ರಚನಾತ್ಮಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ವರ್ಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಿಶ್ರ ವಿವಾಹದ ಸವಾಲುಗಳು

ಏನಾಯಿತು? ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಜೂನ್ 6, 2012 ರಂದು ಸುಮಾರು 8:15 PM ಕ್ಕೆ, ವರ್ಜೀನಿಯಾ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾತನಾಡುವ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶದ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿ, ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಯುವಕರಿಗೆ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳು ('ಜುಗೆಂಡಾಮ್ಟ್'), ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ('ಫ್ರೌನ್‌ಹಾಸ್') ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಾಗಿ ಕಚೇರಿ ('ಇಂಟರ್ವೆನ್ಶನ್ಸ್ಸ್ಟೆಲ್ಲೆ ಗೆಜೆನ್ ಗೆವಾಲ್ಟ್ ಇನ್ ಡೆರ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ'). ವರ್ಜೀನಿಯಾ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮಾರ್ವಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಎಸೆದರು (=ಅವಳ ಪತಿ ಮತ್ತು ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ 'ಡಿಸ್‌ಗಸ್ಟೈರಿಯಾ'ದ ನಾಗರಿಕ 'ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ' ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಊಟದ ಕೋಣೆಯ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನೀರಿನ ಕೆರಾಫ್ ಜೊತೆಗೆ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ತುರ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಕರೆದರು. ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಡಿಸ್ಗಸ್ಟೈರಿಯಾಕ್ಕೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸತಾಗಿದ್ದರಿಂದ (ಕೇವಲ ಹನ್ನೊಂದು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಆಫ್ರಿಕಾದ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮಾರ್ವಿನ್ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳಿದಳು), ಆಕೆಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಸೀಮಿತ ಜ್ಞಾನವಿತ್ತು - ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾರ್ವಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಪೊಲೀಸರು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಜತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು.

ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗೆ ಪೋಲೀಸರ ಆಗಮನದ ನಂತರ, ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ - ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಡಿಸ್ಗಸ್ಟಿರಿಯಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಪಡೆದ 'ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆ'ಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ - ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ತಿರುಚಿದರು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ತಪ್ಪು ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅಂದರೆ ಅವರು ಮಾರ್ವಿನ್ ಅವರನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ದೈಹಿಕ ಕಿರುಕುಳ/ಹಿಂಸೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಆಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪೊಲೀಸರು 10 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೂಟ್‌ಕೇಸ್ ಅನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಂತೆ ಮಾರ್ವಿನ್‌ಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡು ವಾರಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಗೆ ನಿಷೇಧದ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವಾರಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ವಿನ್ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ಕೀಗಳನ್ನು ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ವಿನ್ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಹತ್ತಿರದ ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಪೋಲೀಸ್ ಠಾಣೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಜೀನಿಯಾ ತನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಎಳೆದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಲೆಗೆ ಗಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಿ ತನ್ನ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿದಳು.

ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಸೀಮಿತ ಜ್ಞಾನದ ಕಾರಣ, ವರ್ಜೀನಿಯಾಳ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಜೀನಿಯಾ ವಿಕ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾರ್ವಿನ್, (ಘೋಷಿತ 'ಆಕ್ರಮಣಕಾರ') ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ಎಳೆದರೆ ತಲೆಗೆ ಗಾಯವಾಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪೋಲೀಸರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತಾನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಈಗ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಳು (ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಭಾಷಾಂತರಕಾರನ ನೆರವಿನಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು 'ಮರೆತಿದೆ'), ಆಕೆಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಬದಲು, ಮಾರ್ವಿನ್ ಅವಳನ್ನು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗೆ ತಳ್ಳಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಗೋಡೆಗೆ ಹೊಡೆದಳು ಮತ್ತು ಈಗ ತೀವ್ರ ತಲೆನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಆಂಬ್ಯುಲೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲು ವಿನಂತಿಸಿದಳು. ವಿವರವಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಮುಂದಿನ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ. ಈ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಲಾದ ಯಾವುದೇ ತಲೆ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಯಾವುದೇ ಗೋಚರವಾದವುಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಎರಡು ಕ್ಷ-ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯಾಪಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ.

ಆಕೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿಷೇಧ ಆದೇಶವು ಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು - ಮಾರ್ವಿನ್ ಅಕ್ಷರಶಃ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು. ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಅವರು ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್ ತೊರೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ತನಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ 'ರಕ್ಷಣೆ' ನೀಡಿದ್ದ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಕೆಟ್ಟದು ಸಂಭವಿಸಬೇಕು'.

ಈಗ - ಸುಮಾರು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಫಲಪ್ರದವಾಗದ ಕಾನೂನು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಆಘಾತದ ನಂತರ, ಮಾರ್ವಿನ್

  1. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬೆಳೆಯಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ (ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು, ಆಂಟೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊ, ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಆರು ವಾರಗಳ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು) ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅನಾಥರು (ಗಳು);
  2. ಮದುವೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ;
  3. ತನ್ನ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಳದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ;
  4. ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳ ಸಲುವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು 'ಮೂರನೇ ಪಕ್ಷದ ತಟಸ್ಥರ' ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಮಾಜಿ-ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಲು ಅವನು ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವಳು 'ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ' ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನ ಮಾಜಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿವೆ;
  5. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥತೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಪುರುಷರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ 'ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು 'ಎಟಿಎಂ ಕಾರ್ಡ್'ಗೆ ಡೌನ್‌ಗ್ರೇಡ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೂರಸ್ಥ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದೆ ಅನಗತ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬ ಬೆಂಬಲ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮಿತ ಸಂಪರ್ಕಗಳು.

ಪರಸ್ಪರರ ಕಥೆಗಳು - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ

ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಕಥೆ - ಅವನು ಸಮಸ್ಯೆ.

ಸ್ಥಾನ: ನಾನು ಉತ್ತಮ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಆಸಕ್ತಿಗಳು:

ಸುರಕ್ಷತೆ / ಭದ್ರತೆ: ನಾನು ಹೊಸದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ನನ್ನ ಗಂಡನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ನಾನು ಆಶಿಸಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು ಮತ್ತು ನಿಂದನೀಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಪುರುಷನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಾಗ ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಭಯಪಡಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಿಂದನೀಯ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಗಂಡನಿಂದ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಡಿಸ್ಗಸ್ಟಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.

ಶಾರೀರಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು:  ಮಾರ್ವಿನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು. ನಾನು ಡಿಸ್ಗಸ್ಟಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೊಸಬನಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಚಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ನನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ, ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ. ನಾವು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಸುಳ್ಳು ಭರವಸೆಗಳ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನನಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಮಾರ್ವಿನ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, 'ಗೃಹಿಣಿ' ಮತ್ತು 'ಅಮ್ಮ' ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ, ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಬೇಸಿಕ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕೇಳದೆಯೇ ನಾನು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಮೂಲಭೂತ ಮನೆಯ ಬಜೆಟ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು…. ಸಂಬಳವನ್ನೂ ಗೌಪ್ಯವಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ಅವನು ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನನ್ನ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಜಗಳವಾಡುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ತಂದೆಯಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕೊರತೆಯಿದೆ.

ಸಂಬಂಧ / ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು: ಒಂದೇ ಸೂರಿನಡಿ ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ಬಾಳುತ್ತಿರುವಾಗ ತಾಯಿಯಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಗಂಡನನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ನನ್ನ ಕನಸಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಸಹ ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಸಮಾನ ಪಾಲುದಾರನಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ತುಂಬಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನನ್ನ ‘ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬ’ದ ಕನಸು ಮುರಿದು ಬಿದ್ದಿತ್ತು.

ಸ್ವಾಭಿಮಾನ / ಗೌರವ: ನಾನು ಮಾರ್ವಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ನಾನು ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೂನ್ 2011 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೂಲ ದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆ. ಬದುಕಲು ತನ್ನ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಲಸಿಗನ ಎಲ್ಲಾ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವವರು. ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಅದು ಅವರಿಗೆ ನಂತರ ಉತ್ತಮ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು - ಮಾರ್ವಿನ್ ಒಳ್ಳೆಯ ತಂದೆ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು.

ಮಾರ್ವಿನ್ ಕಥೆ – ಅವಳು (ಅವಳ 'ಪಾತ್ರ') ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು/ರಚನಾತ್ಮಕ ಹಿಂಸೆ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಸ್ಥಾನ: ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾನು ನ್ಯಾಯಯುತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಬೇಕು.

ಆಸಕ್ತಿಗಳು:

ಸುರಕ್ಷತೆ / ಭದ್ರತೆ: ನಾನು ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಧಾರರಹಿತ, ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಬಲಿಪಶು ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯರು….ಪುರುಷರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಎಂಬ ಅಂತರ್ಗತ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ 'ವಿಮೋಚನೆ'ಯ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಛತ್ರಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ವಿರುದ್ಧ 'ಯುದ್ಧ'ವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ನಿಂದನೀಯ ಪುರುಷರು ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ 'ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕು' ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಾರೀರಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು: ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಾನು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರತಿದಿನ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗುವುದು ನನ್ನ ಆಶಯವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರ ತಾಯಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತನಗೆ ಬೇಕಾದಾಗ ಅವರನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಪತಿ-ಪತ್ನಿಯರಂತೆ ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಮಕ್ಕಳು ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸಬಾರದು. ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂಬಂಧ / ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು: ನಾನು ಐದು ಮಕ್ಕಳ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಡಿಸ್ಗಸ್ಟಿರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಅಂದರೆ ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಇಂತಹ ಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ನಿಂದನೀಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ತಂದೆತಾಯಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಕೂಡ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ .... ನನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳ ಮಾನಸಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು - ಅವರ ಅಜ್ಜಿ, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಮತ್ತು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು. ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ನಿಜವಾದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅರೆ-ಅನಾಥರಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬೇಕಾದರೆ ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ (ಕುಟುಂಬ) ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ? ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಅತೀವ ಕಾಳಜಿ ಇದೆ.

ಸ್ವಾಭಿಮಾನ / ಗೌರವ: ನಾನು ದೇಶೀಯ ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಕಾರ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮಗುವಿನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಎ) ಡಿಸ್ಗಸ್ಟಿರಿಯಾದ ಸಂವಿಧಾನ, ಬಿ) ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್, ಸಿ) ಯುಎನ್ ಚಾರ್ಟರ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್, ಡಿ) ಮಕ್ಕಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ಯುಎನ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ ಮೂಲಕ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವ ನನ್ನ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಗೌರವಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶದಲ್ಲೂ ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹಣಕಾಸಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಒದಗಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಗಳು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದಾಗ ನನ್ನನ್ನು 'ಆಕ್ರಮಣಕಾರ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಜರುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಬೇಕು.

ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಯೋಜನೆ: ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಪ್ರಕರಣದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವರು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹ್ಯಾರಿಚ್, 2017

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳು

ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ

ಈ ಕಾಗದವು ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಏರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಏರಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಾದರೂ, ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಲೇಷ್ಯಾ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು 1957 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಮಲಯರು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ತರಲಾದ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂವಿಧಾನವು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಲಯೇತರ ಮಲೇಷಿಯನ್ನರು, ಅಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದೆ. ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಲಯೇತರರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿರುವ ಮಲಯ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಲಯ ಸಂದರ್ಶಕರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಲಯೇತರರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮಲ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮಲಯೇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಡೆಸಿದ ದ್ವಿತೀಯ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಮುಸಲ್ಮಾನರಾಗಿರುವುದು ಮಲಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಮಲಯೇತರರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿವರ್ತನೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಅಂತರಧರ್ಮ ಸಂವಾದಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಗಳು: ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ, ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿದವು

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರಾವೆಗಳು ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಇಗ್ಬೊ ರಾಷ್ಟ್ರವು, ನೈಜರ್ ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 1840 ರವರೆಗೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮ(ಗಳು) ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಒಂದು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ನಂತರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕುಬ್ಜವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಮೊದಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಇಗ್ಬೊ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಕಾಗದವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು, ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಾಗಿ ಇಗ್ಬೊ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲೈವ್ಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್: ಡೀಕ್ರಿಪ್ಟಿಂಗ್ ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟೆಡ್ ರೇಸಿಸಮ್

ಅಮೂರ್ತ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲೈವ್ಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್ ಚಳವಳಿಯ ಆಂದೋಲನವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದೆ. ನಿರಾಯುಧ ಕಪ್ಪು ಜನರ ಹತ್ಯೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿದೆ,…

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಬಹು ಸತ್ಯಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದೇ? ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಟಿವ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಖಂಡನೆಯು ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಇಸ್ರೇಲಿ-ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಕಠಿಣ ಆದರೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ

ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅಂಗೀಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲಿ-ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿನಿಧಿ ರಶೀದಾ ತ್ಲೈಬ್ ಅವರ ಖಂಡನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ - ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ - ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದ, ಚೇಂಬರ್‌ನ ಶಿಸ್ತಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೌಸ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಬಹು-ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂಘರ್ಷದಂತಹ ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ತ್ಲೈಬ್‌ನ ಖಂಡನೆಯ ಜಟಿಲತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದು ಹಲವರ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಭೂಕಂಪನದ ಪ್ರಭಾವವು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಇನ್ನಷ್ಟು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಏಕೆ?

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ