಂಪನಿ ಸಂಘರ್ಷ

ಏನಾಯಿತು? ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಕಾಂಗೋ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಖನಿಜಗಳ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದಾಜು $24 ಟ್ರಿಲಿಯನ್ (ಕೋರ್ಸ್, 2012), ಇದು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಜಿಡಿಪಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ (ನೂರಿ, 2010). 1997 ರಲ್ಲಿ ಮೊಬುಟು ಸೆಸೆ ಸೆಕೊ ಅವರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ ಮೊದಲ ಕಾಂಗೋ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಕಾಂಗೋದ ಖನಿಜಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಕಂಪನಿಗಳು ಲಾರೆಂಟ್ ಡಿಸೈರ್ ಕಬಿಲಾ ಅವರು ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ ವ್ಯಾಪಾರ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಕಿವು (ಕಮಿಟುಗ, ಲುಹ್ವಿಂಡ್ಜಾ, ಲುಗುಸ್ವಾ ಮತ್ತು ನಮೋಯಾ) ಸೊಸೈಟೆ ಮಿನಿಯೆರ್ ಎಟ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಡು ಕಿವು (ಸೊಮಿಂಕಿ) ಗೆ ಸೇರಿದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾನ್ರೊ ಮೈನಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಖರೀದಿಸಿತು. 2005 ರಲ್ಲಿ, ಮ್ವೆಂಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಲುಹ್ವಿಂಡ್ಜಾ ಚೆಫರಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾನ್ರೊ ಪರಿಶೋಧನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಂತರ 2011 ರಲ್ಲಿ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು.

ಕಂಪನಿಯ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಯೋಜನೆಯು ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸೇರಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯ ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಆರು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು (ಬಿಗಯಾ, ಲುಸಿಗಾ, ಬುಹಾಂಬಾ, ಲ್ವಾರಂಬಾ, ನ್ಯೋರಾ ಮತ್ತು ಸಿಬಾಂಡಾ) ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಿಂಜಿರಾ ಎಂಬ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕಂಪನಿಯ ಮೂಲ (ಚಿತ್ರ 1, ಪುಟ. 3) ಸುಮಾರು 183 km2 ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸುಮಾರು 93,147 ಜನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಲೂಸಿಗಾ ಗ್ರಾಮವು ಕೇವಲ 17,907 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ.[1] ಸಿಂಜಿರಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಭೂಮಾಲೀಕರು ಹಸು, ಮೇಕೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ನೀಡಿದ ಹಕ್ಕುಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕಲಿಂಜಿ [ಮೆಚ್ಚುಗೆ]. ಕಾಂಗೋಲೀಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ ಕಿನ್ಶಾಸಾ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಪಡೆದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಹಕ್ಕು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಬನ್ರೊ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು.

ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕಂಪನಿಯು ಕೊರೆಯುವ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಕೊರೆಯುವಿಕೆ, ಶಬ್ದ, ಬೀಳುವ ಬಂಡೆಗಳು, ತೆರೆದ ಹೊಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳಿಂದ ಸಮುದಾಯಗಳು ತೊಂದರೆಗೀಡಾದವು. ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳು ಬೀಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಇತರರು ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಂಡಗಳಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರವು ಬಂಡೆಗಳ ಕುಸಿತದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವು. ಲುಹ್ವಿಂಡ್ಜಾದಲ್ಲಿ ಜನರು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕೋರಿದಾಗ, ಕಂಪನಿಯು ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಕಿನ್ಶಾಸಾ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು, ಅದು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು. ಸೈನಿಕರು ಜನರ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು, ಕೆಲವರು ಗಾಯಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇತರರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯಿಲ್ಲದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಗಾಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಅಥವಾ ಸತ್ತರು. ಗುಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳು ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ, ನಿಂತ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಳೆ ಬಂದಾಗ ಅವು ಸೊಳ್ಳೆಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ, ಸಮರ್ಥ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಲ್ಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಮಲೇರಿಯಾವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.

2015 ರಲ್ಲಿ, ಕಂಪನಿಯು ನಮೋಯಾ, ಲುಗುಶ್ವಾ ಮತ್ತು ಕಮಿಟುಗಾ ಠೇವಣಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಟ್ವಾಂಗಿಜಾ ಮೀಸಲು ಮಾತ್ರ 59 ಪ್ರತಿಶತ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. 2016 ರಲ್ಲಿ, ಕಂಪನಿಯು 107,691 ಔನ್ಸ್ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು. ಗಳಿಸಿದ ಲಾಭವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸುಧಾರಿತ ಜೀವನೋಪಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬಡವರು, ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಕಾಂಗೋವನ್ನು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿಸುವ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಬಹುದು. ಖನಿಜಗಳ ಜಾಗತಿಕ ಬೇಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಸಂಕಟವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಸ್ಪರರ ಕಥೆಗಳು – ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷವು ಹೇಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ

ಕಾಂಗೋಲೀಸ್ ಸಮುದಾಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಕಥೆ – ಬನ್ರೋ ನಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ

ಸ್ಥಾನ: ಬನ್ರೋ ನಮಗೆ ಪರಿಹಾರ ಕೊಡ್ಬೇಕು, ಸಮುದಾಯಗಳ ಜೊತೆ ಸಂವಾದ ನಡೆಸಿಯೇ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಖನಿಜಗಳ ಒಡೆಯರೇ ಹೊರತು ವಿದೇಶಿಗರಲ್ಲ. 

ಆಸಕ್ತಿಗಳು:

ಸುರಕ್ಷತೆ/ಭದ್ರತೆ: ನಾವು ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪರಿಹಾರಗಳು ನಮ್ಮ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ. ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಭೂಮಿ ಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ನಮಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಕೃಷಿ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಗಣಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ನಾವು ಈ ಬಡತನದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು ಹೇಗೆ? ನಾವು ಭೂರಹಿತರಾಗಿಯೇ ಉಳಿದರೆ, ಸಶಸ್ತ್ರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸೇರುವುದು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲ.

ಆರ್ಥಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು:ಬಹಳಷ್ಟು ಜನ ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಬನ್ರೋ ಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬಡವರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದೆ ನಮಗೆ ಆದಾಯವಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದೆವು ಇದರಿಂದ ನಾವು ವರ್ಷದ ವಿವಿಧ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು. ಮಕ್ಕಳು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಬೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆವಕಾಡೊಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾವು ಅದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ ಸಿಕ್ಕರೂ ಅದು ತನ್ನ ರಿಯಾಯಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಬನ್ರೋ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಗಣಿಗಾರರು ಸಿಂಜಿರಾದಲ್ಲಿ 'ಮಕಿಂಬಿಲಿಯೊ' (ಸ್ವಾಹಿಲಿ, ಆಶ್ರಯ ಸ್ಥಳ) ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಬನ್ರೋ ತನ್ನ ರಿಯಾಯಿತಿ ಭೂಮಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಶಿಬಿರದಂತೆಯೇ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಇದ್ದರೂ ಸಿಂಜಿರಾ ನಮಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಬಂರೋ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಸಹ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಲು, ತೆರಿಗೆ ವಂಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಗ್ಗದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, 2002 ರ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಸಂಹಿತೆಯು ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಗಣಿಗಾರರಿಗೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಕಂಪನಿಯು ನಿರ್ಭಯದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಖನಿಜ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿದೆ. ಬಾನ್ರೊ ಎಲ್ಲಾ ಖನಿಜ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡರೆ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ? ನಮಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಪರ್ಯಾಯವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಸಶಸ್ತ್ರ ಗುಂಪುಗಳು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಕಂಪನಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಸಮಯ ಬರಲಿದೆ. 

ಶಾರೀರಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು: ಸಿಂಜಿರಾದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಬನ್ರೋ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಹದಿಹರೆಯದವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಣ್ಣ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಣ್ಣ ಕಾಂಪೌಂಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದು, ನಾವು ಕುಟುಂಬ ಸಮೇತರಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಜೋಳ ಅಥವಾ ಹಲಸಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಹುರಿದು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ಸುತ್ತಲೂ ಜಾಗವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ ಶೌಚಾಲಯ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆ ಮನೆಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ. ಕಲ್ಲು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಮನೆಗಳಿರುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಜಾಗವಿಲ್ಲ. ಸಿಂಜಿರಾ ಕಡಿದಾದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ, ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಕಡಿಮೆ ತಾಪಮಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನೆಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಿನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಕಡಿದಾದ ಮತ್ತು ಮರಗಳಿಲ್ಲದೆಯೂ ಇದೆ. ಗಾಳಿ ಬೀಸಿದಾಗ ಅದು ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಎಸೆಯಬಹುದು. ಆದರೂ, ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪರಿಸರ ಉಲ್ಲಂಘನೆ/ಅಪರಾಧಗಳು: ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಬಾನ್ರೋ ನಮ್ಮ ಪರಿಸರವನ್ನು ಹೊಂಡ ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಹಂತವು ಹೆಚ್ಚಿದ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಹೊಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಳ ಟೈಲಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ರಸ್ತೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಸೈನೈಡ್ ಆಮ್ಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕೆಳಗಿನ ಚಿತ್ರ 1 ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಬ್ಯಾನ್ರೋನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ ಇರುವ ಭೂಮಿಯು ಬರಿದಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಬಲವಾದ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಸವೆತಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರ 1: ಬ್ಯಾನ್ರೋ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಮೈನಿಂಗ್ ಸೈಟ್[2]

Banro ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಸೈಟ್
©EN. ಮಾಯಾಂಜ ಡಿಸೆಂಬರ್ 2015

ಬ್ಯಾನ್ರೊ ಸೈನೈಡ್ ಆಮ್ಲವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಯಿಂದ ಹೊಗೆಯು ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಖಾನೆಯಿಂದ ವಿಷಯುಕ್ತ ನೀರನ್ನು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳಿಗೆ ಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವು ನಮ್ಮ ಜೀವನಾಧಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಅದೇ ವಿಷಗಳು ನೀರಿನ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ನಾವು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅಬ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟಿವ್ ಪಲ್ಮನರಿ ಡಿಸಾರ್ಡರ್, ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್, ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಕಡಿಮೆ ಉಸಿರಾಟದ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಹೃದ್ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ತೊಡಕುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ನೀರು ಕುಡಿದು ಹಸುಗಳು, ಹಂದಿಗಳು, ಮೇಕೆಗಳು ವಿಷ ಸೇವಿಸಿ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಹಗಳ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯು ಆಮ್ಲ ಮಳೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ, ಸಸ್ಯಗಳು, ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಜಲಚರಗಳು ಮತ್ತು ಮಳೆನೀರಿನಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವ ಇತರ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮುಂದುವರಿದ ಮಾಲಿನ್ಯ, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಆಹಾರ ಅಭದ್ರತೆ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಾಂಗೋವನ್ನು ಪರಿಸರ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಸೇರಿರುವಿಕೆ/ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳು: ಸಿಂಜಿರಾವನ್ನು ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದರೆ ಮೊದಲು ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದವು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಪತ್ರಗಳಿಲ್ಲದಿರುವಾಗ ನಾವು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮನೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಹೇಗೆ? ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಶಾಲೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಮೂಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಗರ್ಭಿಣಿ ತಾಯಂದಿರು, ನಾವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ನಾವು ಸಾಯಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಸಿಂಜಿರಾ ಯಾವುದೇ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇದು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇರುವ ಅತ್ಯಂತ ಶೀತ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆ, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಮೂಲಭೂತ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಾವು ದೂರದವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಸಿಂಜಿರಾಗೆ ಹೋಗುವ ಏಕೈಕ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 4 × 4 ಚಕ್ರದ ವಾಹನಗಳು (ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ) ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಬನ್ರೋ ವಾಹನಗಳೇ ಈ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಸ್ತೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುವ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಹಾಗೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಡೆಯಿಂದ ಹಾದು ಹೋಗುವವರ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವಿದೆ. ನಾವು ಜನರನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸತ್ತರೂ ಯಾರನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ವಾಭಿಮಾನ/ಗೌರವ/ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು: ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ನಮ್ಮ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ? ನಾವು ಅವಮಾನಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಆ ಬಿಳಿಯರನ್ನು ಮಾತನಾಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಕಂಪನಿಯ ನಡುವೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ, ಅದು ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಖಾತೆಗೆ ಕರೆಯಬೇಕಾದ ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಹಿಂದುಳಿದ ಬಲಿಪಶುಗಳು. ಸರ್ಕಾರವಾಗಲಿ, ಕಂಪನಿಯಾಗಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಿಂಗ್ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ II ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಮಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಉನ್ನತ, ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕದಿಯಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಏಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ? ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಣಗಾಡುವ ವಿಷಯವೂ ಇದೆ. ಬನ್ರೋ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲುಹಿಂದ್ಜಾ ಫಿಲೆಮನ್‌ನ ಮಾಜಿ ಮ್ವಾಮಿ (ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ...ಸಮುದಾಯಗಳ ಸ್ಥಳಾಂತರದ ವಿರುದ್ಧ. ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಕಾರಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಸತ್ತರು. ಇತರರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬನ್ರೊಗೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ಕಿನ್ಶಾಸಾದಿಂದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಾಂಗೋದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಬಹುದು? ನಾವು ಯಾವ ದೇಶವನ್ನು ನಮ್ಮ ಮನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು? ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬನ್ರೋ ಹಾಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾ?

ನ್ಯಾಯ: ನಮಗೆ ನ್ಯಾಯ ಬೇಕು. ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾವು ನರಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು 1885 ರ ಹರಸಾಹಸ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಈ ದೇಶದ ಲೂಟಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಗೆ, ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟು ದಿನ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ನೀಡಬೇಕು. 

ಬ್ಯಾನ್ರೋ ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಕಥೆ - ಜನರದ್ದೇ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಸ್ಥಾನ:  ನಾವು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಸಕ್ತಿಗಳು:

ಆರ್ಥಿಕ: ನಾವು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಚಿನ್ನ ಉಚಿತವಲ್ಲ. ನಾವು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಲಾಭ ಬೇಕು. ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಧ್ಯೇಯ ಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ: ನಾವು "ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಗೋಲ್ಡ್ ಮೈನಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ" ಆಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, "ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ." ನಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಆತಿಥೇಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸುಸ್ಥಿರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಜನರಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದೇವೆ ಆದರೆ ಅವರು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಮುದಾಯವು ಅವರ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ರಸ್ತೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಆಂಬುಲೆನ್ಸ್ ಒದಗಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಸರ್ಕಾರವಲ್ಲ. ನಮ್ಮದು ವ್ಯಾಪಾರ. ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಬಾಳೆ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣಿನ ಮರಕ್ಕೆ, ಅವರು $20.00 ಪಡೆದರು. ಬಿದಿರು, ಹಣ್ಣಿಲ್ಲದ ಮರಗಳು, ಪಾಲಿಕಲ್ಚರ್, ತಂಬಾಕು ಮುಂತಾದ ಇತರ ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ನಾವು ಪರಿಹಾರ ನೀಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ದೂರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಗಿಡಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ಹಣ ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ? ಸಿಂಜಿರಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಟಿನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವರಾಂಡಾಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಬಹುದು. 

ಸುರಕ್ಷತೆ/ಭದ್ರತೆ: ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಇದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಮಿಲಿಟಿಯಾದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.[3]

ಪರಿಸರ ಹಕ್ಕುಗಳು: ನಾವು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಕೋಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆತಿಥೇಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಕೌಂಟಿಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ದೇಶ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಆರ್ಥಿಕ ಕೊಡುಗೆದಾರರಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತರುವಂತಹ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳು ಏನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆಯೋ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಾವು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ ನಮ್ಮ ಪರಿಸರದ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿರುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುವ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಗುತ್ತಿಗೆ ನೀಡಲು ನಾವು ಬಯಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಸ್ವಾಭಿಮಾನ/ಗೌರವ/ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು: ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ಗೌರವ, ಪಾರದರ್ಶಕತೆ, ಸಮಗ್ರತೆ, ಅನುಸರಣೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆತಿಥೇಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಅವರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮೂಲಕ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ವ್ಯಾಪಾರ ಬೆಳವಣಿಗೆ/ಲಾಭ: ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭವಾಗುತ್ತಿರುವುದು ನಮಗೆ ಖುಷಿ ತಂದಿದೆ. ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಇದು ಕೂಡ. ಕಂಪನಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸುಸ್ಥಿರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಕೊರ್ಸ್, ಜೆ. (2012). ರಕ್ತದ ಖನಿಜ. ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಜ್ಞಾನ, 9(95), 10-12. https://joshuakors.com/bloodmineral.htm ನಿಂದ ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ

ನೂರಿ, ವಿ. (2010). ಕೋಲ್ಟನ್ನ ಶಾಪ. ಹೊಸ ಆಫ್ರಿಕನ್, (494), 34-35. https://www.questia.com/magazine/1G1-224534703/the-curse-of-coltan-drcongo-s-mineral-wealth-particularly ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ


[1] Chefferie de Luhwindja (2013). ರಾಪೋರ್ಟ್ ಡು ರಿಸೆನ್ಸ್‌ಮೆಂಟ್ ಡೆ ಲಾ ಚೆಫೆರಿ ಡಿ ಲುಹ್ವಿಂಡ್ಜಾ. 1984 ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಗೋದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಜನಗಣತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

[2] ಬ್ಯಾನ್ರೊನ ಮೂಲವು Mbwega ಉಪ-ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ, ದಿ ಗುಂಪುಗಾರಿಕೆ ಲೂಸಿಗಾ, ಒಂಬತ್ತು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಲುಹ್ವುಂಡ್ಜಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಗುಂಪುಗಳು.

[3] ದಾಳಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ನೋಡಿ: Mining.com (2018) ಬ್ಯಾನ್ರೋ ಕಾರ್ಪ್‌ನ ಪೂರ್ವ ಕಾಂಗೋ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಯಲ್ಲಿನ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಷಿಯಾ ಐವರನ್ನು ಕೊಂದಿತು. http://www.mining.com/web/militia-kills-five-attack-banro-corps-east-congo-gold-mine/; ರಾಯಿಟರ್ಸ್ (2018) ಪೂರ್ವ ಕಾಂಗೋದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾನ್ರೋ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿ ಟ್ರಕ್‌ಗಳು ದಾಳಿ, ಇಬ್ಬರು ಸತ್ತರು: Armyhttps://www.reuters.com/article/us-banro-congo-violence/banro-gold-mine-trucks-attacked-in-eastern- ಕಾಂಗೋ-ಟು-ಡೆಡ್-ಆರ್ಮಿ-idUSKBN1KW0IY

ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಯೋಜನೆ: ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಪ್ರಕರಣದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವರು ಎವೆಲಿನ್ ನಾಮಕುಲ ಮಾಯಂಜ, 2019

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳು

ಸಂವಹನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಶೈಲಿ: ವಾಲ್‌ಮಾರ್ಟ್‌ನ ಒಂದು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ

ಅಮೂರ್ತ ಈ ಕಾಗದದ ಗುರಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವುದು - ಅಡಿಪಾಯದ ಊಹೆಗಳು, ಹಂಚಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ -...

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಗಳು: ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ, ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿದವು

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರಾವೆಗಳು ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಇಗ್ಬೊ ರಾಷ್ಟ್ರವು, ನೈಜರ್ ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 1840 ರವರೆಗೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮ(ಗಳು) ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಒಂದು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ನಂತರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕುಬ್ಜವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಮೊದಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಇಗ್ಬೊ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಕಾಗದವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು, ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಾಗಿ ಇಗ್ಬೊ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ: ಬರ್ಮಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್‌ಫೈತ್ ಡೈಲಾಗ್ ಮತ್ತು ಪೀಸ್‌ಮೇಕಿಂಗ್

ಪರಿಚಯ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಸಮುದಾಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ…

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ: ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಅಮೂರ್ತ: ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕುರಿತು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪತ್ರಿಕೆಯು ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ…

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ